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认识的本质和过程题库
第四章认识的本质和过程
一、单项选择题:
1、认识的主体是
A.客观对象B.人的主观世界
C.人的大脑D.从事实践活动和认识活动的人
2、认识的客体是
A.自然界的存在物B.观念本身
C.人的意识的创造物D.人的实践活动和认识活动所指向的对象
3、实践是指
A.人们认识世界的活动B.一切客观物质的活动
C.人们的抽象思维活动D.能动地改造物质世界的对象化活动
4、把经过实践证实的理论看成绝对真理,并当成检验其他一切认识真理性的标准,这是一种
A.唯物辩证法的观点B.形而上学的观点
C.相对主义的观点D.经验论的观点
5、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是
A.辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
B.辩证法与形而上学的对立
C.唯物论与唯心论两条认识路线的对立
D.可知论与不可知论的对立
6、马克思主义以前的旧唯物论的认识论是
A.直观被动的反映论B.先验论
C.能动的反映论D.不可知论
7、认识过程的两次飞跃是
A.由实践到感性认识和由感性认识到实践
B.由实践到认识和由认识到实践
C.由实践到相对真理和由相对真理到绝对真理
D.由对现象的认识到对本质的认识和由对本质的认识再返回到对现象的再认识
8、理性认识是人们对客观对现象的
A.本质和内部联系的认识B.外部联系的认识
C.生动,具体,形象的认识D.现象的,直观的认识
9、在感性认识和理性认识的关系上,唯理论的错误在于
A.夸大理性认识的重要性,否认或轻视感性认识的作用
B.夸大感性认识的重要性,否认或轻视理性认识的作用
C.把感性认识和理性认识等同起来
D.认为感性认识是可靠的,理性认识不可靠
10、实际工作中的教条主义者,违背了感性认识和理性认识的辩证关系,犯了
A.类似经验论的错误B.类似诡辩论的错误
C.类似相对主义的错误D.类似唯理论的错误
11、真理就是
A.客观事物及其规律B.为绝大多数人普遍同意的认识
C.对人有用,能满足人的需要的理论D.人们对客观事物及其规律的正确认识
12、真理的客观性是指
A.真理是人类的客观经验B.真理对实践的指导作用是客观的
C.真理的形式是客观的D.真理的内容及其检验标准是客观的
13、真理的内容是
A.以个人的意志为转移的B.以人类的意志为转移的
C.以阶级的意志为转移的D.不以任何阶级的意志和利益为转移的
14、真理是
A.具体的B.抽象的
C.主观的D.永恒的
15、实践作为检验认识真理性的唯一标准,这个标准是
A.绝对确定的B.不确定的
C.既是确定的,又是不确定的D.既是历史的,又是逻辑的
16、马克思主义认识论是党的思想路线的
A.具体化B.理论基础
C.在实际工作中的体现D.实践表现
17、正确的意识来源于客观世界,错误的思想归根到底来源于
A.人脑的错误判断B.人的主观想象
C.客观世界D.落后的思想意识
18、辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点是
A.唯物主义的观点B.实践的观点
C.矛盾的观点D.普遍联系的观点
19、感觉、知觉、表象是
A.反映论的三种形式B.意识的三种形式
C.感性认识的三种形式D.理性认识的三种形式
20、实践是认识的来源表明
A.只要参加实践活动就能获得正确的认识
B.一切认识都要直接参加实践活动才能获得
C.一切认识归根到底都是从实践中获得的
D.只有直接经验来自实践
21、一个完整的认识过程需要经过两次飞跃。
下列选项中属于第二次飞跃的是
A.调查研究,了解情况B.深入思考,形成理论
C.精心安排,制定计划D.执行计划,付诸实践
22、驳斥不可知论最有力的论据是
A.社会实践是可以证明人们能正确认识世界
B.物质是可以通过感觉感知的
C.人可以透过现象揭示本质
D.感性认识可以上升为理性认识
23、检验认识的真理性,就是要检验认识是否同
A.已有的理论相符合B.已被实践证明的真理相符合
C.党的路线、方针、政策相符合D.客观事物及其规律相符合
24、从本质上看,认识是
A.主体主观意识的创造B.主体对“客观精神”的体验
C.主体对客体的直观反映D.主体对客体的能动反映
25、党的思想路线的核心是
A.一切从实际出发B.理论联系实际
C.实事求是D.在实际中检验真理和发展真理
