人教版高中语文必修四24 柳永词两首 导学案.docx
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人教版高中语文必修四24柳永词两首导学案
四、乐民之乐,忧民之忧
孟子主张性善论,施行仁政,使人民安居乐业。
孟子以辩才出名,其民本思想表现为主张民贵君轻、与民同乐。
孟子继承并发展了孔子所创立的儒家学说,把孔子的“仁”学发展为“仁政”思想。
孟子的“仁政”思想是孔子仁学的发展,其核心是以民为本,统治者必须施仁政,取得民心。
这一思想在文艺领域里,就是要求君王“与民同乐”。
忧
民
之
忧
者
民
亦
忧
其
忧
赏美文
走进孟子
佚 名
我追寻着孟子的足迹,带着一颗尊敬的心,又一次走进了孟子的精神世界,在他的仁、义、礼、智中流连,跨越历史的长河,品味着《孟子》一书的精华,不觉间仿佛已走过千年:
虽然他没有苏秦姗姗来往于六国之间的显赫与威风,也没有庄子淡漠一切而又热爱一切的洒脱与激情,但拥有的是一腔热血和“乐以天下,忧以天下”的远大抱负,
还有那“舍生取义”的气节。
他那独具慧眼的政治主张和哲学思想,他那机智的辩论艺术和高尚的人格魅力,无一不给后人以启迪,给后人以震撼。
这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子。
生于乱世之中,却背着“民贵君轻”的行囊,积极奔走于游说之路上,不是为了个人的功名利禄,也不是为了个人的荣华富贵,只是为那些父子不相见、兄弟妻子离散的百姓们争得一份“衣帛食肉”的权利和一片安静祥和的土地。
他主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,一生以拯救天下苍生为己任,矢志不渝。
他岂能不知人心险恶,自己的主张会招来杀身之祸,但是孟子认为大丈夫正义在胸,便能无所畏惧,锋芒毕露;为了道义,即便被杀头也在所不惜,因为这崇高的理想给他带来的是一种生命的洗礼,如同凤凰涅槃般的浴火重生。
这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子。
在这一战乱频繁,强者为王,败者为寇的年代,他长途跋涉,奔走于列国之间;真诚而执着。
他主张仁政,反对暴力治国,倡导以德服人,他反对统治者对庶民的剥削,反对国与国和家与家的战争。
但是那成王败寇的时代有谁会听从他的意见呢?
在多次碰壁之后,他发现自己的理想不会实现了,于是便退而求其次,把自己的满腔抱负与才华刻在竹简上:
“生于忧患,死于安乐”“君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正”“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”“人皆可以为尧舜”。
20多年的游说生涯,他不辞劳苦,凝结成精华,他为后人留下《孟子》这一传世之作,也为后人留下了经久的感动。
这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子。
一篇篇优美的文章,一句句经典的话语,无不彰显了孟子敏锐的论辩艺术。
“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
”“不以规矩不能成方圆。
”“权,然后知轻重;度,然后知长短。
”那些精彩的比喻,那些缜密的构思,那些精炼的语句,构成了孟子作品特别的气象。
孟子的作品堪称中华五千年来文明宝库中的一枝奇葩!
穿越时间的长河,他依然被人敬仰,两千多年亦不曾改变。
纵观历史的长廊,到处闪耀着他思想智慧的光芒。
这就是孟子,继孔子之后儒家学派的重要代表人物,一位站在历史上的巨人,“亚圣”之名当之无愧,他的思想会继续传承下去,激励着后人,鼓舞着后人,显示它独特的光辉!
【课内挖掘】
课内素材
孟子的忧乐情怀
孟子继承孔子学说,在战乱频繁生灵涂炭的战国时代,以天下安宁为己任,游说诸侯,阐述仁义治国,保民而王。
为理想不改变自己气节,不为高官厚禄所动摇,不因讽刺和责难而退缩,以其吾善养吾之浩然正气,以其智慧洒脱的雄辩之才,演绎出酣畅淋漓的亚圣风采,他的精神和气度,撑起了中华民族浩然之气的精神脊梁!
