大学生辩论赛题目大全及论点.docx
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大学生辩论赛题目大全及论点
大学生辩论赛题目大全及论点
在校大学生创业利大于弊在校大学生创业弊大于利由此特性我将从个人国家民族三个层面来论证我方观点.第一从个人角度.首先:
专业知识学习与课外实践相互结合是知识经济时代的大学生充实自我的必由之路.将所有用于实践通过实践意识不到不足之后的有的放矢的学习.二者结合起来恰是练就一个人的综合素质的修行其次在校大学生充分利用大学校园资源整合的优势.三个臭皮匠顶个诸葛亮将学习各门专业的人有机地聚在一起就是一组黄金搭档更何况知识渊博的教授近在眼前对于他们的创业我们翘首以待即使创业失败了丧失了金钱花费了精力受到了创伤正所谓吃一x长一智他们从创业过程创业失败中所学的,将是他们受用终生啊第二从国家层面上说创业成功当然好促进经济发展.即使失败了也能给其它企业提供经验教训不致重蹈覆辙提高创业质量这对国家经济不也是一种促进吗,第三最有竞争力的民族是最具有创新精神的民族我们不应在别人的民族大力创新进取的时候悠然地坐在红木椅上闻着茶香.中华民族需要我们的创新.我们的努力将推动了中华民族创新精神的发扬综上所述:
在校大学生创业利大于弊首先,在校大学生的根本
”的成长和完善,包括人格的完善、心智的成熟以及人任务是促进自己作为一个“人
文素养的积累,而不仅是为了毕业后有出路;其次,大学为实现这种成长提供了最好的土壤,大学生有必要在这最合适的时间,做与之相适应的事,否则就是资源的浪费了;再次,多数大学生的性格、心智、人文素养、创业的知识和能力都没有达到创业相应的标准;第四,人的精力都是有限的,尤其对于正在为自身素质提高而努力的大学生而言,学习本身就需要极大时间和精力,如果再加上创业,那绝大多数大学生会落得赔了夫人又折兵。
综合在校大学生和创业这两者的特性,我们可以得出这样的结论:
在校大学生创业利弊皆有,但是弊大于利。
人和自然可以和谐相处人和自然不能和谐相处自然是人类最重要的东西如果没有自然人类就不能呼吸空气如果没有自然人类就不能饮水那么人类就将灭绝。
存在就是明证~人类的历史是几万年甚至更久,人类也总是在不断的对自然进行索取~但我们今天还能坐在这里进行辩论,这恰恰是人和自然能够和谐相处的明证~请问对方辩友,自然灾害对人的影响你如何避免,它对人造成伤害。
怎么能说人于自然是和谐的,人类的生存得到满足。
还需要更多的资源享受。
这也是对自然资源的掠夺。
人类能给予自然什么,和谐既然是互惠的,高校产业化利大于弊高校产业化弊大于利高校即开设大专,本科,硕士,博士学位的学院或学校。
显然,高校不属于义务教育学校的范畴。
而高校产业化则是高等教育院校以实现人才数量和质量的最大化为目标,在办学,科研和后勤方面通过改制,创收,合办等方式获取办学经费,弥补费用短缺的一种高校改革模式。
有别于以单纯获取经济利益最大为目标的商业化。
经过我方深入分析,高校产业化在扩大教育受众,提升教学质量,优化教育资源分配三大方面体现出明显的优越性,下面,我为大家一一道来。
高校产业化有利于完善教学设施,1提高教育水平,实现人才质量的最大化。
2高校产业化有利于拓展办学规模,扩大教育受众,实现人才数量的最大化3高校产业化有利于分担国家教育负担,有助于优化我国教育资金的分配模式。
高等教育在人才数量和质量的提升,国脚教育资源优化配置等方面的使得足以让我们毫不迟疑的告诉大家:
高校产业化,利大于弊~我国的普通高校都是由国家及省市政府财政拨款建立的。
因此,高校的所有产权都是国有资产,都应该纳入到学校国有资产的管理范畴。
但由于高校产权管理意识的淡薄,在很多方面产权的不明晰,造成了国有资产的失控乃至流失。
(高校产业化
