中国书法史基本知识梳理元明清书法.docx
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中国书法史基本知识梳理元明清书法
中国书法史基本知识梳理(元明清书法)
中国书法史基本知识梳理(元明清书法)
第七章元代书法
1、元代书法由于其社会的特殊性,特别是的出现,
使书法在元代发展成一种全面回归的潮流,呈现出一种典雅秀逸的风格态势,形成书法史上的一次转折。
(赵孟睿
2、元代书坛的总体特征是。
(复兴晋唐与全面复古)
3、书法成为自秦汉之后篆隶书法式微以来重新复
苏的第一个高潮。
(篆隶)
4、的设立为元代书法的发展起到了积极的推动作
用。
(奎章阁)
5、书家的大量涌现是元代书坛的独特现象,特别
是的出现,对元代后期的书坛产生了很大影响。
(少
数民族,康里巎巎)
6、隐士书家群成为元代书法重要的一脉,其中、
、、等隐于太湖地区的文人书画家群堪称典型。
(吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒)
7、书法与紧密结合在元代成为一种风尚。
中国画
题跋的盛行始于。
(文人画,元代)
一、赵孟
1、赵孟睿郑撸撸撸撸窃樘车钠熘摹(子昂)
2、在篆刻上,赵孟铃淞队€沸颉分刑岢龅暮何河〉模撸撸
撸撸谝淮谓沂玖撕河〉纳竺捞卣鳌(质朴自然)
3、明代何良俊在《四友斋丛说》中对赵推崇备至:
“自唐以
前集书法之大成者,也。
自唐以后集书法之大成者,
也。
”(王右军,赵集贤)
4、赵孟畹目樽髌酚小叮撸撸撸摺贰i叮撸撸撸摺贰i叮撸
撸撸摺贰i叮撸撸撸摺贰i叮撸撸撸摺贰(《湖州妙严寺记》、《三清殿碑记》、《玄妙观重修三门记》《胆巴碑稿》、《仇锷墓碑铭稿》)
5、赵孟钚】髌酚小叮撸撸撸摺贰i叮撸撸撸摺贰i豆芈邸
贰i叮撸撸撸摺贰i叮撸撸撸摺返取(《道德经》、《洛神赋》、
《大洞玉经》、《汉汲黯传》)
6、赵孟畹模撸撸撸弑还衔涑删妥畲笳撸院笫赖挠跋煲惨裕
撸撸撸呶钉睢W髌酚小叮撸撸撸摺贰i豆槿夕、促獯恰贰i
叮撸撸撸摺贰i叮撸撸撸摺返龋湔虏荨叮撸撸撸摺肥悼虏
莘缙鹊肌(行草书,《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《雪晴云散帖》,《急就章》)
7、赵孟钍窃樘沉煨洌倨鹆耍撸撸撸叩钠熘模乖榉ㄔ谀纤问
榉丁话俣嗄甑南籼踔笾匦赂此眨3.氏殖鲂佬老蛉俚木跋蟆
K炊匝榇友照媲淙胧郑岢鲋彼荩撸撸撸撸(16)谑导腥娓垂拧
(复兴古法,东晋二王)
8、赵孟钤谑檠枷胫杏泻芏嗑俚募猓缣岢觥笆榉ㄒ裕撸撸撸呶希撸撸撸咭嘈胗霉厉8牵撸撸撸咭蚴毕啻撸撸撸咔q挪
灰住#0独纪肚稀罚背晌院笫槁壑械闹鄱希沂玖耸榉丁帐醯
谋局省(用笔,结字,结字,用笔)
9、赵孟罨谷衔骸把撅卸:
一曰,二曰。
弗精,虽善犹恶;弗妙,虽熟犹生。
”他提出第一、第二的观点,这是书法作为传
统艺术得以传承的重要条件,不仅在元代具有重要意义,在今天仍是指导我们书法实践的箴言。
(用笔,字形)
10、赵孟畹氖榉虫跋炝艘淮咳耍褂跋斓剑撸撸撸摺iii撸撸撸
撸猿适榉ㄊ返挠跋煲彩蔷薮蟮模涫榉缌执铮撸撸撸咭陨稀(明代、清代,三个世纪)
二、复兴晋代书风与全面回归的中坚
1、在元代复兴晋代书风的潮流中,除赵孟钔猓淄疲撸撸撸吆停撸撸撸撸窃谑樘巢.莆跞蠹摇(鲜于枢、邓文原)
2、行草书是鲜于氏的最大特色,其手札、题跋精熟圆润,
