郭锡良古代汉语详细知识点总结.docx
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郭锡良古代汉语详细知识点总结
绪论
一、“古代汉语”学科研究的对象
(一)“古代汉语”的内涵
古代汉语:
古代汉民族所使用的语言,即“五四”运动以前的汉族语言。
文言——→文言文——→古代汉语——→古白话——→古白话文
1文言:
以先秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿先秦的这种语言。
2文言文:
用文言语言写成的文章作品。
3古白话:
六朝以后在北方话的基础上形成的近古书面语。
4古白话文:
用古白话写成的文章作品。
(2)主要研究对象文言是古代汉语学科的主要研究对象。
二、学习“古代汉语”的方法
(一)传统的方法——死记硬背
古人学习文言语言的方式方法就是“死记硬背”。
他们要经历十年寒窗之苦,硬背下大量的文言文,方能熟悉文言语言,运用文言语言写作。
(二)正确的方法——感性与理性相结合
现代人学习古代汉语的方法是感性认识与理性认识相结合。
感性认识就是要阅读文言作品,感受文言语言;理性认识就是学习古汉语的文字、词汇、语法等各种知识与理论,用这些知识与理论来深化对古代语言的理解。
第1章古代汉语常识
一、怎样查字典辞书
(一)汉语字典的汉字排列法
1音序法:
按读音顺序排列汉字
(1)排列依据
①现代——汉语拼音方案公布之前,按注音字母的顺序排列。
汉语拼音方案公布之后,按汉语拼音字母的次序排列。
②古代——按平上去入四声或一百零六韵排列。
(2)优缺点
①优点:
检字的速度快
②缺点:
不知或读不准读音则不能检字
2部首法:
按部首归类排列汉字
(1)排列依据把同一部首的字归为一类,部首的次序据笔画而定,同部首的字也以笔画为序。
(2)优缺点
①优点:
不会读也可以检字
②缺点:
检字的速度较慢
3四角号码法:
按由笔形得来的数字号码排列汉字
(1)优点:
检字的速度快。
(2)缺点:
难于掌握。
(二)古代的注音方法
1直音法:
用同音字来注音没有同音字的字无法注音。
如果找不到同音字或同音字比被注音字还难认读,则无注音的作用。
2反切法:
用两个汉字来给一个汉字注音上字取声母,下字取韵母与声调,合成被注字的音。
如:
毛——莫袍切máo
3叶(xié)音法:
认为为了押韵可以临时改变读音,完全是主观主义的产物。
(三)几种常用的工具书
第2章古代汉语常识
五、词类的活用
(一)“词类活用”的内涵
1词类活用
在古代汉语里,有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用,在句子中临时改变它的基本功能,具备另一类次的语法功能和词汇意义,这种现象称之为“词类活用”。
2词类活用举例
(1)假舟楫者,非能水也,而绝江河。
(《荀子•劝学》)
“水”由名词活用为动词,“游泳”的意思。
(2)将军身披坚执锐。
(《史记•陈涉起义》)
“坚”与“锐”由形容词活用为名词,分别是“盔甲”、“武器”的意思。
(二)使动用法
1使动用法的定义使动用法是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。
2古代汉语中使动用法是以动宾结构的形式表达了递系结构(兼语式)表达的内容,这种用法,在现代早被递系结构所替代,但在古代汉语中,递系结构比较少见,动宾结构的使动用法则很多。
如:
《史记•孙膑》中的两句
(1)齐使田忌将而往。
——兼语结构
(2)齐威王欲将孙膑。
——使动用法
3使动用法的几个分类
(1)动词的使动用法
①含义:
主语使宾语从事谓语动词所表达的行为动作。
②用法a.动词的使动用法一般只限于不及物动词,不及物动词如果带有宾语,一般为使动用法。
例如:
项伯杀人,臣活之。
(《史记•鸿门宴》),“活之”即“使之(项伯)活了下来”。
广故数言欲亡,忿恚尉。
(《史记•鸿门宴》),“忿恚尉”即“使尉(军吏)忿恚(生气)”。
b.不及物动词用为使动用法时,后面的宾语可以省略。
例如:
养备而动时,则天不能病。
(《荀子•天论》)
“病”即“病之”,“使之生病”的意思。
c.及物动词也可以用作使动,为与一般用法相区别,用为使动的及物动词一般要破读。
