《中国影像志》选题表.docx
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《中国影像志》选题表
大型纪录片《中国影像方志》选题表
地名
禹城
所属省市
山东德州县级市
负责人
弘扬知光
当地联络人及单位、职务、电话
导演
崔光辉
撰稿
崔光辉
节
目
概
述
主题
大洪水是全人类的共同记忆,在世界范畴里,唯华夏民族的洪水记忆里有治水——大禹治水。
山东禹城便是由大禹治水而得名,人们生活在这片土地上,传承着大禹治水的精神,生生不息。
简明阐述
大禹治水有史实素地的成分,也有后世人们不断添加的神话传说因素,而神话与史事之间便无不可逾越之鸿沟。
大禹治水以及新石器时代龙山文化遗址,相辅相成,为禹城的历史文化留下了浓墨重彩的一笔。
历史大事
1、大禹治水
2、率属于龙山文化的禹王亭遗址
3、捻军与义和团的聚义
节
目
设
置
引言
实现中华民族伟大复兴的中国梦,需要汇聚华夏民族坚韧不拔的精神与斗志,古往今来,无论是上古神话传说之大禹治水、精卫填海、夸父逐日、后羿射乌,还是二十四史中的一笔一划之史料,无不彰显着华夏民族坚韧不拔、艰苦奋斗的民族精神。
禹城,与大禹治水联系在一起,自唐以降,历代传承,沉淀了丰富的历史文化内涵,生活在这块土地上的人们,于漫长的历史长河中,用自己的勤劳和智慧创造出厚重的历史文化,彰显出了大禹治水的精神。
地名篇
1、地理位置信息。
禹城位于山东省的西北部,地处北纬36°41′36″~37°12′13″,东经116°22′11″~116°45′00″。
东北部与临邑县交界,东南部与齐河县接壤,西邻茌平县、高唐县,北靠平原县。
面积990平方公里。
人口50万。
市人民政府驻地市中街道办事处,在省会济南东北方向50公里处。
为德州市辖县级市。
2、地名考。
禹城,唐玄宗天宝元年(公元742年),取城南禹息故城之意,改祝阿县为禹城县。
以大禹治水典故命名,大禹治水的年代,正是禹城原始社会由氏族部落向文明社会转化的阶段,古往今来,形成了以“禹”命名的文化传承,如禹迹亭、禹王亭博物馆、禹王亭酒系列、大禹龙神集团、禹王公司、禹王牌尿素磷肥,以及大禹当年登丘望水,一望十里的十里望村等。
人物篇
名人
大禹。
禹,姓姒,名文命,字(高)密。
史称大禹、帝禹,为夏后氏首领、夏朝开国君王。
禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。
其父名鲧,其母为有莘氏之女脩己。
大禹因治水有功,受舜禅让而继承帝位,国号夏。
他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国版图为九州。
禹城便属于兖州的范畴。
与主题何关系
李学勤先生说:
“从夏禹以后,中国古代的历史进入另外一个重要的阶段……夏禹对我们研究历史……是很重要的一个界限。
”
大禹治水处于我国神话时期与历史时期过渡的时代,处于我国历史与文化的起源时期,它涉及到我国历史文化的一系列的重大问题,如我国古代文明的起源、古代文明的发展与传播、我国的史前文明、国家起源、民族精神等,因此对大禹治水精神的重视,具有重要的现实意义。
人物篇
名人
杨照顺。
禹城李屯乡丁家寺僧人,原名杨照顺,俗名杨绪露,字心诚,武艺高超,绰号“铜头和尚”,义和团首领。
光绪二十五年十月十四日(1899年),率义和团团众攻打苗林天主教堂,将教堂烧毁,同年11月9日,与义和团首领朱红灯至在平张官屯教堂,逮捕了主教王观杰,并予以严惩。
