届福建省各地区质检文化经典集锦.docx
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届福建省各地区质检文化经典集锦
文化经典
一、(2012届仙游一中)文化经典阅读(6分)
子贡曰:
“管仲①非仁者与?
桓公杀公子纠,不能死,又相之。
”
子曰:
“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
微管仲,吾其被发左衽矣②。
岂若匹夫匹妇之为谅③也,自经④于沟渎⑤而莫之知也!
”(《论语·宪问第十四》)
【注】①管仲,早年经商,初事齐国公子纠,帮助公子纠和公子小白争夺君位,小白得胜,即位为齐桓公,管仲被囚,经鲍叔牙保举,齐桓公不计前嫌,任管仲为卿。
管仲辅佐齐桓公成为春秋时代的第一位霸主。
②“被”,通“披”;“左衽”,衣襟向左边开,这时狄夷的打扮,形容落后的少数民族。
③诚信,遵守信用。
④自经,自缢,上吊自杀。
⑤渎,小沟渠。
(1)上述语段中,子贡和孔子对管仲的看法有什么不同?
(2分)
(2)从孔子评价管仲这个特殊人物,谈对仁者的看法中,你能得到什么启示?
(4分)
二、(2012届周练)文化经典阅读(6分)
孟子曰:
“无或①乎王②之不智也。
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?
今夫弈之为数③,小数也;不专心致志,则不得也。
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一专心致志,惟弈秋之为听。
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
”(《孟子·告子上》九)
[注]①或:
同“惑”,怪。
②王:
有的研究者认为是齐宣王。
③数:
技艺。
(1)对文段的分析概括,不正确的一项是()(3分)
A.孟子认为大王资质虽然不够聪明,但这不足以让人感到奇怪。
B.文段用“一日暴之,十日寒之”和“弈秋诲棋”两个比喻来论证问题。
C.由于大王穷奢极欲,荒废国事,,因此必须规劝他闭门思过。
D.孟子认为后一个学棋者态度不够端正,所以棋艺远不如前一个。
(2)“有为者辟若掘井,掘井九韧而不及泉,犹为弃井也”(《孟子·尽心上》)和上面选段孟子说的是同样的道理,请结合上面选段孟子的话,谈谈你的理解。
三、(2012届龙门中学)文化经典阅读(6分)
孟子告齐宣王曰:
“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人①;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
”
王曰:
“礼,为旧君有服,何如斯可为服矣?
”
曰:
“谏行言听,膏泽下于民;有故而去,则使人导之出疆,又先于其所往;去三年不反,然后收其田里。
此之谓三有礼焉。
如此,则为之服矣。
今也为臣,谏则不行,言则不听;膏泽不下于民;有故而去,则君搏执之,又极之于其所往;去之日,遂收其田里。
此之谓寇仇。
寇仇,何服之有?
”《离娄篇下》
[注]①国人:
路人。
②服:
穿丧服,守丧。
(l)简要说明孟子理想中的君臣之间应有的关系。
(2分)
(2)结合以上语段,请回答孟子是怎样对“礼,为旧君有服,何如斯可为服矣”进行分析的。
(4分)
四、(2012届南平市)文化经典阅读(6分)
孟子曰:
“教亦多术矣。
予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
”(《孟子·告子下》)
(l)下面是《论语》中孔子关于教育的论述,与孟子上述“不屑之教诲”的教学方法相同的一项是(3分)
A.子口:
“予欲无言。
”子贡曰:
“子如不言,则小子何述焉?
”子曰:
“天何言战?
四时行焉,百物生焉,天何言哉?
"(《论语·阳货》)
B.孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。
将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。
(《论语·阳货》)
C.子口:
“不愤不启,不排不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”(《论语·述而》)
D.子口:
“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
”((论语·雍也》)
(2)孟子所说的“不屑之教诲”是一种独特的教育方法,请简要谈谈你的理解。
(3分)
五、(2012届福州)文化经典阅读(6分)
(孟子)曰"仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿想焉,亲爱之而已矣。
亲之欲其贵也,爱之欲其富也。
封之有库①,富贵之也。
身为天子,弟为匹夫,可谓亲爱之乎?
