诗经二首静女黍离.ppt
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诗经诗经二二首首诗经诗经静女静女黍离黍离整体感知整体感知中中国国古古代代诗诗歌歌的的发发展展脉脉络络诗经诗经楚辞楚辞汉乐府民歌、建安文学汉乐府民歌、建安文学唐诗唐诗李李白:
浪漫主义诗歌创作白:
浪漫主义诗歌创作杜杜甫:
现实主义诗歌创作甫:
现实主义诗歌创作白居易:
新乐府运动白居易:
新乐府运动宋词宋词豪放派:
苏轼、辛弃疾为代表豪放派:
苏轼、辛弃疾为代表婉约派:
柳永、李清照为代表婉约派:
柳永、李清照为代表元曲元曲屈原、宋玉为代表。
屈原、宋玉为代表。
中中国国古古代代诗诗歌歌的的分分类类诗诗词词曲曲古体诗古体诗古体诗古体诗乐府诗乐府诗四言古诗四言古诗五言古诗五言古诗七言古诗七言古诗近体诗近体诗(唐代确立)(唐代确立)律诗律诗绝句绝句五言律诗五言律诗七言律诗七言律诗排律排律五言绝句五言绝句七言绝句七言绝句元代成就最高元代成就最高宋代成就最高宋代成就最高诗经诗经是我国文学史上是我国文学史上第一部诗歌总第一部诗歌总集集。
“五经五经”之一之一:
诗、书、礼、易、春秋:
诗、书、礼、易、春秋“六艺六艺”之一之一:
诗、书、礼、易、乐、:
诗、书、礼、易、乐、春秋春秋不学诗,无以言。
不学诗,无以言。
(论语论语)诗三百诗三百,一言以蔽之,曰:
思无邪。
,一言以蔽之,曰:
思无邪。
(论语论语)关于关于诗经诗经地位地位共共305305首首,又称,又称“诗三百诗三百”,反映,反映西周至西周至春秋中期近春秋中期近500500年间年间的古代社会生活。
的古代社会生活。
诗经诗经分为分为“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”三大三大类。
其中十五类。
其中十五“国风国风”占占160160篇。
篇。
风:
风:
即即1515国风,大多为民间歌谣;国风,大多为民间歌谣;雅:
雅:
分分“大雅大雅”“”“小雅小雅”,多为贵族创作,多为贵族创作的宫廷乐曲歌词;的宫廷乐曲歌词;颂:
颂:
宗庙祭祀乐歌。
宗庙祭祀乐歌。
关于关于诗经诗经内容内容诗经诗经是是中国现实主义诗歌之源中国现实主义诗歌之源,其内,其内容以反映劳动人民生活的容以反映劳动人民生活的“国风国风”为主,故为主,故文学史上把这类诗称为文学史上把这类诗称为“风体诗风体诗”。
诗经诗经的诗的诗以四言为主以四言为主,主要有,主要有“兴兴”“比比”“”“赋赋”三种表现手法:
三种表现手法:
兴:
兴:
先言他物以引起所咏之辞。
先言他物以引起所咏之辞。
比:
比:
借物托情。
借物托情。
赋:
赋:
铺陈叙事。
铺陈叙事。
关于关于诗经诗经“诗经六义诗经六义”:
风、雅、颂、兴、比、赋。
:
风、雅、颂、兴、比、赋。
手法手法小子何莫学夫诗?
诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。
孔子蒹葭苍苍,白露为霜。
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
所谓伊人,在水一方。
秦风秦风蒹葭蒹葭投我以木瓜,报之以琼琚。
匪报也,永以为好也。
卫风木瓜桃之夭夭,灼灼其华。
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
之子于归,宜其室家。
周南周南桃夭桃夭昔我往矣,杨柳依依今我来思,雨雪霏霏小雅采薇静静女女(邶风)(邶风)静女其静女其姝姝,俟俟我于城我于城隅隅。
爱而不。
爱而不见见,搔搔首首踟蹰踟蹰。
静女其静女其娈娈,贻贻我我彤彤管。
管。
彤彤管有管有炜炜,说怿女说怿女美。
美。
自牧自牧归荑归荑,洵洵美且异。
匪美且异。
匪女女之为美,之为美,美人之美人之贻贻。
邶风邶风静女静女静女静女其其姝姝,俟俟我于城我于城隅隅。
爱爱而不而不见见,搔首,搔首踟躇踟躇。
写姑娘约写姑娘约“我我”在城墙角落相见,却一在城墙角落相见,却一直不出现。
急得直不出现。
急得“我我”抓耳挠腮,不断徘抓耳挠腮,不断徘徊。
徊。
写场景:
青年之急写场景:
青年之急其:
实在,加强语气。
姝:
美丽。
其:
实在,加强语气。
姝:
美丽。
俟:
等待。
隅:
角落。
俟:
等待。
隅:
角落。
爱:
通爱:
通“薆薆”,隐藏。
,隐藏。
见:
通见:
通“现现”。
踟蹰:
徘徊犹豫。
踟蹰:
徘徊犹豫。
静女其静女其娈娈,贻贻我我彤彤管。
管。
彤管有彤管有炜炜,说怿说怿女女美。
美。
写男青年在等待中想起姑娘那么漂亮,写男青年在等待中想起姑娘那么漂亮,送给自己的送给自己的“彤管彤管”那么好看,令自己陶那么好看,令自己陶醉。
醉。
娈:
美好。
贻:
赠送。
彤:
红色的。
管:
娈:
美好。
贻:
赠送。
彤:
红色的。
管:
一种管状乐器。
一种管状乐器。
有:
形容词词头,无义。
炜:
说:
通有:
形容词词头,无义。
炜:
说:
通“悦悦”,高兴。
怿:
女:
通,高兴。
怿:
女:
通“汝汝”,你,此处,你,此处指指“彤管彤管”。
写心理:
青年之恋写心理:
青年之恋自牧归自牧归荑荑,洵洵美且异。
美且异。
匪匪女女之为美,美人之贻之为美,美人之贻。
写男青年又想起姑娘送给他的写男青年又想起姑娘送给他的“荑荑”,既好看又奇异,自己特别喜爱,因为其中既好看又奇异,自己特别喜爱,因为其中蕴含姑娘相赠的情意蕴含姑娘相赠的情意“美人之贻美人之贻”。
牧:
野外。
归:
通牧:
野外。
归:
通“馈馈”,赠送。
荑:
白,赠送。
荑:
白茅牙,爱情的象征。
洵:
实在。
茅牙,爱情的象征。
洵:
实在。
女:
通女:
通“汝汝”,此处指,此处指“荑荑”。
判断句,判断句,前半句为否定判断,后半句为肯定判断。
前半句为否定判断,后半句为肯定判断。
写心理:
青年之诚写心理:
青年之诚由静女而彤管,由归荑由静女而彤管,由归荑而静女之情,把人、物而静女之情,把人、物与情巧妙地融合起来,与情巧妙地融合起来,表现了男青年热烈而纯朴的恋情,男青年的表现了男青年热烈而纯朴的恋情,男青年的形象活灵活现,他的恋情也真实感人。
形象活灵活现,他的恋情也真实感人。
此外,诗歌采用重章复唱,巧妙选用细此外,诗歌采用重章复唱,巧妙选用细节,风格朴实,也增添了艺术魅力。
节,风格朴实,也增添了艺术魅力。
静女静女的艺术的艺术题目:
题目:
句子:
句子:
结构:
结构:
语汇:
语汇:
这些诗歌在形式上有何特点?
这些诗歌在形式上有何特点?
题目取自于句首,并不是标题,不能代表诗篇的题目取自于句首,并不是标题,不能代表诗篇的内容。
内容。
基本句式是四言,朗读时一般读成基本句式是四言,朗读时一般读成“2222”节拍。
节拍。
采用叠章的形式,即重复的章节,意义和字面上采用叠章的形式,即重复的章节,意义和字面上都只有少量的改变。
都只有少量的改变。
大量使用了双声、叠韵、叠字。
大量使用了双声、叠韵、叠字。
整体整体感知感知概括这首诗的主要内容概括这首诗的主要内容:
邶风邶风静女静女写青年男子与心爱的写青年男子与心爱的姑娘的一次约会。
姑娘的一次约会。
整体整体感知感知王风黍离王风王风黍离黍离彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者,彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者,彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者,彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉!
谓我心忧;不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉!
谓我心忧;不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉!
谓我心忧;不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉!
彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
知我者,彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
知我者,彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
知我者,彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
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悠悠苍天,此何人哉!
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悠悠苍天,此何人哉!
彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
知我者,彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
知我者,彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
知我者,彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉!
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闵宗周也。
周大夫行役,至于宗周。
过故宗庙宫室,尽为禾黍。
闵宗周之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。
毛诗小序西周西周周幽王周幽王周平王(宜臼)周平王(宜臼)镐京(西安)镐京(西安)洛邑(洛阳)洛邑(洛阳)东周(春秋战国)东周(春秋战国)彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者,彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者,彼黍离离,彼稷之苗。
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黍黍稷稷意象被作者人格化了的描写对象。
言志、言情、言心声。
质疑质疑1为什么撮取“黍稷”这一意象?
2.“彼黍离离”中的“彼”能否换“此”?
稷周之始祖。
长于稼穑,即名“后稷”,意为“小米”,并因此而为部族首领,享受后代祭祀。
根据周礼考工记,社稷坛设于王宫之右,与设于王宫之左的宗庙相对,前者代表土地,后者代表血缘,同为国家的象征。
物象解读物象解读“黍稷黍稷”“后稷后稷”“社稷社稷”(“黍稷”特殊的文化意蕴及在周人心目中的地位)诗意解读诗意解读“此黍此黍”心中的王朝社稷心中的王朝社稷“彼黍彼黍”眼前之离离黍稷眼前之离离黍稷祖宗安魂之地,君臣立命之所祖宗安魂之地,君臣立命之所黍离之悲(一黍一摇,摇落亡国之痛;一黍一悲,悲诉故国之思)黍离之悲(哀痛亡国战乱、表达故国之思)
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