广东省连平县忠信中学学年高一下学期段考一语文试题 含答案.docx
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广东省连平县忠信中学学年高一下学期段考一语文试题含答案
忠信中学2021年春第一次段考语文试卷
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
无论出于什么原因,中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。
我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。
常态的生活是终老是乡。
假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:
一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。
前者是礼俗社会,后者是法理社会。
生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。
这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。
这过程是《论语》第一句里的“习”字。
“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。
在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。
这和法律所保障的自由不同。
规矩不是法律,规矩是“习”出来的礼俗。
从俗即是从心。
换一句话说,社会和个人在这里通了家。
“我们大家是熟人,打个照呼就是了,还用得着多说么?
”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。
现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。
这样才发生法律。
在乡土社会中法律是无从发生的。
“这不是见外了么?
”乡土社会里从熟悉得到信任。
这信任并非没有根据的,其实最可靠也没有了,因为这是规矩。
西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。
类于神话的故事真多:
说是某人接到了大批磁器,还是他祖父在中国时订的货,一文不要地交了来,还说着许多不能及早寄出的抱歉话。
——乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
这自是“土气”的一种特色。
因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根,这些生了根在一个小地方的人,才能在悠长的时间中,从容地去摸熟每个人的生活,像母亲对于她的儿女一般。
陌生人对于婴孩的话是无法懂的,但是在做母亲的人听来都清清楚楚,还能听出没有用字音表达的意思来。
(选自费孝通《乡土中国》)
材料二:
乡土作为人类诞生的摇篮,成了人类共同拥有的童年记忆。
当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后,人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系,乡土成了人类永恒的精神家园,也是滋补作家的肥沃土壤。
马克·吐温对家乡密西西比河的乡村生活的描摹,福克纳对美国南方风情画般的描绘,以及屠格涅夫、契诃夫、托尔斯泰对俄罗斯的广阔草原、森林和乡村生活的由衷赞美,都已证明乡土像母亲一样孕育了诸多作家和他们的作品。
在中国,从乡土小说的奠基者——鲁迅、茅盾、沈从文、废名,到后来的汪曾祺、孙犁、莫言等,他们始终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。
一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象,这是相对于其他生活领域(如城市、军营、知识界等等)而言的。
这些“乡土作家”特别地关心乡间外观上和一般生活形式上区别于其他生活领域的特色,他们努力追求自己笔下乡间的独特性,并一律带有较为浓重的“乡恋”色彩。
与此不同,莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间内展开。
高密东北乡,一个中国古老、充满苦难的乡村,它不是历史主义者眼中的某个特定阶段的乡村,而是一块永恒的土地,被时间滤去了历史附着在乡村生活表面的短暂性特征,其生活呈现为最基本的形态:
吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力书写高密东北乡人的贫苦,写出他们的艰难抗争,写出他们虽贫困却有着不屈的精神、美好的道德与淳朴善良的人性,表现了作家按照自己心目中的理想家园去整合现实、祈求故土复兴的美好愿望,成就了他的诺贝尔文学奖的高度。
(选自黄志刚《莫言小说乡土情结探源》,有改动)
材料三:
乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态,主要由农耕文明和儒家思想演化而来,其基本类型主要包括以下几种:
其一,归隐山林的乡土情结。
归隐山林源于志士或诗人对世俗社会人情世故的厌恶,更是对乡土自然的内心向往。
他们远离尘世的喧嚣,而甘享乡居的宁静。
陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,是最形象的注解。
其二,思念故乡的乡土情结。
“露从今夜白,月是故乡明。
”“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
”思乡思亲本身就是一种浓厚的乡土情结,正是这种乡土情结的存在,即使“少小离家老大回”,但乡音始终未改。
对于故土,国人始终是难以割舍的。
其三,衣锦还乡的乡土情结。
《史记·项羽本纪》中写到:
“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者!
”项羽为何乌江自刎?
