河北省衡水市第一中学届高三上学期一调考试历史试题A卷Word版无答案.docx
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河北省衡水市第一中学届高三上学期一调考试历史试题A卷Word版无答案
本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
第I卷(选择题共48分)
一、选择题(每小题1分,共48分。
从每小题所给的四个选项中,选一最佳选项,并在答题卡上将该项涂黑。
)
1、有学者指出:
“多元起源的史明火种,在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原,成为中华文明长盛不衰的母体。
”当时,构成中华文明母体的内涵之一是
A.早期政治制度开始萌发B.精耕细作农业模式形成
C.个体小农经济开始兴起D.宗法分封制趋丁解体
2、侯建新在《“封建主义”概念辨析》一文中说:
“封建的就不是专制的,封建是对专制权力的一种分散和控制。
”据此,与“封建”含义相近的是
A.宗法制B.中央集权制C.分封制D.君主专制
3、战国至秦汉.实行新的军功爵制。
不仅爵级繁细.而且爵位下移,爵秩不再是某一阶级的专利品,而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。
这说明秦汉新爵制
A.助长了白耕农阶层的分化B.有利于官僚政治秩序的巩同
C.加强了小农经济的稳定性D.加快了社会阶层的舣向流动
4、商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的,而西周的诸侯是周天子将宗族姻亲等分派到各地形成的。
对此合理的解释是
A.皇权专制得到加强B.中央集权体制形成
C.血缘政治开始形成D.统一目家初露端倪
5、上古三代时期,商人将统御天下的权力看作是天帝的眷顾,并且这种眷顾是持久存在的。
而当周人取代了商人成为华夏共主之后.周人首次提出了天命的迁徙.统治者有可能因为失德而被天命所抛弃,取而代之者则会成为新的宠儿。
材料表明上古三代时期
A.政治制度带有神权与王权结合的特点B.权力的传承必须凭借个人德行
C.最高执政集团实现了权力的高度集中D.血缘关系成为王朝更迭的依据
6、周礼中有以系家庭伦常的婚礼,以示成人之道的冠礼,有敬天事神、祈福保民的祭礼,慎终追远、显扬孝道的丧礼,也有彰明君臣大义的朝礼.敦睦诸侯邦交的聘礼,等等。
这些周礼共同维系的主要是
A.周王室安全B.宗族分封下的社会秩序
C.王位世袭制D.嫡长子继承权
7、在甲骨文里,“帝”字所象的是架起木柴燃烧的样子,表祭祀最高天神的谛祭,属于专用动词;后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝,成为名词,再从指最高天神发展成人间的最高统治者。
“帝”的字意演变说明
A.人神共治是中国特有文化B.汉字是文明的载体
C.君权神授催生了天人关系D.皇权源于宗教祭祀
8、老子是一个史官,生活在春秋时代,当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。
从《老子》产生的时代背景判断,《老子》第三章中的“不尚贤,使民不争”主张的合理解释是
A.老子反对下层平民间的斗争B.老子反对墨子的“尚贤”
C.老子主张奴隶社会的“亲亲”D.老子反对世袭为官制度
9、道家崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向。
它主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处。
由此可见,道家
A.反对掠夺,拯民疾苦B.追求平等,无为而治
C.避世出尘,提倡包容D.遵循规律,和谐处世
10、战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。
但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。
官方采取与民间不同的态度,是基于
A.巩固统治阶级统治的需要B.实现统一全国目标的需要
C.应对政治军事形势的需要D.建立和谐社会目标的需要
11、公元前679年,齐国会盟诸侯达成协定,“市赋(市场交易税)百取其二,关赋(进出口关税)百取其一”。
公元前678年,齐国再度会盟诸侯,达成“修道路。
