卜筮全书卷之十.docx
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卜筮全书卷之十
卜筮全书卷之十黄金策三
九、疾病:
人孰
(1)无常,疾病无常;事孰为大,死生为大。
占病以官爻为恶杀。
凡病:
症候轻重,得病根由,皆系此爻。
独发之爻,亦可以此推之。
火属心经,发热咽干口燥;水归肾部,恶寒盗汗遗精。
金肺木肝,土乃病侵脾胃;衰轻旺重,动则煎迫身躯。
鬼爻属火,心经受病;其病必发热,咽干口燥类。
属水,肾经受病;其病必恶寒,或盗汗,或遗精白浊类。
属金,肺经受病;其症必咳嗽虚怯,或气喘类。
属木,肝经受病;其症必感冒风寒,四肢不和类。
属土,脾经受病;必虚黄浮肿,瘟疫时气类。
若鬼爻衰弱,病必轻;旺必重。
安静则稳然安卧,发动则煎逼急躁。
若在坎宫,中满血虚兼湿毒;如当离卦,内虚眼赤及尿黄。
坎象中满,故主中满;离象中虚,故主内虚。
然坎宫属水,火鬼主血虚,水鬼主湿毒。
离宫属火,或火官主眼赤,水鬼主尿黄。
坤腹乾头,兑必喉风咳嗽;艮足震手,巽须瘫痪肠风。
鬼在坤宫,腹中有病。
火鬼:
必患腹痈。
水鬼:
腹中疼痛。
动化财爻,或财化水鬼,必患泻痢。
土鬼:
则是癖块,食积,或沙胀蛊症。
木鬼:
绞肠痧痛,或大肠有病。
金鬼:
胁肋痛。
在上,胸隔痛;在下,腰痛。
此鬼在坤宫断法,其诸卦仿此推之。
螣蛇心惊,青龙则酒色过度;勾陈肿胀,朱雀则言语颠狂。
虎有损伤,女子则血崩血晕;玄武忧郁,男人则阴症阴虚。
螣蛇鬼:
则坐卧不安,心神不定。
青龙鬼:
则酒色过度,瘦弱无力。
勾陈鬼:
饱满肿胀,脾胃不和。
朱雀鬼:
狂言乱语,身热面赤。
白虎鬼:
跌扑打斗,伤筋损骨;女人则血崩血晕,产后诸症;白虎血神,故也。
玄武鬼:
色欲太过,忧闷在心;在本宫主阴虚;化子孙,男子必阳痿;盖玄武又暗昧之神,故也。
宜通变。
鬼伏卦中,病来莫觉;
占病遇本宫鬼出现发动,得病初即晓根源。
若本宫官鬼不出现,而他宫官鬼出现者,有病必然久伏在身,今因七情四气感冒而发也。
若本宫他宫皆无官鬼,必隐然得病,初莫知何由也。
明夷、观、贲、需、临,切忌世身入墓;大畜、丰、同人、蛊、夬,莫逢财鬼俱兴。
官藏世下,病起如前。
本宫鬼官伏在世下,必是旧病重发。
若伏鬼不伤用爻,而用爻反被世克者,前日病轻,今日反沉重。
如伏鬼刑伤用爻,而用爻反得世爻生扶者,前日病重,今日轻。
用爻:
妻病看财爻类。
若伏妻财,必是伤饥失饱;如藏福德,必然酒醉耽淫。
父乃劳伤所致,兄为气食相侵。
鬼伏财下,必是饮食不节,伤饥失饱;或因财物起因,或因妇人得病。
鬼伏子下,必是饮酒过度;或恣
(2)行房事。
夏或露卧,过取风凉;冬或伤暖,过穿裘帛;或过修炼养精等药所致。
鬼伏父下,必是劳心劳力,忧虑伤神。
或因动土修造,或因尊长得病。
鬼伏兄下,必是口舌争竞,停食感气;或有咒咀,或因赌博争财得病。
官化官,新旧两病;鬼化鬼,迁变百端。
本宫官鬼,仍伏他宫官鬼之下,必是旧病;或因旧病不谨,变生他症;或新旧两般病。
若遇鬼化鬼,其病进退。
或有变症,或药石驳杂,或寒热不定。
化出文书在五爻,则途中遇雨;变成兄弟居三位,则房内伤风。
鬼化父母,必在修造之处得病。