例如:
晋侯饮赵盾酒。
(《左传•宣公二年》),“饮赵盾酒”即“使赵盾饮酒”。
“饮”破读为“yìn”。
杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
(《论语•子路从而后》),“食之”即“使之食(吃)”,“食”破读为“sì”。
“见其二子”即“使其二子见(拜见)子路”,“见”破读为“xiàn”。
(2)形容词的使动用法
①含义:
主语使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质与状态。
例如:
a.诸侯恐惧,会盟而谋弱秦。
(贾谊《过秦论》)“弱秦”即“使秦国弱”。
b.春风又绿江南岸。
(《王安石《泊船瓜州》》“绿江南岸”即“使江南岸绿”。
(3)名词的使动用法
①含义:
主语使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。
例如:
a.纵江东父兄怜而王我,我何面目见之。
(《史记•项羽本纪》)“王我”即“使我当王(君王)”b.夫子所谓生死而肉骨也。
(《左传•襄公二十二年》)“肉骨”即“使白骨上生肉”
②用为使动的名词后面的宾语偶尔可以省略。
如:
天子不得而臣也,诸侯不得而友也。
(刘向《新序•节士》)“臣”即“臣之”,“使之成为臣”的意思。
“友”即“友之”,“使之成为朋友”的意思。
(三)意动用法
1意动用法的含义
意动用法是谓语动词具有“认为(以为)宾语怎么样”的意思。
意动用法仅限于形容词与名词的活用,动词本身没有意动用法。
(1)形容词的意动用法
①含义:
主语主观上认为宾语具备这个活用的形容词所表示的性质或状态。
如:
a.渔人甚异之。
(陶潜《桃花源记》)“异之”即“认为之(桃花源的景象)奇异”。
b.是故明君贵五谷而贱金玉。
(晁错《论贵粟疏》)“贵五谷”即“认为五谷重要”。
“贱金玉”即“认为金玉不重要”。
(2)名词的意动用法
①含义:
主语主观上认为宾语就是这个活用的名词所表示的人或事物。
例如:
a.天下乖戾,无君君之心。
(柳宗元《封建论》)“君君”即“认为国君是国君”。
b.夫人之,我可以不夫人之乎?
(《谷梁传•僖公八年》)“夫人之”即“认为之(鲁僖公的妾成凤)是夫人(国君的正妻)”。
注:
使动用法与意动用法的异同
1相同处
(1)句法结构相同,都是动宾关系。
(2)两种用法均可以由名词与形容词的活用形成。
2不同处
(1)所表达的含义不同。
使动用法是“主语使宾语怎么样”,是客观现实或者能够实现的,而意动用法是“主语认为宾语怎么样”,是主观的看法,客观不一定如此。
(2)出现的范围不同。
意动用法仅限于形容词与名词的活用,动词只有使动用法,而无意动用法。
(四)名词用如动词
在古代汉语中,名词除了使动用法和意动用法以外,还经常活用为一般的动词,表达与这个名词意义相关的动词含义,我们称之为“名词用如动词”,这时候词义一般也产生一些变化。
例如:
1范增数目项王。
(《史记•鸿门宴》)目:
使眼色。
2左右欲刃相如。
(《史记•廉颇蔺相如列传》)刃:
杀。
3驴不胜怒,蹄之。
(柳宗元《三戒》)蹄:
踢。
4项王乃复引兵而东。
(《史记•项羽本纪》)东:
向东进军
5日渐暮,遂前其足,手向后据地,坐而下脱。
(徐宏祖《游天都》)前:
向前伸
(五)名词用作状语
在古代汉语中,普通名词可以不用介词的帮助,经常直接放在谓语中心语前面作状语,我们称之为“名词作状语”。
古汉语的普通名词作状语,可以表达以下内容:
1表示方位或处所古汉语普通名词作状语,可以表达行为动作在什么地方发生,或者行为动作向着什么方向发生。
如:
(1)大月氏复西走。
(《汉书•张骞传》)西走:
向西逃走。
(2)蜀太守以下郊迎。
(《史记•司马相如列传》)郊迎:
在郊外迎接。
2表示工具或依据古汉语普通名词作状语,可以表达使用什么工具从事行为动作,或者依据什么从事某种行为动作。
如:
(1)箕畚运于渤海之尾。
(《列子•汤问》)
箕畚运:
用箕畚搬运。
(2)失期,法皆斩。
(《史记•陈涉世家》)法皆斩:
根据法律都得斩首。
3表示对人的态度
古汉语普通名词作状语,可以表达用什么态度从事某种行为动作。
如:
(1)君为我呼入,吾得兄事之。