26、认识的主体和客体之间最基本的关系是
A.改造与被改造的实践关系B.反映与被反映的认识关系
C.相互依存的关系D.相互作用的关系
27、真理和谬误的区别在于
A.真理是对外部世界的反映,谬误是主观自生的
B.真理是对事物的正确反映,谬误是对事物的歪曲反映
C.真理是绝对的,谬误是相对的
D.真理是不变的,谬误是可变的
28、在真理观上坚持辩证法,就必须承认
A.真理的内容是客观的,形式是主观的B.真理既是绝对的又是相对的
C.真理既是正确的又包含错误因素D.真理既是普遍的又是具体的
29、“离开革命实践的理论是空洞的理论,而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。
”这段话强调的是
A.要重视实践对理论的决定作用B.要发挥理论对实践的指导作用
C.要坚持理论和实践相结合的原则D.要在实践着丰富和发展理论
30、“人的认识是主体对客体的直观反映。
”这种认识论属于
A.辩证唯物主义认识论B.客观唯心主义认识论
C.主观唯心主义认识论D.形而上学唯物主义认识论
二、多项选择题:
1、马克思主义认识论同旧唯物主义认识论的区别表现在
A.前者是反映论,后者是先验论
B.前者以社会实践为基础,后者则离开了社会实践
C.前者是能动的革命的反映论,后者是直观被动的反映论
D.前者认为主体和客体之间的关系不仅是反映与被反映的关系,更是改造与被改造的关系;后者则不懂得主体和客体之间的改造与被改造的关系
2、割裂感性认识和理性认识辩证关系的错误观点有
A.经验论B.唯理论
C.教条主义D.经验主义
3、感性认识和理性认识的关系是
A.感性认识中包含着理性认识的因素B.理性认识中包含着感性认识的因素
C.感性认识有待于发展为理性认识D.理性认识依赖于感性认识
4、实践是检验认识真理性的唯一标准,并不排除逻辑证明的作用。
逻辑证明在探索和认识真理过程中有重要作用,它表现在
A.它为实践检验提供必要的理论分析
B.它成为实践检验的先导
C.它是探索和认识真理的一种手段
D.它可以证明实践无法直接检验的科学理论的是否正确性
5、真理具有相对性。
下列各项反映真理的相对性的含义有
A.真理中都包含错误的成分,需要修正
B.真理是对世界某些方面的正确的反映,需要扩展
C.真理是对事物一定程度近似正确的反映,需要深化
D.真理有其适用的条件,需要真理的适用范围
6、真理具有客观性。
真理的客观性是指
A.真理是不依人的意志为转移的客观规律
B.真理中包含着不依赖于人的客观内容
C.真理检验标准是客观的社会实践
D.真理是由语言文字表达出来的客观化精神
7、从理性认识到实践的飞跃是一次更重要的飞跃,这是因为
A.实践是认识的目的B.实践是检验认识真理性的标准
C.实践是认识发展的动力D.实践需要理论来指导
8、人们对一个复杂事物的认识,往往不是一次完成的,而是需要经过由实践到认识,由认识到实践的多次反复才能完成。
这是因为
A.人的认识受到客观事物发展过程的限制
B.人的认识受到主体的立场、观点、方法的限制
C.人的认识受到科学技术水平和认识工具的限制
D.人的认识受到一定社会历史条件的限制
9、实践是认识的基础,实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点,主要是因为
A.实践是认识的来源B.实践是认识发展的动力
C.实践是检验认识真理性的标准D.实践是认识的目的
10、实践是认识发展的动力,主要表现在
A.实践为人们提出新的认识课题
B.实践不断提高人们的认识能力
C.实践不断为人们提供新的认识工具
D.实践不断满足人们的各种物质生活需要
11、人类活动遵循的两大原则是
A.真理原则B.价值原则
C.实用原则D.利益原则
12、关于真理标准问题,下列说法中属于唯心主义观点的有
A.公说公有理,婆说婆有理B.多数人认为正确的就是真理
C.有权的人认为是真理的就是真理D.能满足需要的就是真理
13、绝对真理与相对真理是辩证统一的,表现在
A.相对真理中包含着绝对真理的颗粒
B.绝对真理存在于相对真理之中
C.无数相对真理的总和构成绝对真理
D.真理是一个由相对真理走向绝对真理的过程
14、下列选项中属于理性认识形式的有
A.概念B.感觉C.判断D.推理
15、下列选项中,正确表述认识的主体和客体之间关系的有
A.改造与被改造的关系B.反映与被反映的关系
C.相互作用、相互依存的关系D.第一性与第二性的关系