从这句诗中可窥其因。
衣锦还乡的乡土情结是人的欲望和价值扩大化的一种体现。
因为在很多中国人的价值观念中,事业的成功只有得到乡人的认可才是最大的荣耀。
(选自高申贵《关于中国人乡土情结的文化思考》,有改动)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.乡土社会的生活往往受地域限制,域内接触多,与外界隔离,各自保持相对的孤立。
B.终老是乡的乡民生活在礼俗社会里,他们无须选择生活环境,接触的是“熟悉”社会。
C.从乡村社会里得到的自由与法理社会的自由固然不同,但也不能突破规矩的约束。
D.乡土社会的信任是从熟悉中生成的,而这样的信任就只表现于在当地内部人之间。
2.下列对材料二、三相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.走向城市的人们割舍不下与故乡的联系,故中外文坛出现了一大批乡土小说作品。
B.文中“与此不同”的不同点主要是指莫言描绘的乡间,滤去了表面的短暂性特征。
C.乡土情结的产生与农耕文明、儒家思想密切相连,很多古诗文都表达了这种心态。
D.乡土情结有多种类型,其中思乡思亲的情结对于国人来说更为浓厚,更值得推崇。
3.下列说法中,不能作为证明乡土社会“熟悉性”论据的一项是(3分)
A.“在乡土社会中,不但文字是多余的,连语言都并不是传达情意的惟一象征体系。
”
B.“村子里几百年来老是这几个姓,我从墓碑上去重构每家的家谱,清清楚楚的。
”
C.“在一个村子里可以有一打以上的‘王大哥’,绝不会因之认错了人。
”
D.“有人在你门上敲着要进来,你问:
‘谁呀?
’门外的人会回答你一个大声的‘我’。
”
4.从论述结构上看,材料一是层进式,还是并列式?
为什么?
请简要说明。
(4分)
5.学校要召开关于“乡土文化”专题会,请你就上述三则材料做成三个主题的演示文稿在会上作介绍。
这三个主题是什么?
分别有哪些要点?
(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的小说,完成6~9题
爱的牺牲
欧·亨利
乔和德丽雅在一个画室里见了面,那儿有许多研究美术和音乐的人经常聚会。
乔和德丽雅一见倾心,短期内就结了婚。
夫妇租了一层公寓,那是一个寂静的地方,单调得像是钢琴键盘左端的A高半音。
可是他们很幸福;因为他们有了各自的艺术,又有了对方。
家庭只要幸福,房间小又何妨。
乔在伟大的马杰斯脱那儿学画,德丽雅在罗森斯托克那儿学习钢琴。
可是没多久,艺术动摇了,该付给马杰斯脱和罗森斯托克两位先生的学费也没着落了。
当你爱好你的艺术时,就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。
于是,德丽雅说,她得教授音乐,以免断炊。
她在外面奔走了两三天,兜揽学生。
一天晚上,她兴高采烈地回家来。
“乔,亲爱的,”她快活地说,“我有一个学生啦。
爱·皮·品克奈将军的小姐克蕾门蒂娜,住在第七十一街。
她只有十八岁。
我一星期教三次课;你想想看,乔!
每课五块钱。
等我再找到两三个学生,我又可以到罗森斯托克先生那儿去学习了。
”
“德丽雅,”乔说,“我能让你忙着挣钱,我自己却在艺术的领域里追逐吗?
决不能够!