11月23 日夜,本明和尚被清政府逮捕,12月24日,在济南被山东巡抚毓贤杀害。
与主题关系
这些出生或战斗在禹城这块富饶毓秀的土地上的人们,秉承大禹治水的精神,坚韧不拔,百折不屈,为禹城灿烂光荣的历史增光添彩,彰昭日月彪炳千秋
历史与传说篇
大事
大禹掘息土以治水。
据古文献记载,鲧受命治理洪水,盗息壤而用,上帝努而诛之,鲧藏息土于东洲(即禹城境域),禹继父业治水时,帝准用息土。
禹受命后东寻息壤,在禹息故城找到且掘而用之。
息土,也称息壤,是指黄黏且带有黑色的有机之土。
黄色是源于昆仑山随水冲击而沉积的土,黑色是草木腐烂而成的土。
黏合力强,又有凝聚力,也是建城筑坝的良好之士。
古人视息壤为宝土。
在远古时期,山水居多,而土则稀少。
黄河中游的开封、郑州、洛阳三峡之地,皆崇山峻岭,视土为宝,偶见土层,也是薄而下石,皆山石也。
故尔人们视土如命,更视息壤为宝中之宝了。
而在禹城境域埋藏的息壤,藏量厚而无底,取之不尽,用之不竭,在治水中发挥了巨大的作用。
故此,埋藏息壤之城,后人称之为禹息故城。
禹在禹息故城建立了治理洪水指挥部,历时八年之久。
与主题何关系
华夏民族上下五千年,民族性格中既有不屈不挠的性格因子,又懂得如何处理人与自然的关系。
科学性,合理性,天人合一,这是大禹治水精神的集中体现,亦是当今我们需要传承和弘扬的民族精神。
遗产篇
遗迹
禹王亭遗迹
同时又是一处龙山文化遗址,具有双重的文化内涵。
位于禹城县十里望乡十里望村,为一长45.4米,宽42.6米,高5.2米的土台。
1974年发现,1977年被公布为省级重点文物保护单位。
台顶原筑有禹王亭,亭内供奉禹王及护卫塑像,旧时香火极盛,“文革”初期被拆毁,现仅存土台,相传为禹王疏九河时为观水势、督疏导所筑。
台、亭在禹城旧城西十里,所在的乡、村均名十里望,取十里筑台望水之意。
现土台顶部为黄土层,依次向下为灰黄土、灰土、深灰土,文化层厚度为3.6米。
遗址的最上层夹有大量汉代砖瓦残片,并有建筑装饰件发现。
采集到的遗物中,有龙山文化的石斧、石铲、石镰及薄黑陶片,有商代的卜甲、骨凿等,内涵十分丰富。
禹王亭始建于唐代,后诸朝扩建修补,至明代改建禹迹亭,翰林刘士骥作《禹迹亭记》记之。
清康熙五十年重修,改称禹王亭,后毁于战乱。
1996年禹城市重修禹王亭。
现禹王亭公园建筑以禹王亭、禹王殿为中轴线,清式建筑为主体,配以配殿、殿门、山门等,另有名人字画、石刻、展览室等建筑设施。
其中,位于殿后的具丘山遗址,南北长45米,东西宽50米,高8米,山上建有八角重檐双排柱亭。
据旧志记载:
四千多年前,兖州以北包括禹城境内,洪水泛滥,一片沼泽水乡,百姓无法营生。
鲧领命治水失利,被舜处斩,继用鲧子禹继续治水。
大禹继承父业,采取疏导相结合的治理方法,由南至北,自西向东,逢山开路遇壑筑堤,奋力苦战了13年,终于把洪水排除,导河入海,至此水乡成沃土,沼泽变良田,人们才过上安居乐业的日子。
现如今的禹王亭,是集古建、水泊、园林为一体,成为凭吊古风,激励后人的教育基地。
与主题何关系
以禹王亭遗址和龙山文化为核心而形成的禹王亭博物馆,成了传承和弘扬大禹治水精神的教育基地。
遗产篇
遗迹
窦冢遗址
窦冢遗址位于市中办窦庄西350米处,为一高7米许、封土直径70余米之堌堆高丘,出土典型的龙山器物三孔石刀、陶鬲。
1996年6月12日公布为又一省级文物保护单位。
邢寨汪遗址
刑寨汪遗址于1979年发掘。
出土了119件器物,其中一件早商陶埙较典型,形似吹的泥巴哨,上有吹口,腹有二孔,能吹1、2、3三度音,专家鉴定为吹奏乐之始祖。
