第24集香港学佛答问.docx
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第24集香港学佛答问
諸位同學,大家好。
問:
今天第一個是中國同學提的問題,我先把提問念一念。
我是一名在家居士,主持管理道場。
目前道場除二十多位出家眾,還有幾十位義工與讀經班的老師和小朋友。
大家都聽師父的話,認真落實《弟子規》。
(這就很難得,他下面有兩個問題)。
第一個,道場出家眾做了不如法的事,我批評他們,並罰他們從早到晚拜一天的佛,求懺悔。
請問這樣可以嗎?
答:
現在對於在家出家同修在一個道場共修,最重要的是落實《弟子規》跟《十善業道》,再就是六和敬,以這個為標準。
如果你說他們不如法,那就是與這三樣東西做的相違背,那就不如法。
可以說我們的六和敬怎樣落實?
六和敬落實在《弟子規》,落實在《十善業道》,這兩樣東西落實了,六和敬就統統做到,這是以這個為標準。
有了過失,可以,你是道場的主持人,這是你的職責,你可以處罰他們。
你是在家居士,要處罰出家人,這樁事情大概在四十多年前,我在佛光山住了十個月,那是剛剛開山,星雲法師辦了一個佛學院,「東方佛學院」,請我去做教務主任,我在那邊住了十個月。
星雲法師就問過我,他說我們有很多執事(負責教學管理的)都是在家居士,對出家眾可不可以管理?
有沒有問題?
我當時告訴他:
在家眾他負責教職,他就可以管理;他如果不是負責教職的,出家人有過失他最好就不要說。
但是你擔任訓導工作,那你一定要管,那是你的職責。
你是道場主管,雖是在家的,你這個道場裡面有出家眾,都要守規矩,都要聽從他的約束,因為那是他的職位,我們要尊重職權。
如果出家人都不尊重職權,這個道場秩序就亂了,這是一定要守法。
犯過拜一天的佛,從早到晚拜一天的佛,我覺得沒有這個必要;或者是罰他拜三百拜就可以了。
三百拜大概兩個小時就拜完了,另外的時間不如罰他讀經。
譬如《弟子規》,《弟子規》不長,念一遍不長,罰他念一百遍,這是好辦法;《十善業道經》罰他念十遍,這都是好方法。
這個對他真正有利益,真有利益。
問:
第二道場規定義工、讀經班小朋友及老師沒有落實《弟子規》,做了不如法的事,要罰三百拜和跪一枝香;如果小朋友沒有做到,老師要陪小朋友一起拜佛、跪香。
請問這樣如法嗎?
答:
這樣也如法,老師慈悲,帶領學生;如果學生將來真正明理、懂事,我們犯規矩,你看連老師都要陪我們罰,陪我們去拜佛、罰跪,這於心不忍,自然他就不敢做壞事,自然他就能夠守法,這是一個好事情。
在過去,我們知道弘一大師,這是近代的一位高僧大德,他老人家一生持戒很嚴,所以許多人稱他為律師;他未必是律師,但是他受持戒律比別人嚴格。
他道場裡面的住眾有犯過失,弘一大師不說話也不責備人,這是比一般人要高一等。
中國古聖先賢教導我們,「行有不得,反求諸己」。
你們犯過,我不怪你們,我自己沒有教得好,所以過失不在你,在我。
弘一大師一天不吃飯,大家就曉得,我們同學當中有犯過,師父一天不吃飯;過不能改,他兩天不吃飯,三天不吃飯,這樣讓同學們就有很高的警覺心,不敢犯過失,所以也不需要教誨。
可是現在人不行,現在人沒有良心,你要不吃飯,活該,你餓死了,你死,我沒有死,這個事情就麻煩了。
所以弘一大師那個方法在那個時候有效,在現在沒效了,在現在我看他也照吃了,這是我們要曉得的。
以前真的還有一點聖賢教誨的底子,大家對於父母、對於師長都還尊重,現在小孩不知道孝順父母。
不能怪他,他沒有學過,沒有人教他;父母跟他的關係他不懂,老師跟他的關係他也不懂,他那個孝順、尊敬的心生不起來,不可能的。
縱然有很好的天賦,我們講宿世的善根,可是他在學校看到許多同學都是這樣,他對於那個善根已經產生懷疑,我孝順父母對嗎?
