中国传统文化对现代生活的影响研究报告.docx
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中国传统文化对现代生活的影响研究报告
中国传统文化对现代生活的影响研究报告
——以春节文化为例
人文经管学院1007090216查艳婷
目录
1.问题的提出、目的与意义-------------------------3
2.研究对象与研究方法------------------------------3
3.调研结果与分析--------------------------------------4
4.主题综述-----------------------------------------7
5.问题与思考--------------------------------------8
6.附录
附录1参考资料目录---------------------------9
附录2问卷样卷---------------------------------10
附录3春节文化概观---------------------------12
1、问题的提出、目的与意义
最近一些年来,弘扬传统文化成了一个很响亮的口号,倡导国学、宣传传统文化的热潮,风靡了整个学术界、知识界、文化界、出版界。
但是,传统文化到底有多强的生命力,它对于中国的现代化进程到底能起到一个什么样的作用,传统文化在今天的社会生活、精神生活和文化生活中,究竟应该放到一个什么样的位置上,实在是个值得深入思考的问题。
传统文化是民族内在的灵魂和血脉,是民族的身份证明,是维系国家统一和民族团结的精神纽带,是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园,是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是中华民族生生不息的不竭动力。
中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家,一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。
拿破仑曾说过:
中国并不软弱,它只不过是一只睡眠中的狮子。
中国一旦被惊醒,世界会为之震动。
此话拿破仑基于什么做此断语无从得知,或许是因为中国的地大物博,人口众多,拥有的悠久的历史与深厚的文化底蕴?
只有这样的国家具有不怒而威的力量。
固然,传统文化有不容回避的缺陷,有让人诟病的糟粕,它的封建专制思想,纲常名教和等级尊卑观念,它的保守拘泥,僵化固执,不善开拓,应对中国近代以来的落后承担责任。
那么,传统文化到底对我们生活在现代人有什么影响呢?
我们又应该用怎样的眼光来看待它,又怎样的态度来对他它,是这博大精深源远流长的传统文化正确为我们现代人所用呢?
春节,对于每个中国人来讲都是最重视的一个节日。
千百年来,中华民族形成了许多过春节的习俗。
这些习俗伴随着中国人走过一年又一年,其中有很多的习俗消亡了,也有很多新的习俗诞生了,在这样的演变中形成了中国最具传统特色的春节文化。
作为非常具有代表性的传统文化,十分值得我们研究探寻,以此作为研究中国传统文化的一个切入点,窥一斑而知全豹,了解中国传统文化对于现代生活的影响,并初步对传统文化有一个全面科学的认识和展望。
二、研究对象与研究方法
此次调查,主要以调查问卷以及实地调查与访谈的方式。
在实际与网络共发放问卷110张,收回有效问卷100张。
其中城市人口46人,城市人口54人;15~29岁年龄段60人,30~60年龄段20人,高于60者20人。
将被调查者按城市乡村之别与年龄分层,通过认真的统计与缜密的分析,算出每道题每个选项所占比例,通过比较得出结论。
实地调查中,实地观摩春节活动现场,还有进行访谈。
其中5~29岁3人,30~60岁3人,60岁以上者4人。
其中包括一名海宁市文化馆的民俗专家。
调查时间跨度比较大,春节前以资料收集、问卷调查为主;春节期间重在实地调研与访谈;节后开始资料整理并形成报告陈述。
三、调研结果与分析
经过对调查报告和实地访谈的整理与分析,所得结果如下:
问卷第一题的设计意图是根据对各年龄层次的对比分析,得出对于传统文化的了解时代差异。
以此来发现传统文化在现代化过程中的影响力大小。
设计问卷第二题时主要考虑到了城乡差别。
城市现代化进程中势必造成了部分传统文化的流失与变化,而农村相比较更好的保存了一些传统习俗和文化。
第三题主要是调查人们对于具体传统文化到底有多少了解。
