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二人台文化
二人台草原文化之星
一.二人台文化起源
关于二人台的起源众说纷纭,作为一种民间艺术文化,通过口耳相传逐渐发展壮大,伴着滔滔不绝的黄河水奔腾向前,让我们在历史的洪流中,探寻它的本源。
关于二人台文化起源的传说,其实颇具巧合性与戏剧性。
相传,二人台的创始人是蒙古族民间老艺人老双羊,起于萨拉齐。
老双羊是土默特旗人,自幼从事民间文艺活动,在光绪初年,69岁的老双羊为吸引群众,尝试与其儿媳妇化妆演唱,结果大受欢迎。
于是当地许多打坐腔的艺人纷纷采用这种形式,“二人台”由坐腔形式转变为“化妆演唱”便由此开始。
后来的官方记载也证实了这一点。
据1957年音乐出版社出版的《陕北榆林小曲》一书中观点:
“大约六七十年前,经过一位萨拉齐(绥远省)蒙古族老艺人老双羊同几位汉族艺人合作,创造了一种简单的化妆演唱形式……这就是现在流行在绥南、陕北和晋北、晋西一带的二人台”。
对于二人台起源的现实背景即原因,其实是顺应时代潮流的产物。
据中国戏剧史家考证,自元明杂剧衰败以后,各地方戏曲剧种丛生,它们多以发源于陕西的秦腔为宗师,结合各地不同的乡音乡曲形成各不相同的梆子腔,沿黄河流域流传,并结合地域特色形成了自己的文化流派。
但包头所处的内蒙古西部地区却没有自己的梆子戏,只能说是邻省地方戏曲(如山西北路梆子、中路梆子、秦腔等)的流布地区。
这一状况终于在伴随着后来的人口迁移有所改观。
随着晋商与晋陕
移民带来大量的中原民俗与文化和包头所处的边塞地域文化、民族杂居的人文文化相撞击、抗衡、交流、融会,最终形成别具特色的西口文化。
就在这种背景中,才出现了早期的包头戏剧活动。
除山西梆子、河北梆子、京剧、评剧‘大戏’之外,这期间还在包头地区产生了一个更具‘西口文化’特色的,亦即融会了蒙汉两族艺术营养的新的地方剧种——二人台。
”二人台的诞生是在特定的历史、地理环境,在民族杂居的特殊地域形成的一种文化现象,是蒙汉两族人民共同创建、培植的艺术之花。
二人台自此演唱内容渐渐向戏剧化方向发展,表演手法日趋翻新,有丑、旦行当,艺人由季节性演唱改变为半职业性与职业性。
百余年里,二人台的萌芽、衍生、发展、流变凝结了蒙汉人民的集体智慧,是内蒙古经济、文化发展的必然产物,也是群众文化娱乐的必然结果,也是晋、蒙、陕、冀地区人民精神文化的重要体现。
从此,二人台文化正式登上了历史文化舞台,迎来了一个新的时代,足以使每一个内蒙人感到自豪的时代。
二·二人台的传承与发展
二人台是伟大祖国艺苑里的一朵绚丽多彩的山丹花。
它具有浓郁的山野风味和浓重的泥土芳香。
它是蒙汉人民共同铸造的艺术结晶,有着强大的生命力和深厚的群众基础。
从文化发展角度看,戏剧等艺术活动的兴衰起落,在某种程度上能折射出一定社会阶段经济的繁荣与萧条。
从晚清末年寺庙乐楼的搭建到专业剧院的诞生,从酬神社戏在包头的首演,到各剧种的纷至沓来,这期间,包头的戏剧活动始终与西口文化息息相关,伴随着包头的城市化进程,戏剧种类的繁多也标志着包头这座移民城市的形成。
”
早期的二人台,表演形式较为简单。
一般为一问一答的二人对唱或者自拉自唱的单纯演唱形式,俗称打坐腔。
二人台的曲调除了走西口移民带来的秧歌、道情、社火码头调外,还有相当一部分是当时盛行于土默川一带的蒙古族坐唱———蒙古曲儿,演唱时蒙古语汉语兼用,这种唱法叫蛮汉调,如《喇嘛哥哥》就是一例。