若在五爻属水,则在途冒雨而得也。
如化兄弟,必因口舌呕气,或是伤食。
若在三爻属木,必房中脱衣露体,感冒风寒所致。
若化子孙,则在僧道寺院,或渔猎游戏所致。
若化财爻,多因伤食,或因妻奴,或因买卖交易得病。
以上六亲化出鬼爻,亦依此断。
本宫为在家得病,下必内伤;他卦为别处染灾,上须外感。
鬼在本宫,家中得病。
在下三爻,必是内伤症候;不然病亦在内。
官在外宫,外方得病。
更在上三爻,必是外感风邪;不然,亦是外科症候。
上下有鬼,内伤兼外感,症候不一。
上实下空,夜轻日重;
鬼在内宫,病必夜重;鬼在外卦,病必日重;内外有鬼,昼夜不轻。
若卦虽有二鬼,一旺一空,或一动一静,必日轻夜重,或日重夜轻。
分上下断之。
动生变克,暮热朝凉。
凡占,动爻为始,变爻为终。
若卦中动爻生扶用爻,而变爻刑克用爻者,其病必朝凉暮热,或日轻夜重也;动克变生,反此断。
凡鬼爻化出所喜爻,所喜爻化出鬼爻,亦然。
水化火,火化水,往来寒热;
卦爻水动化火,火动化水;不拘鬼爻,但有干犯世爻或主象者,皆是寒热往来之症。
卦有水火二爻俱动,亦然。
水旺火衰,寒多热少;水受伤,火得助,则常热乍寒也。
坎宫火动,内寒外热;离宫水动,皮寒骨热。
若带日辰,必是疟疾。
上冲下,下冲上,内外感伤。
上下有鬼,病必内外两感。
俱动俱静,一同受病。
二鬼自相冲者,适感而遂伤也。
如内鬼动,冲外鬼,先伤后感;外鬼动,冲内鬼,先感后伤。
要分轻重,以刑合断之,可也。
火鬼冲财,上临则呕逆多吐;
火性炎上,财为饮食。
故占病,遇火鬼动克外财,必是呕吐,重则反胃不食。
若财带螣蛇,吐上兼虫;财在间爻,则是消渴易饥之症。
水官化土,下值则小便不通。
水官化出回头土克,在本宫内卦,是小便不通。
属阴,是大便不通。
阳宫阴象,阴宫阳象,二便俱不通。
若内卦水克,动加白虎,阳爻是尿血,阴爻是泻(3)血。
白虎血神,故也。
带刑是痔漏。
若患牙疔(4),兑鬼金连火杀;
鬼在兑宫,口中病。
若金鬼化火,或火化金鬼,必患牙疔。
不化火爻,则是齿痛。
金鬼逢冲,齿必动摇。
如生脚气,震宫土化木星。
鬼在震宫,病在足。
加勾陈,足必肿;加白虎,必折伤破损。
土鬼化木,则患脚气。
木鬼,酸疼麻木;水鬼,必是湿气;火鬼,必主疮毒;金鬼,是脚骱(5)膝疼骨痛,或刀刃所伤。
鬼在离宫化水,痰火何疑;官来乾象变木,头风有准。
震遇螣蛇仍发动,惊悸(6)颠狂;艮逢巳午又交重,痈疽(7)疮毒。
离宫鬼化水爻,痰火症候;水动化鬼,亦然。
乾宫鬼化木爻,头风眩晕;木动变鬼,亦然。
震在外卦,勿依此断,可言其病坐卧不安,心神恍惚。
盖震主动,故也。
更加螣蛇发动,必是颠狂惊痫(8)之症,小儿乃惊风也。
逢冲,则有踰墙上屋之患。
艮象为山,山高故也。
更逢火鬼,必患痈疽。
若遇变出土鬼,可言浮肿蛊胀等症。
余可类推。
卦内无财,饮食不纳;
财主饮食。
动化官鬼,其病必因酒饮食而得。
若遇空亡,饮食不纳。
若不上卦,不思饮食。
财临身世,或化财爻,虽病重亦能食。
间中有鬼,胸膈不宽。
世应中间,即病人胸膈处也。
官鬼临之,必然痞塞不通。
金鬼胸肋骨痛,土鬼饱闷不宽,木鬼心痒嘈杂,水鬼痰饮填塞,火鬼多是心痛。
若化财爻,或财爻化鬼,必是宿食未消,以致胸膈不利。
鬼绝逢生,病体安而复作;