我尊敬老師是對的嗎?
恐怕是錯誤,因為大家都是這樣。
所以這個社會不善的影響力太大,這是很麻煩的一樁事情,很值得我們憂慮的一樁事情。
這個問題不能夠改善,這個社會將來就走向像一般宗教裡面講的「世界末日」。
這個問題已經在全世界普遍的浮現出來,所以現在擔心的人愈來愈多。
也有一些好處,許多國家領導人意識到了,專家學者們也意識到這個問題的嚴重,都在想方法怎麼樣來改善。
我上次在吉隆坡參加馬哈迪長老召開的「世界和平論壇」,專門討論這個問題。
我在大會裡面跟與會的同修們做了報告,我說今天這種嚴重問題,恐怖衝突的問題,決定不是用武力的手段、報復的手段能解決,武力報復只有加深仇恨,這不是化解的方法。
東方人常講的「冤冤相報,沒完沒了」,這不是解決問題的方法。
和平會議和平論壇,我參加了五次聯合國的會議,這次參加馬哈迪這個會議也是一個國際會議,層次都很高。
他做了二十二年的首相,國家領導人,所以他朋友很多,這次與會的都是他的朋友,而且非常認真來討論怎麼落實。
我提出來真正落實還是靠教育,還是要教學。
只有用教育、教學的方法,讓大家覺悟父子是什麼關係,這講清楚,夫妻是什麼關係,兄弟姐妹是什麼關係,師生是什麼關係。
講清楚、講明白,他才了解,知道要尊重,知道彼此要互相親愛,要互助合作。
這關係搞不清楚,這種尊敬的心是沒有辦法生得出來,所以一定靠教育。
教育現在要做,我跟馬哈迪長老討論這個問題,那是我們去年十月第一次見面。
因為他退下來之後,他看到這個社會問題的嚴重,就想晚年多替世界和平做一點好事。
我說這太難得了,很不容易。
我說我們要化解衝突,要促進世界和平,這裡頭有四個重要的支柱,就像一張桌子四個腿一樣,你能把這四個問題化解,這個願望就可以達到。
他問我哪四個問題?
第一個國家與國家的和睦相處,第二個是政黨,具有影響力的政黨,政黨跟政黨也能和睦相處,第三個是族群,第四個是宗教。
這四樣如果都能夠平等對待,和睦相處,恐怖分子自然沒有,恐怖衝突自然會化解,安定和平一定能夠恢復。
我不說促進,為什麼?
宇宙本來是和諧的,世界本來是和平的、本來是安定的,現在為什麼會搞成這個樣子?
問題到底出在哪裡?
所以我們要恢復世界的安定和平,一定要靠教學。
教學還是從宗教下手比較方便。
馬哈迪是世界伊斯蘭協會的長老,他是個領導人,就是全世界回教徒的領導人,做這個工作非常恰當,很好。
他聽到我的話他也很歡喜,決定邀請我參加這次會議。
如果有像他們這麼大影響力的人,利用國家的資源,好做!
國家資源是什麼?
電視台。
只要找幾個好的老師,我跟他建議,每個宗教找兩個到三個人就夠了,找二、三個人組成這個教學的機構。
這些人可以由國家來供養,國家聘請,國家來供養,他們每天讀書,研究經教,每天錄相,在攝影棚裡面錄,錄完之後由國家來審查。
沒有問題的,沒有衝突的;不是談宗教衝突或者是族群衝突,沒有,都是和睦的,都是勸大家和睦相處的。
我們是以這個為中心點,這個課題,說明(每個宗教都講)人與人的關係,人與人應該怎麼相處。
這樣播出去的教學,每個宗教都受到他自己良好的教育,這個問題就解決了!
用電視,現在電視廣播,向全球廣播,你不是教一個國家,你是教全世界。
你是伊斯蘭教,教全世界的伊斯蘭教徒,講《古蘭經》;佛教講佛經,各個宗教講各個宗教的經典。
宗教裡頭沒有教你去害人的,你看基督教:
人家打你的右面,你還要把左面還送給人家打。
這怎麼可能會侵犯別人?