以后,二人台逐渐发展成为既有歌,又有舞,二人边唱边舞的表演形式,并逐渐出现了有故事情节的化妆表演。
剧中的人物也由原来的一旦一丑两个角色发展成为分别串演几个不同人物的表演形式。
在演出中,由于人物更换频繁,演员来不及换装,只能换帽子或者头巾,以区别不同的角色。
当时,人们把这种表演形式称之为抹帽戏。
其音乐也由一戏一曲、专曲专用,发展为一戏多曲、多曲联用。
同时,唱腔也出现了快、慢、流水等板式上的变化。
再以后,又根据剧目内容的不同,逐渐形成了载歌载舞的带鞭戏,如《打金钱》、《挂红灯》、《打连城》等,还有突出唱功的硬码戏,如《走西口》、《探病》、《下山》等。
自此,传统的二人台基本定型,形成了一个比较成熟的地方剧种。
新中国成立后,二人台又被注入了新的活力。
在党的“百花齐放,百家争鸣”和“二为”文艺方针的指引下,二人台的新老艺术工XXX,本着去粗取精的原则,对传统二人台剧目进行了全面、系统的整理,其中的优秀剧目经过加工后灌制成唱片和拍成电影,面向国内外传播。
与此同时,二人台艺术工XXX们还不断创作出了许多反映新时代、歌颂社会主义新人新事的新作品,如《秀兰挑女婿》、《宝山参军》、《一贯害人道》、《妇女代表》等,这些剧目演出后受到广大群众的热烈欢迎。
二人台的乐器最初仅有四胡、扬琴、笛子,民间称之为三大件,以后又陆续增加了用竹片制成的夹在手中拍击的四块瓦以及梆子、锣、鼓等乐器。
二人台的道具有手绢、折扇、霸王鞭。
二人台的唱词侧重于白描,道白运用民间俗语、串话、歇后语、顺口溜等,充满了幽默风趣的特点和浓郁的乡土文化特色。
内蒙古二人台音乐包括:
唱词、唱腔、唱法与牌子曲、乐器、打击乐几个方面。
唱腔有近百余首,其中70首唱词保留较为完整(含牌子曲在内),它们依据旋律的节奏速度又分为:
亮调、慢板、流水板、快板等板式。
根据不同的情境,设置板式来渲染烘托气氛。
二人台常用的是五声音阶,常用的调式采用徵调式和商调式,宫调式次之,羽调式较少,角调式只在调式交替的片段中出现。
二人台的唱腔旋律节奏往往突起突落,大升大降,并灵活广泛运用了一些装饰音,使用虚词、虚字和衬字,使行腔完美并富有浓郁的乡土特色。
二人台的唱词多以“四季”“五更”“十二月”等时令顺序作为框架,通过人物来叙述内容,唱词多以方言为主。
句式大致分为五字、七字、多到十几个字,唱段可分为两句、三句、四句、多句为一整版,一曲一目、专曲专用,其中多个曲目中都涉及到了内蒙古。
如:
《五哥放羊》中:
“十二月整一年,五哥放羊回家转,算盘一响卷铺盖,两眼流泪回毛岱。
”其中毛岱则是内蒙古土右旗的一个小地名。
唱词往往细腻、风趣。
如:
描写女子“黑靛靛的头发,白凌凌的牙”,“白胳膊膊、红指甲甲”,而且可以根据不同的场合、不同。
二人台是属于普通老百姓的大众艺术,它短小精悍,简单直白,能够随意灵活地表现生活,形象生动地表达情感,一些顺口溜能够广为流传,深受人们喜爱,如“打不完的金钱卖不完的菜,看不厌打樱桃、探病、走口外”,“二人台真红火,句句唱在咱心窝窝”,“二茬韭菜挣把把,咱俩好不容易遇在那一打打。
”如今,在西部地区的许多农村我们随处都能够感受到人们对二人台的热爱。
每当农闲时,村民们就会请来一两班二人台演出队红红火火地唱几天,来冲淡农忙之苦,十里八乡的农民都会开着他们的农用车拉着大人小孩儿来凑热闹,看红火。