作品有《保母砖帖跋》、《游咼亭山记卷》、《》等。
(《论张旭、怀素、高闲草书》)
3、邓文原被赵称为“畏友”,作品有《黄庭坚松风阁诗卷跋》
《》。
(《瞻近汉时二帖跋》)
4、也是同时代的重要书家,他是赵所提倡的复兴晋人书法潮流中最为执着的典型。
(李倜)
5、赵氏书家群有:
。
(虞集、揭傒斯、钱良佑、郭
畀、康里巎巎、张雨、柯九思、朱德润、俞和、管道昇、赵雍)
6、元仁宗曾将、、的书法合装
一卷,藏于秘书监,并说“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书,亦奇事也。
”(赵孟睢9.艿罆N、赵雍)
7、在元代书法全面回归的潮流中,的复兴成为元
代书法的重要现象,使元代成为自秦汉之后篆隶书法式微以来重新复苏的第一个高潮,并开启了明清文人篆隶书法的源头。
(篆隶书)
&吾衍在《学古篇》的《》中提倡写篆和汉印,
与赵一起首次在印学史上倡导的思想,为文人篆刻
艺术的发展揭开了崭新的一页。
(《三十五举》,印宗汉魏)
9、从到其弟子,再到再传弟子,
三代人贯穿从元初到元末整整一个朝代,他们对元代篆隶书法的复兴贡献卓著,对文人印章艺术的发展更是功不可没。
(吾衍、吴叡、朱珪)
三、元代的少数民族书家
1、继赵孟钪螅樘翅绕鸬牧硪晃欢院笫啦艽笥跋斓氖榧沂牵
撸撸撸撸敫绺纾撸撸撸咴诘笔北挥为“书坛双璧”。
(康里巎巎、康里回回)
2、康里写草书的最大特点是喜欢,他似乎有意模
糊两者之间的界限,来达到既古朴又流美的效果。
(今草与章草杂糅)
3、康里的书风通过其弟子、的传承直接
影响到明代初期的三宋,甚至中期的文徵明,并且为明代草书的复兴注入了一针催化剂,其意义不可低估。
(饶介、危素)
四、元代后期的隐士书家
1、元代后期的隐士书家以、、、
四家最为典型,他们的书法不受赵氏书风左右,表现出一种超然物外、矫矫不群的精神气质,成为元代书法不可忽视的一脉。
(吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒)
2、是元代隐士书法中高逸一派的典型代表。
(倪云
林(瓒))
3、在元末太湖地区文人隐士群中,也有书家是直接受赵氏
影响的,如自称“松雪斋中小学生”的、赵的外甥
等。
(黄公望、王蒙)第八章明代书法
1、具有程式倾向的书风的盛行对书法的发展起到了一定的阻碍作用。
明代前期书坛显得平庸而乏生气,中期以后渐有起色,直至晚明方有大的变革。
(台阁体)
2、明代初期的书法是的延续。
(元代书风)
3、明代之风是继宋代之后的又一高潮,为帖学的
发展起到推波助澜的作用。
(刻帖)
4、书家群体的成为明代中、后期书坛的显著特征,
同时承接元人的风气,书画结合的现象愈加紧密。
先是
—书派在苏州崛起,百年之后以董其昌为代表的
书派继起,两地的地域书风直接影响到明清帖学的发展。
(地域集中,吴门,云间)
5、明代是中国书法史上的成熟期。
明以前书法样
式主要是翰礼、手卷、团扇、条幅等,明又增添了、
、等,晚明还出现了,样式不断丰富,至此书法上的样式大体具备。
(样式,折扇、长卷、中堂、对联)
6、晚明思潮对书法产生很大的影响,使得晚明书坛异军突起,这是继元代回归晋唐书风之后,书法史上的又
一次重大变革,代表人物有、、、
、、等。
(个性解放,徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎)
