性格类型中的mbti人格理论和九型人格.docx
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性格类型中的mbti人格理论和九型人格
性格类型中的mbti人格理论和九型人格
性格类型,MBTI,
在性格类型中,MBTI人格理论和九型人格在职业生涯规划实践中比较常用,在现代企业人事筛选和人才配置方面发挥着重要作用。
这里,我们对MBTI人格类型和九型人格做简单介绍。
1.MBTI人格类型
MBTI有四个子量表,分别是性格从四个维度考察个人的偏好:
能量倾向:
Extraversionvs.Introversion外向/内向
接受信息:
Sensingvs.iNtuition感觉/直觉
处理信息:
Thinkingvs.Feeling思考/情感
行动方式:
Judgingvs.Perceiving判断/知觉
(1)外向/内向(E/I)
1)外倾型的人(E)。
喜欢与他人在一起时感到振奋;希望成为注意的焦点;先行动,再思考;喜欢边想边说出声;易于被了解;愿与人共享个人信息;说的比听的多;热情的交流;反应迅速、喜欢快节奏;较之精深更喜欢广博。
外倾型人的特点是:
善于表达;自由的表达情绪和想法;听、说、想同时进行;朋友圈大;主动参与;大家;许多或广度。
但是当他们独自工作;必须主要使用邮件进行沟通;没有中断地工作;关注事物的深度或只得到书面的反馈时就感到有压力。
2)内倾型的人(I)。
喜欢独自一个人感到振奋;避免成为注意的焦点;先思考、再行动;在脑中思考;注重隐私、只于少数人共享个人信息;听的比说的多;不把热情表现出来;思考之后再反应喜欢慢节奏;较之广博喜欢精深。
内倾型人的特点是:
通常保留;情绪和想法不轻易流露;先听,后想,再说;固定的朋友;静静反思;个人;少数;深度。
但是当他们与其他人一起工作;需要在电话里讲许多;经常性与他人沟通;没有任何反馈地快速工作;太多需要应付的即时任务与命令或经常得到口头反馈时就感到有压力。
(2)感觉/直觉(S/N)
1)感觉型的人(S)。
相信确定而有形的事物;喜欢具有实际意义的新主意;
崇尚现实主义与常识;喜欢运用和琢磨己有的技能;留心特殊的和具体的、喜欢给出细节;循序渐进的给出信息;着眼于现在。
感觉型人的特点是:
明确、可测量;细节、细致;现实、现在;看到、听到、闻到;连续的、重复;享受现在或基于事实、经验。
但是让他们去关注自己和别人的灵感;使用新的方法做旧的事情;给出一个梗概而没有细节;寻求一个事件表现的意义或关注于“可能性”过于复杂的情节时就感到有压力。
2)直觉型的人(N)。
相信灵感和推理;喜欢新主意和新概念只出于自己的意愿;崇尚想像力和新事物;喜欢学习新技能,但掌握之后容易厌倦;留心普遍和有象征性的,使用隐喻和类比;跳跃式的以一种绕圈的方式给出信息;着眼于将来。
自觉性人的特点是:
可发明、改革;风格、方向;革新、将来;第六感;任意的;变化;预测将来;基于想象、灵感。
但是让他们去关注过于现实的问题;使用证明的方式去说明一件事;去关注细节;检查事物的准确性;需要注意过去的经验或被要求按步就班做事时就感到有压力。
(3)思考/情感(T/F)
1)思考型的人。
喜欢后退一步,客观地分析问题;崇尚逻辑、公正和公平;有统一标准;自然地发现缺点、有吹毛求疵的倾向;可能被视为无情、麻木、漠不关心;认为诚实比机敏更重要;认为只有合乎逻辑的情感才是正确的;受获得成就欲望的驱使。
思考型人的特点是:
客观、公正;批评,不感情用事;清晰;基于分析的;关注事情和联系;理智;冷酷;头脑;原则;规范或情有可原、法不容恕。
但是当仅凭个人经验去评估形势;调整以适应个人差异和需要;关注并欣赏积极的事情;关注于过程和人;用同情心和个人价值决策或以多样化方式与人打交道是就感到有压力。
2)情感型的人。
喜欢向前看,关心行动给他人带来的影响;注重感情与和睦;看到规则的例外性;自然地想让别人快乐;易于理解别人;可能被视为过于感情化、无逻辑、脆弱;认为诚实与机敏同样重要;认为所有的感情都是正确的,无论有意义与否;受驱使与被理解的驱使。
情感型人的特点是:
主观、仁慈;赏识,也喜欢被表扬;协调;基于体验的;关注人和关系;善良、善解人意;心
