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易经的精髓和当代的应用
易经的精髓和当代的应用
发布:
2011-12-22作者:
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101摘自河南省图书馆网站
易经的精髓和当代的应用
主讲人:
孙法智
时间:
2011年8月21日
地点:
河南省图书馆研议厅
主持人:
我看现场来的人挺多的,今天下着雨,非常感谢大家能在今天这样的天气下还一如既往来到我们讲坛,支持我们的讲座,在这里我代表我们讲坛所有工作人员对达到到来表示感谢。
首先欢迎大家在星期天上午来到我们河南省图书馆的“豫图讲坛”,“豫图讲坛”是由河南省图书馆举办,为满足广大市民文化需求,丰富大众文化生活,面向大众的长年性公益讲座。
我们旨在利用这样一个平台,把我们省内各个领域专家集合在一起,为我们普通市民奉献他们的研究成果,使公众在聆听中获取知识、释疑解惑,增长智慧,受到启迪。
今天,我们有幸的请到了河南省易经研究学会、河南省奇门遁甲研究学会副会长、人生命理高级研究师孙法智老师。
孙老师原任河南中州时报社、文化时报社社长,高级编辑,退休后研究《易经》和酒文化,现任河南酒文化委员会秘书长、河南省易经研究学会副会长、河南中州书画院副院长。
我想大家对《易经》应该都不陌生,但是《易经》的发源、演绎到底经过了哪些阶段呢?
易经经和文化内涵又是什么?
在科技进步和发展的今天,它有什么现实的价值,又该怎样应用?
今天孙法智老师将通过“易经精髓和当代应用”这堂通俗易懂的课程来告诉我们大家。
今天光临我们讲坛的还有一些媒体的朋友,包括大河报、河南商报、郑州日报、大河网、大豫网和郑州电视台商都频道,让我们大家以热烈掌声对我们媒体朋友的到来再次表示欢迎。
下面我们讲座马上就要开始了,有请我们的孙老师。
孙法智:
尊敬的各位来宾,各位朋友,大家上午好。
今天天气不太好,但是人气非常好。
虽然是下雨,路不好走,有很深的水,但朋友们还是如期赶到会场。
今天“豫图讲坛”也是高朋满座,首先是省会新闻界的朋友,大河报、河南商报、郑州日报、郑州晚报、大豫网、大河网、郑州电视台商都频道等新闻界的朋友们要报道“豫图讲坛”,对新闻界朋友们的到来,我也代表主办方表示感谢。
今天出席我们现场的还有北京贵林公司(音)任董事长,河南省外文书店的总经理贾伟先生(音),以及易学界的孙老师、丁老师和宋老师,对他们的到来,也表示欢迎和感谢。
在座很多老同志冒着雨来了,我也祝老同志和在座的朋友们,身体健康,万事如意。
谢谢大家。
今天给朋友们汇报的题目是“简论易经的精髓和当代的应用”。
对于《易经》,我们绝大多数中国人都不陌生,因为自从它诞生那一天起,几千年来,一直在不觉间影响着中国人们的思想、思维方式和做事的准则。
它就像一个风向标,指导人们的行为,就像血液一样,渗透到社会生活的各个领域,成为中华传统文化的基石。
《易经》是我国最古老而又最深邃的经典,是华夏五千年智慧的结晶,被誉为“群经之首”、“大道之源”,是古代帝王之学,政治家、军事家、商家必读。
《易经》的形成演绎经历了几千年,为什么到现在还有如此魅力呢,就连秦始皇焚书坑儒时候也没有烧《易经》;汉武帝“独尊儒术”,把《易经》列为“六经之首”;老子的《道德经》大家都知道,那是道教基础的理论著作,有5000字,有88句经文来自《易经》;《皇帝内经》通篇都是讲阴阳五行、八卦太极,这些都说明《易经》产生于人类的生活,发源于人们的生活,与人民的生存息息相关。
通过《易经》可以解释自然界的现象,解释人类自身,解决生活中的问题,寻求平衡,推动社会的前进。
因此,我们说《易经》是中华文明的源头、中华民族生命的活水、中国人最高的生存智慧一点也不过分。
《易经》的核心思想和最高境界是天人合一。
这个问题后面有解释,我国最高领导人也有评价。
天地万物各得其位,各行其事,井然有序。
不需要特殊强调的管理,需要的是自我个性的发挥,达到乾卦的最高境界——群龙无首,吉。
大家的思想、行为高度和谐,与天道暗合,也就可以得到天地自然的庇佑。
自天佑之,吉无不利!
