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罗曼罗兰的名言
1、先相信自己,然后别人才会相信你。
2、所谓英雄,是做了他自己应做的事。
然而凡人却不但不评估能力能做的事,还企望做能力以外的事。
3、一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变成弱者。
4、认识的人多了,我就更喜欢狗。
5、不要为过去的时间叹息!
我们在人生的道路上,最好的办法是向前看,不要回头。
6、不是我要关心政治,而是政治总在关心我。
7、创造,或者酝酿未来的创造。
这是一种必要性:
幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
8、每个人的生活经验都是由自己去体会的。
如果你有勇气,一切都会顺利。
9、花时间精力去凿许多浅井还不如花相当多的时间和精力去凿一口深井。
10、走了很多弯路,回过头来,才发现,原来名人说过的很多话真的很有哲理,让我感触不已,下面就把罗曼罗兰的一些名言拿出来,和自己理解的简短说明和大家分享。
11、真正的光明并不是没有黑暗的时候,只不过永远不为黑暗所遮蔽罢了;真正的英雄并不是永远没有卑下的情操,只是不为卑下的情操所左右罢了;当你要战胜外来敌人时,首先得战胜你内在的敌人,你不必害怕沉沦堕落,只要你不断地自拔与更新。
”(人性是两面的,人最大的敌人是自己,说的多好啊!
力推!
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)
12、母爱是一种巨大的火焰(母爱的力量可以改变一个世界!
)
13、怯懦的人,会把朋友送给刽子手(怯懦的人,不仅仅自己危险,还把危险带给了别人。
)
14、朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生命(肝胆相照,伯牙子期的高山流水之谊)
15、我是我自己痛苦的主(内因才起决定作用~~)
16、一个人的痛苦,无非来自两个方面,一是没有个性,另一个是个性太强(说的太好了,我经常的痛苦就来自于后一点)
17、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口(对,太对了,自己的命运掌握在自己的手上)
18、对于成功,99%的努力和1%的天才是不够的!
还必须有200%的品德做保证(有才还需有德,德才兼备,才是这个社会需要的人材栋梁!
)
19、累累的创伤,就是上帝给与我们最好的礼物(天将降大任。
。
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)
20、人人都谈及幸福,但真正理解幸福的人少而又少(是因为现实让太多的人变的浮躁!
)
21、要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光(很对,帮助别人首先也要自己有能力,劝别人时自己也要衡量自己的分量)
22、扼杀思想的人,是最大的谋杀犯(让我想到了秦始皇。
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)
23、生活中不是缺少美,而是缺少发现(最常说的,原来是他老人家的话!
惊!
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)
24、人类的生活其实都是心理生活(似乎有些片面,但也不无道理)
25、人生不出售来日票,一旦动身,绝不能复返(生命的一次性的又一种诠释~~)
泰戈尔名言摘录
1.上帝对人说道:
“我医治你,所以要伤害你;我爱你,所以要惩罚你。
”
2.如果错过太阳时你流了泪,那么你也要错过群星了。
3.天空中没有翅膀的痕迹,但我已飞过。
4.当你把所有的错误都关在门外,真理也就被拒绝了。
5.错误经不起失败,但是真理却不怕失败。
6.离我们最近的地方,路程却最遥远。
我们最谦卑时,才最接近伟大。
7.爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。
8.月儿把她的光明遍照在天上,却留着她的黑斑给她自己。
9.生命因为付出了爱,而更为富足。
10.果实的事业是尊重的,花的事业是甜美的,但是让我做叶的事业罢,叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
11.埋在地下的树根使树枝产生果实,却并不要求什幺报酬。
12.瀑布歌道:
“虽然渴者只要少许的水便够了,我却很快活地给与了我全部的水。
13.谢谢火焰给你光明,但是不要忘了那执灯的人,他是坚忍地站在黑暗当中呢。
14.尘土受到损辱,却以她的花朵来报答。
15.在群星之中,有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。
16.使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。
17.我们把世界看错了,反说世界欺骗我们。
18.小草呀,你的足步虽小,但是你拥有你足下的土地。
19.只管走过去,不必逗留着去采了花朵来保存,因为一路上,花朵自会继续开放的。
20.啊,美呀,在爱中找你自己吧,不要到你镜子的谄谀中去找呀。
罗素的名言
1、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士,他们已为我们保有了无价的自由遗产。
类别:
自由
2、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副精神去从事,不避艰苦。
类别:
事业
3、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