的目的与教育的目的背道而驰,产业化的目的就是追求经济利益的最大化,难道我们的教育的目的也是追求经济利益的最大化的吗,这显然就是个错误。
从结果上看,高校后勤产业化必然会导致后勤服务的垄断经营。
一个不争的事实就是,在我们周围校园价超市等后勤服务已经形成垄断。
垄断只会带来服务意识和质量的下降,以及价格的上涨。
最终损害的还是广大师生的利益,广大师生已经对此已经深有体会啊。
综上所述,我方认为高校后勤产业化敝大于利,高校后勤只能社会化,不能产业化网络经济是泡沫经济网络经济不是泡沫经济网络经济,没有实体业绩支撑,体现出来的是虚拟资本的直接操作。
近年来网络经济引人注目主要源自相关企业和新闻媒体的炒作,这种经济形式并没有坚实的社会基础和市场需求;第二,网络企业能否创造实际的经济效益还前途未卜,它目前主要依靠风险资本和股市资金注入生存,而虚幻的繁荣不可能持久;第三,网络企业主要依靠出售信息产品和服务来赚钱,并没有生产实物产品。
信息产品和服务都是无形的,其价值难以评估,同时这些产品和服务很难折算成现金,这样的企业能靠得住吗,网络经济应该具有广泛的社会需求。
首先,网络创造和激发了巨大的信息消费市场。
对于消费购物者来说,网络也具有一定的优势。
网络在降低成本个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握没有了社会的召集,自己有再大的本事,也无法运用假如社会不给你机会,你绝对不会有什么耀眼的成绩,所以我认为命运是社会掌握的人离不开社会而独立生存个人的命运与社会息息相关为什么现在出不了毛泽东周恩来邓小平时势造就英们都知道恐龙的灭绝,当社会自然环境恶劣,个人命运如何实现,我们都知道在旧中国,科学家献身科学事业,但苦于经费不足而报国无门,社会经济条件不允许,个人命运如何实现,我方认为个人的命运是由个人掌握是因为人生的主人是自己最了解自己的也是自己要掌握命运首先要了解自己才能支配自己。
社会是别人社会不是我们肚子里的虫根本不能了解我们。
正如我们不能了解别人一样我们也不能掌握别人的命运。
所以作为最了解自己的我们为什么不是掌握着自己的命运呢在人生的道路上我们可以决定自己是否要努力是否要放弃是否要积极是否要沮丧。
更可以决定自己的去向选择走哪一条人生的大道。
社会固然会影响我们让我们的人生道路走得平坦步步高升。
或走得坎坷充满挫折。
但是各位我们能步步高升的前提是什么是自身的努力和奋斗如果个人的命运是由社会掌握就等同我们要坐以待毙听天由命。
贝多芬从小失聪仍然坚持对音乐的梦想正是因为他相信自己可以改变命运可以改变社会的保守想法。
如果我们的命运是掌握在社会手中我们的人生就有如随波逐流失去自我丧失灵魂。
我们的人生还有意义吗自己掌握自己的命运象征着你能追求自己所要的做自己所喜欢的事情活出自己。
哪怕你是默默无闻这也是一种人生的享受啊所以从价值性而言个人掌握比社会掌握更具意义以及价值。
便利器具便利便利器具不便利我们使用便利器主要是为了寻找更多的方便、实惠,但并不是完全否定了它的坏处。
对于不利情况(例如大都想到的环境保护问题),我们可以采取循环利用。
但是中国人的素质、人口决定了它是一项大难度工程,所以只有少部分人遵守着这项原则。
而且很多便利器都不大经用,多次使用后就判定无效。
比如四处介见的鞋套、方便筷...都是一次性使用的,如今疾病迅速传播,再次使用的可能性几乎为零,商店为图便捷,不大对此进行消毒...发掘人才需要考试发掘人才不需要考民族技艺应该保密民族技艺不应该保密第一,从民族技艺本身来说,许多民族技艺
面临失传的问题很严重。
能够演奏水族弦鼓面的民间艺人屈指可数,国宝级工艺雕漆没人继承,面临失传。
剪花娘子库淑兰的逝世意味着一项技艺的消亡。