禹城故城
位于市境中部,距徒骇河4华里。
据旧志记载:
祝阿古城,唐乾元二年(距今1246年),史思明侵犯洛阳,守将(禹城)李铣决边家口限贼。
城没于水,因徙迁善乡即今治。
始建土城,周9里3分,高1丈7尺,厚1丈5尺,池深7尺广倍之。
明洪武6年增修,嘉靖21年重修,万历4年增4门楼,门眉上均有刻石:
南曰禹迹,东曰祝阿,西曰鬲津,北曰督扬。
神堡楼31座,墩堡6座。
万历7年奉檄城身雉堞,俱用砖甃。
又浚城壕,环堤植柳以壮形势,称严邑焉。
禹城县治此。
历经唐、宋、元、明、清、民国,直至新中国成立后的1974年,禹城旧城搬至禹城火车站,一直为县治,历时1215年。
与主题何关系
这些遗迹在历史的长河中,贯穿了神话传说与历史事实,相辅相成,见证了禹城从新石器时代至今的发展史。
建筑篇
古驿道
古驿道
自唐、宋、元、明、清建都燕(北)京后,禹城成为上接幽燕、下连江淮的要道,历史上设立了许多馆驿,设有主管官员驿丞,驿内备有马匹、车辆、房舍、厨司,供过往官员役吏使用。
黎济寨位于古黄河侧,是北路的重要津渡口岸。
明清两代在此设馆驿,北路来的官员多在此下榻一宿,次日黎明渡河继续赶路。
现存有“黎明济渡”碑为证。
像上述古驿道禹城较多,如:
刘普站、御桥韩、路口、官道张等。
与主题何关系
交通是一地经济发展水平的重要象征,禹城几千年历史的发展,自然少不了交通的建设,从大禹治水到今天,从古驿道到高速公路,见证了禹城的繁荣发展。
备注:
一带一路的国家战略,亦是基于水陆丝绸之路的国际性发展战略,是华夏民族疏通天下,往来天下,和谐天下的大禹治水精神的象征。
文物篇
金代铁钟
金代铁钟
铁钟系大金泰和二年(公元1202年),济南府禹城邑黎吉寨铸造。
泰禹晓钟,原系禹城八景之一。
此景系指文庙东有一砖木结构的明代建筑—泰禹楼,内悬一金代大钟。
旧志载:
“重数千斤,闻声30里。
”该钟现存禹城一中钟亭内。
钟高1.85米,下唇外侈,唇沿周长4.9米,钟腰周长4.5米,厚2—3厘米。
钟身饰以八卦图案及铭文。
钟鼎铭文,年久风蚀模糊不清。
重贰仟余公斤。
钟顶制作奇特,为二龙盘踞吊环掛头,高0.52米。
此钟还有一传说:
有一年发大水,冲来两口大钟,为姊妹钟。
二钟相互碰撞,嗡嗡地吵起来,铁钟说:
“我到禹城。
”铜钟说:
“我到济宁。
”于是铁钟落到禹城。
备注:
中国文化因子里对大钟有着独到的体悟,其于视觉和听觉上能带来别样的身心体验。
与主题何关系
大钟的史料说明禹城人民的铸造技艺与智慧,大钟之传说,又大水而来,无意识地指涉了禹城与大禹治水的内在联系。
风景篇
禹城八景
禹城八景。
(1)具丘禹迹具丘山位于故城西10里,大禹望水处也,故称禹迹。
曾建亭其上,遥祭禹功,历代名人墨客,留下不少诗篇。
(2)漯川新涨漯河是境内徒骇河的一大支流,俗称苇河,原属黄河支流。
黄河改道南徙后流入徒骇,每逢夏秋雨后,积水汇流,波浪滚滚,奔流直泻,堪称巨观。
(3)龙湾泉水龙湾即南龙湾,在龙王堂西侧;每逢阴雨,湾内隐隐作声,如泣如诉,犹如龙吟,遂成一景。
(4)兴云落照兴云寺位于禹城西关外。
高阁凌空,大殿壮丽,赑屃伏碑,鼎香缭绕,雕梁画栋,飞檐斗拱,丛椽分列,端系风铃;院内寺周遍植松柏,每当晚霞喷红,翠柏与青碑相衬,黄甍同朱户互映,确是古趣盎然,兼以清风微发,铁马叮咚,铃韵平远,清出淡雅,令人尘心顿涤。
(5)泰禹晓钟在故城文庙东,有一砖木结构的钟古楼,内悬一巨钟,故称泰禹钟楼。