就是说达到这样一个境界,那是《易经》的最高境界,也是乾卦的当中讲到的概念。
《易经》是一个大概念,非常深奥,我今天以通俗的语言分六块介绍给大家。
第一,把名词解释讲一讲,实际上是拆分易经,讲解一下它的基本的观点。
太极。
刚才看了一个短篇,里面也讲到太极是指宇宙原始浑沌的状态,无限大的一个宇宙,是天地、乾坤、阴阳、刚柔、理气等一切相对事物的混合体,那时候人们认识宇宙时候觉得大的无边,用什么词来形容?
就是太极,所以现在人们太极就是无限大。
太极是宇宙的本源,是万物的基因,它不生不死,无始无终,大到无限,小到无穷,这就是太极。
我们前面讲了,这些名词是为了后面我们更好的理解。
阴阳。
刚才说太极无限大了,一下一下的拆分,伏羲氏“一画开天”,先分成两半,一般为阳,一般为阴;一般为白天,一半为黑夜。
阴阳这种既对立又依存,又不变,最后达到平衡,这就是《易经》的思想。
我们马列主义的哲学思想也来源于这个地方。
阴阳鱼。
阴鱼黑色,阳鱼白色,用它们来表示阴阳的变化,也代表阴阳二气。
它们就是在阴消阳长、阴长阳消这种变化中周而复始,这就是事物的普遍规律。
图中有两个黑白点,这个鱼眼也代表着阳中有阴,阴中有阳。
太极生阴阳,阴阳构成太极,两极相互包容,互为利用,也叫做阳中抱阴,阴中抱阳。
(PPT)这是关于阴阳鱼的解释。
两仪。
刚才分了两半,就是天和地。
就是说一切得可以分为两个方面,小的指白天和黑夜,分开了。
大的可以指一年四季,春夏这个阶段为阳,秋冬这个为阴。
因为引申出世界上的万物都是两仪,都可以一分为二,都是相对而存在的。
这些基本观点为我们后面理解《易经》的精髓所使用的。
两仪生四象。
太极生两仪,两仪生四象。
两仪是一半阴一半阳,一半黑天,一半黑夜。
再分成四,变成了少阳、太阳;少阴,太阴。
又把两个现象变成四种现象,把两个时段变成了四个时段,也可以引申为一年四季。
这里就提出一个现象,叫渐变。
这些理论对指导我们都是有用的,所以这样做一个简单的介绍。
(PPT)这个图里面大家可以看清楚,这就是黑的部分是阴,从太阴从上走,一直走到最黑的地方,也就是坤的位置,这个位置是最高的,这是老阳了。
完了以后,这个开始变化了,又开始白的出现了,从黑少走,一直走到乾的晚上的这个位置,这是老阴。
分成了四份了。
这个图也可以看的清楚,四象是代表24个时辰的关系,二十四象走到那儿那是什么样的时辰。
太阴就是子时,太阳就是午时,少阴是卯时,少阳是丑时。
古代人把时间段划分了,让你掌握了。
为什么掌握呢?