我想我以卖卖报纸,搬石子铺马路,多少也挣一两块钱回来。
”
德丽雅走过来,勾住他的脖子。
“乔,亲爱的,你真傻。
你一定得坚持学习。
我并不是放弃了音乐去干别的事情。
我一面教授,一面也能学一些。
我永远跟我的音乐在一起。
何况我们一星期有十五块钱,可以过得像百万富翁那般快乐。
你绝不要打算脱离马杰斯脱先生。
”
“好吧,”乔说,“可是我不愿意让你去教课,那不是艺术。
你这样牺牲真了不起,真叫人佩服。
”
“当你爱好你的艺术时,就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。
”德丽雅说。
“我在公园里画的那张素描,马杰斯脱说上面的天空很好。
”乔说,“可能卖掉一张。
”
“我相信一定卖得掉的,”德丽雅亲切地说,“现在让我们先来感谢品克奈将军和这烤羊肉吧。
”
周末,愉快自豪、可是疲惫不堪的德丽雅,得意扬扬地掏出三张五块钱的钞票,扔在那,“有时候,”她有些厌倦地说,“克蕾门蒂娜真叫我费劲。
”接着,乔带着基度山伯爵的神气,掏出一张十元、一张五元、一张两元和一张一元的钞票——全是合法的纸币,把它们放在德丽雅挣来的钱旁边。
“那幅方尖碑的水彩画卖给了一个从庇奥利亚来的人。
”他郑重其事地宣布说,“他另外预定了一幅勒加黄那货运车站的油画,准备带回家去。
我的画,加上你的音乐课!
呵,我想艺术还是有前途的。
”
“你坚持下去,真使我高兴,”德丽雅热切地说,“你一定会成功的,亲爱的。
”
下一个星期六的晚上,乔先回家。
他把他的十八块钱摊在客厅的桌子上,然后把手上许多似乎是黑色颜料的东西洗掉。
半个钟头以后,德丽雅来了,她的右手用绷带包成一团,简直不像样了。
“这是什么?
”乔轻轻地握住那只手,扯扯绷带下面的几根白线,问道。
“那是涂了油的软纱。
”德丽雅说,“喔,乔,你又卖掉了一幅素描吗?
”她看到了桌子上的钱。
“可不是吗?
”乔说,“只消问问那个从庇奥利亚来的人。
你今天下午什么时候烫痛手的,德丽雅?
”
“大概是五点钟,”德丽雅可怜巴巴的说,“熨斗,我是说奶酪,大概在那个时候烧好。
你真该看到品克奈将军,乔,他……”
“先坐一会儿吧,德丽雅,”乔说,他把她拉到卧榻上,在她身边坐下,用胳臂围住了她的肩膀。
“这两个星期来,你到底在干什么,德丽雅?
”他问道。
她带着充满了爱情和固执的眼色熬了一两分钟,终于垂下头,一边哭,一边说出实话来了。
“我找不到学生,”她供认说,“我又不忍眼看你放弃你的课程,所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一个烫衬衣的活儿。
乔,你怎么会疑心我不在教克蕾门蒂娜的音乐课呢?
”
“到今晚为止,我始终没有起疑。
”乔说,“本来今晚也不会起疑的,可是今天下午,我把机器间的油和废纱头送给楼上一个给熨斗烫了手的姑娘。
两星期来,我就在那家洗衣作坊的炉子房烧火。
”
他们两个都笑了,乔开口说:
“当你爱好你的艺术时,就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。
”可是德丽雅用手掩住了他的嘴。
“别说下去啦,”她说,“只需要说‘当你爱的时候’。
”
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)
A.小说讲述了一对热爱艺术的年轻人一见钟情,结为夫妻,因生活拮据,为成全对方的艺术追求而撒谎去做工,偶然的烫伤手腕的事故使真相大白,夫妻爱得更深的故事。
B.夫妻两人明明是艰辛挣钱,却都做出颇有成就的样子,德丽雅“得意扬扬”,乔“带着基度山伯爵的神气”,这表现出他们在苦涩的生活中怀有一种虚荣心。
C.由于烫伤了手,在乔的追问下,德丽雅“终于垂下头,一边哭,一边说出实话来”,可见德丽雅在洗衣店里从事的工作非常辛苦,同时又为对乔的欺骗感到愧疚。
D.乔佩服德丽雅为家庭的付出的同时,自己也出去做烧火工,并且—直没
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