类别:
智慧
4、良好的人生是受行动和智慧指导的。
类别:
智慧
5、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励,而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
类别:
青年
6、在世界上一切道德品质之中,善良的本性是最需要的。
类别:
道德
7、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。
类别:
国家
8、良好的人生是受行动和智慧指导的。
类别:
人生
9、青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
类别:
青年
10、幸福的生活是一种由爱鼓舞,由知识指导的生活。
类别:
青春
11、青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
类别:
青年
12、无聊,对于道德家来说是一个严重的问题,因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
类别:
勤奋
13、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励,而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
类别:
事业
14、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。
类别:
时间
尼采名言
1上帝死了
2超人即是海洋,你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
3人是一根绳索,连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
4人之所以伟大,是因为他是一座桥梁,而非目的。
5人人需求同一,人人都是一个样,谁若感觉不同,谁就进疯人院。
6我的灵魂平静而明亮,宛若清晨的群山。
可是他们认为,我冷酷,是开着可怕玩笑的嘲讽者。
7人的生存是可怕的,且总无意义:
一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。
我要向人们讲授生存的意义,这意义就是超人,是乌云里的闪电。
8对于强大的,有负载能力的精神而言,存在着许多沉重之物。
这精神包含一种令人肃然起敬的东西:
它的强大要求负载沉重,甚至最沉重之物。
9有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物,犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。
精神也正是这样匆匆走进荒原。
然而,在寂寥的荒原中发生了第二次变形:
精神变成了狮子,它要为自己夺得自由,做自己沙漠的主人。
10不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里,而要使头自由,使这颗尘世头颅为尘世创造意义!
11我学习过走路,从此我让自己奔跑;我学习过飞翔,从此我能就地飞走,而不愿首先被推送。
我现在轻松自如,我现在飞翔,俯视下方,现在有个神明在我内心舞蹈。
12人的情况和树相同。
它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处---向恶
13当我到达高处,便发觉自己总是孤独。
无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。
我在高处究竟意欲何为?
14即使你对他们温柔敦厚,但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。
他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。
你无言的骄傲总与他们的口味不合;倘若你某次谦虚到虚荣的地步,他们就喜不自胜了。
15总有一天孤寂将会使你厌倦,你的骄傲将会扭曲,你的勇气将会咬牙切齿。
有朝一日你会呐喊:
“我孤独!
”
16有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓:
他实在不愿与流氓共饮井水,共享水果和火。
有些人走进荒漠,与猛兽同受干渴之苦,就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
17谁被民众仇恨呢?
---如同一条被众狗仇恨的狼呢?
是奔放不羁的天才,是桎梏的死敌,是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
18我内心深处只爱生命---而且,说真的,我恨它之时也是最爱它之时!
19你们意欲高升,所以仰视高处,我既已高升,故做俯瞰。
你们当中有谁既会大笑又已高升了呢?
20攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤,严肃的态度。
21所有的人都没有我这样的耳朵,在这样的地方,我说话又有何用!
我来这里为时过早。
22噢,孤寂呀,你是我的故乡!
我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久,所以向你回归时不可能没有眼泪!
23谁明知恐惧而制服恐惧,谁看见深渊而傲然面对,谁就有决心。
谁用鹰眼注视深渊,用鹰爪抠住悬崖,谁就有勇气。
24更高级的人呀,你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈,人必须跳舞---超越你们自己而跳舞!