" 《孟子·万幸》)
[注]①有库:
地名。
(1)下列对选文的理解正确的一项是(3分)
A.仁人对亲人应该拥有高尚的情感,不能有"怒"和"怨"。
B.亲爱亲人的方法有许多,最简便方法是是使他尽快的富贵起来。
C.自身贵为天子,弟为匹夫,不是仁爱的表现。
D.富贵要和亲人一起分辜,就是一种义举。
(2)请简要分析选文中"仁人"的标准。
(3分)
六、(2012届三明市)文化经典阅读(6分)
①“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也:
国人皆曰货,然后察之,见贤焉,然后用之。
”(《孟子·梁惠王下》)
②子曰:
“众恶之.必察焉;众好之,必察焉。
”(《论语·卫灵公》)
③子贡问曰:
“乡人皆好之,何如?
”子曰:
“未可也。
”“乡人皆恶之,何如?
”子曰:
“未可也。
不如乡人之善者好之,其不善者恶之。
”(《论语·子路》)
(l)选段①主要体现了孟子什么思想?
(2分)
(2)结合上面选段,请概括两位先哲对人的优劣的评判标准的异同。
(4分)
七、(2012届长乐二中)阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。
(6分)
子曰:
“人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
”(《论语·八佾》)
孟子曰:
“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
仁,人之安宅也;义,人之正路也。
旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!
”(《孟子·离娄上》)
(1)请根据上面选段,用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。
(2分)
(2)请根据上面选段,简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。
(4分)
八、(2012届泉州市)阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。
(6分)
子曰:
“人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
”(《论语·八佾》)
孟子曰:
“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
仁,人之安宅也;义,人之正路也。
旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!
”(《孟子·离娄上》)
(1)请根据上面选段,用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。
(2分)
(2)请根据上面选段,简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。
(4分)
九、(2012届厦门市)阅读下面《孟子》选段,回答问题。
(6分)
文段一:
齐宣王问曰:
“交邻国有道乎?
”孟子对曰:
“有。
惟仁者为能以大事小,是故汤事葛⑴,文王事昆夷⑵;惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻⑶,句践事吴。
以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。
乐天者保天下,畏天者保其国。
诗云:
‘畏天之威,于时保之。
’”(《孟子梁惠王下》第三章)
文段二:
滕文公问曰:
“滕,小国也,间于齐、楚。
事齐乎?
事楚乎?
”孟子对曰:
“是谋非吾所能及也。
无已,则有一焉:
凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去。
则是可为也。
”(《孟子梁惠王下》第十三章)
【注】⑴葛,葛国的国君。
葛国是商紧邻的小国。
⑵昆夷,也写作“混夷”,周朝初年的西戎国名。
⑶太王事獯(xūn)鬻(yù):
太王,周文王的祖父,即古公父。
獯鬻又称猃狁,当时北方的少数民族。
(1)从文段一看,孟子认为与邻国交往的原则是什么?
(2分)
(2)结合上面两个文段,请简要分析小国如何保存自己。
(4分)
十、(2012届福州八县市)阅读下面《孟子》选段,回答问题。
孟子谓蚳鼃①曰:
“子之辞灵丘而请士师②,似也,为其可以言也;今既数月矣,未可以言与?
”蚳鼃谏于王而不用,致为臣而去。
齐人曰:
“所以为蚳鼃则善矣;所以自为,则吾不知也。
”公都子③以告。
曰:
“吾闻之也:
有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。
我无官守,我无言责也;则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?
”《孟子?