16、下列选项中属于感性认识和理性认识区别的有
A.感性认识反映事物的外部联系,理性认识反映事物的内部联系
B.感性认识反映事物各个片面,理性认识反映事物的整体
C.感性认识包含着错误成分,理性认识则正确可靠
D.感性认识具有直接性和形象性,理性认识具有间接性和抽象性
17、认识的真正任务在于
A.实现主观与客观的统一B.取得规律性的认识
C.达到理性认识D.达到对事物的本质认识
18、下列表述中,符合马克思主义实践观的有
A.实践是人的纯精神理性活动B.实践是人感性物质活动
C.实践是人的社会历史性活动D.实践是人的自觉的能动性活动
19、如果只看到实践标准的确定性、绝对性,否认实践标准的不确定性、相对性,就会导致
A.绝对主义B.相对主义
C.教条主义D.思想僵化
20、做任何事情都要“不唯书,不唯上,只唯实”这句话体现的哲理是
A.物质第一性,意识第二性B.客观实际是认识的对象
C.书本知识是不重要的D.实际经验是唯一可靠的
三、判断题:
1、认识的客体是独立于主体之外的纯粹的客观存在。
2、人类知识的总体和根源来看,人们的一切知识都来源于深思熟虑的思考。
3、实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的,基本的观点。
4、人的认识是主体对客体能动的反映,是摹写与创造的统一。
5、理性认识是感性认识之总和。
6、世界上不存在着绝对真理,而只有相对真理。
7、实践作为检验真理的标准,既是绝对的,又是相对的;既是确定的,又是不确定的。
8、逻辑证明是与实践并列的检验认识真理性的标准。
四、简答题:
1、辩证唯物主义认识论与旧唯物论认识论的原则区别是什么?
2、简述实践是检验真理的唯一标准。
3、实践对认识的决定作用表现在哪些方面?
4、感性认识和理性认识的辩证统一关系表现在哪些方面?
5、简述真理的含义及其客观性。
五、论述题:
1、论述辩证唯物主义认识论与党的思想路线的关系。
2、用真理的绝对性和相对性辩证统一的原理,说明我们应该怎样正确对待马克思主义。
六、材料题:
1、阅读下列有关认识和实践关系的一组材料:
材料1观念有三类:
天赋的,外来的、虚构的。
这是按照不同来源而做出的区分,虚构的观念是思想自己制造出来的,天赋的和外来的观念都是由思想以外的原因所造成的。
因此上述观念可合并为两种:
思想自己制造出来的和由外部原因造成的。
思想自己制造出来的观念不是真实的,而在外部原因所造成的观念中,有一些是真实的,有一些不是真实的。
前者指上帝造成的观念,后者指可感事物造成的观念。
——摘自《西方哲学简史》
材料2心灵是一块白板,上面没有记号。
只是通过经验的途径,心灵才有了观念。
因此,经验是观念的唯一来源。
经验分为感觉和反省两类:
感觉是观念的内在来源,它是通过外物地刺激而产生观念的过程;反省是观念的内在来源,心灵不但消极的接受外物的刺激,它本身就是内部感官,有对刺激进行反作用的主动性。
心灵通过感觉而对取得的观念进行反思,从而得到新观念;它还会对自身的活动进行反思得到另外一些观念,这些观念多与感情有关。
感觉和反省不是相互独立的活动,它们可以共同起作用,因此,有些观念同时有两个来源。
——摘自《西方哲学简史》
材料3“人的思维最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不是单独的自然界本身;人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。
”“认识是思维对客体的永远的、无止境的接近。
自然界在人的思想中的反映,要理解为不是‘僵死的'不是‘抽象的'不是没有运动的,不是没有矛盾的。
而是处在运动的永恒过程中,处在矛盾的发生和解决的永恒过程中。
”——摘自《马克斯恩格斯选集》第3卷
材料4恩格斯说:
“资产阶级为了发展它的工业生产,需要有探索自然物体的物理特征和自然力的活动方式的科学”“近代工业不仅提供了大量可供观察的材料,而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段,并使新的工具的制造成为可能”
——摘自《马克思恩格斯选集》第3卷
请回答问题:
(1)材料1认为观念是从哪里来的?
如何理解“有些观念同时有两个来源”?
材料1和材料2所反映观点有什么区别?
(2)如何理解“人的思维最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不是单独的自然界本身”?