借度量,一称数(统一斤两称数)”的约定。
材料反映了
A.交通改善便利了商业发展B.区域之间长途贸易兴盛
C.区域性统一市场日渐形成D.齐国通过会盟成为霸主
12、下面是两汉社会观念高频词汇统计表。
下列对于统计表分析正确的是
类别
关键词
出现频次
所占比例
社会伦理观念
仁、礼、信
17 586次
46.53%
法观念
法、刑
4648次
12.30%
财富观念
利、财、富
4765次
12.61%
公平公正观念
均、平
4427 次
11.71%
道观念
道
6 367 次
16.85%
A.主流价值儒学化B.法家大行其道
C.重利轻义观盛行D.伦理脱离政治
13、《论语》载:
“天下有道.则礼乐征伐自天子出。
”成书于战国末期的《管子》中写道:
“天子出令于天下,诸侯受令于天子,大夫受令于君。
”这些言论共同体现了
A.宗族伦理观念B.“天人感应”学说
C.中央集权理论D.“大一统”思想
14、汉字由小篆演变为隶书,叫作“隶变”,这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。
隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省,容易辨认。
郭沫若认为:
“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。
”可见,郭沫若这一评价的着眼点是
A.“隶变”是汉字发展史上的转折点
B.“隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求
C.隶书的出现标志着书法艺术的成熟
D.秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国
15、《史记·魏其武安侯列传》记载:
汉武帝时,丞相田蚡到宫中奏事,他所讲的意见.皇上没有不听的;他所推荐的人,有的从闲居之人一下子被提拔到年俸两千石的高位。
下列选项与材料相符的是
A.汉武帝设立刺史牵制丞相B.相权膨胀,威胁皇权
C.丞相权力大大超过了皇帝D.郡国并行制带来的弊端
16、东汉实行察举制,“郡察孝廉,州举茂才”,州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才,而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。
这客观上
A.推动了独尊儒学局面的出现B.促使社会阶层趋于固化
C.打破了世家大族对政权的垄断D.动摇了郡县制的基础
17、董仲舒声称,他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导而来。
他说的许多道理是因袭传统的;道之具是仁、义、礼和乐。
这反映出董仲舒的学说
A.将《春秋》之说发展至完善B.是专业性和杂糅性的结合体
C.迎合儒学传统和新时代需要D.对传统经典的基础性较凸显
18、汉代以来,需家经典散佚,儒学内部宗派林立,各承师说,互诘不休。
唐朝统治者召集当时一些著名的儒士共同撰修《五经正义》,并“令天下传习”。
这一现象
A.标志着儒学正统地位的确立B.为科举制形成打下了基础
C.有利地推动了三教合一的进程D.有利于提升社会文化水平
19、“南朝多以寒人掌机要”,如帮助皇帝处理日常政务的中书通事舍人,处理日常军务的制局小监,监督控制出镇州郡的藩王的典签,这类位卑权重的官职都掌握在寒门子弟手中。
这反映出
A.皇帝与贵族共治天下B.皇族与士族(门阀)共治天下
C.皇帝与士大夫共治天下D.皇权振兴以图独掌天下
20、道教产生于东汉末年,并成为黄巾起义的工具。
而东晋道教代表人物葛洪认为,黄巾军领袖张角“诳眩黎庶,纠合群愚,进不以延年益寿为务,退不以消灾治病为业,遂以招集奸党,称合逆乱”,同时强调“道者,儒之本也;儒者,道之末也”,信道求仙者应“以忠孝、和顺、仁信为本”。
葛洪的主张
A.体现了三教合一的趋势B.有利于社会的和谐发展
C.反映了下层民众的诉求D.动摇了儒学的统治地位
21、南北朝时期,城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神。
隋唐时期,城隍职掌又增加了雨早丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等。
这说明
A.儒学正统地位受到严重冲击B.城隉崇拜扩大了部分行政职能