公孙丑下》
注释:
①蚔鼃(chíwā):
齐国大夫。
②灵丘:
齐国邑名。
士师:
官名,掌禁令、狱讼、刑罚,为古代法官之通称。
③公都子,孟子弟子。
(1)下列各项对于文段理解不正确的一项是()(3分)
A.孟子认为蚔鼃辞去了灵丘长官的官职而要求担任士师,似乎是有道理的,是因为这个职位能向君王谏言,他还鼓励蚔鼃向齐王谏言。
B.齐人觉得孟子替蚳鼃出的主意不错,蚳鼃也照办了,而孟子自己是怎么样做的,就不知道呢。
言下之意是,蚳鼃向齐王谏言,齐王不听,蚳鼃就辞职了;孟子也给齐王提过意见,齐王没有接受,为什么孟子却没有离开齐国呢?
齐人的话实际上是对孟子的讽刺。
C.孟子认为自己和蚳鼃不同,自己既没有固定的官职,也没有谏言的责任,所以可以进退自如,有充分回旋的余地。
这也是孟子比蚳鼃认识更高明的体现。
D.这一文段是说“尽忠职守”的问题。
(2)请结合孔子“不在其位,不谋其政”,谈谈你对上述孟子选段的认识。
(3分)
十一、(2012届3月福州市)阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。
(6分)
颜渊喟然叹曰:
“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
既竭吾才,如有所立卓尔。
虽欲从之,末由也已!
”(《论语·子罕》)
孟子曰:
“君子深造之以道,欲其自得之也。
自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。
”(《孟子·离娄下》)
(1)下列对选文的理解不正确的一项是(3分)()
A.孔子的学问与道德是高不可攀的,它使人欲罢不能。
B.在老师的诱导下,我努力地学习,取得了长足的进步。
C.君子要按照正确的方法去深造,经过自己的探求获得知识。
D.牢固掌握知识,有了深厚的积蓄,就能取之不尽、左右逢源。
(2)请简要分析这两段选文中,孔孟所谈论的共同话题是什么,他们的观点又有什么不同。
(3分)
十二、(2012届福州一中)阅读下面选段,完成后面的题目。
(6分)
子游曰:
“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑①末也。
本之则无,如之何?
”
子夏闻之,曰:
“噫,言游过矣!
君子之道,孰先传焉?
孰后倦②焉?
譬诸草木,区以别矣。
君子之道,焉可诬③也?
有始有卒者,其惟圣人乎?
”
【注释】①抑:
但是,不过。
表示转折;②倦:
疲倦。
③诬:
诬陷、欺骗。
(1)子游认为何为“末”?
(2分)
(2)针对子游的质疑,子夏作出了怎样的辩驳?
请简要分析。
(4分)
十三、(2012届惠安县)阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。
(6分)
有子曰:
“信近于义,言可复也。
恭近于礼,远耻辱也。
”(《论语·学而》)
子曰:
“……道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”(《论语·为政》)
孟子曰:
“人不可以无耻。
无耻之耻,无耻矣。
”(《孟子·尽心上》)
孟子曰:
“耻之于人大矣。
为机变之巧者,无所用耻焉。
不耻不若人,何若人有?
”(《孟子·尽心上》)
(1)根据以上材料请简要概述儒家“以为耻”的具体内容。
(2分)
(2)孔子曾说:
“行己有耻。
”结合上面文段,联系实际,谈谈你对这句话的理解。
(4分)
十四、(2012届龙岩一中)阅读下面的《论语》《孟子》选段,回答问题。
(6分)
①子路问:
“闻斯行诸?
”子曰:
“有父兄在,如之何其闻斯行之?
”冉有问:
“闻斯行诸?
”子曰:
“闻斯行之。
”公西华曰:
“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。
赤也惑,敢问。
”①子曰:
“求也退,故进之;由也兼人②,故退之。
”(《论语·先进》)
②孟子曰:
“君子之所以教者五:
有如时雨化之者,有成德者,有达财③者,有答问者,有私淑艾④者。
此五者,君子之所以教也。
”(《孟子·尽心上》)
[注]①由:
仲由,字子路。
求:
冉求,字子有。
赤:
公西赤,字子华。
②兼人:
指勇气有两个人的大。
③财:
同“材”。
④私淑艾:
靠学问品德使人私下受到教诲。
(1)请用以上选段的词语填空。
(2分)
选段②孟子把教育的方法概括为五种,从受教育者的角度来看,最需自主探究的一种是“”;选段①孔子教育学生的方法属于孟子所说的“。
(2)以上两个选段体现了什么样的教育原则?