(《史记•鸿门宴》)兄事:
用对待哥哥的礼仪接待。
(2)齐将田忌善而客待之。
(《史记•孙膑》)客待:
用对待宾客的礼仪对待。
4表示比喻古汉语普通名词作状语,可以形容行为动作的状态,表达比喻内容。
如:
(1)嫂蛇行匍伏。
(《战国策•秦策一》)蛇行:
像蛇一样地爬行。
(2)其一犬坐于前。
(《聊斋志异•狼》)犬坐:
像狗一样地坐。
(六)词类活用的条件
要鉴别一个词是不是已经活用成另一类词,除了通过句意的理解去发现之外,还可以通过一个词所处的语法环境来辨别,即看一个词在句中处于什么地位,前后有哪些词类的词和它相结合,构成什么样的句法关系,具备了哪些语法特点等等。
名词、形容词的使动和意动用法,以及名词用如动词,都是名词、形容词活用为动词,这可以从他们的语法条件的变化看出来。
这些就是“词类活用的条件”。
1两个名词连用,其中一个活用为动词
如果两个名词连用,既不是并列关系,也不是偏正关系,则其中必有一个名词或用为动词,一般是前一个名词活用为动词。
如:
(1)遂王天下。
(《韩非子•五蠹》)王天下:
统治天下。
(2)乃丹书帛曰:
陈胜王。
(《史记•陈涉世家》)陈胜王:
陈胜当君王。
2名词、形容词在“所”字后活用为动词
“所”是个辅助性代词,经常放在动词前面,构成“所”字词组,指代某种动作的对象,故“所”后的名词、形容词要活用为动词。
如:
(1)置人所罾鱼腹中。
(《史记•陈涉世家》)所罾:
网到的(鱼)。
(2)世之所高,莫若黄帝。
(《庄子•盗跖》)所高:
推崇的(人)。
3名词、形容词在能愿动词后活用为动词
能愿动词修饰的是动词,所以当名词、形容词放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿动词后面时,活用为动词。
如:
(1)子谓公冶长:
“可妻也……。
”(《论语•公冶长》)可妻:
可以娶妻。
(2)问其深,则其好游者不能穷也。
(王安石《游褒禅山记》)不能穷:
不能走到头。
4名词放在副词的后面活用为动词副词一般在句中只修饰限制动词或形容词,所以当名词前面有副词修饰时,要活用为动词。
如:
(1)从弟子女十人所,皆衣缯单衣。
(《史记•西门豹治邺》)皆衣:
都穿着。
(2)不足生于不农。
(晁错《论贵粟疏》)不农:
不从事农业生产。
5名词、形容词放在“之”、“我”的前面活用为动词
“之”、“我”这两个代词的用法特点鲜明,即一般常做宾语,也就是在它们前面的多是动词,所以它们前面的名词、形容词,要活用为动词。
如:
(1)非能耕而食之,织而衣之也。
(晁错《论贵粟疏》)衣之:
穿它们(织的布)。
(2)是欲臣妾我也。
(胡铨《戊午上高宗封事》)臣妾我:
让我们当臣做妾。
6名词后有介词结构作补语,这个名词活用为动词
介词词组在古汉语中经常做补语来修饰它前面的动词所表示的行为动作,所以名词后有介词词组,这个名词要活用为动词。
如:
晋师军于庐柳。
(《左传•僖公二十四年》)军于庐柳:
驻扎在庐柳。
7名词用“而”连接时,活用为动词
连词“而”经常用来连接的是动词、动词性词组和形容词、形容词性词组,但一般不连接名词或名词性的词组,所以用“而”连接的名词活用为动词。
如:
(1)不耕而食,不织而衣。
(《盐铁论•相刺》)不织而衣:
不织布却穿衣服
(2)孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。
(《战国策•冯谖客孟尝君》)
衣冠而见之:
穿上衣服戴上帽子见他。
注:
(1)文言文中经常词类活用的原因
①早期没有为一些行为动作专造动词。
如:
衣(“穿”早期是穿透的意思)。
②为了表达的丰富与新颖。
如:
春风又绿江南岸。
(2)词类的活用,是说某词本属某一词类,只是入句后临时具有另一词类的性质,不是说这个词分属于两个词类。
例如,不能说“蚕”字既是名词,又是动词,也不能说“高”字既是形容词,又是动词。
如果那样理解,就不是“活用”而是“兼类”了。
当然,古代汉语中词的兼类现象也是不少的。
六.古代汉语的词序
(一)词序是汉语表达意义的重要语法手段
词序也称作“语序”,即语言中词语组合的先后次序。
对于靠词形变化表达意义的语言而言,词序对它的约束力并不大。
如:
俄语Ячитаюкнигу.