随着许许多多怀揣着珍贵民族技艺的老人们逝去,身为文化大国的中国正面临这“老人故去之日多为艺术失传之时”的尴尬局面。
正是因,为那些“只传本族,不传外支”“传男不传女”的封建保密方法阻碍了一项技艺的流传和保存,造成了缺失的悲哀。
每秒都有民间文化资源在流失~容不得我们忽视,容不得我们将它们陷于消亡的绝境中。
第二,民族技艺应该是属于一个民族的,是全国人民的。
并且,鲁迅先生曾说过,越是民族的,越是世界的。
由此,民族技艺不应该保密~反而它要面向全国人民,面向世界。
再者,将民族技艺保密下去是交流的一种阻碍,将其展示在世人面前,一睹其风采,自然萌生学习的欲望,具体而言,这样的交流甚至能促进一个地区的经济发展。
第三,让我们用更高更远的目光去看待民族技艺。
现在我们将民族技艺保密起来,就好比闭关锁国,将所有技艺都封闭起来让它们孤芳自赏。
一方面是去了创新的动力,越怕竞争,就越会落后。
另一方面,没有文化的交融,没有思想碰撞的火花,又怎么会有更好的民族作品。
现在是一个资源共享、信息技术高速发展的的时代,更趋于分享,交融。
我们应该先身士卒,就鉴真东渡一样。
迈出文化传播的第一步我们在不是传统的将民族技艺当成生存的手段,而是文化多样的象征,不只是个人的技艺,而是真正的属于世界。
所以我方坚持认为民族技艺不应该保密。
第二,第一,对民族技艺进行保密,是为了让其传承的过程中在保质的基础上保量。
我国的民族技艺蕴含了中华民族千百年的文化积淀,是我们民族的体现。
对方辩友请看看民族技艺保密不当的后果吧。
川剧变脸这项绝活传至国外后,被当成泛滥商品,出现在歌厅、夜总会的现象数不胜数。
我们的民族技艺泄密后显然已变得低俗庸俗化第二,保密是提升一个民族市场价值与竞争力的必然要求。
北京烤鸭为何在世界上一直卖得那么火,主要是因为其核心技艺从不外传。
再看看我国的景泰蓝制造工艺传到日本后,我国的景泰蓝市场就立即陷入了严峻形势。
种种例子让我们看出,?
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了某些民族商品的生产者为了经济利益粗制滥造从而损害民族利益的行为。
第三,对民族技艺进行保密,有利于维持世界民族文化的多元化,有利于世界各族的可持续发展。
民族技艺作为民族特色的结晶,是一个民族屹立于世界民族之林的根本。
如果各个民族的核心都不保密,必会导致各族文化的趋同化,这样民族特色就淡化了。
所以为了世界民族文化的多元化、可持续化发展,我们必须对民族技艺进行保密。
综上所述,为了保护国家和民族的利益,保护我国的民间艺术,也为了世界各族文化的健康发展,我方坚定地认为:
民族技艺应该保密,变成了没有灵魂的活死物。
可见民族技艺并不是传得越广越好,它需要被保密。
理想人才以仁为主理想人才以智为主网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德不可以并行金钱和道德二者是同样的重要,两者缺一不可。
我们要对金钱一个正确的认识金钱并非是万恶之源~人是依靠心活着,而心是依靠钱包活着的。
人是依靠心活着,而心是依靠钱包活着的。
金钱钱并非是万恶之源~金钱可以给人们温暖,他没本身没有罪恶。
罪恶是取之无道,而君子爱财可以给人们温暖,他没本身没有罪恶。
现在全心全意追求道德,舍生取义的人已经很少了。
但是追求金钱的人确比比皆是:
商人们为了追求金钱不择手段,花样百出杜绝盗版,消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版,
政府扮演比消费者更重要的角色各国政府都已经认识到了盗版的严重危害并开始积极应对,中国政府亦是如此。
例如,政府修订完善相关法律,对18家国内大型视频网站定期监管,将日常监管和集中行动相结合,收缴盗版音像制品,吊销盗版厂商的经营?
