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佛学手册
《佛学xx手册》
(一)佛历与xx
A:
佛陀降生于公元前六二三年的五月月圆日。
B:
佛陀出家时是二十九岁,成道时是三十五岁,即公元前五八八年,五月月圆日夜睹xx悟道。
C:
佛陀说法四十五年,八十岁xx,即公元前五四三年,五月月圆日夜半入灭。
D:
佛历是由佛陀涅X时计算起。
今年是2005年+公元前五四三年=佛历2548年。
佛教旗帜的规定:
即根据佛陀成道时,放出六种色光:
蓝色、黄色、红色、白色、橙色、前五色混合色。
(二)释迦牟尼佛简历
一,诞生
佛陀降生于公元前六二三年,父亲叫净饭国王,母亲叫摩耶夫人。
她四十五岁怀孕佛陀,满足十月诞生佛陀。
佛陀降生后能周行七步,脚踏之处,现出七朵莲花;且举目四望,一手指天,一手指地,自言自语:
“天上天下,唯我独尊”。
取名为xx多,意思在梵语中是xx及一切功德成就的意思。
二,幼年与少年
佛陀降生七天后,母亲就去世了。
由姨母抚养。
七岁开始读书,十三岁时就博通一切学问。
并精通兵法和武术。
十六岁时,父亲为佛陀完婚,娶xx公主xx陀罗。
后来升下一个名叫罗(再汗,不认识,目侯合体)罗的儿子。
三,出家
佛陀看到当时xx四阶级的不平等待遇,十分不满意。
他常想着:
“xx为什么做奴隶?
难道他们不是人么?
有什么办法,使他们过着自由平等的生活?
”有一次,外出游玩,看到农夫在耕田,上身没有穿衣服,在猛烈的xx下晒着,全身是泥浆,大汗直流,气喘不息。
耕牛颈上勒着绳子,皮破血流,还要受农夫的鞭打。
犁过的泥土,翻出许多小虫,鸟雀飞来争着叼食。
佛陀生起慈悲的同情心,觉得为了求生,贫民是多么痛苦,而生命界的互相争斗残杀,更是悲剧。
他便在大树下静静的想着:
“应该怎样去救济他们,让大家过着合理的生活?
”后来看到各种痛苦情形,佛陀因寻求应如何去解脱痛苦的想法,终于在二十九岁,下了最大的决心,抛弃了王位,财富,带着侍从离开xx,去追求痛苦的解脱与人生的真理。
四,修行
五,称道
六,说法
七,圆寂
八,最圆满的真理
曾经看过一本《释迦牟尼佛传》里面详细介绍了佛陀的一生经历。
(三)xx八相示现
八相示现是佛陀的足迹,简述于下:
一,降兜率——先住于兜率陀天内院,欲降生人间,先观五项合宜之机,即时间、地点、国家、家庭、父母,然后下降人间。
二,托胎——乘xx白象,象口含xx,降入母胎。
三,出生——公元前六二三年五月月圆日,从目前右胁出生。
四,出家——年二十九岁,观世间无常,欲追求宇宙人生真理,解脱生死痛苦,离开xx,xx修道。
五,降魔——在xxxx附近的苦行林,修六年苦行后,到xx附近的大菩提树下,xx宝座上,降伏魔军。
六,成道——公元前五八八年五月月圆日,夜睹xx,豁然悟道,时年三十五岁。
七,转****——成道后四十五年间说xx生。
八,圆寂——世寿八十,在拘尸xx娑罗双树间,示入xx(圆寂)。
按:
兜率天乃是欲界的空居天。
此天有内外两院,外院乃是享福的天人居住,快乐无穷,内院乃是位登补处,将欲继承佛位的菩萨住的。
菩萨xx圆满,尽此一生,便可成佛,因此又名为一生补处。
(四)构成佛教三要素简表
1:
教主——释迦牟尼佛
2:
教理——五戒(人乘)
2:
教理——十善戒(天乘)
2:
教理——四圣谛(声闻乘)
2:
教理——八正道(三十七道品中主要圣道)
2:
教理——十二因缘(缘觉乘)
2:
教理——xxxx(菩萨乘)
2:
教理——三法印及一实相印(xx诸行无常,诸法无我,涅X寂静三法印,大乘一实相印,即诸法缘起性空)
3:
教徒——优婆塞(在家学佛男居士)
3:
教徒——优婆夷(在家学佛女居士)
3:
教徒——式叉摩那(学法女,须学法二年始受戒)
3:
教徒——xx(未受具足戒之出家男童)
3:
教徒——xxxx(未受具足戒之出家女童)
3:
教徒——xx(出家受具足戒之僧X)
3:
教徒——xx(出嫁受具足戒之女尼)
(七)五戒、八关斋戒、十善戒简表
八关斋戒——1,不杀生(五戒之一)
八关斋戒——2,不偷盗(五戒之一)
八关斋戒——3,不邪淫(五戒之一)