伊斯蘭教經典裡面說得很清楚:
你要真正幫助跟你絕交的人。
絕交的人他有苦難的時候,你要主動去幫助他。
要去幫助那些無情無義的人,要原諒對你做很多不義的這種人,你要能夠原諒他。
你看都是這麼好的教誨。
所以應當要提倡倫理、道德、因果教育的教學。
我們能夠每天都有機會上這樣的課,來學習,我說只要一年的時間,天下就太平,社會就安定,可惜沒有人做。
遇到馬哈迪是非常難得,他今天做這樁事情非常恰當,我鼓勵他,他雖然年歲大我兩歲,今年八十二歲,但是身體很好。
我說你還可以幹十年,過去你替你國家謀幸福,今天希望你替世界,把這個世界帶向安定和平,那你無量功德,這是我們應該要知道的。
我在國際上無非都是勸導國家領導人來做這樁好事,這是全人類迫切的需要。
問:
下面一個問題,人人都說這個世界亂了,我的女兒目前定居美國,想用五年的時間修行。
但我卻希望她先讀完大學,然後找工作。
災難哪能那麼快就來。
請教老法師的看法如何?
答:
既然你的願望希望她好好的念完大學,你就讓她念,但是在學校裡求學的期間當中,可以讀經。
讀經當然是讀《無量壽經》最好,這是讀經。
每天讀誦,不一定要讀一部;我今天功課很多,我念一段。
《無量壽經》一共四十八品,每一品都很短,都不長,你就念個一段、二段都可以,天天不要間斷,這樣就好。
另外重要的一樁事情,就是要認真學《弟子規》。
別人不學沒有關係,自己學,做同學的好榜樣。
學生不知道尊師重道,我們自己表現尊師重道,這樣子會影響別的同學,那你在學校就變成學生菩薩,在那裡面就度了很多人,這都是好事情。
問:
底下一個問題,我時常勸周邊的人好好學佛、念佛,而且自己親身與周遭也發生許多不可思議的感應。
但老實說,我對極樂世界確實還是半信半疑,有什麼理由讓我相信有極樂世界?
請老法師慈悲開示。
答:
這個問題我想不只是你一個,有很多跟你一樣的人,自己認為很認真在學佛;但是有好處,你只要認真學佛,你要相信因果,善有善報,惡有惡報。
你多行善事,將來對你決定有好處,你要相信這一點。
至於極樂世界這樁事情,那我就要問你,你信佛,第一個條件你相不相信佛會騙人?
佛要不騙人,那他講極樂世界就是真的,我就可以相信;如果你說佛說話也未必可靠,那你的問題就來了。
《金剛經》上說得很清楚,「如來是真語者,實語者,如語者,不異語者,不誑語者」,這講得清清楚楚。
佛菩薩為什麼騙你?
凡是騙人都有企圖、都有目的,佛菩薩對你有什麼企圖,他想要你什麼?
他對你有什麼目的?
沒有;如果說完全沒有,那欺騙,這個人神經有問題。
釋迦牟尼佛一生講經說法,留下來這麼多東西,你看到這裡面是個神經不正常的人講的嗎?
他能做得出來嗎?
從這個地方我們對佛,我們對老師要建立信心。
佛跟我們講我們的煩惱無量無邊,煩惱有根,叫根本煩惱。
根本煩惱有六個,這六個煩惱一展開就是無量無邊的煩惱。
六個,第一個是貪,第二個是瞋,第三個是痴,貪瞋痴叫三毒,根之根;這後面慢,傲慢,下面就是疑。
所以疑是根本煩惱,斷疑才能生信。
我們相信諸佛菩薩絕不騙人,不會騙人。
可是你要曉得,現在那些出家在家的佛教徒會騙人,他們不是佛,他們也不是菩薩,是什麼?
披著佛菩薩的外衣去騙人,騙什麼?
他有企圖,騙名聞利養,希望你恭敬他,希望你賺的錢好好的去供養他,目的就在此地。
所以他有目的的,這我們要小心謹慎。
所以我的老師李炳南老居士介紹我,學佛要跟印光大師學。
你們想為什麼?