说明材料3在认识论上的基本观点。
(3)根据材料3和材料4说明实践和认识的辩证关系。
2、下面材料是有关真理标准的论述:
[材料1]
马克思说:
人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论问题,而是一个实践问题。
人应该在实践中证明自己的思维的真理性,即自己思维的现实性和力量。
毛泽东说:
真理的标准只能是社会实践。
[材料2]
实用主义者詹姆斯说:
凡是有利于我们工作,并使我们得到效果的东西就是真理,这也是真理的惟一标准。
请回答:
(1)材料1和材料2的观点一致吗?
为什么?
(2)用马克思主义认识论的观点分析材料2。
七、辨析题:
1、“仁者见仁,智者见智”是对客观真理的否定。
2、认识的真正任务是在于获得感性经验。
3、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。
4、古希腊哲学家说,没有理性,眼睛就是最坏的见证人。
参考答案
.
一、单项选择题:
1.D2.D3.D4.B5.C6.A7.B8.A9.A10.D
11.D12.D13.D14.A15.C16.B17.C18.B19.C20.C
21.D22.A23.D24.D25.C26.A27.B28.B29.C30.D
二、多项选择题:
1.BCD 2.ABCD3.ABCD4.ABCD5.BC6.BC 7.ABCD 8.ABCD 9.ABCD
10.ABC 11.AB 12.ABCD 13.ABCD 14.ACD 15.ABC 16.ABD17.ABCD18.BCD 19.ACD 20.AB
三、1.错2.错3.对4.对5.错6.错7.对8.错
四、简答题:
1、辩证唯物主义认识论与旧唯物论认识论的原则区别是什么?
答:
(1)旧唯物论的认识论是直观被动的反映论,它有两个根本的缺陷:
第一,离开社会实践来观察和理解认识问题,不了解认识对社会实践的依赖关系,因而看不到主体对客体的能动作用。
第二,它不了解认识的辩证本性,因而认为认识过程是可以一次完成的。
(2)辩证唯物主义认识论克服了旧唯物论认识论的根本缺陷,具有以下两个特点:
第一,它把社会实践作为全部认识论的基础,揭示了认识对实践的依赖关系;第二,它把辩证法应用于反映论,揭示了认识的辩证发展规律。
2、简述实践是检验真理的唯一标准。
答:
(1)实践是检验真理的唯一标准,是由真理的本性和实践的特点决定的。
(2)从真理的本性看,真理是与客观实际相符合的主观认识,检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相符合,这就必须把主观认识和客观实际联系起来加以对照。
单纯的主观认识和客观认识都不能检验认识的真理性。
(3)从实践的特点看,实践是主观见之于客观的物质活动,具有直接现实性,是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁”,因而实践是检验真理的唯一标准。
(4)人们以一定的思想理论为指导从事实践活动,引出一定的客观效果,这样就能把原来的思想理论与客观现实相对照,从而检验出原来的思想理论是不是真理。
一般说来,人们的实践活动取得了预期的效果,就证明原来的思想理论是正确的,反之则是错误的。
3、实践对认识的决定作用表现在哪些方面?
答:
(1)实践是认识的来源。
(2)实践是认识发展的动力。
(3)实践是检验认识真理性的唯一客观标准。
(4)实践是认识的最终目的。
4、感性认识和理性认识的辩证统一关系表现在哪些方面?
答:
(1)理性认识依赖于感性认识。
(2)感性认识有待于深化,发展为理性认识。
(3)感性认识和理性认识是相互渗透的。
(4)感性认识和理性认识辩证统一的基础是实践。
5、简述真理的含义及其客观性。
答:
(1)真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
(2)真理具有客观性。
真理的客观性是指:
第一,真理的内容是客观的,真理中包含着不依人的意志为转移的客观内容。
第二,检验真理的标准是客观的社会实践。
(3)真理是客观的,因而真理是没有阶级性的,在真理面前人人平等。
坚持真理的客观性,就是在真理观上坚持了唯物主义。
五、论述题:
1、论述辩证唯物主义认识论与党的思想路线的关系。
答:
(1)党的思想路线的内容是:
一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。
(2)辩证物主义认识论与党的思想路线的关系是:
两者的关系是统一的(或一致的)。
它表现为:
①辩证唯物主义认识论是党的思想路线的理论基础。
党的思想路线是依赖辩证唯物主义认识论的基本观点和原理,结合我国革命和建设的实际,在总结历史经验的基础上逐步形成的完善起来的。
②党的思想路线是辩证唯物主义认识论在实际工作中的贯彻、应用和具体表现。