鬼在死绝爻,其病必轻。
遇日辰动爻生扶,谓绝处逢生,其病必既轻复重,将安复作也。
若财生鬼,必因饮食加重,或因妇人重合。
故耳。
世衰入墓,神思困而不清。
世爻入墓,病必昏沉。
旺相有气,无非懒于行动;衰则不言不语。
是怕明喜暗,不思食;爱眠,怕起,懒开目。
更坐阴宫,必是阴症。
用爻入墓亦然。
世鬼入墓,鬼墓临用,皆依此断。
应鬼合身,缠染他人之症;
应临官鬼,刑克合世爻,而世爻在交重之位者,必因探访亲友病而缠染也。
鬼爻属土,是时疫。
用爻临应,必病卧他家。
世官伤用,重发旧日之灾。
大抵鬼爻持世,必然原有旧根。
更伤用爻,必是旧病再发。
否则必难脱体,须用保禳则吉。
卦身持鬼,亦是旧病。
用受金伤,肢体必然酸痛;主遭木克,皮骨定见伤残。
火为仇,则喘咳之灾;水来害,则恍惚之症。
卦中无鬼,以刑冲克害用爻者断。
如金动来克,则木爻受伤,肢节酸痛;木动来克,则土爻受制,皮肉伤损。
余可类推。
空及第三,此病须知腰软;
第三爻无故自空,为腰软;有故而空,或旺相而空,为腰痛;不空,而遇动爻日辰官鬼克冲者,乃闪腰痛也;动空亦然。
鬼在此爻者,亦主腰痛。
官伤上六,斯人当主头疼。
上六。
大抵不惟鬼爻临处受病,被伤之处亦有病痛。
如克上六,当主头痛;克间爻,则胸隔不利。
余可类推。
财动卦中,不吐则泻;
财在上卦动,主吐;在下卦动,主泻。
若逢合住,则欲吐不吐,欲泻不泻;如呕逆恶心,里急后重之例。
木兴世上,非痒即疼。
寅卯二爻属木,寅木主痛,卯木主痒,若在本宫内卦,又是气不顺也。
生僻字注释:
(1)【孰】读音:
shu,二声。
意为:
谁,什么。
(2)【恣】读音:
zi,四声。
意为:
放纵,任意。
(3)【泻】读音:
xie,四声。
意为:
腹泻,很快的流。
(5)【疔】读音:
ding,一声。
意为:
中医指病理变化急骤,并有全身症状的小疮,坚硬而根深,形状像钉。
(5)【骱】读音:
jie,四声。
意为:
骨节与骨节衔接的地方。
(6)【悸】读音:
ji,四声。
意为:
因害怕而心跳的厉害。
(7)【痈疽】读音:
yong,一声。
ju,一声。
意为:
毒疮。
(8)【痫】读音:
xian,二声。
意为:
颠痫。
十、病体:
既明症候,当决安危,再把爻神搜索;个中玄妙,重加参考,方穷就里之精微。
先看子孙,最喜生扶拱合;
子孙能克制官杀,古人谓解神,又名福德,占病又为医药。
卦中无此,则鬼无制伏。
主服药不效,祷神不灵。
所以先宜看此。
要生旺有气,不要休囚死绝。
日辰动爻生扶则吉,冲坏则凶。
次观主象,怕逢克害刑冲。
主象即病人。
如占夫,以官为主;占妻,以财为主之类。
又自占,以世为主;代占,以应为主;亦是主象。
刑冲克害,即病人受症候折磨,故怕见之。
若得世爻生合,旁爻扶持,必不至死。
世持鬼爻,病纵轻而难疗;
占病,怕鬼持世,必难脱体。
大象纵轻,亦不易愈。
若用爻有气,子孙当权,目下虽可医愈,日后必不断根也。
身临福德,势虽险而堪医。
用爻为身,乃一卦之体。
若得子孙临之,决然无虞。
纵然病势凶险,自可有救,以药治之,必定痊愈。
用壮有扶,切恐太刚则折;
凡占皆喜旺相,惟占病则不喜。
盖人在病中,必衰弱;纵或素日强健者,至此必瘦,何旺之有?