灵;价值、人情或法不容恕、情有可原。
但是让他们客观地分析形势;设置标准与规范;批评别人的缺点;仅关注于任务本身或只使用逻辑进行决策推理是就感到有压力。
(4)判断/知觉(J/P)
1)判断型的人。
做完决定后感到快乐;具有“工作原则”;先工作再玩;确立目标并按时完成任务;想知道自己的处境;着重结果;通过完成任务获得满足;把时间看成有限的资源,认真对待时间限制。
判断型人的特点是:
按部就班;随时控制;明确规则和结构;有计划、有条理;快速判断、决定;确定;最终期限或避免“燃眉之急”的压力。
但是让他们等待一个过程能够呈现结构性特征;使用“内部时间”进行规划;过于灵活的;在最后一刻才爆发激情;一直保持一种对任务开放的再评价态度或以一种令人惊异的状态做事时就感到有压力。
2)知觉型的人。
因保留选择的余地而快乐;具有“玩的原则”:
先玩再工作;当有新的情况时便改变目标;喜欢适应新环境;着重过程;通过着手新事物而获得满足;把时间看成无限的资源,认为时间期限是活的。
知觉型人的特点是:
随遇而安;不断体验;确定基本方向;灵活的、即兴的;喜欢开放、获取;好奇;新的发现或从最后关头压力中得到动力。
但是让他们去组织自己和他人的计划;在有时限的规定内做事;别人无法相信“最后一分钟的能量”;要“完成”;制订出一个连贯的计划或要求事前计划是就感到有压力。
2.十六种人格类型的组合
人格类型的四个维度组合,成为十六种类型,每个人基本上都能在这里找到自己的类型组合。
每一种类型组合都有适合的工作类型。
1)十六人格类型的组合结果如下:
ESTP:
对理论和概念上的认识感到不耐烦,希望以积极的行动去解决问题。
ESFP:
外向,友善,包容。
热爱生命、热爱人,爱物质享受。
喜欢与别人共
事。
富灵活性、即兴性,易接受新朋友和适应新环境。
与别人一起学习新技能可以达到最佳的学习效果。
ENFP:
热情而热心,富于想象力。
认为生活充满很多可能性。
能够很快地找出事件和资料之间的关联性,而且有信心依照他们看到的模式去做。
很需要别人的肯定,乐于欣赏和支持别人。
ENTP:
思想敏捷,能激励他人,勇于发言。
能随机应变地去应付新的和富于挑战性的问题。
善于洞察别
ISTP:
容忍,有弹性;是冷静的观察者,但当有问题出现,便迅速行动,找出可行的解决方法。
能够分析哪些东西可以使事情进行顺利,又能够从大量资料中,找出实际问题的重心。
重视效率。
ISFP:
沉静、友善、敏感和仁慈。
欣赏目前和他们周遭所发生的事情。
忠于自己的价值观,忠于自己所重视的人。
不喜欢争论和冲突,不会强迫别人接受自己的意见和价值观。
INFP:
理想主义者,忠于自己的价值观及自己所重视的人。
外在的生活与内心的价值观配合。
有好奇心,很快看到事情的可能与否,能够加速对理念的实践。
INTP:
对任何感兴趣的事物,都要探索一个合理的解释。
喜欢理念思维多于社交活动。
在他们感兴趣的范畴内,有非凡的能力去专注而深入地解决问题。
有怀疑精神,有时喜欢批评。
ESTP:
对理论和概念上的认识感到不耐烦,希望以积极的行动去解决问题。
专注于“此时—此地”,喜欢主动与别人交往。
喜欢物质享受的生活方式。
能够通过实践达到最佳的学习效果。
ESFP:
外向,友善,包容。
热爱生命、热爱人,爱物质享受。
喜欢与别人共事。
富灵活性、即兴性,易接受新朋友和适应新环境。
与别人一起学习新技能可以达到最佳的学习效果。
ENFP:
热情而热心,富于想象力。
认为生活充满很多可能性。
能够很快地找出事件和资料之间的关联性,而且有信心依照他们看到的模式去做。
很需要别人的肯定,乐于欣赏和支持别人。
ENTP:
思想敏捷,能激励他人,勇于发言。
能随机应变地去应付新的和富于挑战性的问题。
善于洞察别人。
对日常例行事务感到厌烦。
甚少以相同的方式处理同一事情,能够灵活地处理接二连三的新事物。
ESTJ:
讲求实际,注重现实,注重事实。
果断,很快做出实际可行的决定。
能够注意日常例行工作的细节。
有一套清晰的逻辑标准,会有系统地跟着去做,会已强硬的态度去执行计划。
ESFJ:
有爱心,尽责,合作。
渴望有和谐的环境,而且有决心营造这样的环境。