有时一曲听完,农民们受了一个季度的苦就在一片笑声中烟消云散了。
对于农民来说,二人台就像开心果,越听越想听,越想听还越爱听,甚至还要唱上两声。
不仅如此,二人台也受到一些城里人的喜爱。
近日记者在包头市青山区一家音响店采访时了解到,二人台的磁带、光碟一直都很好卖,购买者以年轻人为主,也有一些中老年人。
一位来买山曲联唱磁带的小伙子说,流行歌曲都听腻了,听些有特色的歌曲更有意思。
记者还了解到,就在前些时候,包头市的一些广场公园每天都上演着幽默风趣、有着浓郁乡土气息的二人台。
每天下午,一些小公园里丝弦声声,小曲阵阵,里三层外三层的观众不时地在精彩之处大声叫好。
据了解,这是一些老年人自发组织的免费的二人台演出,乐手和演员都是二人台爱好者和专业班子退下来的老艺人。
所有乐器如扬琴、笛子、四胡、鼓、镲等都是乐手们自己带来的,台下的观众谁想唱都可以上台唱上两声。
据组织者之一的李老师讲,他们根本没有想到会有这么多不同年龄不同层次的人喜欢二人台,几个月来,每天都有数百人前来观看。
这恰恰反映了二人台的不断繁荣与发展。
三·二人台的发展现状
2006年6月,二人台入选国务院公布的第一批国家级“非物质文化遗产”名录;9月,内蒙古大学艺术学院表演本科专业新设立的“二人台表演”专业新生正式入学,发生在二人台艺术领域的这两件大事引起了社会的广泛关注。
对于如何保护和传承二人台这一传统艺术形式,解决好二人台艺术变与不变,即继承与创新之间的关系问题,已成为不可回避的首要问题。
在当今经济全球化、世界一体化的历史进程中,频繁的文化交流和变迁已成为难以避免的现象,二人台也同样受到很大的冲击。
上世纪80年代,晋、冀、陕、蒙四省区旗县一级二人台剧团大部分被撤消建制,至今四省区只有“内蒙古二人台艺术团”一家省级专业团体,其余三省基本上没有省级专业二人台剧团,也没有专门培养二人台人才的专业学校。
许多地区二人台都面临着剧本老化、新人匮乏、低龄观众流失甚至断层的困境。
面对市场经济条件下“主流”媒体和“强势”文化的冲击,作为农耕文化背景下形成与发展起来的二人台艺术,已经徘徊在生存边缘。
对此,二人台文化的传承与创新已成为时代潮流。
作为一种“综合艺术”,二人台应该有“海纳百川,有容乃大”的气魄,明确发展方向,以创新的思维充分吸收、借鉴其它艺术形式的精华,为我所用,取长补短。
在继承、保护好“原汁原味”的传统二人台的前提下,尽能让二人台呈现出多种流派、多样化的风格,以保证二人台文化能不断推陈出新,繁荣发展。
关于二人台艺术的发展方向,一些有识之士曾经提出过一些建设性的意见,归纳起来代表性的主要有以下几种观点:
1、加强保护,坚持保留“原汁原味”的二人台。
2、继续向板腔体戏曲音乐发展,最终发展成新的戏曲剧种。
3、发展二人台歌舞表演,使它成为独具特色的歌舞艺术表演形式。
4、发展二人台民族歌剧或音乐剧。
5、与小品相结合,形成一种新的舞台剧形式。
二人台是在历史上文化交融变迁的过程中形成的,是“草原文化与秦晋文化交融、汉族文化与蒙古族文化交融的结晶”。
是蒙古族文化和汉族文化涵化(文化接触)的结果。
二人台要形成独树一帜的风格,在创作上就要多从中原文化、草原文化中汲取丰富的营养,才能突出其鲜明的民族特色和地区特色,传承发扬,源远流长。
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