7、明代书论:
前期有的《春雨杂识》、的
《法书通释》、的《大字结构八十四法》等,中期
有《匏翁家藏集》和《甫田集》中的书论,
的《书述》、《奴书订》,的《书诀》等,晚期有的《容台别集•书品》、的《寒山
帚谈》等。
(解缙、张绅、李淳、吴宽、文徵明、祝允明、丰坊、董其昌、赵宧光)
一、明代前期书坛大势
1、明初书家可分两大类型:
一是沿袭元人书风的基础上继
续发展的书家,代表人物是,一是宫廷书家,代表
人物是。
(三宋、二沈)
2、三宋指、、,尤以
的成就最大。
(宋克、宋广、宋璲、宋克)
3、宋克的书法成就主要集中在草书上,尤以最为世人推重。
尽管赵孟钍窃葱苏虏莸牡谝蝗耍慰私虏菪吹酶錾啤⑺巍(16)19.魑蕹銎溆艺摺(章草)
4、二沈指、。
台阁体的盛行实从
—始。
(沈方、沈粲,沈度)
5、沈度书法以楷书著称,尤工,沈粲书法以名世。
(小楷、草书)
6、明代前、中期书坛的交叉点上,出现了为代表
的草书书家,的行书,尚心性之学,表现出注重写
心抒情的倾向,给书坛吹进了一股清新之风,以、
为代表的篆书家也有起色,使篆书一灯不灭。
(张
弼、陈献章、李东阳、徐霖)
7、明代交叉点书坛上与时有“篆圣”之
誉。
(李东阳、乔宇)
二、明代中期的吴门书派
1、吴门书派从书法的脉流上,虽可追溯到明初苏州的杰出
书家,但实际上是经过、、
—、、等人传至、才
奠定局面的。
(宋克、徐有贞、沈周、李应桢、吴宽、王鏊、祝允明、文徵明)
2、吴门四家:
、、、。
(祝允明、文徵明、陈淳、王宠)
3、祝允明书法真、行、草诸体均能,尤以和
两极最为擅长,然最具特色的当推其,大幅立轴和逾丈长卷均气宇轩昂、纵情恣肆,确为明代草书“——”。
(小楷、狂草,狂草,“第一手”)
4、文徵明是继之后,吴门书派的又一领袖,执吴
门书坛牛耳三十余年,追随者众多。
其书法成就主要是
和,是继赵孟钪笤冢扌鲁撸扌鲁叻矫嬗凶吭匠删偷拇蠹摇(祝允明,小楷、行草,小楷)
5、的小楷是继文徵明之后的又一圣手。
(王宠)
6、吴门书派的后绪代表有、、、
王榖祥、周天球、王穉登)
三、明代中期的其他书家
1、明代中期的其他书家有、、、
等。
(唐寅、王守仁、丰坊、王问)
2、唐寅书法以行书见长,《》和《自作诗卷》是其
代表作。
(《落花诗卷》)
3、王守仁,自号阳明子,世称。
(阳明先生)
四、云间书派与董其昌
1、云间书派又称,“云间派”一词最早由
提出。
云间书派实从始,以为核心者。
(华
亭书派,王世贞,董其昌,董其昌)
2、云间书派代表人物:
、、、
、等。
(陆深、莫如忠、莫云卿、董其昌、陈继儒)
3、莫如忠书法直追王羲之,其书风应规入矩、似正反奇,
董其昌称其“”。
(“晋人之外一步不窥”)
4、董其昌在书法创作中极其注重、、—
与。
(笔法、墨法、结字、章法)
5、“”论是董其昌书学思想的核心,含有三个方面
的内容:
其一是“”,其二是“”,其三是
“”。
(以禅喻书,淡说、熟后求生说、顿悟说)
6、“”是董其昌书法审美的最高境界,“”
是一种人格精神的表现,一种性情的反映。
对于“”,
他认为:
“画与字各有门庭,字可生,画不可熟。
字须熟后生,画须熟外熟。
”这是他崇尚自然天趣的一个缩影,又是追求平淡的一种补充手段。
(淡,淡,熟后求生说)
7、董其昌还第一次提出“晋人书,唐人书
_,宋人书”的书法史观,成为书法史学界的一大
重要理论,后经冯班、梁巘等演绎、阐述,影响深远。