钟楼始建于明万历年间,砖木结构,底层为砖砌高台6米,正方形,周围镂式围墙,占地114平方米;上层为六角楼,尖顶置一歪斜的细腰葫芦,六角飞檐,琉璃碧瓦,上有六道拱门。
正南门嵌一横幅石刻“泰禹楼”,每当旭日东升,亭尖泛绿,古钟映红,青亭生辉。
每檐飞灿,钟声悠扬,别有一番情趣。
(6)紫阳遗碣南宋理学家朱熹亲笔的石碣《耕雲钓月》。
字大如斗,苍劲有力,潇洒流畅,有极高艺术观赏性。
遂成一景。
(7)石桥晚渡石桥位于故城西关外1500米处的徒骇河上,为东西咽喉大道,车水马龙,人行如梭,自成一景。
(8)书院石屏明嘉靖年间,禹城籍的苏州知府杨戡,在西关私邸建一花园,竖一石屏,遥遥望去,俨然一柱杖老翁,别具风情。
禹王亭公园
为继承大禹精神,弘扬大禹文化,将大禹当年望水处辟建成禹王亭公园,距市区4公里,占地136亩。
系列建筑青砖黄瓦,古色古香,气势宏伟,是一个集古迹、博物、松柏、花卉、休憩、游览观赏与一体的人文胜景,跃然于禹城大地,使游人乘兴来,惬意归,感而指之曰:
“大禹治水处也”。
公园内值得提到的建筑——禹王殿,明代高台建筑模式,外厦环柱,横阔五间,重檐歇山九脊顶,高16.7、长25.4、进深15米,正门上方,重檐之间悬一“禹王殿”鎏金匾额,殿门两侧有一楹联:
江淮湖汉思明德,精一危微观道心(清康熙撰题)。
殿门上方镌刻“神功千古”四个大字(乃当年知县曾九皋所题)。
殿内正中置一木结构神龛,龛内塑高大雄伟的禹王像,头戴王冠身着王服,怀抱三山,肩扛日月星辰,手持白色王圭。
两侧塑以四配像:
左有皋陶、伯益,右为后稷夏启,3人同为大禹治水助手,启乃禹子,夏朝开创人。
四周墙壁饰以壁画,以大禹先后治水的过程为内容。
使人看了后悠悠深思,犹如再现当年大禹治水的艰难历程。
与主题关系
无论是自然景观还是人文景观,无不根植于当地的文化积淀。
禹城的旅游特色,起核心亦是基于大禹治水的发散。
曲艺篇
跑竹马。
跑竹马是具有独特地方特色的曲目,是禹城梁家镇武庄独有的。
竹马是用竹片扎成,分首尾两节,外糊彩纸,用绳紧紧系在表演者腰上,下饰围裙,跑起来,就象骑在马上奔跑一样,所以叫跑竹马,很受群众欢迎。
表演内容根据真实历史故事编排,阵容庞大,表演难度高,不但有戏剧性、舞台性而且还得有一定武功,所以历代传承,有300多年的历史。
特产篇
禹城上接幽燕,下连江淮,自古南北交通枢纽,解放后至改革开放前,一直为鲁西北——德州、惠民、聊城三地市重要的人员物资集散中心。
近代津浦铁路贯穿全境,交通便利,人员流动频繁,与外地广泛交流,形成境南北两种不同地域文化;与当地融会贯通,兼容并蓄,具有明显的地域性特征,禹城有13种特产被纳入了山东特产大全。
1、禹城枸杞历史悠久,清康熙《禹城县志》有种枸杞的记载,至60年代张庄镇盐池崔庄在盐碱地里种了60亩枸杞,三年后亩产枸杞子200多斤。
1973年这个村向国家交售枸杞子14474斤,收入23290元。
当时全县种植1200亩,有的亩产达150斤。
1976年全县枸杞子总产达到79500斤。
2、禹城鸭梨在清康熙《禹城县志》中记载的比较详细,至今已有300多年的种植历史,至民国20年(1932年)《山东省各县农林报告》记载,禹城的鸭梨最著名。
至80年,全县每年外调300至400万斤,主要销往福建、黑龙江、上海、天津等6省3市。
还供济南市罐头厂制成梨罐头出口,每年50至70万斤。
3、辣椒干是本县的传统特产。
1953年首届广州交易会上赢得外商“禹城辣”的美称。
70至80年代,每年全县种植1万多亩,最高出口量达129吨,主要销往斯里兰卡、马来西亚等国。
4、红麻1980年山东省农委、计委、财委定禹城为红麻生产基地。