你们的失败,这又算得了什么呢!
可能会成功的事多着呢!
因此你们要学会自嘲!
高举你们的人,优秀的舞蹈家啊,高些,再高些!
也别忘记大声朗笑!
25谁的思想过于丰富,谁就宁愿把自己变愚。
26在这儿,我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识
27在孤独中,一切都可以获得---除了精神正常。
28对财富的喜爱,以及对于知识的喜爱,是推动地球的两种力量,其中一种力量增加了,另一种力量势必减弱。
29我的智慧终于被解除了魔力,我所知道的事情比哈姆雷特少,比苏格拉底少,比一无所有少!
这是最终的真理:
并没有真理,只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
30如果我们老是寻根究底,那么我们就会走向毁灭。
31大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧;他们之所以尊重生活,是因为生活是他们最大的对手……
32当心性灵:
性灵会使我们极其孤独,孤独意味着毫无义务感与没有约束发;性灵会败坏我们的性格……
33不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。
后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
黑格尔名言警句
1运伟大之思者,必行伟大之迷途。
2背起行囊,独自旅行。
3做一个孤独的散步者。
4如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐
5悲观的头脑'乐观的意志
6无知者是不自由的,因为和他对立的是一个陌生的世界
7目标有价值,生活才有价值
8在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。
9任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向,——是一种自由,但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
10只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。
11人是靠思想站立起来的
12最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他.
13凡是存在的事物就天然具有合理性...
14恶是发展原动力
15实体在本质上即是主体
16如果你生活是一种无法抗拒的无法改变的痛苦里.那么这种痛苦将是你的幸福!
给自己一个希望和勇气.大喊没有什么大不了的!
慷慨的说句"大不了就是一死"!
17嘿,哥们,我说,嘿,哥们我说,没有意义的怎么可能存在。
18世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格
19一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的.
20太阳下面没有新事物;
21良心,它就是对它自己有了确信的精神
22世上不是缺少美,而是缺少发现美
23密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞
24绝对的光明,如同绝对的黑暗
25假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。
26人死于习惯
27民必须体会到宪法是自己的权利,可以落实到实处。
否则,宪法就只是徒有其表,不具有任何意义和价值。
28美是理念的感性显现
29一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大,更崇高
30方法不是外在的形式,而是内容的灵魂
31历史常常惊人地重演
32人类是地球上的匆匆来客
33一个灰色的回忆,怎能抗衡现在的生动与自由
34民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的
35熟知并非真知
36上帝惊叹细节
37人类从历史中所得到的教训就是:
人类从来不记取历史教训
38一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手
39美是理念的感性显现
40方法是任何事物所不能抗拒的、最高的...