为你自己的生活服务。
(PPT)这个十二地支跟时辰做配套,古人教我们一整套学不完的东西,子时时候是属老鼠的。
我们很多朋友们不知道,说不知道大约什么时候生的,不知道具体的时辰,实际上这个时辰24小时都改过了,一看就明白了。
说我大约是吃饭、喝汤时候生下来的,这是什么时辰呢,你一看就知道的。
刚才讲的太极、两仪、四象,现在讲八卦,八卦就是构成世界万物的八种元素,用乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种符号来表示。
这个复杂了,而且很具像。
我们中国人非常聪明,老一辈的老祖宗非常聪明,用这八种符号代表八卦的八个方位和八种事物,用天、地、风、山、水、火、雷、泽来代表。
还有代表方向的,还有代表家庭成员的,还有代表人的身体部位的这八种方向,具像都有,然后跟着八卦推出64卦来。
我们不专业研究,这么介绍一下就可以了。
刚才说八卦,这个是先天八卦(PPT),坤这个方向代表地,乾代表天。
这几个东西南北,还有调角的方向,这里面基本定位都有了,所以人们按照这个来计划自己的生活,到什么时间该干什么事儿,做指导。
(PPT)这是后来伏羲发明了先天八卦,后来文王又做了后天八卦,又做了384爻,写出爻词。
八卦配属,这个刚才说了,是多方面的。
这个配了多少呢?
比如是乾卦,自然界代表天,季节代表秋冬,方位代表西北,动物代表马,人物代表父亲,身体代表头,属性代表健,五行代表金,气象代表晴,内脏代表肺,节气代表立冬。
八卦复杂就复杂在这个地方,但是学了以后会很明白,摇卦摇出是乾卦,是领导的卦、皇上的卦、男人的卦、雄壮的卦,就是这个意思。
但是反过来说,摇出来乾卦,那么可能就是说你这个人要注意肺上有毛病没有,要注意一下。
有人说,为什么说我肺上怎么有毛病呢?
因为这个病是老祖宗讲的,早就预测过了,多少人经验积累过了,你是乾卦,或者是金命这样的人,你都注意你的肺,这就对了,就是这个意思。
其他的卦大家一看,它代表的情况也就明白了。
五行。
越说越要接近《易经》的一些精髓的东西。
宇宙由五种气来代表,由五种气来组成的,就是金木水火土。
这五种现象不同的变化,相生相克,推动着事物的发展。
上一次我在这儿讲,人的五行,不管你多少人,大家多是五行当中一种,金木水火土当中的一种,你这种人知道了是什么命,就要跟你命相适应的方向、颜色去做。
比如办公的坐向、睡觉的方向,使用的颜色都要和命居相适应。
相生相克就是注意相近的东西,你是什么命,需要怎么补,需要注意什么。
你比如说你是火命,火命就不能在你的家庭和办公室养鱼,水命可以养,但是火命就不能养鱼。
这个上次也讲的有这个,一会儿大家不明白可以再提。
(PPT)五行当中相生相克这个实线就是相生的,这个五行不仅仅代表五种气,还有代表几个季节。
比如说木命,假如说谁是木命,木命适用的颜色是绿色,代表春天,代表的是东方,特别是我们这个儿童啊,青少年啊,他不到成年,先不讲他的命,他的睡床方向要向东,这是一个非常青春、非常健康、绿色这么一个方位。
小孩就是这样,前面先不讲他的命,只讲对他适用的东西。
木命之人要注意身体上的问题,那就是肝,要注意护肝,没有问题还好,出问题就在肝上,其他地方不会有大问题。
其实老天爷分配也挺好,不能让病都让一个人得了,分配的很平均。
火命是夏天,代表红红火火,方向是南方,代表是心脏。
这个东西南北都是有时间的,代表的四个季节都有了。
土命代表的季节是什么呢?
每个季节最后一个月叫四季月,这是土命的好时间。
现在交给大家,你是土命之人,你在每个季节最后一个月搞谈判,搞定合同,搞洽谈,大的生意,这一定能成。
你是木命之人,最好在春天安排好大的事项。
为什么说按照命居走?