我读书。
Якнигучитаю.我书读。
ЧитаюкнигуЯ.读书我。
КнигучитаюЯ.
书读我。
词序在汉语中却十分重要。
汉语的词序一般不能随意变化,如果词序变化了,句子的意义往往也要随之变化。
如:
我打你。
你打我。
汉语的词序历史上比较固定,从古到今没有太大的变化。
即基本次序为:
主语——谓语——宾语
(二)宾语前置
宾语前置:
古代汉语中,在一定的语法条件下,宾语可以从谓语中心语的后面移至谓语中心语的前面,这种现象我们称其为“宾语前置”。
古代汉语中的宾语前置主要有下面几种:
1疑问代词作宾语时须前置语法条件:
(1)全句是疑问句或者反问句,宾语是疑问代词。
如:
敢问何谓也?
(《左传•郑伯克段于鄢》)何谓:
谓何,说的什么。
彼且奚适也?
(《庄子•逍遥游》)奚适:
适奚,到哪里去。
(2)如动词前有助动词,宾语一般要前置于助动词之前。
如:
臣实不才,又谁敢怨?
(《左传•成公二年》)谁敢怨:
敢怨谁,敢怨恨谁。
(3)疑问代词作介词的宾语时,也要前置。
如:
先生何以幸教寡人?
(《战国策•范雎说秦王》)何以:
以何,用什么。
(4)这种宾语前置在上古时期比较严格,很少例外。
只有“何如”常说成“如何”,但这两种形式都已成为凝固形式,其意义已不是“像什么”,而是“怎么样”、“怎样”等。
如:
伤未及死,如何勿伤?
(《左传•僖公二十二年》)如何勿伤:
怎么就不杀伤。
与不谷同好,如何?
(《左传•齐桓公伐楚》)如何:
怎么样。
(5)“如何”也可以说成“若何”、“奈何”,其中的“若”、“奈”仍然具有动词性,但凝固后与“如何”的含义相同。
如
使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?
(《左传•僖公三十三年》)若何:
怎么样。
先生助之奈何?
(《战国策•赵策散》)奈何:
怎么样。
(7)“如何”、“若何”、“奈何”的中间还可插入代词、名词或其他词语,说成“如……何”,其含义是“对……怎么样”。
如:
如太行王屋何?
(《列子•汤问》)如太行王屋何:
对太行王屋两座山怎么样。
寇深矣,若之何?
(《左传•僖公十五年》)若之何:
对入侵之敌怎么办。
虞兮!
虞兮!
奈若何?
(《史记•项羽本纪》)奈若何:
对你怎么办。
2否定句中代词作宾语
语法条件:
(1)宾语必须是代词。
如:
邻国未吾亲也。
(《国语•齐语》)未吾亲:
未亲吾,没有亲近我们。
(2)全句必须是否定句,即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的无定代词“莫(没有
谁)”。
代词宾语一般要放在动词之前和否定词之后。
如:
我无尔诈,尔无我虞。
(《左传•宣公十五年》)无尔诈:
无诈尔,不欺诈你。
无我虞:
无虞我,不欺诈我。
(3)否定句中代词宾语前置的规则不太严格,前秦古籍中就有例外。
如:
有事而不告我。
(《左传•襄公二十八年》)诸侯莫违我。
(《管子•封禅》)
这说明从先秦开始,否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展,秦以后这种发展实际上已经完成,但汉以后的文人写文章经常仿古,所以在他们的文章中,还经常有否定句中代词宾语前置的现象。
如:
自古及今未之尝闻。
(贾谊《论积贮疏》)未之尝闻:
未尝闻之,不曾听说过。
古之人不余欺也。
(苏轼《石钟山记》)不余欺:
不欺余,不欺骗我。
这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。
如:
时不我待
3宾语用代词复指语法条件:
(1)用代词“是”、“之”等复指宾语。
如:
将虢是灭,何爱于虞?