苏霍姆林斯基名言
1、十分重要的是,关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻,不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。
让孩子们不要去空谈崇高的理想,让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中,存在于激奋的情感和行动之中,存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
2.道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
3.道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。
……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。
由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。
4.思想是根基,理想是嫩绿的芽胚,在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。
5.人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
6、从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点,与众不同的孩子。
7、世界上没有才能的人是没有的。
问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长,为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
8、只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。
9、一个无任何特色的教师,他教育的学生不会有任何特色。
10、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。
如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。
他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
中山陵前的沉思
文 冰峰流云
又一次拜谒中山陵。
又一次拾阶而上,392个台阶串起了博爱坊、天下为公门、碑亭,直达中山先生的长眠之地。
我就是在这样一个雾霭沉沉的暮春,陪着一群初中学生去祭奠一位伟人。
三五个学生环绕在我周围,听我一路上讲述着他的丰功伟绩,那么长的台阶似乎在不知不觉中到了尽头,我们也登上了山顶。
像墓室里其他游客一样,我们也神态虔诚的瞻仰了先驱者的坐像,绕灵柩缓行一周,等再出来时,俯视下界,山川风物一览无余,中山陵的博大气势,回荡在眼前,掩映于苍松翠柏中。
真可谓山是一座陵,陵是一座山。
这样的一座陵,自然是压住了附近的朱元璋陵,以及其他一切帝王将相的陵墓,我相信天下再也没有出其右者的陵墓了。
青山有幸葬伟人。
孙中山生前曾来到紫金山打猎,见此处风景绝妙,顿生感慨:
“等我他日辞世后,愿向国人乞此一抔土,以安置躯壳尔。
”13年后中山先生病逝于北京,国民政府遵其遗愿,将其安葬在这里。
此刻,我仍能想象出八十年前那次极尽哀荣的奉安大典,仍能揣摩出国人对这位伟人的绵绵不绝的虔诚。
而所有的虔诚,凝聚成这样一座巍巍的建筑,而历史和记忆就凭着这样的建筑得以延续下来。
学生们随着我游览着,我兴致勃勃,他们呢,则似懂非懂的听我在讲那一段历史。
推翻帝制、国共合作这些中国近代史上一幕幕场景,显然吊不起这帮涉世未深的初一孩子的胃口,也难怪,像我这般似乎有些阅历的成年人,又有多少人凭着一双慧眼,能把那些诡谲丛生的历史看透?
尤其是中国五千年历史,轮回过多少兴盛荣哀?
这眼前的中山陵,你是否读出潜伏其中的帝王气息?
巍巍中山陵,莫非就是一座不可言说的祭坛?
中山陵从1926年1月15日开建,历时四年才完工,花费400多万元。
而当时国民政府正值百废待兴之际,且月收入不过区区300万元,可以说是在倾一国之力兴建中山陵。
400万银元是什么概念呢?
我查了资料,折算了一下,相当于现在的两亿元人民币,在当时绝非尘芥数字。
不知中山先生九泉之下作何感想,会不会责备这过于奢糜的厚葬呢?
恰好近期读书也读到一本关于印度国父圣雄甘地的书籍,提及甘地的陵园。
其位于新德里东郊朱木拿河畔,陵园呈凹形,在陵园正中,静卧着一座黑色大理石陵墓,那就是甘地墓,它只是一个普通的正方形平台的样子,高约1米,长宽约3米。
墓后是盏长明灯,昼夜不熄。
整个陵园庄重简朴,但丝毫也无损于甘地的伟大。
两相比照,让人回味无穷。
与国民党倾一党、一国之力厚葬孙中山类似的,是国民党对中山先生思想的“崇高化”,甚至是“神话化”。
杨天石有篇《国民党时代的“天天读”》记载:
1929年10月21日国民党中央常务委员会第44次会议上,通过了一项《各级学校教职员研究党义条例》,规定神州大地的各级教职员,不论是否国民党员,都必须研究“党义”。
所谓“党义”,其内容为《孙文学说》、《三民主义》、《建国大纲》、《五权宪法》、《民权初步》、《地方自治开始实行法》、《实业计划》等,都是“国父”孙中山先生的著作。
该条例规定:
“研究程序分四期”,“每期研究期间以一学期为限,平均每日至少须有半小时之自修研究,每周至少须有一次之集合研究”。
你看,四个程序,四个学期,每日平均至少须有半小时,这不是“天天读”么?
国民党那时为什么会有如此举动呢?