这是有传统的,是老祖先教导我们的,归纳起来的经验。
名词解释里面还有一个万物生长的规律,春生、夏长、秋收、冬藏的规律,一年四季,要注意春分、秋分、东至、夏至这四个季节,就是季节转换的时候要注意适应季节的变化。
古人研究这个春生、夏长、秋收、冬藏,还有24节气,研究这个干什么呢?
干农活,打猎。
按照这个规律走,违背这个规律要受到惩罚。
这个规律现在仍然有用,尤其是在我们河南,四季分明,没有任何一个地方能像我们中原这样四季分明。
南方少了冬,北方少了一个夏,只有中原这个地方四季分明。
因为我们老祖宗他们就在中原研究的《易经》,开创了《易经》局面。
关于“经”与“道”,“经”就是“道”,是天地的大道理,人生的大道理。
阐明天理、人道的书,称作“经”。
“经”是最神圣的典籍,最权威的著作,也是一切真理的源泉。
伏羲画八卦,为我国文字与数字的雏形;文王演《周易》,是我国文化的开端;孔子作《十翼》,儒家思想形成。
所以说《易经》是我国经典中的经典,哲学中的哲学,智慧中的智慧。
从太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,再由八卦演成六十四卦,天地万物,天象地理,日月轮回,寒暑变化,十二个月,二十四节气,人伦万象及其运转规律等无不包含其中,已经揭示了这个世界一切奥秘。
《易经》不仅告诉我们一个真实的世界,同时还告诉我们认识这个世界的方法。
依据这样的理论观点和认识事物的方法去认识和解释世界,人类与世界万物相互依存、和谐共处,寻找最佳的结合,这就是《易经》的世界观。
第一个问题就这么多。
二、《易经》的发源、演绎过程。
《易经》的发源、演绎经过了“世更三世、人更三圣”的过程。
记住了这个,《易经》的历史就清楚了。
我们不是专业研究者,就一般了解一下就可以了。
上古时期是伏羲氏为代表的,他做的有八卦,刚才视频说的伏羲在龙马身上发现了这个图;神农氏也做了一个易,叫连山易;轩辕氏也做了一个易,叫归藏易,但是这两个易个失传了,所以这个时期的代表人物是伏羲。
中古时期,周文王被囚禁今天的汤阴这个地方,演绎64卦,也就是后天八卦。
周公是他儿子,写卦辞,爻词,共384爻。
这个时期周文王为圣人代表。
近古时期,孔子还有他的弟子作了《易传》,又称《十翼》,流传至今2500多年,圣人以孔子为代表。
这就是三古、三圣、三易。
《易经》集“三圣”智慧之大成:
伏羲画八卦,以类万物之情,通神明之德;周文王演易,注卦爻之辞,以定人事之吉凶;孔子作《易传》,以拓思想之大道。
这是三个不同时期,三个人物作用是不一样的,缺一不可。
(PPT)这是伏羲。
(PPT)这是周文王。
这里还有个周文王祭辞,这是2010年时候,台湾和咱们河南易经协会方面组织了一次“两岸周易与现代化学术会”,这时候去祭奠周文王姬昌,搞了一个祭词。
(PPT)这个祭辞基本概括了历史,讲的是周文王的历史贡献,大家看一下。
《易经》的基本思想就是阴阳相济、刚柔相应,尤其是这两句话“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”铸造了中华民族的精神之魂。
通过《易经》这几个爻的变化,两卦交相叠合,最后成为64卦,来解释了天道、人道、地道的变化规律,说明了宇宙变化无穷,生生不息,在循环往复中保持和谐统一,这是人类自身为求得生存的一种智慧的辩证和朴素的哲理。
生命是一个动物体,动物体也受自然界的影响。
为什么说大家出生的时间、地点不一样,有些人出生时间年月日都一样,地点不一样,他的性格也有不一样的地方,这就是说根据地球、月亮自转,不同位置和能量,还有各种特定的条件对你的影响。
你比如说稻子只能在南方种,虽然河南也种了,但是河南只能种一季,南方一个夏天可以种三季。
苹果长在北方那是最好了,好吃,多南方就不行。
让北方种橘子也不行,为什么?