故凡得时有气,又遇动爻日辰生扶者,乃太刚则折之兆,至生旺日必凶。
若动爻日辰刑克,则不嫌其旺相。
主空无救,须防中道而殂
(1)。
主象若空,占病大忌。
必得动爻日辰冲克,谓之有救。
盖冲空则实,克空为用,故也。
否则必死。
禄系妻财,空则不思饮食;寿属父母,动则反促天年。
占病,以妻财为食禄,父母为寿命。
卦中不可无,宜静不宜动。
若主象遇绝,或化绝地,财遇之为禄绝,父母遇之为寿绝。
大象若凶,此为死兆。
卦若无财或落空亡,乃是不思饮食。
父母爻动,占病大忌。
以其克制福神,官杀能肆其虐,故也。
主服药不效,祷神不灵。
故云反促天年。
主象伏藏,定主迁延乎日月;
用爻不上卦,其病必难安。
盖凡出现之爻,日辰动爻能生能合;若不上卦,虽有生扶,着于何地?
故其占如此,病亦是恍惚朦胧,不爽快之症。
子孙空绝,必乏调理之肥甘。
子孙固为医,又为酒肉。
若在空亡,或临死绝,或不上卦,其病必乏肥甘调理,亦缠绵难愈。
若日辰应爻上带子孙,生合世爻用爻者,必有馈送礼物资养。
世上鬼临,不可随官入墓;
世持官鬼,固非吉兆。
若遇日辰带墓爻,谓随官入墓;本命爻随官入墓,亦凶。
若世爻用爻,化入鬼墓;及世爻命爻带鬼动,化入墓者;与用爻命爻世爻,持鬼墓发动者,皆主大凶。
身临福德,岂宜父动来伤。
占病,以子孙为解神。
身若临之,大吉之兆。
如父母动来克伤,仍为不美。
鬼化长生,日下正当沉重;
鬼爻发动,病势必重。
若鬼化入长生,乃一日重一日之象,直过帝旺日,然后轻减。
鬼在长生爻上发动,亦然。
若化衰病,一日轻一日,与福化长生皆吉。
用连鬼杀,目前必见倾危。
占病,不宜用爻发动,动则病体不安。
若又化出鬼爻,谓病人变鬼。
卦中更无子孙日辰解救,必死无疑之断。
福化忌爻,病势增加于小愈;
子孙发动,制伏官鬼,其病必减。
若遇化出忌爻,反来伤克用神者,必因病势少愈,不能谨慎,以致复加沉重。
子孙化官爻,亦然。
世挠兄弟,饮食减省于平时。
兄弟持世,饮食必减。
其病亦是贪食而得。
若不动又无气,而卦中财福爻旺者,则不然。
乃是气短力弱之症,不易痊可。
用绝逢生,危而有救;
大抵用爻,不宜死绝之地,以其一克则倒,故也。
卦中动爻生助,谓绝处逢生,凶中回吉之象,病必将危有救。
主衰得助,重亦何妨。
用爻虽不宜太旺,亦不宜太弱。
弱则病人体虚力怯,卒难痊可。
若得日辰动爻生合扶助最吉,纵是十分重病,亦不至死。
鬼伏空亡,早备衣冠防不测;
官鬼一爻,固是恶杀,然亦不可无。
盖凡得症因由,症候虚实,疾病安危,鬼神情状,皆决于此。
若不上卦,即当寻伏,庶可推测。
若伏爻又空,其病必不能痊。
纵有良医,亦不能达其病源;纵有鬼神,亦无叩告之门,天年命尽。
若病轻不在此论。
日辰带鬼,急为祈祷保无虞。
日辰带鬼,生合世爻,世爻看带何等神,便知得何者为治。
如带父母,必须经箓
(2)符醮保扶则愈。
如带子孙,必须用药调理。
如带兄弟,必须戒暴怒,节饮食。