八关斋戒——4,不妄语(五戒之一)
八关斋戒——5,不饮酒(五戒之一)
八关斋戒——6,不涂脂粉、xx、不穿xx服装、不观玩歌舞妓乐。
八关斋戒——7,不睡卧高大床褥。
八关斋戒——8,不非时食。
十善业道——身三善业戒——不杀生——不杀害物命。
十善业道——身三善业戒——不偷盗——不偷盗财务。
十善业道——身三善业戒——不邪淫——不淫欲****。
十善业道——口四善业戒——不妄语——不欺骗诳说。
十善业道——口四善业戒——不两舌——不搬弄是非。
十善业道——口四善业戒——不恶口——不诅咒恶言。
十善业道——口四善业戒——不xx——不花言巧语。
十善业道——xx业戒——不贪——不贪爱五欲。
十善业道——xx业戒——不嗔——不嗔X无忍。
(大汗)
十善业道——xx业戒——不痴——不愚痴无明。
(八)略述八关斋戒、五戒、十善业道
一,八关斋戒
八关斋戒有名八戒斋,是由五戒再加上三戒,既是八戒。
(1)不杀生戒——戒经所载:
上至xx圣人,xx父母,下至细微昆虫,只要有生命的,都不可以杀害。
杀害的方法,有自己亲自拿刀、枪等凶器,或用手足伤害对方的生命,或指使他人去杀害,又有看到他人去伤害物命,内心生起欢喜心,都
是违犯杀生的戒法。
因此,禁止杀害众生的恶行,名为不杀生戒。
(2)不偷盗戒——戒律所制,上至金银贵重物品,下至一针一草,不可不与而取
。
不论是佛教寺院的三宝用物,或家庭中的用物,或物理的强夺,或偷窃,或诈取
等等,都是犯偷盗戒。
能远离偷盗的过患,不偷窃强夺,名为不偷盗戒。
(3)不淫戒——是指制止非礼的邪淫,即夫妻不得有邪淫,是为不淫戒。
(4)不妄语戒——即禁止说谎话,摄口四善业戒。
(5)不饮酒戒——即禁止饮酒,因饮酒时,神志昏昧,会做出杀盗淫妄等糊涂事。
(6)不涂胭脂,xx,不穿xx服装,不观玩歌舞妓乐戒——既面上不涂胭脂,xx,也不可带xx金饰之类,应穿纯色衣服,不要往观歌舞妓乐,或娱乐场所去。
(7)不睡卧高大床褥戒——不可睡卧高而宽大xx的床铺。
(8)不非时食戒——不是吃饭的时候,不可吃饭,既过午不食。
二,五戒及十善业道——人天乘正法
佛教分为五乘教法:
人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
但佛法是以人天乘,趣于大乘直达佛乘为基础。
故人天乘既是佛乘的始阶。
因此佛法流通于世间,当以人类为中心,以施设契合时机的教法:
首为五戒,谓之人乘正法,能受五戒的,可保人身不失。
再由五戒扩大,即十善业道,谓之天乘,能xx到达上品的,来生可享受天福。
十善业道略述于下:
(1)不杀生而慈心xx
(2)不偷盗而义利节用
(3)不邪淫而贞良守礼
(4)不妄语而诚实无欺
(5)不两舌而无争是非
(6)不恶口而出言慈和
(7)不xx而言说有礼
(8)不X贪而慈心舍施
(9)不嗔X而慈忍积福
(10)不愚痴而多闻增智
(九)六根本烦恼简表
六根本烦恼——1,贪——贪爱五欲
六根本烦恼——2,嗔——嗔X无忍
六根本烦恼——3,痴——愚痴无明
六根本烦恼——4,慢——骄慢高举
六根本烦恼——5,疑——狐疑猜忌
六根本烦恼——6,不正见——1,身见——执取五蕴根身
六根本烦恼——6,不正见——2,边见——执取常断二见
六根本烦恼——6,不正见——3,邪见——谤无因果,坏诸善事
六根本烦恼——6,不正见——4,见取见——执持成见,非果计果
六根本烦恼——6,不正见——5,戒禁取见——执持不正戒,非因计因
(十一)声闻乘的果位
初果——xx洹(预流)
二果——斯陀含(一来)
三果——xx含(不还)
四果——xx(无生)
注:
初果——xx洹(预流):
声闻工夫最浅的第一果位,即预入圣流。
二果——斯陀含(一来):
修到此果位,经历天界、人界一生死来回,就不在欲界受生死。
三果——xx含(不还):
修到此果位,不来人间受生死。
四果——xx(无生):
修到此果位,即了生死。
xx有三义:
杀贼——破烦恼之贼。
无生——解脱之生死。
应供——应受天上人间供养。
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