(取韵、取法、取意)
8、董其昌的书法,无论是楷书、行书、行草,抑或是狂草,
都一派的风致,这不能不说与他的书法美学思想紧
密相关。
作品如《》、《》等。
(萧散简淡,
《答客难卷》、《癸卯临杂书册》)
五、个性解放思潮下的晚明书法
1、徐渭书法以的书风使得晚明书坛如魇得醒。
(奔
放狂肆)
2、书法的主要成就在行草书,袁宏道称其“,—
”。
(八法之散圣,字林之侠客)
3、徐渭的代表作品有:
《》、《》、《
_》、《》等。
(《夜雨剪春韭诗轴》、《咏墨词轴》、《行
草七绝诗轴》、《淮阴侯祠诗翰卷》)
4、从徐渭的书论来看,“”是他书学思想的精髓。
(活精神)
5、张瑞图的书法,曾与、、有
“晚明四家”之称。
(董其昌、邢侗、米万锺)
6、倪元璐的行草书用笔锋棱四露中见苍浑,并时杂有渴笔
与浓墨相映成趣,结字奇侧多变,人曾戏称为“”,
其棱峭生动之姿被刻画得淋漓尽致。
(刺菱翻筋斗)
7、王铎书法成就最大的是。
从书风看,50岁前后
进入其创作的鼎盛期,傅山说:
“王铎四十年前字极力造作,四十以后无意合拍,遂能大家。
”王铎书法在重视前人笔法的基础上,尤其重视作品中的。
他善于将作品拓而
展大,且不失精微。
其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡均因势而生,造成一种风樯阵马的气势。
王铎迥异于明中期的诸位书家,也与同时期的晚明书家拉开了距离,成为中国书法史上入古出新的又一典范。
(行草书,势)
&宋珏的书法以隶书著称于世,时有“”之称。
(莆
田派)
第九章清代书法
1、清代书法一方面沿着明代一脉继续向前发展,
一方面由于金石考据学的兴起、访碑热潮的出现以及书法观
念的改变,一脉迅猛发展,渐成衰微、—
兴盛的局面。
于是,清代成为中国书法史的一个重要转折时期。
(帖学、碑学)
2、清代前期(从顺治到康熙)的书法,基本承传晚明书法
大势,帖学继续向前发展,同时预示着碑学的滥觞。
—和是最初具有打破帖学传统意识的,可视为清代
碑学的先行者。
清代前期书坛呈三系向前发展,表现为:
—、和。
(傅山、郑簠,晚明浪漫书风的馀绪、崇董书风、隶书热潮)
3、清代中期(从雍正到嘉庆)的书法,是书法史上由帖派为主流转向以碑派为主流的————。
以————、————划界,在他们之前的以碑破帖一派,称为“————”,此后的尊碑一派,称为“————”。
前碑派主要实践于————、————;碑派则再发展出————的大潮。
邓石如、伊秉绶的出现与阮元《————》、《————》“二论”的问世,扬碑抑帖,在理论上给北碑予以公开的支持,应视为碑学理论的开山,并成为清代碑学正式形成的标志。
继“二论”之后,包世臣的《————》进一步扬碑抑帖,对碑学理论进行了完善和发展。
(过渡期,邓石如、阮元,“前碑派”、“碑派”,隶书、篆书,北碑,《南北书派论》、《北碑南帖论》,《艺舟双楫》)
4、清代后期(从道光到宣统)的书法,帖派一脉急剧衰微,而碑派一统天下,成为书坛主流。
康有为在其碑学专著《————》中,对碑学的发生、发展、流派、审美、风格等提出了一套更为完整、也更为偏激的理论,将清代碑学推向高
潮。
碑派书家分为两大类:
一类是擅长金石文字学并以写—为主的书家,有吴熙载、胡澍、徐三庚、杨岘、杨沂孙、赵之谦、吴大徵、吴昌硕、黄士陵等;另一类是以
