宋朝服饰文化特点论文.docx
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宋朝服饰文化特点论文
宋朝服飾文化特點論文
摘要:
服裝是一種身份地位的象徵,一種符號,它代表個人的政治地位,和社會地位,使人人各守本份,不得僭越。
因此,自古國君為政之道,服裝是很重要的一項,服裝制度得以完成,政治秩序也就完成了一部份。
關鍵字:
宋朝理學服飾褙子特點
宋朝建立於西元960年,統一的社會局面帶來了宋朝經濟的繁榮。
“偃武修文”的基本國策,使程朱理學逐步居於統治地位,在這種思想的支配下,人們的美學觀念也相應發生變化,服飾開始崇尚儉樸,重視沿襲傳統,樸素和理性成為宋朝服飾的主要特徵。
宋代理學是以儒家經學為基礎,兼收佛、道思想形成的新儒學。
它對宋代服飾產生較大的影響。
它強調封建的倫理綱常,提倡“存天理,去人欲”。
在服飾制度上,表現為十分重視恢復舊有的傳統,推崇古代的禮服;在服飾色彩上,強調本色;在服飾質地上,主張不應過分豪華,而應簡樸。
宋代各朝皇帝還多次申飭服飾“務從簡樸”,“不得奢華”。
特別是對婦女服飾要求尤為嚴格,一改唐代婦女服飾袒胸露背的風尚。
並在寧宗嘉泰初年,將宮廷中除帝王後妃外,婦女所用的金石首飾,集中放火焚燒,以此警示天下。
再如宋代初年婦女的發式承晚唐五代遺風,以高髻為尚,這種高髻的梳成,大多摻有假髮,有的直接用假髮編成各種形狀的假髻,用時套在頭上,這就違背了理學關於服飾簡樸的原則,因而《宋史•輿服志》曰:
“婦人假髻並宜禁斷,仍不得作高髻及高冠。
”可見,在程朱理學影響下,宋人的服飾是十分拘謹和質樸的。
宋朝服飾的文化特點
在宋代,中國古典美學精神發展到了極致,建築講究白牆黑瓦,陶瓷講究單色釉,繪畫講究寫意風格的水墨山水,就連賞花也推重梅、蘭、竹、菊等,用以借喻人之清高品格。
背子的樣式簡約,風格素雅,真正是以簡勝繁的傑作,而且,當時的人們著裝只要潔淨就可以了,並不刻意追求新穎,避免與眾不同。
從背子這種特有的服式上,我們既可以看到哲學思想、美學思想對宋代人日常生活的影響,也能領略到宋代簡約至極的物象之美。
南宋女人講究服飾打扮,即使是貧家女子也有一兩件錦衣羅裙幾樣頭飾。
“兩浙婦人皆事服飾口腹,而恥營生。
”(《雞肋編》南宋:
莊綽),“都民土女,羅綺如雲,蓋無夕不然也。
”(《武林舊事》南宋:
周密),“裏巷婦女以琉璃為首飾。
都人以碾玉為首飾。
有詩雲:
京師禁珠翠,天下盡琉璃。
”(《宋史五行志》元:
脫脫等)
南宋女人佩帶首飾比起唐朝有更多花樣,更多新奇妙美。
“如官巷之花行,所聚花朵、冠梳、釵環、領抹,極其工巧,古所無也。
”(《都城紀勝》南宋:
灌圃耐得翁),“都城內外,侵晨滿街叫賣楸葉,婦人女子及兒童輩爭買之,剪如花樣,插於鬢邊,以應時序。
”(《夢粱錄》南宋:
吳自牧),“元夕節物,婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合、蟬貂袖、項帕,而衣多尚白,蓋月下所宜也。
”(《武林舊事》南宋:
周密),“花影亂,笑聲喧。
鬧蛾滿路,成團打塊,簇著冠兒鬥轉。
”(《瑞鶴仙》南宋:
康與之),“花豔豔,玉英英。
羅衣金縷明。
鬧蛾兒簇小蜻蜓。
相呼看試燈。
”(《阮郎歸》南宋:
洪瑹),“蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。
”(《青玉案》南宋:
辛棄疾)。
南宋的貴族女人更是珠光寶氣竟相互鬥美攀豔,“有善女人,皆府室宅舍內司之府第娘子夫人等,建庚申會,……俱帶珠翠珍寶首飾赴會,人呼曰鬥寶會。
”(《夢粱錄》南宋:
吳自牧)
南宋女子追趕時髦、追求新穎稀奇,裝束常變幻,“女婦裝束,數歲即一變,況乎數十百年前,樣制自應不同。
如高冠長梳,猶及見之,當時名大梳裹,非盛禮不用。
若施於今日,未必不誇為新奇。
”(《清波雜誌》南宋:
周煇)在南宋何止愛美的女子就是少數男子也穿奇裝異服,“自淳年來,衣冠更易,有一等晚年後生,不體舊規,裹奇巾異服,三五為群,鬥美誇麗,殊令人厭見,非復舊時淳樸矣。
”(《夢粱錄》南宋:
吳自牧),“男子服帶犀玉,婦人塗飾金珠,尚多僭侈,未合古制。
”(《宋史五行志》元:
脫脫等)
“金翠為婦人服飾,不惟靡貨害物,而侈靡之習。
”、“士庶家競以胎鹿皮制婦人冠,山民采捕胎鹿無遺。
時去宣和未遠,婦人服飾猶集翠羽為之,近服妖也。
”(《宋史五行志》元:
脫脫等)南宋女子臭美臭得不走常規,什麼都敢穿什麼都敢用。
宋朝女人也太不像話了,士庶家的女子戴什麼皮毛穿什麼羽毛,愛美愛得竟連累走獸飛禽,破壞生態環境。
“婦人小兒,服飾華炫,往來如雲。
”(《武林舊事》南宋:
周密),“這就是南宋的女人華麗炫美真實的寫照。
唐朝只有極少數宮廷裏的或貴族女子才稱得上華麗,而廣大的士庶、裏巷、貧家女子衣著樸素,華麗全然與她們無關。
“聞婦之道。
以貞、順、靜、專為禮。
若夫矜車服耀首飾。
族出讙鬧以飲食觀遊。
非婦人宜也。
”(《河間傳》唐:
柳宗元),“任禮恥任妝,嫁德不嫁容。
”(《靜女吟》唐:
孟郊),“女為狐媚害即深,日長月長溺人心。
”(《古塚狐》唐:
白居易),“平生不識繡衣裳,閑把荊釵亦自傷。
”(《貧女》唐:
李山甫)
宋代皇后最貴重的服飾,平時很少穿著,只在受皇帝冊封或祭祀典禮時服用。
其制為深清色、五彩翟紋。
領、袖、裾都紅色雲龍紋樣的鑲緣。
穿著這種服裝,必須戴鳳冠,內穿青紗中單,腰飾深青蔽膝。
另掛白玉雙佩及玉綬環等飾物,下穿青襪青舄。
宋朝大袖原宋代大袖衫、長裙、披帛是晚唐五代遺留下來的服式,在北宋年間依然流行,多為貴族婦女所穿,是一種禮服。
普通婦女不能穿著大袖,只能以背子代替。
這種大袖的服飾,在敦煌莫高窟壁畫、永樂宮三清殿壁畫等畫跡中有具體反映。
近年,在福州地區的南宋墓中,也出土了這種服飾。
穿著這種服裝,必須配以華麗精緻的首飾,其中包括發飾、面飾、耳飾、頸飾和胸飾等。
宋朝背子便服,在宋代婦女中比較流行。
其制以對襟為多,衣襟部分敞開,不用鈕扣或繩帶系連,任其露出裏衣。
衣長大多過膝,有的與裙子齊。
宋代婦女襦裙宋代襦裙的樣式和唐代的襦裙大體相同。
唯衣襟有所不同,可用右衽,也可用左衽,可能是受契丹族、女真族等少數民族的影響。
身上的裝飾並不複雜,除披帛以外,只在腰間正中部位佩的飄帶上增加一個玉制圓環飾物,它的作用,主要是為了壓住裙幅,使其在走路或活動時不至會隨風飄舞而影響美觀,史書所稱的“玉環綬”,就是這種裝飾。
宋裝繼承唐裝遺制,女服仍以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主,都是命婦之服.