如带财爻,必须好好将息。
带官鬼,祈祷鬼神。
世持鬼,亦宜先祷。
但世鬼是先曾许下,日辰鬼是未曾许下。
要知求何神鬼,有福力,以日辰推之。
如子为北斗或北阴;亥或溺死鬼,察其为河伯,或划龙船。
盖亥水中有甲木,故也。
余仿此。
动化父来冲克,劳役堪忧;
卦中动爻,化出文书冲克世爻,宜自在,少劳碌。
不然,病即复来,反加沉重。
若化财来冲克,须防食复;更加玄武,宜防色复;若化子孙克冲,被药误矣;若化兄弟冲克,恼气即复也。
以上若日辰带刑冲,不可依此断。
可言因此而复加沉重。
盖日辰是鬼在也。
日加福去生扶,药医则愈。
日辰临子孙,生扶用爻,必得药力而安也。
身上飞伏双官,膏肓(3)之疾;
凡遇卦身持鬼,而本宫官鬼爻又伏世下;或世持官鬼,而本宫官伏用爻之下;或自占遇世爻飞伏,上下皆值官鬼;总谓双官夹身,最为不利。
若大象不死,亦是沉困之疾,考终之患也。
命入幽明两墓,泉世之人。
以日时看,身随鬼入墓,命随鬼入墓,世随鬼入墓;有卦墓、鬼墓、世墓、主墓。
凡遇动出卦中者,人皆见之,其墓为明;变入墓中者,人所不见,其墓为幽。
不拘幽明,皆非吉兆。
大象不死,病亦危困。
若大象既凶,又逢墓动,或世爻主象俱入墓者,必死。
得动爻日辰冲破墓爻,庶几无事。
应合而变财伤,勿食馈来之物;
应爻动来生合世爻,当有问安之人。
带财福,必有馈送;兄弟,清访而已。
若应虽生合,而变出妻财,反来刑世克世;或应爻生合世爻,而刑克主象;倘有馈送,切宜戒食。
否则反能伤害。
若上尊长,尤宜忌之。
或加应值妻财,为变爻冲克主象者,亦然。
鬼动而逢日破,何妨见险之虞。
官爻发动,其祸成矣。
若得日辰动爻冲之,谓冲散;主其病虽见凶,必不至死。
忌爻发动,遇冲亦吉。
若不遇冲,而得日辰动爻,或合住,或制克,皆是见险无虞之象。
欲决病痊,当究福神之动静;要知命尽,须详鬼杀之旺衰。
此二句,乃言大略。
此处最宜活泼推断。
且如子孙得时旺相,更动,就以本爻断其愈;无气发动,以生旺日月断。
若得子孙安静,不得地,赖有扶持为福者,当以扶持之爻断。
如卦中不赖子孙为福,而用所喜之爻相助,以成其吉者,即以所喜之爻断。
又如卦爻凶险,遇杀神忌爻动来伤克,得别爻冲散克制,或合住救得,恶爻无事,即当以制伏恶杀之爻断。
若鬼爻忌爻虽动无气,亦无克制,而用爻旺相不受伤克者,又当以鬼爻墓绝者断。
若忌爻不动,用爻不伤,而但衰绝无气者,当以用爻生旺之日断死期。
余仿此。
生僻字注释:
(1)【殂】读音:
cu,二声。
意为:
死亡。
(2)【箓】读音:
lu,四声。
意为:
符箓。
即道士所画的图形和线条。
声称能驱使鬼神,给人带来福。
(3)【肓】读音:
huang,一声。
【膏肓】我国古代医学上,把心尖脂肪叫膏,心脏和膈膜之间叫肓。
认为是药力达不到的地方。
十一、医药:
病不求医,全生者寡;药不对症,枉死者多。
欲择善者而从之,须就蓍人而问也。
应作医人,空则闲亡而不遇;子为药饵,伏则扞
(1)格以无功。