孟子仁政思想的最高境界就是施仁政以乐民。
在《孟子》一书中,多次提到王者与民同忧乐的问题。
孟子对君王与民同忧乐的情景作了绘声绘色的描述:
“今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:
‘吾王庶几无疾病与?
何以能鼓乐也?
’……此无他,与民同乐也。
”孟子希望君主用“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的推恩方法来治理民众。
孟子认为,统治者若能与百姓同忧乐,才是真乐,才能真正称王于天下。
这种王者与民同忧乐的境界正是孟子所追求的最高政治境界。
孟子倡导的“乐以天下,忧以天下”的思想,成为几千年来中国知识分子不断传承的思想传统,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的思想信念皆源于孟子的这种忧乐天下的思想,它激励着一代代知识分子以国家民族事业为己任,奏出了无数可歌可泣的感人乐章。
运用角度
【课外应用】
孟子是中国儒家学派的重要代表,被尊为“亚圣”,儒家文化亦被称为“孟子之道”。
“民为贵,社稷次之,君为轻”是孟子提出的治国理念;“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”是孟子提出的处世原则;“生于忧患而死于安乐也”是孟子提出的忧患意识。
孟子目光如炬,他看到了人与社会发展的规律,他以向社会、向时代、向历史赠言的方式,完成了自己一生的使命,孟子的伟大,或许就在于此。
一个时刻把人民放在心上的人,是让人民供在神坛上的圣人;一个反对战争的人,是具有博大胸怀的善人;一个热诚的,优游自在的,无所恐惧的人,是最能够享受人生具有理想性格的伟人。
一、基础达标
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.王语暴以好乐 语:
告诉
B.王变乎色曰色:
脸色
C.遵海而南遵:
沿着
D.秋省敛而助不给省:
节省
解析:
D项,省:
视察。
答案:
D
2.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( )
A.吾王不豫,吾何以助豫:
犹豫
B.一游一豫,为诸侯度度:
法度,标准
C.从兽无厌谓之荒厌:
厌烦
D.景公说,大戒于国戒:
警戒
解析:
A项,豫:
游乐。
C项,厌:
满足。
D项,戒:
做准备。
答案:
B
3.下列句子中,加点词的活用类型不同于其他三项的一项是( )
A.今王鼓乐于此B.吾王庶几无疾病与
C.出舍于郊D.庶民子来
解析:
D项,名词作状语,像儿子一样。
A、B、C三项皆为名词作动词。
答案:
D
4.对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是( )
A.乐民之乐者,民亦乐其乐 代“民”自己
B.而民欢乐之代文王
C.乐其有麋鹿鱼鳖代“灵台”“灵沼”
D.民欲与之偕亡代文王
解析:
A项,代“乐民之乐者”;B项,代“文王以民力为台为沼”;D项,代“夏桀”。
答案:
C
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文,完成5~8题。
孟轲,邹人也。
受业于子思之门人。
道既通,游事齐宣王,宣王不能用。
适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。
当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。
天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。
退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
其后有邹子之属。
齐有三邹子。
其前邹忌,以鼓琴干威王,因及国政,封为成侯而受相印,先孟子,其次邹衍,后孟子。
邹衍睹有国者益淫侈,不能尚德。
乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》《大圣》之篇十余万言。
其语闳大不经必先验小物推而大之至于无垠其术皆此类也。
然要其归,必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施,始也滥耳。
王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。
是以邹子重于齐。
适梁,惠王郊迎,执宾主之礼。
适赵,平原君侧行撇席。
如燕,昭王拥彗①先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之。
其游诸侯见尊礼如此,岂与仲尼菜色陈、蔡,孟轲困于齐、梁同乎哉!