因为红麻适宜盐碱洼地,年年收益喜人,年最高出口量1189吨,主要销往泰国。
5、紫花苜蓿在禹城已有300多年的种植历史。
它是饲养家畜的优质饲料,还能改良土埌。
建国后,特别是70年代,全县种植面积最高达44439亩,年收购量在1000吨左右,1980年收购2845吨,主要销往日本。
6、周瓜以其个大、皮簿、质地细嫩、脆甜,具有解渴、解汗、健胃、舒肠的功能而著称。
当地流传有“章丘大葱、苍山大蒜、还有禹城大周瓜蛋”的说法。
7、五香脱骨扒鸡已有近百年的历史,它从以制作独特、香味浓郁、肉烂脱骨、营养丰富等特点而著称。
早在1919年就载入了《山东各县乡土调查录》,后在“新华社新闻稿”、“人民日报”、“大公报”、“大众日报”等7家新闻报刊、电台刊登和广播,都给予很高的评价,现在已扩大到北京、济南10多个城市。
目前,禹城扒鸡生产厂就有11家、100多户,规模较大的有金帅、傻小二、屠家等,其中金帅扒鸡厂年产量达500万斤,年实现销售收入5000万元。
8、乌枣本县几部旧志都有乌枣记载。
民国二十年前后,一般村庄年产红枣万斤以上,大村达几万斤,并设有熏坊。
建国后全县年产乌枣在100万斤左右,大量运往江南几省市销售。
9、葡萄酒禹城葡萄酒厂生产的干白、干红等6个品种葡萄酒都得到称赞,评酒会上评定,可以同欧洲几个国家同类产品媲美,曾远销河南、山西、天津等10多个省市,受到消费者的赞赏。
10、“禹王亭特酿”是禹城县酿酒厂采用传统工艺和现代科学技术,长期发酵精酿而成,荣获全省优质产品称号。
该厂生产的华佳特酒获得了“颇似茅台”之誉。
“华佳特酒”属浓香型高档白酒,为54度,具有独特品味,自1980年9月始销以来供不应求,受到消费者的喜爱,一致称为“颇似茅台”。
现在所生产的“禹王亭”、“大禹龙神”系列的酒,被评为山东省十大名酒。
11、草、柳制品①草制品主要是以玉米皮为原料制作地毯。
②柳制品,主要原料为伏天采集晒干的柳条,中伏条最好,用前置水中浸泡,柳条一般粗0.5厘米,制有提篮、果盒、纸篓等70种之多。
禹城草、柳工艺制品从1969年开始出口,销售美国、法国、日本等20个国家和地区。
12、山羊板皮是禹城传统特产,特点是毛短、有光泽、纤维组织紧密细致,皮板厚薄均匀柔润、拉力强,有弹性和油性。
70至80年代全县年存栏量达10万多只,每年出板皮近10万张。
1982年出口板皮达86244张,主要销往意大利、法国、美国、荷兰、西班牙、日本等国。
13、火硝几部县志均有记载“火硝城区出产特佳,远方多重视之”。
民国初期这个街360户人家,有300户生产火硝,最高年产7万斤。
50年代年产10万多斤,1955年城里供销社采购站收购南街火硝109749斤,群众收入42908元。
60至70年代,每年10万斤左右。
当代精神
靳生禾先生曾言:
“大禹属先夏人物,其所处时代属传说历史时代,对某些问题只宜用模糊哲学的方法去处理,不应陷入疑古主义,凡未见历史文献确切记载者一味否定;亦不宜沉湎于某些旧志,出于地方溢美而穿凿演绎其具体情节。
”禹城因大禹治水而得名,自唐以降,一千多年,人们世代与大禹治水的精神中,继承、发扬、创造着。
大禹治水之精神,不仅仅是禹城人民的瑰宝,亦是符合当今的党和国家的大政方针、符合全体华夏民族的重要民族精神的组成部分。
后记
项目执行人
项目负责人
CCTV
项目组
意见
频道领导
意见
2017年月日
说明:
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