受地理因素影响。
不同时间出生的人,情绪、性格、思想都受到影响。
(PPT)这个图大家知道就可以了,讲的是24节气,还有天干地支的变化。
下面给大家介绍一下《易经》发源的过程。
咱们不是说孔子是最后一个圣人嘛,是三组圣人当中的第三个,孔子50岁才得到《易经》,孔子50岁时候,本来自己学业已经很有成就了,带了很多弟子了,但是他觉得自己不如老子,就向老子去学习。
老子是河南鹿邑人,当时在洛阳讲学,他就向他学习,学了以后,他对他的弟子讲,“我过去只知道鸟会飞,知道鱼会游,也知道兽会走,但是龙在云端无法琢磨,老子就像龙一样深不可测。
”最后他总结出经验了,他的理论赶不上老子。
为什么呢?
因为他没有接触《易经》。
而老子呢,当时是周朝守藏室的人,就像现在的图书馆的人,他最早接触《易经》,而孔子没有。
后来孔子50岁得到《易经》,如获至宝,有一个成语叫“韦编三绝”,就是说这个绳子被翻断了三次,接了三次,可见他学习的刻苦。
后来用这个成语激励我们下一代学习也是非常重要的,实际上是在学《易经》时候这么做的。
刚才说《易经》在我们河南有两个发源地,那是历史的记载,这张图就是在淇县淇河拍的,这个是天然的太极图(PPT)。
中间那部分是阳,下面白色的是水,远处看,就是一个太极图。
(PPT)这是云南的一个天然的太极图。
(PPT)南方太极墓。
(PPT)青岛崂山太极图。
(PPT)这个是上次讲课讲的照壁,这个也是用的太极图。
(PPT)这个太极八卦菜,用糯米做的。
我们郑州过去有一家做这个菜,30块钱一份,挺好的,是甜的。
(PPT)这是一个饰品。
(PPT)这是光绪时候的钱,中间也是阴阳鱼。
(PPT)咱们的中医院看病就是热症和寒症两种,阴阳失去平衡了。
(中场休息)
《易经》的文化内涵和精髓。
刚才说了,《易经》是六经之首,六经就是诗、书、礼、仪、春秋、易。
《易经》、《老子》、《庄子》是三个玄学,三玄之冠。
在世界上《易经》、《圣经》、《吠陀经》是三大经典,《易经》是最巅峰的经典。
《易经》的精髓有四个方面,一个就是《易经》的宇宙思想模式——“天人合一”。
这是《易经》的最高理想。
“天人合一”怎么讲呢?
易经中乾代表天,坤代表地,人为天地所生,但又不同于万物,有仁义之性,性命之理,决定了人在天地万物中负有一种神圣的使命。
使人与自然,不可分离。
天地人和一也叫天人合一,这是它的最高理想。
第二,阴阳是它的总体哲学思想,也是《易经》的核心。
阴阳我就不解释了,刚才已经把分拆过了。
阴阳就是一切事物都是它的基础,从古到今,一刻也没有停止变化。
现在我们要学习它,就是为了指导我们的学习生活和工作,趋利避害。
第三,生生之谓易。
这是它的基本存在方式。
刚才也讲了“生生”是基本存在方式,“易”就是“生”,“生生”就是一个连续不断生成过程,没有一刻停息。
第四,通变致久。
这是易经的天道运行规律。
“易,穷则变,变则通,通则久”。
这是《系辞》中说的。
这个“穷”不是贫穷的穷,是无穷变化之“穷”。
易经也可叫变经,而且通变致久。
刚才一讲名词解释,这里就很好理解它的精髓了。
什么都在变,唯有天道规律是不变的,所以要求我们人要效法天道,顺时适变,这样才能保持长久。
生活是这样,一年四季要不断更换服装,适应它的变化。
当官的在位上和不在位上也是不断变化的,也要适应。
很多人是在位子上非常适应,下来以后不太适应。
为什么呢?