请结合选段①简要说明。
(4分)
十五、(2012届莆田市)阅读下面《论语》选段,回答问题。
(6分)
①子贡问友。
子曰:
“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。
”(《论语·颜渊》)
②司马牛忧曰:
“人皆有兄弟,我独亡。
”子夏曰:
“商闻之矣:
死生有命,富贵在天。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也?
”(《论语颜渊》)
【注】①道,通“导”。
②据说司马牛是宋国大夫桓魅的弟弟。
桓魅在宋国“犯上作乱”,遭到宋国当权者的打击,全家被迫出逃。
司马牛逃到鲁国。
(1)根据文段,请你阐述为什么说“四海之内,皆兄弟也”。
(2分)
(2)子夏劝说司马牛,是践行孔子待友之道的典范。
请你用自己的话来概括这两则材料所的待友之道。
(4分)
十六、(2012届莆田五中)阅读下面选段,回答文后问题。
(6分)
师冕见①。
及阶,子曰:
“阶也!
”及席,子曰:
“席也!
”皆坐,子告之曰:
“某在斯!
某在斯!
”
师冕出,子张问曰:
“与师言之道与?
”子曰:
“然,固相师之道也。
”
注:
①师,乐人盲者,名冕。
(1).以上这则材料体现孔子怎样的待人原则?
请简要概括。
(2分)
(2).请简要分析孔子“相师”一事所反映出的仁与礼的关系。
(4分)
十七、(2012届三明一中)阅读下面《论语》选段,回答问题。
(6分)
①子曰:
“君子矜①而不争,群而不党。
”(《论语·卫灵公》)
②子贡问友。
子曰:
“忠告而善道②之,不可则止,毋自辱③也。
” (《论语·颜渊》)
【注】①矜:
庄重。
②道:
引导。
③辱:
受辱。
(1)请根据上述文字概括孔子的“交往”原则。
(2分)
(2)对待朋友的错误,孔子为什么认为只要忠诚地劝告他就可以了?
请作简要分析。
(4分)
十八、(厦门3月)阅读下面文化经典选段,完成后面的题目。
(6分)
①孔子曰:
“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而知之者,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
”(《论语·季氏》)
②子曰:
“我非生而知之者,好古,敏以求之者。
”(《论语·述而》)
③孟子曰:
“君子深造之以道,欲其自得之也。
自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。
”(《孟子·离娄下》)
(1)下面对选段内容的理解,不正确的一项是(3分)()
A.孔子认为人的智力生来就有差别,对“困而不学”者持否定态度。
B.孔子认为自己并不是天才,而是靠好古、敏学来获取知识的。
C.孟子认为君子只要以“道”来深造,就能左右逢源,获取利益。
D.成语“居安资深”出自《孟子》选段,指掌握学问牢固而根底深厚。
(2)以上三则选段表明孔、孟在对待学习的问题上有哪些相同的认识?
(3分)
十九、(2012届厦门适应性)阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面题目。
(6分)
①子贡问曰:
“乡人皆好之,何如?
”子曰:
“未可也。
”“乡人皆恶之,何如?
”子曰:
“未可也。
不如乡人之善者好之,其不善者恶之。
”(《论语·子路》)
②子曰:
“乡愿,德之贼①也。
”(《论语·阳货》)
③(孟子曰)“(乡愿)居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与入尧、舜之道,故曰‘德之贼也’。
”(《孟子·尽心下》)
[注]①贼:
败坏,侵害,危害。
(1)孔子欣赏什么样的人?
请根据选段①简要概括。
(2分)
(2)孔、孟对“乡愿”这种人持什么态度?
请简要分析。
(4分)
二十、(2012届外国语学院)阅读下面《论语》选段,完成后面题目。
(6分)
(一)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子路率尔而对曰:
“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方①也。
”
夫子哂之。
(选自《论语·先进》)
(二)颜渊、季路侍。
子曰:
“盍各言尔志?