从图上可以看出,各个文化种类的都有不少人了解,并且数值也较大,由此可以看出我们现代人对于传统文化的继承状况还是不错的(这里说继承,有关传承下面会讨论到)。
我们还可以看出,其中传统文学所占比重极大,说明了这种文化形态对于我们的影响是比较深远广泛的,这与教育有十分密切的关系。
而其他形态大抵相差不大,说明其影响力大致相当。
再下来就是针对春节的问题。
四题的调查的是人们对春节文化的各方面了解程度。
调查结果显示,祭祀文化(如祭灶王神,祭祖,放爆竹烟花)、装饰文化(如贴春联,倒贴“福”字,年画)、饮食文化(如腊八粥,年夜饭)、交往文化(如拜年,守岁,压岁钱)、庆仪文化(如庙会,舞龙舞狮)都比例差别不大。
其中祭祀文化农村比例较大,装饰文化北方比例相对稍大,其余区域差异不大。
第五题以参与项目多少形式调查了人们对春节的参与度。
第六题以参与时间形式调查了人们对春节的参与度。
时间
年龄段
很少
一半左右
很多
几乎全部
15~29岁
16%
10%
8%
0%
30~60岁
15%
9%
5%
0%
>60岁
9%
14%
12%
2%
一图和一表显示,农村的春节参与度明显高于城市。
调查中还发现,年龄较大被调查者的参与度也要高。
实地采访中还发现,年龄较大被访者中,女性参与度也较高。
第七题开始讨论传统文化的影响。
此题调查了传统文化对于国人的影响力。
从图中可以看出,爱面子、明哲保身、大丈夫气概和自强占了大数。
相对来数,传统文化的积极方面的影响要大,但是爱面子等不怎么积极的影响为数虽不极大,但其所占比重也显示了传统文化的两面性,即其影响的双重效果。
从第八题的调查中,被调查者普遍认为“传统文化影响大,但在逐渐衰弱”。
由此可见,传统文化在现代生活中的影响力在逐渐降低,它所承载的社会发展和文化碰撞的极大压力。
第九题调查的是中国传统文化对中国现代化的影响(包括四化、精神文明、和谐社会建设等),这其实是一个很大的问题,此问的最主要目的是探寻传统文化和现代化的关系。
在采访民俗专家时谈到此话题,他说:
“传统文化并不是复古,它也与现代化不矛盾,中国想要实现现代化是离不开传统文化的。
关于现代生活与传统文化的内在关系,借用美国一位文化社会学家的话很能说明问题。
他说:
‘即使我们承认,每一代人都要修改前辈传递下来的信仰和行为范例,我们还必然会发现,大量的信仰过去被拥护,现在仍然被拥护,许多行为范例过去被奉行,现在仍然被奉行,而且,这些信仰和模式与近期出现的范型相互并存。
’这短短的一句话包含了四层意思:
一是传统文化与现代生活已发生“错位”,传统文化已不能完全适应现代生活;二是传统文化有很大的稳定性,因而现代生活中仍存在着传统文化的某些因素;三是尽管现代生活仍继承着传统文化的某些内容,但这种继承不是一成不变的拷贝,而是有所修改的被接受并发展;四是现代生活在创造着新的文化。
这或许可以用错位——继承——发展——丰富来表述现代生活与传统文化的辩证关系。
”
第十题是很直接的问被调查“传统文化对现代生活的重要性。
有33%认为是很重要的,67%认为有一些重要。
值得提到的一点是,年轻被访者中有提到说其重要性很大一部分在于娱乐性,即传统文化的娱乐化商业化问题。
因此,我认为这个问题是值得认真思考,并且值得更加细细探究的。
这不仅牵扯到传统文化发展方向问题,更有关于教育、传媒等多方面。
十一题探讨的就是传统文化发生影响的过程。
庞朴认为:
“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣,甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。
……它无法随手扔掉,难以彻底决裂,除非谁打算自戕或自焚。
”从图中可以发现,文化典籍作为物质载体起了很大作用。
但口耳相传以及大众传媒和商业宣传这些无形的方式,占了非常大的比重,这说明在传统文化发生影响的过程中,方式是十分多种多样的,从另一方面说明了其影响力之大,
十二题所探究的就是上文中多次提到的传统文化商业化的问题,即传统文化对现代化经济建设的影响。
这个影响是双向的,一方面提到传统文化在现代化进程中的地位,另一方面严肃提出了传统文化的传承发展问题。
被访者中无人赞成,三分之二人不赞同,其余说不清楚。
随着社会主义市场经济的发展,我国传统文化也面临着严重的挑战。
这从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”,除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外,还能给人什么样的启示与教益呢?