凡占病,以子孙为医药。
占医药,以应爻为医人,子孙为药饵。
如卜请医,应空,医人必不来。
发动生合世,医必从命。
动空化空,必然他出。
克世冲世,皆主不来。
无子孙,服药无效,空亦无功。
鬼动卦中,眼下速难取效;
占药,要鬼爻安静,无气为吉。
若遇发动,其病正炽
(2)。
虽有良医妙药,卒难取效。
休囚少可,旺则愈凶。
待鬼爻墓绝,用药方有功。
或强服药,病必加重。
空临世上,心中强欲求医。
世爻空亡,必不专心求医;无故自空,决请不成;勉强为之,药亦不效。
如占服药,而世空者,乃是药不对症也。
官旺福衰,药饵轻而病重;
占药,官爻无气,子孙旺相,药能胜病,庶有效。
若子孙休囚,官爻反旺者,乃是药轻病重,虽或服之,必不能奏功也。
应衰世旺,病家富而医贫。
世为病家,应为医家。
相合相生,非亲则友;相冲相克,亲不往来。
若应旺世衰,病家贫乏,医必富;应衰世旺,反此断。
父母不宜持世,鬼杀岂可临身?
卦身与世,皆不宜临官父二爻。
若有所遇,药便不中。
父母持世,可许经醮保禳(3)。
鬼爻持世,可祷鬼神护佑,然后服药方有验。
官化官,病变不一;
医药卦中,遇官化官,其病必有更变。
或症候不一,或病势不定,用药亦不见效。
子化子,药杂不精。
子孙,乃占药用神。
只喜一位出现。
有气不空,日辰动爻扶持,即上吉之兆。
若卦中重叠太过,或子孙重化子孙,乃是医不精,用药杂而无功也。
福化忌爻,误服杀身之恶剂;
世人皆疑《海底眼》误服药之句,殊不知此说极有理。
盖有动则有变。
变出父母,回头来克;变出财爻,扶持官鬼;变出兄弟,药不精洁;变出官杀,药反助病。
子变子,乃用药太驳杂,不能见效。
此所以不若安静为妙。
若变爻或伤世克用者,必致因药伤命之祸。
应临官鬼,防投增病之药汤。
应临官,必非良医。
更来刑克身世主象,须防误药损人。
或化忌爻,或化官鬼,皆不宜此人之药。
鬼带日辰,定非久病;
鬼带日辰,动出卦中者,必是日下暴得之病。
若日辰虽是官鬼,不现卦中,则不然。
可言其病眼下正炽,必须过此,方可用药。
应临月建,必是官医。
应持父母,必是僧道家,或兼艺术。
应持兄弟,乃是庸医,或先求药价。
持财爻,富贵医人,或女医。
应临子孙,专门医士,或僧道。
应持太岁,必是世医。
持日辰,而太岁刑克者,初学医。
持月建,是官医;更临子孙,用药神效。
医人老少,以生旺墓绝推之。
世下伏官,子动则药虽妙,而病根常在;
大抵动爻日辰,能生得克得飞爻,不能生克得伏神。
盖伏神,隐伏之义。
占病遇鬼伏世下,其病必不能断根。
虽有子孙发动,但能取效目前,过后伏鬼旺相月日,其病必再发。
衰中坐鬼,身临则病虽轻,而药力难扶。
卦身临鬼,病不脱体。
衰弱无气,缠绵难愈,淹滞之象。
世旺相出现,久卧床缛,虽有良医亦无效。
世持,及主象身临持官墓者,皆然。
父若伏藏,名虽医而未谙(4)脉理;
卦有父母,子孙不能专权,固非吉。
卦中又不可无,宜静不宜动。
何也?