忠诚,即使在细微的事情上也如此。
能够注意别人在日常生活中的需要而努力供应他们。
渴望别人赞赏他们和欣赏他们所作的贡献。
ENFJ:
高度关顾别人的情绪、需要和动机。
能够看到每个人的潜质,要帮助别人发挥自己的潜能。
忠诚,对赞美和批评都能作出很快的回应。
社交活跃,有启发别人的领导才能。
ENTJ:
坦率、果断、乐于作为领导者。
很容易看到不合逻辑和缺乏效率的程序和政策,从而开展和实施一个能够顾及全面的制度去解决一些组织上的问题。
往往是博学多问的。
能够有力地提出自己的主张。
2)十六种人格类型偏爱的工作环境
MBTI性格类型与职业
SJ(理性-判断):
忠诚的维护人/执法者
适合职业:
经理人员,警察,医生,教师
典型人物:
周恩来,华盛顿,伊丽莎白女王
NT(直觉-思考):
理性主义者
适合职业:
科学家,建筑师,思想家
典型人物:
邓小平,爱因斯坦,比尔?
盖茨
SP(理性-想象):
艺术家
适合职业:
企业家,表演者,自由职业者
典型人物:
莫扎特,乔丹,张曼玉
NF(直觉-感受):
理想主义者/通情者
适合职业:
咨询师,记者,教育家,术家,心理学家
典型人物:
弗洛伊德,克雷莎修女,刘庸
ISTJ:
“偏爱的工作环境:
有重视事实和结果并努力工作的人、有安全感、工作按部就班、组织稳定、以完成任务为目标、有秩序、容许为了不间断地工作保护隐秘。
SITP:
偏爱的工作环境:
有实干的人和注意当前的情况、重视计划、不受规章制度限制、有许多新的紧急问题待解决、能考虑实际经验、重视行动、鼓励独立性。
SETP:
偏爱的工作环境:
有重视第一手经验、追求成功、活跃的人、没有官僚主义、有娱乐时间、在完成任务的方法上有灵活性、重视技术、物质上有吸引力、对当前的需要反应迅速。
ESTJ:
偏爱的工作环境:
有专业做好工作的苦干的人、以完成任务为目标、组织得好、有完善的结构、有稳定性和预见性、重视效率、鼓励人们达到目标。
SIJF:
偏爱的工作环境:
人员认真负责,工作安排得好、有安全感、秩序良好、平稳安静、讲求效率、允许保持个人秘密、重视服务。
SIPF:
偏爱的工作环境:
有喜爱本职工作并易于合作的人、允许有个人的空间、有容易相处的人、偏爱的工作环境:
有精力充沛并容易相处的人,将精力集中在当前的现实问题上、气氛活跃、有娱乐时间、重视行动、有适应性强的人、关系和谐、人才密集、有吸引力。
SEJF:
偏爱的工作环境:
有乐于助人的、认真负责的、容易合作的人、有目标明确的人和系统、组织得好、友好相处、有赏识工作的人、有敏感性强的人、按照实际情况进行工作。
NFPI:
偏爱的工作环境:
有愉快、忠诚、尊重他人价值观的人、有合作的气氛、允许保留个人隐私、灵活、不官僚主义、平静和安宁、给予思考的时间和空间。
ENFP偏爱的工作环境:
有富于想象力的重视人的潜能的人、生动活泼、有参与合作气氛、提供变革和挑战、重视新见解、无约束。
ENFJ:
偏爱的工作环境:
有关心改革的人、重视人才、互相帮助并喜欢交往、有和谐的气氛、鼓励表现自己、稳定、有次序。
INTJ:
偏爱的工作环境:
有坚决、理智地专注于实现长期目标的人、允许个人独立思考、讲求效率、有工作效率高、生产力也高的人、鼓励并支持独立工作、有发挥创造性的机会、重视完成任务。
INTP:
偏爱的工作环境:
有喜欢解决复杂问题的独立思想家、允许保持个人隐私、发扬自立精神、灵活、安静、松散的气氛、鼓励自己决定自己的事。
ENTP:
偏爱的工作环境:
有能按照模型独立解决复杂问题的人、灵活并有挑战性、鼓励变革、有能胜任工作的人才、鼓励承担风险、鼓励独立工作、不官僚主义。
INFJ:
偏爱的工作环境:
人们的注意力高度集中在解决人们生活差异的理想上、为发挥创造性提供机会、和谐的气氛、安静、有个人感情、给人考虑的时间和空间、组织良好。
ENTJ:
偏爱的工作环境:
有追求成功、注意解决复杂问题的独立工作的人、目标明确、高效的系统和人、有挑战性、鼓励果断的决定、有坚强意志的人、有条理。
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1、千里之堤,毁于蚁穴。
——《韩非子?