(《左传•僖公五年》)虢是灭:
灭虢,消灭虢国。
今吴是惧而城于郢。
(《左传•昭公二十三年》)吴是惧:
惧吴,惧怕吴国。
吾以子为异之问,曾由与求之问。
(《论语•先进》)异之问:
问异,问别的事情。
由与求之问:
问子路与冉求。
(2)这种宾语前置,还常在前置宾语之前加上“惟(唯)”字,构成“惟(唯)……是(之)”的格式,强调宾语的作用更加的明显。
如:
率师以来,唯敌是求。
(《左传•宣公十二年》)唯敌是求:
唯求敌,只寻求敌人。
父母唯其疾之忧。
(《论语•为政》)唯其疾之忧:
唯忧其疾,只担心他的疾病。
现代汉语成语中还残留着这种宾语前置的痕迹。
如:
唯利是图、惟命是听
(3)如果宾语是代词,这种宾语前置多用“之”复指,而不用“是”。
如:
“我之怀矣,自诒伊戚”,其我之谓矣!
(《左传•宣公二年》)我之谓:
谓我,说的是我。
“唇亡则齿寒”,其斯之谓与?
(《谷梁传•僖公二年》)斯之谓:
谓斯,说的就是这件事。
(4)这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成为凝固形式,在文言语句中常见。
如:
上不失天时,下不失地利,中得人和,而百事不废,是之谓政令行。
(《荀子•王霸》)是之谓政令行:
这就称作政令通行。
太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
(《左传•襄公二十四年》)此之谓不朽:
这就称作不朽。
4无标志的宾语前置
在古代汉语中,有时为了强调宾语,没有以上的前置条件,也可以直接将宾语移至谓语中心语之前,人们称之为“无标志的宾语前置”。
如
昭王南征而不复,寡人是问。
(《左传•齐桓公伐楚》)是问:
问是,问一问这件事。
将子无怒,秋以为期。
(《诗经•卫风•氓》)秋以为期:
以秋为期,把秋天作为日期。
赫赫师尹,民具尔瞻。
(《诗经•小雅•节南山》)尔瞻:
瞻尔,看你。
这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。
如:
夜以继日
(三)古代汉语的行为数量表示法
现代汉语表示行为数量,一般是把数词与动量词构成的数量词组放在动词的后面作补语,如“看两遍”、“踢三脚”。
而古代汉语中却不是这样的,其方法是:
1一般的方法:
将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量,其与现汉存在差别。
(1)不用动量词。
(2)数词直接放在动词之前。
例如:
又与之遇,七遇皆北。
(《左传•文公十六年》)七遇:
遭遇七次。
子墨子九距之。
(《墨子•公输》)九距:
抵抗了九次。
2强调的方法:
在表示动作的词语后加“者”,将数词置于句尾作谓语表示行为数量。
例如:
鲁仲连辞让者三。
(《战国策•赵策》)举所佩玉珏以示之者三(《史记•鸿门宴》)七、古代汉语的判断句
(一)古今汉语判断句的差异
1现代汉语的判断句
一般由判断词“是”构成,“是”用于联系判断句的主语与谓语,并帮助表示判断。
表示否定判断,要在“是”前面加上否定副词“不”。
2古汉语的判断句
不用判断词“是”,而是将判断句的主语与谓语直接联系在一起,靠判断句主语与谓语的语义关系进行判断。
有时在主语后加代词“者”,复指主语,引出谓语。
在谓语后加语气词“也”,表达判断语气,帮助判断。
古汉语判断句的否定用“非”。
(二)古汉语判断句的形式
1无“者”、“也”句
这是古汉语判断句的最基本形式,句中既不出现“者”,也不出现“也”,仅靠主语与谓语的语义关系进行判断。
如:
(1)荀卿,赵人。
(《史记•孟轲荀卿列传》)
(2)夫鲁,齐晋之唇也。
(《左传•哀公八年》)
2有“者”句即在判断句主语的后面加代词“者”,复指主语,引出谓语。
如:
(1)陈轸者,游说之士。
(《史记•张仪列传》)
(2)兵者,不祥之器。
(《老子》)
3有“也”句
即在判断句谓语的后面加语气词“也”,帮助进行判断。
这种判断句在文言文中十分常见。
如:
(1)张骞,汉中人也。
(《汉书•张骞传》)
(2)王,人君也。
(《战国策•齐策四》)
判断句的主语有时根本不出现,也有时可以承上文而省略。
在这种情况下,句末的“也”字就是必不可少的了。
例如:
(3)明日,子路行,以告。
子曰:
“隐者也。
”(《论语.子路从而后》)
(4)“嘻!