盖人气脉,皆属父母。
故占医,若无此爻,必是草泽医人。
虽能用药,脉理未明,必以意度者。
鬼不出现,药纵用而莫识病源。
官鬼固凶杀,然亦不可无。
出现在卦,则子克制,日辰刑制,用药有效。
若不上卦,其病隐伏;根因不知,症候莫决,率意用药,亦难取效。
主绝受伤,虚医难救;
主象在休囚死墓绝之地,而被日辰动爻乘旺刑克者,其病必死。
虽有良医,亦无效。
主象变死墓空绝者,亦然。
父兴得地,扁鹊无功。
父母发动,子孙受制,药必不效。
若得子孙有气,日辰动爻冲合父母,救得有用,庶几可活。
然亦必须多服为妙。
父化子孙,亦是医人太慢。
察官爻而用药,火土寒凉;
火土官爻,其病必热,宜寒凉药攻之;金水官爻,其病多寒,必温热之剂治之。
然火必寒,土必凉,水必热,金必温剂,可也。
又如火鬼在生旺之地,又遇生扶者,必用大寒之药攻之;休囚死绝,则用凉药。
水鬼在生旺之地,又遇合助者,须用大热之药;休囚死绝,则用温剂攻之。
如火鬼在阴宫阴爻,乃是阴虚火动之症,可用滋阴降火之药。
水鬼在阳宫内卦,乃是血气虚损之症,可用补中益气之药。
宜通变,余仿此。
验福德以迎医,丑寅东北。
凡占服药,看子孙在何爻,便知何处医人可治。
如在子爻,宜北方医人;丑爻,东北方医人类。
又如寅爻子孙,五行属木,其医是木旁草头姓名,或是虎命者;虽非东北,皆能医。
余仿此。
水带财兴,大忌鱼鲜生冷;
财为饮食,资以养生。
然动则生助鬼爻,反为所害。
若更属水,必忌鱼鲜生冷,药始见功。
如值木爻,忌动风之物。
忌值火,忌炙煿(5)热物。
值金爻,忌坚硬盐物。
值土爻,忌油腻滑物。
财如不动,不可妄言。
又忌鬼爻生肖物,如丑忌牛,酉忌鸡类。
余仿此。
木加龙助,偏宜舒畅情怀。
青龙为喜悦之神,更临木爻,生合世爻主象;病人必抛却家事,放宽情怀,然后服药有效。
财合用神居外动,吐之则痊;
财在外动,主吐。
若得生合世爻用爻,以药吐之则愈。
如在内卦,疏利为妙。
若财爻动来刑克世与主象,在外则主服药不纳;在内则主药后发泻也。
子逢火德寓离宫,灸之则愈。
子孙属火,又在离宫,宜用热药疗之。
若在他宫,又居外卦,必用艾灸则愈。
如在内卦,或虽在外,而系本宫者,皆依此断。
坎卦子孙,必须发汗;木爻官鬼,先要疏风。
子孙在坎卦发动,不拘五行,皆宜表汗;官鬼属木,须散风邪,用药有效。
举其一端,五行八卦皆仿此推之。
用旺有扶,勿再补;
用爻休囚墓绝,必是补药方效。
若得时旺相,又有生扶合助,须克伐之药治之。
若又补,则反害。
鬼衰属水,莫行针。
子孙属金,利用刀针。
鬼爻属水,而用刀针,则金能生水,反助其势,病必增重。
土鬼忌用热药,水鬼忌用寒药,火鬼忌用风药,金鬼忌用丸药。
福鬼俱空,当不治而自愈;子官皆动,宜内补而外修。
占病,子官二爻俱空,乃吉兆。
或俱衰静,无冲无并者,其病自愈,不用服药。
若二爻俱动,非药不对病,乃是神祟间隔,故无功;必须服汤药,又祈祷鬼神得痊。
俗谓外修内补也。