杨天石接着分析说,原来当年3月,在蒋介石和胡汉民的共同策划下,国民党召开第三次全国代表大会,宣布全国进入训政时期。
会议决定,以孙中山所著《三民主义》、《五权宪法》、《建国方略》、《建国大纲》及《地方自治开始实行法》等著作,作为训政时期“中华民国最高之根本法”。
决议称:
“凡党员之一切思想、言论、行动及实际政治工作”,均应以“总理之全部教义”为规范而不可逾越;“总理遗教,不特已成为中华民国所由创造之先天的宪法,且应以此为中华民国由训政时期达于宪政时期根本法之原则”。
此后,国民党当局就不断采取措施,将孙中山偶像化,将孙中山的思想和学说教条化。
于是,就出现了那个时期的“凡是”派:
“认先总理的一切主张及计划,是天经地义,先总理传下来的一言一字,都是不可移易的真理。
敢讨论总理学说的是大逆不道;敢批评总理主张的,罪不容诛”。
时在上海中国公学任教的胡适因为写了几篇文章,对孙中山的某些思想有所批评,结果受到浩浩荡荡的“围剿”。
国民党人纷纷指责胡适“侮辱本党总理,诋毁本党主义,背叛国民政府,阴谋煽惑民众”,要求惩处胡适,有的人甚至要求将胡适“逮捕解京”。
上述所谓《各级学校教职员研究党义条例》就是在这一形势下出笼的。
之所以大段摘抄杨教授的文章,是因为其材料的新鲜和阐述的精彩,尤其是对后学者的启迪。
孙中山的确是伟大人物,他的丰功伟绩值得后人永远铭记。
但问题是,为什么要将其偶像化和教条化呢?
民众又是被谁操纵呢?
操纵者背后有没有什么难以启齿不可告人的一己私利呢?
在这些方面,历史的教训总是深刻得让鲜血和生命记住。
行走在中山陵,思绪就像那长长的台阶。
但愿每个后来者都能在行进中沉思,在沉思中行进。
朝拜中山陵墓
作者:
张宏亮
提起伟大的中国革命先行者孙中山先生,每一个中国人都很崇拜先生,是的,在我的心中孙中山先生就是中国革命的伟大理论家和实现者,他不仅把马克思主义介绍传播带中国,更是以身作则亲自参与革命,孙中山一生坎坷,按理说孙中山先生家境还是很富裕的,但是孙中山先生不是那种好吃懒惰的贵族公子,他一直都在努力为中国寻求革命的出路,在孙中山先生的心中,从来都没有小家只有大家,因为他深深的懂得一个道理,国家兴旺,匹夫有责,任何一个有着爱国良知的中国呢都应该象孙中山一样,把自己的一生都奉献给祖国。
仰慕伟大的革命先行者孙中山先生,自然也一直都想去朝拜先生的陵墓,闻名天下的中山陵,在很多的历史书籍上和电视中,我相信你都会看到这个伟大的伟人陵墓,但是只有当你真正走进中山陵的时候,才能真切的感受到伟人的胸怀当气壮河山的豪迈,曾经国民党的统帅将介石带领众国民党的高级将领登上中山陵,仰望着湛蓝的天空苍穹颇有感触的说:
“人生当此,足以”,将介石的感叹也是无数中国人拜访中山陵后发出的由衷单位感叹,是的人生若是能如此,晕高该满足了,但并不是每一个人都能成为象孙中山一样伟大的革命领袖的,英雄与领袖的精神却是每一个人都值得学习的,来到中山陵墓拜访,就是为了学习一下革命领袖身上所具有的伟大爱国精神,以便激励自己的人生不断的进步。
来到中山陵的那一天,天空阴沉,似乎还下着零星的小雨,这种天气还蛮符合我的心情的,朝拜伟人的陵墓,大当然要带着几分仰慕之情也要带着几分悲哀,抬头仰望这座规模恢弘大气的伟人陵墓,只见中山陵坐北朝南绵延铺展在崇山俊岭之中,面积共8万余平方米的中山陵凝聚着中国革命的精神,中山陵的主要建筑有牌坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂和墓室等,排列在一条中轴线,仿佛象一个个中国革命所走过的历史瞬间。