宋代的服裝,其服色、服式多承襲唐代,只是與傳統的溶合做得更好、更自然,給人的感覺是恢復中國的風格.
宋朝時候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式,一般百姓多穿交領或圓領的長袍,做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上,衣服是黑白兩種顏色。
當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫,袖子大大的,袖口、領口、衫角都鑲有黑邊,頭上再戴一頂方桶形的帽子,叫做「東坡巾」。
宋代的女裝是上身穿窄袖短衣,下身穿長裙,通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子,很像現在的背心,褙子的領口和前襟,都繡上漂亮的花邊。
宋代服飾分類
宋代服裝分三種:
一為自皇后、貴妃至各級命婦所用的"公服",一為平民百姓所用的吉凶服稱"禮服";一為日常所用的常服。
宋代官服大部分是沿襲初唐。
在北宋初年因服飾沒有定制,又受外來影響,所以曾出現過著"氈笠"、"鉤(敦下+土)"(襪[衣旁+誇])的契丹服,人們稱它為奇裝異服。
宋代官家服飾普遍十分奢侈,民家著裝也很講究。
宋太祖三年(乾德年間)規定宮內婦女的服色要隨大夫變化,還規定庶民百姓不得採用綾縑五色華衣。
到仁宗、英宗、神宗直至政和七年時期,官府提倡改良服飾,而且更趨奢華。
對於這些規定民間庶民置若罔聞,綾縑錦繡任意服用。
一些京城的貴族閨閣們,還別出心裁地設計出許多種裝扮方法,追求出新與別致。
不但衣料選擇考究,而且梳妝也很特別,有的梳大?
方額,有的紮發垂肩,有的雲光巧額鬢撐金鳳,貧者還有用剪紙裝飾頭髮,身上抹香,足履繡花等.
(1):
宋朝普通婦女服裝:
上襦下裙
上衣大多為襖、襦、衫、褙子、半臂等,下身為裙子、褲等。
襦和襖是基本相似的衣著,形式比較短小,下身配裙子。
顏色常以紅、紫為主,黃次之。
貴者用錦、羅或加刺繡。
一般婦女則規定不得用白色、褐色毛緞和淡褐色匹帛製作衣服。
襦裙的樣式和傳世作品《韓熙載夜宴圖》所描繪的大體相同。
唯衣襟不拘規則,可用右衽,也可用左衽,可能是受契丹族、女真族等少數民族的影響。
在裙子中間的飄帶上常掛有一個玉制的圓環飾物——“玉環綬”,用來壓住裙幅,使裙子在人體運動時不至於隨風飄舞而失優雅莊重之儀。
上襦多為大襟半臂,宋代的裙子有六幅、八幅、十二幅的形式,共同的特徵是折襇很多。
宋宮中的裙子褶更多而細密,稱為千褶裙。
裙子上的紋飾更是豐富多彩,有彩繪的,有染纈的,有作銷金刺繡的,有綴珍珠的……
裙子的色彩以鬱金香根染的黃色最為高貴;也有紅色裙,是歌舞伎穿的;而色彩豔麗的石榴裙最負盛名。
老年婦女和農村女子多穿深色素裙。
裙料多以紗羅為主,繡繪圖案或綴以珠玉,
當時還出現了前後開衩的“旋裙”及相掩以帶束之的“趕上裙”(宋理宗時,宮中時興前後不縫合的拖地裙,名趕上裙)。
(2)貴族婦女禮服 原宋代大袖衫、長裙、披帛是晚唐五代遺留下來的服式,在北宋年間依然流行,多為貴族婦女所穿,是一種禮服。