一个不尊古人和传统的民族,不可能是健康的民族,也不可能赢得尊重。
在全球化背景下,不着力爱护、保护自己的文化遗产,也有被他国“抢走”的可能。
最后我们对传统文化的发展前途做了调查。
很乐观
比较乐观
很难说
不乐观
很悲观
0%
44%
44%
4%
8%
从中我们可以看出,传统文化的未来,并非十分乐观。
多数人对其发展抱怀疑态度。
生甚至有认为很悲观的几个个例。
这并非偶然出现的现象,它所必然存在的原因在于传统文化本身的弊端和现代对传统文化的不健康利用。
作为新一代生产力的大学生,必须深刻思考这个问题。
以上综合问卷调查与访谈调查的结果,我们可以得出以下结论:
传统文化的影响力是深远持久的,其影响也具有两重性。
现代对传统文化也产生了反作用,传统文化的未来值得深思。
四、主题综述
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态,是中华民族智慧的结晶,是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。
这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神,主要体现在三个方面:
一是凝聚之学,这种文化的基本精神是注重和谐,把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来,形成一种文化关系;二是兼容之学,中国传统文化并不是一个封闭的系统,尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下,还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容,三是经世致用之学,文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化,它以究天人之际为出发点,落脚点是修身、治国、平天下,力求在现实社会中实现其价值,经世致用是文化科学的基本精神。
任何一个民族的现代化,都不可能抛开自身的文化传统;社会的每一进步和发展,都不能离开民族文化的根基。
中国的现代化进程,也必须扎根于深厚的民族文化土壤之中。
这一点,是没有异议的。
但是,对传统文化的性质做出准确的判断,对传统文化在现代化中的作用和价值做出尽可能科学的估价,从而将其放到一个恰当的位置上,却是一个直接影响到现代化进程的重大问题。
传统文化作用的双重性:
1.传统文化如果能顺应社会生活的变迁,不断满足人们日益增长的精神需求,就能对社会与人的发展起积极作用。
2.反之,如果一成不变,传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。
传统文化对国家与个人的作用:
1.一个民族,一个国家,只有发挥传统文化的积极作用,克服传统文化的消极作用,才能兴旺发达。
2.每个人只有正确对待传统文化的影响,才能使自己自由全面发展,更好地创造新生活。
传统文化影响我国现代化进程的两重性因素
1.影响现代化的动力性因素
.自强不息的奋斗观。
.以义为重的义利观。
.以人为本的和谐观。
2.影响现代化的阻力性因素
.缺乏开拓创新的科学意识。
.缺乏竞争的驱动力。
对传统文化两重性因素的选择性转化和未来展望:
当年梁启超曾说:
“我希望我们可爱的青年,第一步,要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。
第二步,要用那西洋人研究学问的方法去研究他,得他的真相。
第三步,把自己的文化综合起来,还拿别人的补助他,叫他起一种化合作用,成了一个新文化系统。
第四步,把这新系统往外扩充,叫人类全体都得着他好处。
”
作为炎黄子孙,促使传统文化的现代化,当然是义不容辞的责任,但这只是问题的一个方面,另一更重要的方面则是如何使传统文化世界化。
我们必须承认这样的事实,以平常心对待外来文化,面对文化的交流和交融,要有气度和自信。
最为关键的一点,就是要跳出原本狭隘的文化圈子,跳出以本土文化为基础的思维方式,以孔子登泰山而小天下的气度,将全球文化揽入怀抱,为中国传统文化寻找全新的坐标系,为它进行重新科学的定位和定性。
惟其如此,我们才能以正确科学的态度,使传统文化在现代社会发挥积极的影响力。
唯其如此,我们才能真正感受到传统文化前程的远大。
五、问题与思考
根据对本次调查的分析研究,发现存在了一些前期准备时没有充分考虑到的问题。
关于问卷:
一、问卷内容没有能够充分体现本次调查主题。
二、发放110份调查问卷,有效问卷只有100份,样本数量较少,分散到各层中的数量更是有限,导致分层的结果不能够清晰地展现出来。