中山陵位于江苏省南京市东郊钟山风景名胜区内,紫金山东峰茅山的南麓。
钟山古称金陵山,汉代开始称钟山,东晋时开始称紫金山,紫金山共有三座东西并列的山峰。
主峰为北高峰,其余分别为西为天堡山和东为茅山,中山陵便坐落于此。
西邻明孝陵,东毗灵谷寺,傍山而筑,整个建筑群依山势而建,由南往北沿中轴线逐渐升高,每攀登一层就接近了伟人的心灵一步,当你真正登上中山陵的时候,伟大的革命先行者孙中山先生的爱国胸怀也会深深的感染你熏陶着你。
孙中山先生一生都在为中国革命奔波寻求革命的真理,当孙中山先生带着无限的没有实现的革命遗憾离开人世的时候,留下了一份遗嘱就是希望后人能把自己的安葬在钟之中,我想或许这就是伟人的胸怀,希望自己死后也能和祖国的大好河山永远相伴相依,国民党政府在孙中山逝世后遵照他生前安葬在钟山的遗愿,在紫金山选址建造中山陵。
孙中山先生的葬事筹备处广泛征集陵墓设计方案。
结果,建筑师吕彦直设计的“自由钟”(也有称:
警世钟)式图案荣获首奖,融汇中国古代与西方建筑的精华,庄严简朴,别创新格。
南洋大学校长凌鸿勋在评判报告中称赞吕彦直的设计图案“简朴浑厚,最适合于陵墓之性质及地势之情形,且全部平面作钟形,尤有木铎警世之想”。
吕彦直还被聘请为陵墓总建筑师。
1929年3月18日,中山陵工程还没有最后完工,吕彦直就因为患肝肠癌而去世了,年仅36岁。
为了表彰他为建造中山陵所作出的杰出贡献,后来,总理陵园管理委员会在中山陵祭堂西南角奠基室内为吕彦直建了一块纪念碑。
碑的上部是吕彦直半身像,下部刻于右任所书的碑文:
“总理陵墓建筑师吕彦直监理陵工积劳病故,总理陵园管理委员会于十九年五月二十八日议决,立石纪念。
”,如果现在你来到中山陵依然可以看到这会纪念碑,在我的心里这位伟大的设计师就是孙中山先生的崇拜者,之所以他能这样废寝忘食的把自己的精力都投入在建造中山陵之中,我想很大的原因就是伟人的精神感染了每一个中国人,能为这样伟大的革命领袖建造陵墓那就是自己一生的荣耀,自然要竭尽自己全部的能力。
站在中山陵的脚下,仰望着这座气势恢弘的伟人陵墓,我的心已经在中国革命的风雨中随先生一起荡漾,一步步的攀登一次次的让心灵仰慕着革命领袖的伟大精神,我想中国革命所走过的道路其实和这登陵的台阶一样,是一步步从失败走向胜利的,一步步从弱小走向强大的,沿途攀登中山陵,一边攀登一边欣赏着伟人的陵墓那气壮河山的恢弘画卷,中山陵中的主要建筑有牌坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂和墓室等。
环绕中山陵的主体建筑,还有一系列纪念性建筑,如为便于孙中山先生家属守灵而在陵墓后上方建造的永慕庐、存储奉安大典纪念物品的奉安纪念馆以及宝鼎、音乐台、流徽榭、仰止亭、光华亭、行健亭、藏经楼等。
从空中往下看,中山陵像一座平卧的“自由钟”。
山下中山先生铜像是钟的尖顶,半月形广场是钟顶圆弧,而陵墓顶端墓室的穹隆顶,就像一颗溜圆的钟摆锤。
含“唤起民众,以建民国”之意。
这组建筑,在型体组合,色彩运用,材料表现和细部处理上,都取得很好的效果,色调和谐,从而更增强了庄严的气氛。
既有深刻的含意,又有宏伟的气势,被誉为“中国近代建筑史上的第一陵”,如果有一天能亲身来到中山陵,你就会和我一样发出由衷的感叹,天下中山第一陵。
把历史的日历翻
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