雖然宋代,連宮中服裝也以窄袖為主,但寬衣大袖仍被視為華貴的標誌。
《宋史·輿服志》:
“其常服,後妃大袖。
”《朱子家禮》:
“大袖,如今婦女短衫而寬大,其長至膝,袖長一尺二寸。
”另注:
“眾妾則以褙子代大袖。
”(褙子我會在後文仲介紹)
穿著這種服裝,必須配以華麗精緻的首飾,其中包括發飾、面飾、耳飾、頸飾和胸飾等。
(3)普通婦女便服:
褙子
最常見的宋代服裝是“褙子”。
褙子的款式,以直領對襟為主,兩襟離異不縫合,亦不施襻紐,袖子可寬可窄;衣服的長度,有的在膝上、有的齊膝、有的到小腿、有的長及腳踝;衣服兩側開衩,或從衣襟下擺至腰部,或一直高到腋下,也有索性不開衩的款式。
在同一個時代,褙子被男女老少不分尊卑貴賤地喜愛,實在是一件很奇特的事情。
宋時女子穿褙子的有皇室的後妃、公主,也有朝廷命婦;有尋常人家的女子,也有教坊、街巷的歌舞伎,背子是宋代婦女的常服。
在題為《瑤臺步月圖》的畫作中,穿著褙子的女子盡顯文靜優雅,河南禹縣白沙宋墓出土壁畫上的女伎也穿著褙子,山西晉祠泥塑中也有穿褙子的侍女。
(宋朝男子也穿褙子,就不在此說了)
褙子的廣泛穿著,與宋代的文化密不可分。
從造型上看,這種衣服的廓形直直的,把人的身體裹成一個圓筒,沒有曲線,與袒領、闊裙、輕紗罩體大袖衫的唐服有著鮮明的區別。
比較起來,唐人的服裝更加張揚,而宋人的服裝卻顯得含蓄、內斂,有一種禁欲傾向。
這種心理取向與宋代的重要思潮強調嚴格的秩序,體現出君與臣、父與子、夫與婦之間的絕對尊卑和從屬關係有關。
著直領對襟窄袖褙子的宋代婦女形象
穿褙子的貴婦(宋人《瑤臺步月圖》)
穿褙子的雜劇女演員(宋人《雜劇人物圖》)
太原市晉祠聖母殿北宋彩塑侍女立像(左邊兩位穿襦裙披帛,右邊的穿的就是褙子)
太原市晉祠聖母殿北宋彩塑侍女立像,梳盤髻,穿衫裙、褙子
宋代婦女居家服飾形象(選自沈從文編著《中國古代服飾研究》)
(4)宋代皇后禮服:
袆衣 宋代,皇后在受冊封、朝會等重大的禮儀場合穿袆衣。
袆衣是上衣下裳連成一體的連體式服裝,用以象徵女子在感情上的專一。
其制為深清色、五彩翟紋。
領、袖、裾都紅色雲龍紋樣的鑲緣。
穿著這種服裝,必須戴鳳冠,內穿青紗中單,腰飾深青蔽膝。
另掛白玉雙佩及玉綬環等飾物,下穿青襪青舄。
與之相配套的是華美的九龍四鳳冠,其上有大小花枝各12枝,並在冠的左右各有兩個葉狀飾物,稱為博鬢或掩鬢。
戴龍鳳珠翠冠、穿袆衣的皇后(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)
(平面圖)
與之相配套的是華美的九龍四鳳冠,其上有大小花枝各12枝,並在冠的左右各有兩個葉狀飾物,稱為博鬢或掩鬢。
總而言之,宋代服飾受到程朱理學的影響,表現出獨特的藝術現象,是我國服裝發展上重要的一環,為我們研究古代服飾的規律提供了大量的素材。
參考文獻:
《中國服飾史》作者:
陳娟娟
《中外服裝史》作者:
鄭軍,張朝陽
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