C.官府借助城隍信仰加强统治D.城市发展拓展了城隍信仰空间
22、在中国古代,“对皇帝的决定可以提出批评,这一条在某种程度上蕴含着言论自由的原则,每每令研究中国政治制度史的人倍感兴趣”。
这里所评述的制度
A.有利于完善君主专制B.加强了中央集权
C.使君臣关系趋于平等D.为官员升迁提供方便
23、有学者认为魏晋南北朝后期的选官制度发生了一些变化,这种变化反映了地位低下的寒人的要求,从而孕育了一种新的选官制度。
对这种新制度的评述,恰当的是
A.上品无寒门,下品无势族B.朝为田舍郎,暮登天子堂
C.世胄蹑高位.英俊沉下僚D.举秀才,不知书;察孝廉,父别居
24、唐中宗不经中书省和门下省直接封拜官职,因心怯.装置诏敕的封袋不敢照常式封发,而改用斜封,所书“敕”字也不敢用朱笔而改用墨笔,当时称为“斜封墨敕”。
这表明唐朝的三省六部制
A.分散相权,加强了君权B.对皇权形成一定制约
C.促使行政决策民主化D.提高了政府办事效率
25、隋至唐朝初年实行的府兵制,规定府兵出征时自备武器、粮食等,与农民一样分得田地。
到开元年间.府兵制被由国家招募丁男当兵、供给衣食的募兵制所取代。
出现这一变化的原因是
A.自耕农土地增加B.国家财政收入增加
C.均田制遭到破坏D.藩镇割据逐渐严重
26、唐太宗认为,政之清浊,犹如江河,关键在其源头;他规定,皇帝的诏书必须通过中书门下审查并盖上红印,才可以下发。
这反映了唐太宗
A.认为限制皇权具有必要性B.重视唐代民主政治建设
C.意识到顶层制度的建设事关全局D.设立中书门下作为最高行政机构
27、宋代官制分官、职、差遣三种,只有得到“差遣”了才能掌握实权。
南宋史尧弼描绘道:
“无其事虚设其官,无其功而空食其禄。
”这种现象使得宋代
A.中央政府的权力削弱B.埋下了积贫积弱的祸根
C.地方势力得到增强D.官僚队伍膨胀及滥政
28、“品”是我国古代官吏的级别,分一到九品。
在隋唐时期,六部最高长官是正三品,到了明代提升为正二品。
这主要是因为明代
A.官员晋升相对容易B.中央集权不断强化
C.科举选拔趋向严格D.中枢机构设置调整
29、美国历史学家珀金斯指出,14~20世纪中期,中国的人口、耕地面积和农业总产量都在增长,但劳动生产率却没有提高。
导致这种情况的主要原因是
A.重农抑商政策抑制了农业的发展B.自然经济的简单再生产形式
C.传统科学技术不能提高劳动生产率D.闭关锁国政策的推行
30、魏晋南北朝时期的豪强地主庄园,除了从事农业生产外,还从事开矿、冶铁、制盐乃至造船等较大规模的手工业生产。
这些行业虽历来为国家控制,但私家“与公竞争,以收私利”的情况时有发生。
材料表明这一时期的
A.盐铁专卖制度形同虚设B.庄园经济一定程度上促进民间手工业发展
C.商品经济得到快速发展D.民间手工业逐渐能够和官营手工业相抗衡
31、下图为明代苏杭地区居民身份结构示意图.该图反映了
A.工场手工业占重要地位B.租佃关系开始确立
C.商人群体社会地位较低D.自然经济逐渐解体
32、唐代太学招生限文武官员五品以上子孙、取事官五品的期亲,或三品的曾孙,以及勋官三品以上有封之子;宋代太学招生可招庶民的俊异者。
这一变化有助于
A.皇权向社会基层扩展B.强化基层百姓的德行修养
C.削弱地方官员的权力D.增强中央政府的向心力
33、1900年,在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样,扉页上是释迦牟尼说法图。
印品雕刻精美,图文浑朴凝重,印刷浓厚匀称,清晰显明。
由此判断正确的是
A.活字印刷术提高了印刷效率B.唐代雕版印刷进人黄金时代
C.此经书是我国最早的印刷品D.印刷术推动佛教在中国传播
34、唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。
韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序,“轲之死,不得其传焉”,并宜称“已之道,乃夫子、盂轲、扬雄所传之道也”。
韩愈这样做的目的是
A.仿照佛道做法,追溯儒学源流B.抬高孟子地位,宜扬格物穷理
C.顺应三教合一,汲取佛道精髓D.建立儒学道统,树立自身权威
35、宋孝宗是个围棋爱好者,为此内廷中供养着一名叫作赵鄂的围棋国手。
赵鄂自恃得宠,向皇帝跑官要官,
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