砜芍さ鹊取,先换褂行?
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,但依然在矛盾中为盗版注入源源不断的活力,使得盗版产品还是大有市场;更有甚者无法认同盗版带来的巨大危害,这更是盗版滋生的温床。
在这样的现实面前,消费者认清自身角色并采取行动才是当前更重要的。
作为消费者,我们的态度和行为左右着市场,我们的力量甚至都超过自己的想象。
长期以来我们淡漠的做法放纵了盗版的横行,但如今,正需要我们消费者行动起来,还市场一片澄澈的蓝天,还文化创新一个光明的未来。
有需求才有市场盗版是由于消费者主导的市场的自身缺陷所造成的,不可能依靠行业的自律解决问题,你靠市场本身来解决市场固有的缺陷,打个的比喻,就相当于你让一个短腿的偏要去跨栏,这显然是行不通的,刘翔还是要出现的。
所以,。
政府的监管在市场经济下必然要进行宏观调控。
如果任由市场自由发展,那么在消费者的趋利性和市场的固有弊端下盗版不会被杜绝,反而会更加猖獗。
,我国是中国特色社会主义的市场经济,我们没有完全依靠市场这只“无形的手”,而是加入了政府这只“有形的手”的宏观调控,这也从事实上说明了政府的监管和宏观调控是必不可个性需要刻意追求个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊宽松式
管理对大学生弊大于利你认为宽松式管理实施的对象有要求吗对那些自觉性差自制力缺乏的群体如何实行宽松式管理次宽松式管理又是种过于依赖的自觉性的管理模式它在促进大学生展现个性方面有一定的可取性。
但我们更应该清楚的看到它的对象是刚从应试教育中走出来的生活自理能力缺乏的大学生阿。
在宽松式管理这种反差过大的过渡期中很多大学生不能够正确把握自己从而带来更多的弊端留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大“名著”一般都拥有最广泛的读者。
它们不是只风行一二年,而是经久不变的畅销书。
“名2(著”通俗易懂,不卖弄学问。
3(“名著”,永不过时。
为便于比较,我们把眼下流行的书称为“当代作品”,它们只流行一、二年或至多十多年。
4(“名著”令人百读不厌。
只要你认真阅读,你决不会感到扫兴。
5(“名著”最富有教育意义。
6(“名著”论述人生有待解决的问题一、从广度上讲,通俗文学广泛存在于大众身边,一本杂志、一部小说,都是随处可见的通俗文学,将之以文学名著作比较,它数量更大种类更多,范围更广,拥有更庞大的阅读群体,它给予老百姓的现实生活,反映了大部分老百姓现实的所思、所想。
因此它更贴合大众口味,更易于被大众所接受,吸收和传播,更易于对人们产生心理以及行为上的影响。
二、从社会现实来看,通俗文学满足了人民群众对文化多样性的需求网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊阅读的选择性范围扩大,但是出现了版权问题。
外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于利外来文明和中国文明想融合,也会让我们中国的文明走出去,让世界了解,这是相互的。
外来文明和中国文明融合才有创新,形成更好的文明,不然就会落后、文化的交融,导致中文文化趋同,少了自己的特色。
中国文明是我们几千年的流传下来的,是我们民族的体现,如果我国文明和外来文明融合,变得一文不值。
青年成才的关键是自身能力青年成才的关键是外部机遇环境保护应该以
人为本环境保护应该以自然为本企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神如果企业接受了个别人的无私奉献,那么就会相应催生其他个别人的不劳而获,成为企业发展的蛀虫,正所谓“千里之堤毁于蚁穴”,这可不是任何一个企业想看到的。
综上所述,我再次强调我方观点:
企业发展不需要无私奉献精神。
谢谢大家~无私奉献是心甘情愿的付出,不考虑利益就就是无偿的奉献。
当今社会中,需要这种精神。
然而在企业发展中却不需要无私奉献。
因为他不利于企业的发展,员工在企业中认真工作,目的就是获得报酬,报酬可以促进员工的工作积极性,这要远比无私奉献对工作的促进作用大的多。
因此,报酬更能促进企业的发展,一个企业要发展就要赏罚分明,建立健全的考核激励机制,按劳分配,这是在遵循社会市场经济价值规律,并且员工在这样的企业中才能过得发展实现自己的人生价值,与企业共发展。