”子路曰:
“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。
”颜渊曰:
“愿无伐②善,无施③劳。
”子路曰:
“愿闻子之志。
”子曰:
“老者安之,朋友信之,少者怀④之。
”(选自《论语·公冶长》)
[注]①方:
礼仪;②伐:
夸耀、自夸;③施:
表白;④怀:
关爱。
(1)和弟子相比,孔子之志有什么特点呢?
请简要概括。
(2分)
(2)子路之志是什么呢?
请概括并作简要评价。
(4分)
二十一、(2012届永春二中)阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面题目。
(6分)
①子贡问曰:
“乡人皆好之,何如?
”子曰:
“未可也。
”“乡人皆恶之,何如?
”子曰:
“未可也。
不如乡人之善者好之,其不善者恶之。
”(《论语·子路》)
②子曰:
“乡愿,德之贼①也。
”(《论语·阳货》)
③(孟子曰)“(乡愿)居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与入尧、舜之道,故曰‘德之贼也’。
”(《孟子·尽心下》)
[注]①贼:
败坏,侵害,危害。
(1)孔子欣赏什么样的人?
请根据选段①简要概括。
(2分)
(2)孔、孟对“乡愿”这种人持什么态度?
请简要分析。
(4分)
二十二、(2012届模拟)阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。
(6分)
颜渊喟然叹曰:
“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。
虽欲从之,末由也已。
”(《论语·子罕》)
孟子曰:
“君子深造之以道,欲其自得之也。
自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。
”(《孟子·离娄下》)
(1)根据第一则材料,请概括颜渊为何喟叹?
(2分)
(2)孔孟所谈论的共同话题是什么,他们的观点又有什么不同?
请作简要分析。
(4分)
二十三、(云霄立人)阅读下面《论语》《孟子》选段,完成文后题目。
(6分)
有子曰:
“信近于义,言可复也。
恭近于礼,远耻辱也。
”(《论语·学而第一》)
子曰:
“……道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”(《论语·为政第二》)
孟子曰:
“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
”(《孟子·尽心上》)
(1)根据上面材料说说儒家认为怎样的行为是“无耻”的?
(3分)
(2)结合上面文段,说说你是如何理解孔子所说的“行已有耻”及孟子耻辱观。
(3分)
二十四、(漳州五中)阅读下面《孟子》选段,完成后面两题。
(6分)
孟子曰:
“不仁者可与言哉?
安其危而利其葘,乐其所以亡者。
不仁而可与言,则何亡国败家之有?
有孺子歌曰:
‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。
’孔子曰:
‘小子听之!
清斯濯缨,浊斯濯足矣。
自取之也。
’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
《太甲》曰:
‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
’此之谓也。
”
(1)沧浪之水的清与浊,在孟子看来,指的是:
。
(2分)
(2)孟子引用《太甲》中的“天作孽,犹可违;自作孽,不可活”一句,旨在说明什么道理?
请简要分析。
二十五、(2012届漳州五中)阅读下面的《论语》、《孟子》选段,回答问题。
子贡曰:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰:
“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”子贡曰:
《诗》云,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?
”子曰:
“赐也!
始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。
”(《论语·学而》)
孟子曰:
“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。
观水有术,必观其澜。
日月有明,容光必照焉。
流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
”(《孟子·尽心上》)
(1)下列对选段内容的分析与概括,不正确的一项是()
A.孔子认为“贫而无谄,富而无骄”的境界不如“贫而乐,富而好礼”的境界。
B.子贡不能理解《诗经》中“如切如磋,如琢如磨”这句话的意思,孔子不满。
C.孟子所说的“观于海者难为水”的涵义,与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。
D.孟子认为“观水有术”,由流水“不盈科不行”,指出“君子之志于道也,不成章不达”。
(2)孔子的“告诸往而知来者”和孟子的“君子之志于道也,不成章不达”这两句话告诉我们有关学习的什么道理?
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