印光大師不會騙人,印光大師一生不收出家徒弟,不給人剃度,一生不建寺廟,一生沒有給人化過緣;這些都給我們做了很好的榜樣,一生不傳戒,這都是大慈大悲。
現在的社會風氣不好,出家人還有自私自利,還有名聞利養,還貪圖五欲六塵享受,還有貪瞋痴慢,不但是戒律不能持,連十善都做不到,這樣是剃一個就送一個到阿鼻地獄去。
所以說「地獄門前僧道多」,這個話是真的不是假的。
老和尚於心不忍,所以他不幹這個事情。
你說建廟,很多人出家,拜你做師父出家,他為什麼出家?
想佔廟產,為這個來的,不是真的跟你學佛法。
你廟開得愈大,那個口水就流的愈多。
在現在這個社會,這是去印光大師過世已經將近有半個多世紀,我們在現前社會看到,才曉得他老人家真正是大慈大悲,我們要學。
出家就要把一切都放下,一切都捨棄掉。
自己日常生活,甚至於弘法利生,隨緣,決定沒有自己的執著,我要想怎樣做怎樣做,那你是自找麻煩。
大家怎麼做都好,一切都好,沒有一樣不好,你自己心地才能保持清淨,才永遠保持清淨心、平等心。
有清淨平等,自然對人就會誠誠懇懇,老老實實。
三皈五戒、十善肯定可以做到,不難!
難都是難在自私自利,難在貪瞋痴慢,這些東西放不下,這就難了。
所以我們自己如果是對西方極樂世界還半信半疑,自己決定不能往生,因為蕅益大師在《要解》裡面講的那個話,我們要相信。
很多人都知道,印光大師是西方極樂世界大勢至菩薩再來的,《全集》裡頭都有記載。
印光大師對《彌陀要解》的讚歎,他說「即使是古佛再來給《彌陀經》做一個註解,也不能夠超過其上」,這是讚歎到頂頭了。
而蕅益大師告訴我們,往生西方極樂世界的條件,能不能往生決定在信願之有無;換句話說,你真肯信,真相信,一點懷疑都沒有,真正希望去,這個條件就具足,你就肯定能往生。
「品位高下,在念佛功夫的深淺」,你念佛功夫深,你往生品位高;念佛的功夫淺,品位就低。
能不能往生,決定在信願之有無。
所以他講信講六個信,第一個信自己。
如果你真的把佛法能夠稍稍契入一些,你這個信心就會建立,就沒有問題,為什麼?
西方極樂世界從哪裡來的?
我自己心裡頭變現的,這是佛在大乘經教裡頭講得很多。
宇宙之間一切法,包括我們的世界,包括極樂世界,包括華藏世界,統統都一樣,「唯心所現,唯識所變」,這是把根本的原理給我們說出來,心現識變。
誰的心現?
自己的心,自己的識。
你們常常參加三時繫念,你看中峰禪師在《三時繫念》的開示,那講得多好,阿彌陀佛就是我的心,心現的,心淨則佛土淨。
我們講經也常講,極樂跟我們這裡有沒有差別?
一絲毫差別都沒有,完全相同。
那為什麼極樂清淨,我們這裡染污?
我們的心染污,整個環境都染污,我們心要清淨,整個環境都清淨。
為什麼?
外面環境是隨心在轉。
這個道理確實很深,但是日本江本勝博士做水實驗證明了。
所以我對他那個實驗很重視,我很歡喜。
我們的心善,這一個善念對這杯水,這個水的結晶就變得那麼美;我們一個厭惡的心、不歡喜的心對這杯水,水結晶的樣子就很難看。
說明什麼?
說明整個宇宙,我們的環境,都隨我們的心念在轉。
那為什麼我們的念頭不往好的去想,天天想壞的?
天天想貪瞋痴,在從前說損人利己,天天想怎麼樣損人利己;現在我說損人利己已經太文明了,很難得,現在是什麼?
現在是謀財害命,更厲害。
起心動念都是謀財害命,要你的錢還要你的命,你說這個心多兇!
所以世界怎麼會沒有災難?