喻老》
2、华而不实,虚而无用。
——《韩非子?
难言》
3、欲速则不达。
——《韩非子?
外储说左上》
4、不吹毛而求小疵。
——《韩非子?
大体》
5、胜而不骄,败而不怨。
——《商君书?
战法》
6、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
7、以子之矛,攻子之盾。
——《韩非子?
难一》
8、欲成其事,先败其事。
9、道私者乱,道法者治。
10、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
——《韩非子?
说林上》
11、塞翁失马,焉知非福。
——《韩非子?
说难》
12、长袖善舞,多钱善贾。
——《韩非子?
五蠹》
13、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。
二柄者,刑德也。
何谓刑德,曰:
杀戮之谓刑,庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。
是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。
凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
15、人主之患在于信人。
信人,则制于人。
16、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。
17、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
18、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。
19、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
20、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。
21、偏借其权势,则上下易位矣。
此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
23、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。
24、夫民之性,恶劳而乐佚。
佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
25、故治民无常,唯法为治。
法与时转则治,治与世宜则有功。
26、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
27、探其怀,夺之威。
主上用之,若电若雷。
28、小信成则大信立,故明主积于信。
赏罚不信,则禁令不行。
29、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
30、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。
31、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。
32、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
33、圣人之治民,先治者强,先战者胜。
34、道在不可见,用在不可知。
35、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。
36、千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。
37、黄帝有言曰:
上下一日百战。
38、臣主之利相与异者也。
何以明之哉,曰:
主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。
39、人主之道,静退以为宝。
40、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。
功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
41、自胜谓之强。
(能够战胜自己的人才是强者)
42、自见之谓明。
(能够认清自己的人才是明智的)
43、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。
故曰:
自胜之谓强。
(订下心愿,志向是难的,不在胜别人,而在战胜自己的懒怯疑。
)
44、一手独拍,虽疾无声。
(一只手击掌,即使再用力也不会有声音)45、立志难也,不在胜人,在自胜。
46、举世有道,计入有计出。
(做事情要有一定的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)47、故去喜去恶,虚心以为道舍。
(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)
48、君无见其所欲。
(君主不应该表露自己的喜好)
49、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。
(君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职)50、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
(君主喜欢任用贤能之士,那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明?
还是让大家各司其职,别把希望寄托在个别的贤能之士身上,防止权利的偏移)51、时有满虚,事有利害,物有生死。
(时机的盈虚是并存的,世事的利弊是兼有的,事务的生死是一体的)(说明?
君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒)52、见而不见,闻而不闻,知而不知。
(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)
53、世有不可得,事有不可成。
(世间总有得不到的东西,也总有办不到的事)
54、法莫如显,而术不欲见。
(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)55、虚则知实之情,静则知动者正。
(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则)
56、群臣见素,则大君不蔽矣。
(群臣本来的面目显现出来,那么君主就不会收到蒙蔽了)57、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
(不用智慧可以明察,不显贤能可以成就大业,不逞勇武依然强大)
58、虚静无事,以暗见疵。
(保持虚静无为的状态,往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)
59、制在己曰重,不离位曰静。
重则能使轻,静则能使躁。
(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)60、事在四方,要在中央。
圣人执要,四方来效。
(具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳)--国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下。
61、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。
(烹调小鱼却屡次翻动,那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令,那就会使百姓不看其苦)62、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。
(众人会全力帮助他,身边的人乐于结交他,远方的人真心赞誉他,权高位重的人也会推崇他)63、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。
(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德,这样一来就会反为臣下所控制)
64、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。
(如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合)
65、倒言反事以尝所疑。
(故意正话反说或正事反做,来试探臣下
66、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
(不被小事妨害自己的长处,所以能取得大名;不过早显示自己的才能,所以能成就大业)
67、行贤而去自贤之心,焉往而不美,(做贤德的事情却不以贤德自居,还有什么事是办不好的)
68、去其智,绝其能,下不能意。
(君主隐藏智慧,不露才能,臣下就无法猜测他的意图)69、虚则知实之情,静则知动者正。
(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则
70、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
(过于宠信臣下,必然会危及君主自身;臣下权势过重,必然有篡位之心)
71、人主无威而重在左右。
(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)
72、佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。
(假装憎恶,就无法对其再加以憎恶;假装憎恶,就无法再对其施以恩惠)
73、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。
故君子慎所树。
(种植橘柚,吃起来是甜的,闻起来是香的;而种植荆棘,长大了却会刺伤人。
)(说明?