这就是造成原因了,他没有变化,没有顺时适变。
第五,《易经》指导思想的两个概念——“时”与“中”。
我们中原就是中,我们中国也是中,我们中国人基本上就是保持中间状态,前面有人开路,后面有人殿后,我们在中间走,非常安全,保持这个中的思想是非常安全的。
过去搞政治运动,说提意见吧,有人就去提意见,全倒出来了,非常积极的给领导提意见。
其实领导让你提意见是假的,一提不得了,赶上运动给整你,不赶上运动也是谁起头找谁的茬。
所以我们中原人中庸的问题非常重要,要居中。
时。
这个时也是非常重要的,有六个方面的现象,要注意这个时。
识时之义:
察觉时机的来临,重视来到身边的机会。
知时之行:
知道时机来临时,如何抓住机会。
用时之机:
把握、利用来到身边的机会,不要错过而后悔。
待时而动:
一旦时机到来,立即作为、行动。
观时之变:
能够看到时机的变化,并且随着它的变化对自己的行为做出调整。
时行时止:
在恰当的时机开始,恰当的时机停止,在与天地万物相退相协中,顺畅地实现人的存在。
这是我们老祖先和《易经》交给我们的东西,识时而变非常重要,违背这些规律,必然吃亏。
纵观古今中外,机遇可谓是解读历史前进的一把钥匙,围绕机遇,世界各国都在演出一幕幕兴衰的活剧。
从某种意义上来说,国家也是,民族也是,抓住机遇就是竞争。
从国家来讲,我们中国也是好多机遇都失去了。
我们现在要发现机遇,大力创造机遇,还要有效的把握机遇,成功驾驭机遇,才能实现跨越发展,升级蝶变。
这个机遇并不是常有的,机遇也是来之不易的,稍纵即逝。
如果我们不思进取、麻痹、懈怠,就会错失良机,坐困愁城。
最后一点,《易经》的重点是“曲成万物,乐知天命”。
《易经》里面讲到“曲成万物而不遗”,就是说宇宙之间一切都不是直线,人生也没有哪个地方不是曲线的,凡是走了曲线倒是圆满了,没有走曲线,倒是不圆满了。
这是第一层,“曲成万物而不遗”。
不是说漏掉了谁,或者说不让他走这个曲线,每个人回顾一下,都有这样一个过程。
“乐知天命,故不忧”,宇宙在手,万法归心。
“知天命”就是知道生命的道理、真谛和价值,任天而动,“故不忧”了,就没什么烦恼了。
我们在座的恐怕这几个年龄的都有,“三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲”。
孔子为什么说“五十知天命”,因为他50岁才得到《易经》。
我比他还晚,我50多才得到《易经》。
《易经》的精髓有这六个方面。
为什么学《易经》?
我给大家举一个例子,是三句话。
为什么要学《易经》呢,看看古人这三句话(PPT),说的是三个体会。
“不知易不得为将相”。
这是唐朝时期为李世民做宰相的虞世南曾提出的。
我一会儿给大家讲一个温家宝总理讲《易经》的例子,温家宝也是非常懂《易经》。
“不知易不得入内阁”。
这是日本明治维新时候的伊藤博文提出的,它作为一个组织原则,进内阁的人都得懂《易经》。
现在企业要要求它的科长要懂《三国演义》,部长要懂《孙子兵法》,厂长、经理要懂《易经》。
“不知易,不足以言太医”。
这是河南焦作的孙思邈说的,当普通医生可以,过去易和医不分,是同源。
你要是作为中医不知道阴阳五行,当不好医生,不能进中央领导那儿看病,不能当太医。
外国人学易、研易、用易都比我们发源地强。
尤其是日本和韩国,还有港澳台、东南亚。
一会儿我给大家弄一个图,大家一看就明白了。
韩国,把端午节都申遗了变成他们的了,现在又把《易经》申遗了。
中国自己生产出来的《易经》不去推崇,天天给它扣一个封建迷信的帽子,它怎么能够起来啊?