市場上東西什麼都是假的,與我們關係最密切的,一個是飲食,一個是醫藥,藥是假的,吃的東西是假的,裡面都有毒。
我們李老師的往生就是飲食中毒走的,我們那個時候估計他老人家至少可以活到一百二、三十歲。
你看九十五歲都不要人照顧,自己燒飯,自己洗衣服,身體好。
他的學生煮麵來供養老師,好意。
老師是很慈悲,凡是人家送吃的東西,一定當面吃給他看,讓他歡喜。
不知道這個麵有毒,麵是什麼?
乾的麵條,裡面都有防腐劑,防腐劑都很重,要不然它不能保存。
老師吃了之後,他也曉得,但是他是一個很高明的中醫,所以吃了之後他就用解藥,回去就吃解藥。
第一次沒有問題,化解了,過了幾個月又碰到一次,回去再化解,毒發散得太快,來不及了,身體受了很大的傷害。
我每一次去看他,告訴我,不要到館子吃東西,總跟我講了有十幾遍,所以我的印象很深刻,我不敢到館子吃東西。
現在買的這個食品,我前天看到報紙的標題(我不看報紙),我們住的公寓大樓,門打開,隔壁鄰居他們訂的報紙,報紙都丟在地上,還沒有拿回去,我看到好大的一個標題,說瓜子。
過年來了,瓜子這是應酬客人的,百分之五十五的瓜子都有毒。
你們還敢吃瓜子嗎?
瓜子如是,其他的糖果我看都靠不住,都有化學的東西摻雜在裡頭,你說這多可怕!
他賣你一包瓜子能賺幾個錢?
那就是賺錢,謀財,瓜子有毒,來害你命,謀財害命。
你們要了解事實真相。
所以過年還是清茶淡飯好,不要去搞這些年節的食物,那害死人,要小心謹慎。
飲食裡頭統統都有毒,尤其是肉食,決定有問題,吃素的人就好多了。
蔬菜裡頭它有農藥,還是要害你。
我看有些農夫,他們種菜的,賣菜的,他自己吃的菜是另外種一塊,那個地方沒有農藥,他自己吃;他賣的,他對他的親戚朋友說:
這個不能吃,農藥太重。
他賣給別人吃。
你看這是什麼居心?
你說這個世界多可怕!
你要相信佛的話,佛的話決定沒有妄語,趕緊移民到極樂世界,最安全的了。
我們現在不叫往生叫移民,我們移民看中極樂世界這塊好地方,那邊安全,沒有這些顧慮,我們要移民到那邊去。
這信心一定要堅定。
確確實實,每個人無量劫來跟人家結了怨結結得太多,也結得太深。
看到你學佛,看到你要到極樂世界去,他嫉妒,他瞋恨,為什麼?
他報仇還沒有報到,你走了之後他就永遠報不了仇,總要想方法來障礙你,動搖你的信心,那就是他的手段,讓你去不了極樂世界,留在娑婆,好好的來報復。
問:
底下一個問題說,當我目睹耳聞家禽被殺時的痛苦,心裡會產生極度的不安與焦慮。
請問應該如何克服?
答:
先不要談克服,首先你看到這個殘酷的現象,你沒有辦法救牠,你要給牠誦經,給牠念佛,給牠迴向,要發願把我們的願力供養牠,往後生生世世不造惡業,不要去害人。
動物今天被人宰殺都有原因,絕對不是說沒有前因,你過去殺牠,今天牠殺你,冤冤相報。
如果你不了解這個道理,你還有怨恨,來世你還要殺牠。
但是冤冤相報是一次比一次殘酷,不會報得剛剛好,總是超過,不會不及,所以這個仇恨就愈來愈深;總要化解,化解是從覺悟。
真正明白,真正覺悟,受再大的災難也不埋怨人,不怨天不尤人,這個結就了了,帳就了了。
如果還有怨天尤人,來世還要重來,這個太苦、太可憐!
問:
有什麼方法讓末世業障深重的眾生相信因果?
答:
這要多看因果報應的這些報導,很多報導都是真實的,絕對不是假的。
我在美國那邊拜託一些同學,搜集西方人關於這些因果輪迴的報導。
他們給我找了有一百多種書,超過一百五十種。
我請他們每種書不要完全翻出來,完全翻出來涉及到版權的問題,只跟我們講解這本書裡頭重點講些什麼,給我們介紹,外國人也相信。
中國現在一切喪失了民族自信心,不相信自己,相信外國人;外國人說好,我們就說好,外國人說不好,我們也不敢相信是好的,這是可憐!