退,酒也厂谷阳曰:
“非酒也。
”(《韩非子.十过》)
4有“者”、“也”句
即在判断句主语的后面加代词“者”,复指主语,引出谓语。
在判断句谓语的后面加语气词“也”,帮助进行判断。
这是古汉语判断句的最完美形式。
如:
(1)陈胜者,阳城人也。
(《史记•陈涉世家》)
(2)南冥者,天池也。
(《庄子•逍遥游》)
(三)古汉语判断句中“是”的词性与作用
1古汉语判断句中的“是”是指示代词,作用和“此”一样,常用来作判断句的主语。
例如:
(1)至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也?
(《墨子•非攻上》)
(2)至入人栏厩取人马牛者,其不义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也?
(《墨子•非攻上》)可见,“是”在古汉语判断句中作主语,常是复指上文出现了的内容。
再如:
(3)国平养儒侠,难至用介士,所利非所用,所用非所利,是故服事者简其业,而游学者日众。
是世之所以乱也。
(《韩非子•五蠹》)
2古汉语判断句中的这种复指代词“是”,后来演变为判断词“是”,演变的原因是这种复指代词“是”,具有判断意味。
例如:
(1)贫与贱,是人之所恶也。
(《论语•里仁》)
“是”作判断词来用,汉代的时候就有了。
如:
(2)此必是豫让也。
(《史记•刺客列传》)
(3)余是所嫁妇人之父也。
(《论衡•死伪》)
(四)古汉语判断句中“为”、“维(惟)”、“乃”、“即”的词性与作用
先秦时期,古汉语中尚无专职的判断词。
“为”、“维(惟)”、“乃”、“即”等经常出现在判断句中,但都不是专职的判断词。
阐述如下:
1为“为”是一个普通的动词,有“作为”、“成为”、“算是”等含义,不是判断词。
如:
(1)木直中绳,揉以为轮。
(《荀子•劝学》)
(2)晋为盟主,诸侯或相侵也,则讨之。
(《左传•襄公二十六年》)
即使用在判断句中,可以按现代汉语中的“是”去理解,也是普通动词在判断句中的运用,不能算是判断词。
如:
(3)余为伯鲦,余而祖也。
(《左传•宣公二年》)
(4)桀溺曰:
“自为谁?
”曰:
“为仲由。
”(《论语•微子》)
2维(惟)
“维(惟)”在上古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间,很像是判断词,但实际上它是放在句子中间的语气词,起的是引出谓语的作用。
如:
(1)尔惟旧人。
(《尚书•大诰》)这种有“维”的语句,许多情况下主语与谓语之间也构不成判断关系。
如:
(2)百工维时。
(《尚书•皋陶谟》)
(3)蚩尤惟始作乱。
(《尚书•吕刑》)
3乃
“乃”在古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间,很像是判断词,但实际上它是放在谓语之前的副词,起加强肯定语气的作用,其作用与现代汉语中的“就”完全相同。
如:
(1)是乃狼也。
(《左传•宣公四年》)
(2)当立者乃公子扶苏。
(《史记•陈涉世家》)
古代汉语的叙述句中也常出现“乃”,一些有了“是”的判断句在“是”前也用“乃”,这都说明“乃”不是判断词。
如:
(3)乃入见。
(《曹刿轮战》)
(4)访之,乃是逸少。
(《世说新语》)
4即
“即”在古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间,很像是判断词,但实际上它是放在谓语之前的副词,起加强肯定语气的作用,其作用与现代汉语中的“就”完全相同。
如:
(1)梁父即楚将项燕。
(《史记•项羽本纪》)
(2)民死亡者,非其父兄,即其子弟。
(《左传•襄公八年》)
古代汉语的叙述句中也常出现“即”,一些有了“是”的判断句在“是”前也用“即”,这都说明“即”不是判断词。
如:
(3)贱即买,贵即卖。
(《盐铁论•本议》)
(4)枯体即是荣体。
(范缜《神灭论》)
(五)古汉语判断句的活用问题
古今汉语中,都有一些句子采用判断句的形式,但其主语与谓语之间并不是一般的判断关系,而是其他关系,我们称之为“判断句的活用”。
判断句活用所表达的内容很多,如:
1表达比喻内容这种判断句实际上是一种比喻。
如
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