三、设计不周全,有的题目有歧义,使被调查者误解题意。
例如第7题:
我只问了赞成与否,但其实答案是两个问题了,加了一个赞同与不赞同的理由,不大科学,回答者可能有自己的理由,但是没得选,最好这里分开,比如赞成的回答X题,不赞成的回答X题)
四、设计比较冗杂,存在意义不大的多选题,导致统计难度加大。
关于访谈:
一、访谈提纲不清晰,访谈是没有形成完整的访谈笔记。
二、访谈时未录音,后期整理困难。
三、访谈之前并未明确预约好时间,导致访谈时间不充分。
四、访谈笔记字迹不清晰,造成后期整理困难。
关于主题的思考:
中华文化源远流长、博大精深且独树一帜,是世界文明中瑰丽宏伟的景致。
然而,随着现代社会的发展,各种不同文化的冲击,各种不同思想以及意识形态的差异,在中国现在特殊的国情下,传统文化遭遇的问题不胜枚举。
在市场经济以及经济全球化的今天,如何正确利用传统文化,如何正确处理外来文化对我们冲击,如何保护和发展传统文化,是在不是条条框框的微薄理论可以阐明的。
以正确的思想主导实践,以实践结果来完善思想路线,科学利用传统文化,是指能促进社会主义现代化发展,这将是一条十分漫长且充满挑战的道路,而作为新时代的大学生,更是有责任完善自己发展自己,承担起这义不容辞的重则。
五、附录
附录1参考资料目录
参考书籍:
1.《中国传统文化管窥》
作者:
李军河北大学出版社
2.《中国的人心与文化--对中国传统文化的心理学分析》
作者:
朱建军山西人民出版社
3.《对中国传统文化反思的反思》
作者:
焦国成上海人民出版社
4.《春节》
作者:
萧放许明堂中国社会出版社
网络文献:
1.贝勒爷新浪博客
2.李锦的博客
3.春节XX百科
4.传统文化XX百科
5.中国传统文化网
6.中国传统文化信息库
7.《传统文化对于发展我国社会主义市场经济的价值》
作者:
齐浚洲
附录2
“中国传统文化对现代生活的影响——以春节文化为例”调查问卷
您好,我是中国地质大学(北京)的学生。
进行此次调查的目的是了解传统文化对各年龄层次人群生活的影响及人们对其的态度表现。
我们相信通过您的支持与合作,最终将会提供一份满意的答卷。
特别申明,问卷不记名,您的回答我们绝对保密!
感谢您的真诚合作!
1.请问您属于哪个年龄段?
A.15~29岁B.30~60岁C.>60岁
2.您居住于农村还是城市?
A.农村B.城市C.城乡结合部
3.请在以下选项中选出您熟悉的传统文化(说明:
多选题)
A.传统戏曲
B.传统文学(如《水浒传》、诗词)
C.传统道德(如仁、礼)
D.传统艺术(如书法、国画)
E.民间风俗(如灯谜)
F.传统音乐(如二泉映月)
G.其它___________________
4.您了解下列哪些春节文化?
(说明:
多选题)
A.祭祀文化,如祭灶王神,祭祖,放爆竹烟花等
B.装饰文化,如贴春联,倒贴“福”字,年画等
C.饮食文化,如腊八粥,年夜饭等
D.交往文化,如拜年,守岁,压岁钱等
E.庆仪文化,如庙会,舞龙舞狮等
F.其他__________
5.您亲自参与了几项春节活动?
①祭灶王神②年夜饭③守岁④压岁钱⑤放烟花爆竹⑥拜年⑦庙会活动⑧贴春联、“福字
年画,窗花等⑨祭祖⑩腊八粥⑾扫尘
A.<5B.5~10C.11~12
6.您的春节假期中,进行春节传统活动花费您多少时间/
A.很少B.一半左右C.很多D.几乎全部
7.您认为下列哪些特征仍在中国人身上发挥作用(多选题)
A爱面子
B不讲求效率
C明哲保身
D保守
E“我不下地狱,谁下地狱”的献身精神
F“天下兴亡,匹夫有责”的责任感
G“威武不能屈,贫贱不能移”的大丈夫气概
H“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”的自强敦厚的民族精神
8您认为传统文化对当下中国人的影响(包括人口素质、生活习惯、思维行为方式等)
A.影响很大
B.有影响,但影响在逐渐衰微
C.有影响,但影响在逐渐增大
D.没有影响
9.您认为中国传统文化对中国现代化的影响(包括四化、精神文明、和谐社会建设等)
A.主要是积极的
B.主要是消极的
C.没有影响
10您认为传统文化对于当下的中国社会:
*
A.很重要
B.有一些作用
C.可有可无
D.有消极作用
E.与现代精神格格不入
11.您认为传统文化对现代中国人发挥作用主要是通过(说明:
多选题)
A.文化典籍的教育、传播
B.口耳相传,潜移默化
C.自觉作为一种文化基因,文化血脉发挥作用
D.大众传媒的传播
E.商业利用与宣传
12.陕西汾阳和安徽贵池曾争论激烈,都说自己是杜牧所写的“杏花村”的原址。
您是否赞成这种由当地政府主导的行为?