中國我們老祖宗留下來這麼好的東西,自己現在完全否定了,不相信,不承認,必須外國人學中國東西,我們才知老祖宗東西有價值,可以學習。
所以這是我們這麼多年來,在國外認真努力把中國東西介紹給外國人,外國人接受了,中國人才相信。
這沒有法子,一定外銷回流才相信,否則的話不相信,這無可奈何,這就是業障很重。
問:
弟子任職於私人企業的管理人員,請問如何化解利害糾紛?
答:
《弟子規》是最好的方法,熟讀《弟子規》,你就有智慧,你就能夠排解糾紛。
問:
末後一個問題,師父說超度的方式,最多只能幫助眾生超度到忉利天。
那麼佛菩薩為何不把三惡道的眾生都超度到忉利天,至少他們可以不受三惡道的苦難?
答:
你說得很對,問題是你不相信,有什麼法子?
佛確實可以幫你忙,你不相信,你不接受。
不要說今天超度三惡道的,現在就是超度我們世間人,超度我們自己,你肯不肯相信?
佛教我們學習三皈、五戒、十善,你就決定不墮三惡道,你肯不肯做?
你還是做不到,你就曉得三惡道的人他也不肯做。
佛菩薩確確實實示現在三惡道,應以什麼身得度就現什麼身,三惡道裡頭真的有佛菩薩。
你們看放焰口,焰口台對面紮的鬼王,焦面大士,那什麼人?
觀世音菩薩。
觀世音菩薩在鬼道裡面示現鬼王的相,地藏王菩薩在地獄裡現地獄相,不是像我們這樣莊嚴,不是,那地獄相,教化眾生,幾個人相信他?
就跟釋迦牟尼佛當年在世,你看經典上說的,他老人家在舍衛大城講經說法很長一段時期,舍衛大城的人接受他的教學,聽他講經,跟他見過面的,三分之一的人;另外有三分之一的人,聽說有釋迦牟尼佛這個人,沒有見過面,也沒有聽過他講經;還有三分之一的人根本不知道。
這就是說佛度有緣人,三惡道的有緣都得度,沒有緣的沒有法子。
問:
下面是網路同學提的問題,第一個是念佛人可以修學一門外語、技藝或追求學歷嗎?
答:
如果為了弘法利生的方便,可以。
佛法說「慈悲為本,方便為門」,你能夠懂幾國的外語,你就可以把佛法好的東西翻譯,教化那一類的眾生,這是好事情。
學歷也都是為了弘法利生的方便,因為現在人他不看你修行功夫,很多人迷信,看你的學歷,學歷愈高,就增長他的信心,那也可以,方便法。
如果不是為這個,這都沒有必要。
問:
第二怎樣老實念佛又可以跟上時代,為社會和大眾做最大的貢獻?
答:
這是菩薩道,就是我剛才講的「方便為門」,確確實實世法跟佛法是一法不是二法,你把它分開來就錯了,你已經有了分別、有了執著。
最近我們講到《華嚴經淨行品》,你看文殊菩薩把最重要的這一個總的修學原則教給我們,菩薩善用其心,就能成就一切勝妙功德。
勝就是你此地所說的;妙是什麼?
妙是不著相,不著相就妙了,《金剛經》上講的「應無所住,而生其心」。
應無所住,妙;而生其心,勝,這是殊勝。
所以不違背,世法跟佛法沒有矛盾,沒有牴觸。
以這個功德迴向求生淨土,正是你往生品位上的增上緣。
我做很多好事,幫助一切眾生,這只是破迷開悟,離苦得樂,以這個功德迴向西方極樂世界,不求世間人天福報,那就妙!