无私奉献所创造的社会价值根本无法体现我们创造的劳动价值,最终体现就是报酬,而对方辩友不及报酬无私奉献,所创造的劳动价值根本无法体现,有谈何促进企业发展呢,成大事者不拘小节成大事者也拘小节用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人,请问对方辩友如何理解,为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生,运动员身边配备营养专家呢,如果他成大事要拘小节的话,这些事都交给他自己做不是更好吗,(社会分工的意义,从小节琐事中解放出来,)这样才会更有精力做大事啊~金银诚可贵,生命价更高。
请问对方辩友,火灾发生时你是先逃命呢,还是先拿钱呢但小节并非小事儿,一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情,常常是由小节引起的。
小节,把握不好就会身受其害。
在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队,等等。
这种不拘小节的行为,已影响和破坏了他人的生活环境,侵犯了别人的合法权益。
,小节不慎影响团结。
千里之堤,溃于蚁穴”。
古往今来,因小节导致失节的事并不鲜见审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利送子女进名校,利大于弊送子女进名校,弊大于利1、一味想进名校的观念是错误的,就如糖果诚然好吃,但你一味追求糖果,到时候您那口牙就不能吃饭倍香身体倍棒了。
2、近年来,社会上出现的宁愿出高额赞助费、舍近求远、送子女进名校的所谓“高价择校”现象,最近有愈演愈烈之势。
避免人才外流,是政府的责任避免人才外流,不是政府的责任一个国家如果不从硬件上想方设法留住人才,而是期盼通过爱国激情等非常举措唤醒人们的国籍信号,这种想法肯定是稀薄和不稳定的。
维护国家利益,避免国家利益受到损失,是政府的责任。
避免人才外流是维护国家利益、避免国家利益受到损失。
所以避免人才外流是政府的责任现在世界经济一体化,人才的外流是不是客观存在的,在清朝严格的制度下,人才依然外流,现在也在外流,难得这是政府的责任吗,国家主席出访外国是人才外流吗,驻外领事馆的工作人员是人才外流吗,中国驻外维和部队,医疗分队是人才外流吗,爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有合作比竞争,更能使文明进步竞争比合作,更能使文明进步天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕我们强调天灾的没有目的性也没有轨迹可依。
我们更强调天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础对人类群体利益伤害更大人祸挑战的是人与人之间的关系是在物质基础之上的破坏。
如果物质基础都被动摇了人类生存的一切自然资源类似土地水资源等等都不存在了那还怎么谈人类的发展和进步呢。
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从力量上来说。
天灾破坏力是无限的自然力是最强大的力量它拥有可以毁灭世界的力量。
它所带来的灾难是无法估量的甚至最可怕的天灾对
于整个人类整个自然界都是覆灭性的。
火山口方圆千里无人居住甚至没有高等动植物这不正是代表了人类乃至整个生物界对天灾的畏惧吗从社会进步的角度来看。
社会文明的发展法律的完善都在尽力减轻人与人的利益冲突我们却一直不能完全掌握大自然的规律人祸比天灾更可怕。
天灾固然会给我们造成巨大的损失,但天灾是无法挽回的客观存在,它就像人早晚有一天会死亡一样,说天灾可怕是没有必要的。
在自然灾害面前,我们人类可以团结携手,共同战胜灾难。
人祸比天灾更可怕,正所谓“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
”原因就在于,我们总是认为人祸可以避免,但现实人们的性格行为和人类之间的利益冲突使得这一切都不可避免。
人祸造成的影响比起天灾更为恶劣,拿这次四川地震来说,地震过后人们变得更为团结,但地震中因豆腐渣工程而造成大量学生死亡这一人祸却让更多的人愤怒.
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