卦动两孙,用药须当间服;
卦有二爻子孙发动,用药不必连服,以其分权故也,须多服见效。
或用两般汤药,相间服之则效。
如占疮疽肿毒,可言内用托里,外用敷贴。
鬼伤二间,立方须用宽胸。
官鬼动来冲克间爻,必然胸隔不利,须用宽中汤药。
鬼在二间爻动,亦然。
间爻逢兄弟发动,则是气不顺也,药宜调气。
父合变孙,莫若闭门修养;
卦中福爻空亡,官爻衰静,若有父母动来生合世身主象者,不须服药。
更化子孙,不若抛弃家事,静养深山;或入寺观闭门修养,勿药自安。
五兴化福,可用路遇医人。
子孙出现逢空,而五爻变出子孙,却不空者,不须选求名医服药,不如过路草医,反能治之。
若子孙不出现,六爻不化出,而日辰带子孙生合者,不意中自有医来治也。
世应比和无福德,须用更医;
世应比和,卦无福德,此药无损无益,服与不服,只是一般。
须是更换医人,别求治疗,方可得痊。
财官发动子孙空,徒劳服药。
财官俱动,其势已凶。
子孙又空,服之无益;纵有良医,必无功效。
不如不服之渐愈。
生僻字注释:
(1)【扞】读音:
han,四声。
【扞格】意为:
互相抵触。
(2)【炽】读音:
chi,四声。
意为:
火旺,热烈旺盛。
(3)【禳】读音:
ran,二声。
意为:
禳解。
即:
迷信的人向鬼神祈祷,消除灾殃。
(4)【谙】读音:
an,一声。
意为:
熟悉。
(5)【煿】读音bo,二声。
意为:
煎炒或烤干食物。
十二、鬼神:
徼
(1)福鬼神,乃当今之所尚;祷尔上下,在古昔而皆然。
不质正于易爻,亦虚行乎祀典;先看卦内官爻,便知鬼神情状。
官鬼能为实祸,能为福佑。
故观此亦知其情状也。
旺神衰鬼,方隅
(2)乾巽堪推;阴女阳男,老幼旺衰可决。
凡鬼爻旺相,为神。
休囚,为鬼。
阳为男,阴为女。
临长生,少年鬼;临帝旺,壮年鬼;临衰弱,老年鬼;胎养,小儿鬼。
乾宫,西北方;巽宫,东南方鬼也。
若在乾宫,必许天灯斗愿;如居兑卦。
定然口愿伤神。
坎是北朝,艮则城隍宅土;离为南殿,坤则土地坟陵。
震恐树神,或杖伤之男鬼;巽必缢死,或癫(3)仆之阴人。
八宫仔细推详,诸鬼自能显应。
此以八卦推之。
乾象为天,鬼在此宫,值火,许点天灯类。
金鬼亦然。
木鬼许放风筝。
子丑二爻,许拜北斗。
坤土属阴,故是坟陵土地。
艮土属阳,故是城隍宅土。
离居南,故推南殿。
坎子地,故推北朝圣象。
震为木,故树神;带白虎或自刑,则杖死之鬼。
巽为绳,故主缢死之鬼;不带鰧蛇,或非刑爻,则是风症死者。
兑为口,故有呪咀口愿,又属金,故推伤神。
盖乾三连,是浑成之金;兑象上缺,是伤损之金;故以兑为伤神,而不以乾为伤神。
更值勾陈,必有土神见碍;如临朱雀,定然呪咀相侵。
白虎血亡,玄武则死于不明之鬼。
青龙善愿,螣蛇则犯乎施相之神。
此以六神推之。
勾陈职专田土,鬼爻临之,乃是土神为祸。
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