如果求人天福報,當然也會得到,那你還是不能超越輪迴,這就是有殊勝而沒有妙。
問:
第三個問題,我的工作單位有部車發生交通事故,其中有一個人當場死亡。
目前這輛車已經修好,但是許多同事不敢開,長官讓我來開這輛車,我也有一些顧慮。
請法師開示。
答:
你有顧慮就相信有鬼,如果你要不相信有鬼神你就沒有顧慮,可見得你還是相信。
嘴裡說不相信,事實上你還是沒有脫離這個疑慮。
你坐上車念佛,為罹難的(前面)這個人,你給他講開示,勸他聽經念佛,求生淨土。
跟他常常講這個世間苦難太多,往生極樂世界是真正的離苦得樂,真正是消災免難。
你天天勸導他,天天囑咐他,他就不會害你。
因為他知道你是個好人,他就不會害你。
跟他結善緣,幫助他,成就他,這就對了。
問:
第四個問題,請問中陰身見到的佛光是柔和的金色光明,還是如雷鳴閃電恐怖耀眼的光?
答:
這個問題佛經上講得很清楚,佛菩薩的光柔軟,你接觸到會感覺得很舒服、很歡喜;魔的光才是刺眼,像我們白天看太陽,你眼睛受不了。
魔的光跟佛光差別就在此地。
問:
第五家父欠人許多債務,母親又患了癌症需要治療,最近弟子面對重重壓力,處處碰壁,不如意,深感身心焦慮,難以解脫。
請法師慈悲開示。
答:
人在這個世間都是有前因後果,我們為什麼到這個世間來?
好像前一次也跟諸位做了報告,外國人也常常提出這個問題:
我為什麼到這個世界來?
我為什麼在這個世界上受這麼多苦難?
佛的答覆很好,「人生酬業」,四個字就給你解答了。
你過去生中修的善,你這一生來享福;你過去生中造作一切不善,那你這一生來受苦,你要來受報。
所以當我們受到這些苦難的時候,最重要的是不可以怨天尤人,要曉得這是自己的業報,自己要承受。
怎樣改善?
改善還是從自己做起,斷一切惡,修一切善,真正懺悔就起感應道交的作用。
所以我們求佛菩薩靈不靈?
真靈,這就是感應。
懺悔能改善,行善能改善,你多多的去念《了凡四訓》,多多的去念《俞淨意公遇灶神記》,你就會得到靈感,你就會得到智慧。
靈感、智慧能幫助你解決問題,這比什麼都好。
《了凡四訓》跟《俞淨意公遇灶神記》這兩篇東西,現在有很多人都把它做成電視的連續劇,這是無量功德。
看書有很多人不願意,看電視大家都歡喜,可以用電視劇的方法來弘法,這是一個很好的方式。
問:
第六個問題,他說弟子是護法居士,最近過堂念供養咒,遭到許多居士反對,要求依照老法師所說念十聲佛號,要不然就不來道場。
這使該道場的出家人很為難,說依佛制必須做五堂課,而過堂是其中之一。
請問老法師,怎樣辦才圓滿?
答:
這個怎樣辦?
多聽經。
多聽經,多了解事實真相,你的處置就如法。
古時候依照五堂功課是真有效果,現在這個五堂功課有名無實。
為什麼?
你只看佛教這種衰相你就明白了。
如果我們依照五堂功課去做,認真去做,佛法決定興旺。
功課裡面教導我們,沒有人去做,只是念念,有口無心。
所以我在早年講經的時候就很感嘆,那個時候年輕,很多人罵我,不服。
我說早晚功課,是早晨起來騙佛菩薩一次,晚上又騙一次,天天騙佛菩薩,於心何忍?
真的不如老實念佛。
印光大師就是提倡教我們老實念佛,老實念佛你心是定的,你心是恭敬的,真誠心它就起感應,清淨心起感應;我念的那麼多,心是散亂,念了之後,什麼也不知道,什麼也做不到,道理在這個地方。
所以學東西要學的踏實,要道理搞清楚,然後知道怎樣落實在生活當中,我們做的就圓滿,做的就如法。
所以一個道場,道場是大眾的,有時年代愈久,它有歷史、有承傳,你要想改變一個方式,裡面很多老信徒他不答應。
他為什麼不答應?
他已經很執著,已經習慣了。
所以必須要聽經,必須要明理,真搞懂了,他才曉得學佛應該要怎樣學法,才能得到真實的利益。
問:
末後一個問題,為培養講經說法的人才,我們禮請出家人在道場講經,但許多人說這是夾雜,要求只能
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