栽培人时应个格外谨慎)
74、世有不可得,事有不可成。
(世间总有得不到的东西,也总有办不到的事)75、存亡在虚实,不在于众寡。
(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里,而不应看国家武力的强弱)
76、一手独拍,虽疾无声。
(一只手击掌,即使再用力也不会有声音)77、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
(不因过度思考使内心疲惫,不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家,通过赏罚来彰显是非。
)
78、圣人之道,去智去巧。
智巧不去,难以为常。
(圣人处世,是不需要智虑与机巧的。
因为不抛弃智虑机巧,就很难维持长久。
)
79、巧为輗,拙为鸢。
(做车輗是聪明的,做木鸢却是愚笨的)(说明?
考虑成本与实际功效)
80、荡而失水,蝼蚁得意焉。
(鱼游到岸边搁浅的是时候,就会被蝼蚁吃掉)81、事有举之而有败,而贤其毋举之者。
(事情有做了却不成功的,但这也胜过不去做的)
82、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则,平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明?
拒斥外界的诱惑)
83、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
(泰山不以自己的好恶来选择土石,所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流,所以成就了它的广博)84、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。
(世间万物都各有特性,不同的才能有不同的施展方向,令有才干者各得其所,所以君主就可以无为而治。
)85、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
(火的形态看起来是严酷的,所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的,所以经常有人淹死)
86、故势不便,非所以逞能也。
(所以,当形势不便时,是不应该逞强的)87、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。
(生杀予夺之权落在臣下手中,如此一来君主就有失势的危机)
88、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。
(过于宠溺臣下,法令就难以确立。
缺乏威严就会被臣下欺凌)
89、私行胜,则少公功。
(营私舞弊之风盛行,臣下就不能尽职为君效力了)90、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马,(在路上赛马,不是领先就是落后,而此时还总是关注对手的话,又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢,91、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。
(相对于复杂的世事来说,个人的智慧是很渺小的,个人的渺小智慧难以处理繁杂事务,所以应该利用工具来处理事务)(比如?
法律制度及司法人员的设置等)
92、去甚去泰,身乃无害。
(行为不过度,才不会危及己身)
93、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。
故立尺材于高山之上,则临千仞之溪(xi1),材非长也,位高也。
(有才干而没有权势,即使是贤人也无法控御不肖之徒。
一尺长的木材树立在高山之上,就能俯瞰万丈深渊。
这并非是木头长,而是它所处的地位高。
)94、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
(用眼过度,则视力下降;用耳过度,就会听力下降;用脑过度,就会思虑混乱)
95、利莫长于简,福莫久于安。
(最大的利益莫过于简朴,最大的福泽莫过于安稳)96、因可势,求易道。
(根据可以成功的形势,来寻求易于成功的方法)97、和氏之璧,不饰以五采。
(像和氏璧那样的美玉,不必用五色饰物来装饰)
98、凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。
(凡是德都是因为无为而聚集,因无欲而成就,因不思而安稳,因不用而牢固
韩非子寓言:
自相矛盾郑人买履讳疾忌医杀猪教子三人成虎中饱私囊子罕辞玉守株待兔滥竽充数螳螂捕蝉老马识途宋人疑邻和氏之璧买椟还珠揠苗助长一鸣惊人有的放矢恶贯满盈舍近求远进退维谷
1、人生来就不是为了被打败的,人能够被毁灭,但是不能够被打败
2、胜利者一无所获。
3、没有失败,只有战死。
4、对一个作家最好的训练是—不快乐的童年。
5、二十世纪的丧钟为人类而鸣~
6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色:
恕我不起来啦~
7、生活与斗牛差不多。
不是你战胜牛,就是牛挑死你。
8、我
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- 性格 类型 中的 mbti 人格 理论