荀卿,赵人。
年五十始来游学于齐。
邹衍之术迂大而闳辩;淳于髡久与处,时有得善言。
故齐人颂曰:
“谈天衍,炙毂过②髡。
”田骈之属皆已死齐襄王时,而荀卿最为老师。
齐尚修列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉。
齐人或谗荀卿,荀卿乃适楚,而春申君以为兰陵令。
春申君死而荀卿废,因家兰陵。
荀卿嫉浊世之政,亡国乱君相属,不遂大道而营于巫祝,于是推儒、墨、道德之行事兴坏,序列著数万言而卒。
因葬兰陵。
(节选自《史记·孟子荀卿列传》)
注:
①彗:
扫帚。
②炙毂过:
过,古时车上盛贮油膏的器具。
过烘热后流油,润滑车轴。
比喻言语流畅风趣。
5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.其语闳大不经/必先验小物/推而大之/至于无垠/其术皆此类也
B.其语闳大不经/必先验/小物推而大之/至于无垠其术/皆此类也
C.其语闳大/不经必先验/小物推而大之/至于无垠其术/皆此类也
D.其语闳大/不经必先验小物/推而大之至于无垠/其术皆此类也
解析:
根据文句中动词及大意断句即可。
答案:
A
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.战国时期,秦相张仪游说齐、楚、燕、韩、赵、魏六国向秦国俯首称臣,其外交策略称为“合从”;为阻止秦国的吞并,苏秦到六国去游说他们联合起来对抗秦国的进攻的策略,为“连衡”。
B.《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录孟子的言行,属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论,提出“仁政”“王道”,主张德治。
C.所谓“郊迎”,是一种非常高的礼遇。
在中国古代,“郊迎”就是具有重要政治地位的主人亲自到城外迎接来访者,表达主人对来访者的尊重。
D.“列大夫”为秦汉时爵位名,列第七级,亦称七大夫或公大夫。
解析:
秦国的外交策略称为“连衡”,六国的称为“合从”。
答案:
A
7.下列说法不符合文意的一项是( )
A.孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导的时代,所以孟子想通过写书来引起诸侯的重视,实现理想。
B.邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待,甚至享有很高的礼遇,但是他的思想却很难施行。
C.荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师,正好当时齐国有列大夫的缺额,所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学宫的祭酒。
D.荀子憎恶诸侯王们不遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝迷惑,所以推究各家之长,著书立说。
解析:
孟子序《诗》《书》,作《孟子》七篇不是为了引起诸侯的重视。
答案:
A
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。
译文:
__________________________________________________
_______________________________________________________
(2)其游诸侯见尊礼如此,岂与仲尼菜色陈、蔡,孟轲困于齐、梁同乎哉!
译文:
__________________________________________________
_______________________________________________________
解析:
(1)注意对“乃”“述”“德”“是以”“如”的对应翻译。
(2)注意关键词“见”“菜色”“困”的对应翻译,“仲尼菜色陈、蔡”为省略句,省略了介词“于”,与“孟轲困于齐、梁”又同为“介宾短语后置”句式,翻译时要调序。
答案:
(1)孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政,因此不符合他所周游的那些国家(的需要)。
(2)邹衍周游各国受到如此尊敬和礼遇,这岂能与孔丘在陈国、蔡国因断粮而面有饥色,孟轲在齐、梁遭到困厄相同呢!