现在老是说它是迷信,刚才我讲了都是朴素的这项思想,并不是迷信。
迷信只是利用《易经》糟粕的那一部分,有一些算命的,从这里引出不少迷信的东西。
按照五行原理推出来的这些,按照适应四季,适应自己的命居预测的东西是正确的。
外国的科学家也是对《易经》非常推崇,还有的人把《易经》的阴阳太极图印在自己衣袖上。
还有欧洲近代史著名哲学家嘉金说“谈到世界人类唯一的智慧宝典,首推中国的《易经》。
社会越发展,古老的《易经》更会发出旺盛的生命力。
因为《易经》是生命的学问,宇宙的真理,文化的智慧,价值的源泉,与现代科学文化颇相契合。
《易经》不仅是中国的,更是世界的。
不仅是古代的,也是现代的,更是未来的。
台湾当官的和市井百姓,80%信风水、信八字。
公家建房看地理,百姓买房看风水,企业更不用说了。
台湾的大师给老板算命,一个人写一本书,翻着看每天怎么走。
(PPT)这就是韩国的国旗和军旗。
(PPT)蒙古的军旗也有太极图。
(PPT)新加坡的军旗也是太极图。
(PPT)这个我记不住是哪个国家的,也是两个旗子,一个用的太极图。
(PPT)德国奥运会时候的会旗,中间也是用太极图。
(PPT)这个是中国人公开不讲《易经》,实际上都在用《易经》。
2008年奥运会时候用的五个福娃娃,就是代表金木水火土五行,也有人说代表五大洲,那也不错,那奥运也是五个环。
但是根据我的理解,应该是代表金木水火土。
(PPT)这是残奥会会旗,这三横代表天地人,地下也是三横。
刚才是第四个问题,为什么学《易经》,现在讲第五个问题,党和国家领导人对《易经》的使用。
毛主席在他的著作当中虽然没有说运用《易经》,但是他的哲学思想充满着《易经》,一分为二、对立统一、矛盾转化、渐变突变等。
关键时刻他用《易经》,长征时候大家都知道,他选一个生门。
开国大典,下午三点,为什么选择时间呢?
一般咱们现在概念都是上午十点,十二点之前把大事办了,结果他选择下午三点。
毛泽东对《易经》的运用在《矛盾论》当中体现的最为全面。
现在说说乾卦对毛泽东的影响。
“乾”象征着“天”,也象征着“正”,预示着做大事业者,要胸怀博大,要以“正”取胜。
因而,毛泽东确定了“以正治国”的方针。
他一生中提倡“光明正大”、“走正确路线”、“正人、正己、正事、正论”之学说。
尤其告诫人民“人间正道是沧桑”。
他围绕着人生的三要素:
“天、地、人”策划实践了他自己伟大的一生。
再说坤卦对毛泽东的影响。
“坤”在《易经》中象征着大地,因此,毛泽东确定了以“土能生金”的易经思想,深深扎根在人民大众之中,“人民,只有人民才是创造世界历史的动力”。
他依靠人民战争,粉碎了国民党的精锐部队,用小米加步枪打败了蒋介石美式装备的飞机大炮,以先解放农村后包围城市,他把人民大众当做大地,提出了“发动土包子闹革命”等观点。
发出了历史的最强音:
人民万岁!
关于老三篇,大家都非常熟悉,那里面讲了三个人物。
这些人物体现了中国传统文化的核心——德和善,以及生生不息的精神。
它和中国《易经》精髓,文化渊源是一致的。
这几个例子讲了在困难当中看到光明,周易卦中也说过,在丰收的战斗当中,像充实的阳光一样,被帘子似的东西遮挡住了,漆黑一片,看不到前程,在突如其来的巨大困难面前,看到北斗星那样的光明。
易
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