—法写楷书、行书,或融魏碑、唐楷于一体的碑派书家,有何绍基、张裕钊、赵之谦、杨守敬、沈曾植、康有为等。
(《广艺舟双楫》,篆隶、魏碑)
一、清代前期书坛三系
1、傅山针对同时代的媚俗书风,曾提出“”,他说:
“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排,足以回临池既倒之狂澜矣。
”(《霜红龛集》)他的书法观无疑为清代碑学的诞生提供了美学启示。
(四宁四毋)
2、可谓是清代前期崇董书风的代表人物,
—是清代崇董书风形成过程中的关键人物,是崇董
书风中的佼佼者,崇董书风中时称“姜汪”的是指、
。
(查士标、沈荃、查昇、姜宸英、汪士鋐)
3、郑簠以隶书名世,朱彝尊称其“,”。
其隶书在书法史上具有重要的历史价值。
一是他是清代第一位纯以成名的书家,即他是一位靠师碑成功的书
家,这一模式对当时许多书家具有新鲜感。
二是他一改前人以师蔡邕、钟繇、梁鹄等名家碑为目标,而转向其他汉碑。
三是他的用笔在质感上更接近篆法。
(“谷口八分,古今第一”,隶书)
4、程邃在篆刻艺术上开一派,影响极大,书法以
隶书见长,作品很有个性,人称“”。
(徽宗,“全
野道者”)
二、清代中期前碑派与帖派的对峙
1、前碑派的发生和发展跨越清代前、中期,以清代前期的
为先驱,、等书家均是前碑派的重要组成人员,他们一脉相承,不可分割。
如果说傅山“―”的思想已开碑学理论之先的话,则已从实践上开师碑风气之先。
(郑簠,郑簠、朱彝尊,“宁丑毋媚”,郑簠)
2、前碑派中,尤以的书法实践最具典型价值,—样式的出现,为清代师碑的书家树立了一个比郑簠更具说服力的典型。
(金农、金农)
3、金农的书法分为三期:
早期,从青年时代到50岁前,行
草、隶书均成熟,写经体在47岁时已出现,他以
作行草,是清代第一人;中期,从50以后到70岁,他的—、写经体楷书和隶楷成熟,此期是金农书法变革的高潮期;晚期,70岁以后,他自谓始创“————”,此期为金农衰年变法期。
(碑法、漆书、“渴笔八分”)
4、金农的书法思想集中体现了前碑派的变法思想,可概括为三点:
首先,表现为————的特征。
金农在董、赵书风盛行的康乾年间,是最早公开离经叛道的书家。
其次,表现
为指向的特征。
再次,表现为创造的特征。
他的变革着重深入到笔法的变革上,他开掘古代书法中的—
笔法,吸取飞白用笔中的,并创造性地以—作书。
金农书法变法的三个特征是相互并联、层层递进的。
汉代以后还没有一位书家以隶书为基础,生发出如此广阔的创作空间,因此金农成为书法史上由帖学向碑学转换的关键人物。
(师碑,非文人书家,创造新书法审美形象,倒薤,扫刷,卧笔)
5、郑燮十分注重个人风格的形成,将隶、楷、行、草杂糅
一体,自谓“”,这是典型的以碑破帖。
他那乱石
铺街的章法受影响,并将它发展到极至。
(“六分半
书”,石涛)
6、书法以行书见长,静穆雄浑,康有为认为“近世行草书作浑厚一路,未有能出石庵之范围者”,徐珂在《清稗类钞》中也说:
“论者譬之以黄钟大吕之音、清庙明堂之器,推为一代书家之冠。
”其作品给我们留下了一个地道帖派风范的印象。
(刘墉)
7、梁同书的书法在乾隆年间与、、
并称四大家。
(刘墉、王文治、翁方纲)
8、王文治的书法秀逸天成,与刘墉形成鲜明对照,清人梁绍壬评“刘石庵相国专讲魄力,王梦楼太守专取风神”时有
“”、“”之誉。
(浓墨宰相,淡墨探花)
9、梁巘,曾任湖北巴东知县,擅书法,与钱塘、