参考译文:
孟轲,是邹国人。
他曾跟着子思的弟子学习。
在通晓儒家学说之后,(便去)游说侍奉齐宣王,齐宣王没有任用他。
(于是)到了梁国,梁惠王不听信他的主张,(他的言论)反而被认为是迂曲玄远而不切实际的。
当时(各诸侯国都在实行变革),秦国任用商鞅,使国家富足,兵力强大;楚国、魏国任用吴起,战胜了一些国家,削弱了强敌;齐威王和宣王任用孙膑和田忌等人,使各诸侯国都东来朝拜齐国。
正当各诸侯国致力于“合纵连横”的攻伐谋略,把能攻善伐看作贤能的时候,孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政,因此不符合他所周游的那些国家(的需要)。
于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《尚书》,阐发孔子的思想
学说,写成《孟子》一书,共七篇。
在他之后,出现了学者邹子等人。
齐国有三个邹子。
在前的是邹忌,他凭借弹琴的技艺得以拜见齐威王,随后便参与了国家政事,被封为成侯并接受相印(做了宰相),他生活的时代要早于孟子。
第二个叫邹衍,生在孟子之后。
邹衍目睹了那些掌握一国之权的诸侯们越来越荒淫奢侈,不能崇尚德政。
于是就深入观察万物的阴阳消长,记述了怪异玄虚的变化,作《终始》《大圣》等篇共十余万字。
他的话宏大广阔,荒诞不合情理,一定要先从验证细小的事物开始,然后推广到大的事物,以至达到无边无际。
邹衍的学说都是这一类的。
然而,总括它的要领,一定都归结到仁义节俭,并在君臣上下和六亲之间施行,(只不过)他开始述说的时候空泛罢了。
王公大人初见他的学说,感到惊异而反复思考,受到感化,到后来却不能实行。
因此,邹衍在齐国受到尊重。
到魏国,梁惠王亲自到郊外迎接,同他行宾主的礼节。
到赵国,平原君侧身陪行,亲自为他拂拭席位。
到燕国,燕昭王拿着扫帚(清除道路)为他做先导,并请求坐在弟子的座位上向他学习,还曾为他修建碣石宫,亲自去拜他为老师。
邹衍周游各国受到如此尊敬和礼遇,这岂能与孔丘在陈国、蔡国因断粮而面有饥色,孟轲在齐、梁遭到困厄相同呢!
荀卿,是赵国人。
五十岁的时候才到齐国游说讲学。
邹衍的学说曲折夸大而多空洞的论辩;淳于髡与他相处日久,时常学到一些精辟的言论。
所以齐国人称颂他们说:
“高谈阔论的是邹衍;智多善辩、语言流畅风趣的是淳于髡。
”田骈等人都已在齐襄王时死去,此时荀卿是最年长和有资历的宗师。
当时齐国仍在补充列大夫的缺额,荀卿曾先后三次(以宗师的身份)担任稷下学宫的祭酒。
后来,齐国有人诽谤荀卿,荀卿就到了楚国,春申君让他担任兰陵令。
春申君死后,荀卿被罢官,便在兰陵安了家。
荀卿憎恶乱世的黑暗政治,亡国昏聩的君主接连不断地出现,他们不遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝迷惑,于是荀卿推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败,编著了几万字的文章便辞世了。
死后就葬在兰陵。
三、语言运用
9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15个字。
一档明星并不耀眼、孩子非常幼稚、节目名称朴素的《××去哪儿》,居然成了热门综艺节目,这让很多“道中人”陷入迷惘:
逮逮鱼、赶赶猪、烧烧饭、滑滑雪……①_______________________?
人们看惯了彩排百遍无懈可击的明星表演,在赞叹之余也会感到某种无趣;然而一旦看到舞台下爸爸和孩子们手忙脚乱的表现,②__________________________。
这就让观众们产生了深深的共情,于是他们的笑点即刻点燃我们的笑点,他们的泪点也顿时触到我们的泪点。
可见,善用明星资源,③__________________________。
而走入平凡,须得走出舞台。
解析:
本题考查连贯能力。
第①处要求填入上文的总结句,第②处要结合前一句内容来展开,第③处要与“平凡”结合起来。
答案:
①这些事至于让人那么着迷么(或:
这种节目怎么就成了热门)②就如同看到了生活中的自己(或:
就会感到亲切自然)③关键在于“与平凡接轨”(或:
更要突破平凡)
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