A.赞成,实践表明去两地观光旅游的人数明显增多,收到了明显的经济效益
B.不赞成,这只是一种炒作,将传统文化商业化,对传统文化发展无良好影响
C.说不清楚
13.对于中华传统文化的未来,您觉得
A.很乐观,将在我国社会发挥重大作用
B.比较乐观
C.很难说
D.不乐观
E.很悲观
非常感谢您参与此次调查,感谢您在百忙之中给予的支持!
附录3春节文化概观
节日简介
春节又叫阴历年、农历新年、农历年、旧历年,俗称“过年、大年、过大年”。
春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
古时春节曾专指二十四节气中的立春,后来改为夏历正月初一(即农历正月初一),被视为农历年的开始,即为岁首。
按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
而传统意义上的春节,是从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭灶,直到正月十五日元宵节结束,有些地方甚至到整个正月,均以除夕和正月初一为高潮。
春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。
“春节”一词已入选中国世界纪录协会中国最大的节日,位居中国四大传统节日之首。
2006年5月20日,“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
节日起源
春节的历史很悠久,传说早在新石器时期尧舜时就有过“春节”的风俗。
关于“春节”的起源,有一种传说是:
中国古时候有一种叫“夕”的兽(又名年),头长触角,凶猛异常。
每到除夕爬上岸,吞食牲畜伤害人命。
因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“夕”兽的伤害。
有一年除夕,从村外来了个乞讨的老人。
晚上待在了村东头一位老婆婆家。
半夜时分,“夕”兽闯进村。
它发现村里气氛与往年不同:
村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。
“夕”兽浑身一抖,怪叫了一声。
将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“夕”浑身战栗,再不敢往前凑了。
原来,“夕”最怕红色、火光和炸响。
这时,婆婆的家门打开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。
“夕”大惊失色,狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙,十分惊奇。
这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶“夕”兽的办法。
从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早,还要走亲串友道喜问好。
这风俗广泛流传,成了中国民间最隆重的传统节日。
节日流程
俗谚云:
二十七杀公鸡,二十八把面发,二十九蒸馒头,三十晚上熬一宿,大年初一扭一扭。
晋东南地区民间流传着两首歌谣,其一是“二十三,打发老爷上了天;二十四,扫房子;二十五,蒸团子;二十六,割下肉;二十七,擦锡器;二十八,沤邋遢;二十九,洗脚手;三十日,门神、对联一齐贴。
”体现了时间紧迫和准备工作的紧张。
其二是一首童谣:
“二十三,祭罢灶,小孩拍手哈哈笑。
再过五,六天,大年就来到。
辟邪盒,耍核桃,滴滴点点两声炮。
五子登科乒乓响,起火升得比天高。
”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。
腊月廿三、廿四——又称“小年”
祭灶王神祭灶节民间讲究吃饺子,取意“送行饺子迎风面”。
写春联多为敬仰和祈福之言,表示热烈的庆贺与希望。
如:
“天恩深似海,地德重如山”、“天上财源主,人间福禄神”
扫尘“腊月二十四,掸尘扫房子”。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望
和辞旧迎新的祈求。
腊月廿九、三十(除夕)
祭祖
吃年夜饭火锅沸煮,热气腾腾,温馨撩人,说明红红火火;
“鱼”和“余”谐音,是象征“吉庆有余”,也喻示“年年有余”。
最后多为一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
北方人过年习惯吃饺子(吃饺子的习俗是从汉朝传下来的),是取新
旧交替“更岁交子”的意思。
看春晚这是中国春节的现代新发展。
每年全球都有超过十亿人通过电视或
者互联网收看春晚!
守岁古时守岁有两种含义:
年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;
年轻人守岁,是为延长父母寿命。
正月初一——又称三元、三朝、元朔、上日、正朝、三朔、三始
开门炮仗爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为“满堂红”。
拜年新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐
齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。
饮屠苏酒元日全家饮屠苏酒,以祛不正之气。
宋朝文学家苏辙的《除日》
诗道“年年最后饮屠苏,不觉年来七十余”。
正月初二
嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。
祭财神(北方)
正月初五——又称破五
祭财神(南方)
送穷其意就是祭送穷鬼(穷神)。
反映了中国人民普遍希望辞旧迎新,送
走旧日贫穷困苦,迎接新一年的美好生活的传统心理。
开市俗以正月初五为财神圣日,认为选择这一天开市必将招财进宝。
股票
市场也是在这一天开市。
正月初七——又称人胜节、人庆节、人口日、人七日
吃七宝羹七宝羹是用七种菜做成的羹,在人日的时候食用,以此来取吉兆,
并说此物可以除去邪气、医治百病。
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