会稽有“三梁”之称。
(梁同书、梁国治)
三、清代碑学的建立与完善
1、可视为最早全面师碑并体现碑学主张的典型书
家,并具有开派意义,他的作品成为碑派书法创作形成的代表。
(邓石如)
2、阮元以《》、《》两篇文章,不仅为师
法汉碑提供了理论依据,而且第一次给北碑以重要地位,从此揭开了清代碑学的序幕,为此,我们称阮元的“”
是清代碑学正式形成的标志。
(《南北书派论》、《北碑南帖论》,“二论”)
3、此后,包世臣在《》中阐述了与阮元观点一致
的碑学思想,使得碑学理论得以完善,从实践上看,
—又是第一个有意识以北碑之法为其书法主要格调的书家。
(《艺舟双楫》,包世臣)
4、邓石如的作品受到刘墉和陆锡熊的激赏,惊曰“
_”。
(千数百年无此作矣)
5、邓石如的书法以篆、隶见长,尤以著称于世,
以长锋羊毫写出富有弹性和变化的笔画,运笔流畅中见刚毅,改变了以往只重结构的单调的篆书审美定式,开一代风气。
他的“邓派”篆刻也融入了书法的用笔美,后人称其“_、”,对后世影响极大。
(篆书,“印从书出、
书从印入”)
6、的书法以隶书驰誉书坛,康有为称他为“集分
书之成”,与邓石如同为清代碑派书法创作的代表人物。
(伊秉绶)
7、的书法创作以北碑为主要格调,在书法史上可
谓敢为人先,成为清代碑学从理论到实践都统一在北碑上的第一个典型代表。
(包世臣)
四、清代晚期碑派的兴盛与帖派的衰微
1、碑派的发生和发展,可谓、发其机,
、导其流,扬其波,助其澜,碑派遂一统天下,于是成为清代晚期书坛的
总体特征。
(郑簠、金农,邓石如、阮元,包世臣,康有为,碑派兴盛而帖派衰微)
2、吴熙载,字熙载,后更字,是之后的
又一篆书大家,后来学其篆的人甚至超过。
(让之,
邓石如,邓石如)
3、虽竭力推崇北碑,但又认为“集帖与碑碣,合
之两美,离之两伤。
”这种碑帖结合的思想在书法史上具有不可忽视的意义。
同时他十分强调字外功夫,认为:
“胸罗万有,书卷自然之气自然溢于行间,古之大家莫不备此,断未有胸无点墨而超轶等伦者也。
”他的书法在日本产生很大影响,有“”之誉。
特别是对日下部鸣鹤、岩谷一
六、松田雪柯、水野兀直等影响尤深。
他的《》便
是为水野元直所写的一部教科书。
碑学理论和实践经他到日本传播后,使得日本书坛开始崇尚篆隶和北碑,且风气愈演愈烈,从而对日本近代书法的变革潮流起着直接作用,被称为“”。
(杨守敬,《学书迩言》,“日本近代书法之
父”)
4、黄士陵在篆刻上以光洁劲挺、平中见奇的印风独树一帜,
为“”开山鼻祖,对后世有很大影响。
(黟山派)
5、吴昌硕篆刻以石鼓文笔意融入汉印,又于汉砖瓦文字及
封泥中得到启发,印风苍浑豪放,形成具有特征的
一代印风,世称“”,他被公推为第一任
社长。
(大写意,“吴派”,西泠印社)
6、吴昌硕的书法,以和成就最高,他的
篆书从《》中得益最多,一生研习不辍,并参以邓
石如、吴让之法,结字。
(篆书、行草书,《石鼓文》,
右高左低)
7、康有为的碑学思想集中反映在《》中,他第一
次使用了“”和“”这两个概念。
(《广艺
舟双楫》,“碑学”、“帖学”)
&康有为从美学角度审视北碑,提出“”:
“一曰
魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰
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