这是马克思主义认识论的实践本性的内在要求。
辩证唯物主义认识论是认识世界和改造世界的伟大工具,要使其转化为物质力量,就要使它转化为党的思想路线。
③党的思想路线是一个有机的整体,其中实事求是是核心;但是它的各个组成部分又各有侧重:
一切从实际出发,就是把客观实际情况作为我们认识和解决问题的出发点;理论联系实际,它内在地包含着一切从实际出发,又是从实际出发的进一步深化;实事求是就是从客观实际中概括出事物固有的规律,作为实际活动的向导;在实践中检验真理和发展真理,是讲实践是发展的,一定历史条件下的实践具有局限性,它所证实的真理也具有相对性,还要随着实践的发展不断发展。
2、用真理的绝对性和相对性辩证统一的原理,说明我们应该怎样正确对待马克思主义。
答:
(1)任何真理都既具有绝对性,又具有相对性,都是绝对性和相对性的统一。
真理的绝对性是指:
任何真理都是人们对客观事物及其规律的正确反映,都包含着不依人的意志为转移的内容,每一个真理性认识的获得,都是向无限发展的物质世界的接近。
真理的相对性是指:
任何真理都是对客观世界的某一方面一定程度、一定层次近似正确的反映,认识有待于扩展和深化。
(2)把握真理的绝对性和相对性相统一的原理,对于我们正确对待马克思主义有重要意义。
马克思主义是科学真理,它也是绝对性和相对性的统一。
它正确得反映了自然、社会和思维发展的普遍规律,是经过实践证实了的真理,因而具有绝对性;但是,马克思主义并没有穷尽一切事物及规律,仍然需要随着实践的发展而发展,它又具有相对性。
它具有绝对性,我们必须坚持以马克思主义作为我们的指导思想,它又具有相对性,我们必须在实践中丰富它、发展它。
既坚持又发展,才是对待马克思主义的正确态度。
只有坚持,才能发展;只有发展,才是真正的坚持。
(3)要坚持和发展马克思主义,必须反对两种错误倾向:
一是要反对把马克思主义当成僵死的教条的教条主义;二是反对认为马克思主义已经“过时”,否认它的真理性和指导作用的资产阶级自由化倾向。
六、材料题
1、答:
(1)材料1认为,观念是天赋的、外来的、虚构的,否认了观念是物质世界在人头脑中的反映,属于唯心主义的观点。
材料2认为观念的来源是经验,他认为认识的来源在于经验,在于有外物的刺激,但是来源有感觉和反省两种,就是说观念的来源既有客观事物引起的,也有心灵通过自己的活动得到的。
材料1和材料2的区别在于:
二者在认识来源的问题上观点不同,材料1认为是天赋观念,是唯心主义认识论。
材料2否认认识的来源是天赋观念,但是却认为认识来源有感觉和心灵自发两种,是认识问题上的二元论。
(2)“人的思维最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不是单独的自然界本身”,这就是说,人的认识是人对客观世界的反映,但这种反映是在人类改变自然界的实践中形成的,单独的自然界并不能在人的头脑中形成认识。
材料3承认了实践对认识的决定作用。
(3)当资产阶级工业发展需要科学时,就推动了科学的发展,体现了实践是认识的动力。
近代工业提供了观察材料,丰富了人们的认识,这表明实践为认识提供物质条件。
要检验和判定某种认识是否符合实际,需要一个客观可靠的标准,这个标准也只能是实践,这体现了实践是检验真理的唯一标准。
总之,认识来源于实践,实践决定认识,实践为认识提供手段和物质条件,实践是认识的动力,实践的需要推动认识的发展,实践是检验认识真理性的唯一标准。
2、答:
(1)材料1和材料2的观点是不同的。
材料1强调的是实践是检验真理的标准,只有实践才能说明人的思维是否具有客观的真理性,这是辩证唯物主义的基本观点;材料2则认为,有用即真理,检验认识是否具有真理性的标准,就看其是否使我们得到效果。
这是唯心主义的基本看法。
(2)马克思主义认识论认为实践是检验真理的唯一标准,而不能用人们的主观意愿、是否符合人们的需要、是否对人有用作为标准。
对人有用、能满足人的某种需要、产生某种效果的理论和观点,并不都是对客观事物的正确反映,因而不一定是真理。
七、辨析题
1、“仁者见仁,智者见智”是对客观真理的否定。
答:
首先“仁者见仁,智者见智”是说对同一事物,不同的人有不同的见解。
人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差异性。
其次,所谓客观真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
“仁者见仁,智者见智”表明人的认识主体差别性,而这些具有差别的认识是否是真理或多大程度上是真理,应由实践来检验。
因此,承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。
2、认识的真正任务是在于获得感性经验。
答:
首先获得感性认识不是认识
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