吉林省吉林市第55中学学年高二下学期期末考试语文试题 Word版含答案.docx
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吉林省吉林市第55中学学年高二下学期期末考试语文试题Word版含答案
2018-2019学年度第二学期期末考试试题
高二语文
考试说明:
1、本试卷总共150分,答题时间为150分钟。
试卷共15页.
2、试卷分I和II两部分,共四大题22小题
3、选择题将答案涂在答题纸的答题卡上,主观试题答案答在答题纸指定的位置上。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
构建人类命运共同体,是有效解决当今世界和平与发展问题的中国方案。
面对世界前所未有之大变局,人类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。
杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。
在他看来,共同体”这个词的理想含义在于,“人们在一起共同生活、分享一种共同价值和实实在在的公民道德,并通过致力于实现公善而联合为一体。
然而,这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异,只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。
对于儒家而言,道徳是形成一个良好社会的必要前提。
因此,在儒家“修齐治平”的语境下,“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体,杜维明称其为“信赖社群”。
对于一个“信赖社群”而言,人与人的交往不仅基于秩序的建构,更在于内心的彼此信赖与道德的影响。
对于儒家生态哲学而言,讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的,必须将人与自然的关系纳入道德共同体中。
儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体”表现为一种扩大化的“信赖社群”,在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。
早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征。
例如,亚里士多德就认为,自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。
在中国,商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。
《论语》也记载,孔子退朝后听说马厩着火,问人的伤亡情况而不问马。
但是,儒家文化与传统西方文化的差异在于,它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具,而是承认自然界的内在价值。
儒家虽然承认人在思想与行动上的优先性,但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物,将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。
在儒家看来,人类与自然的命运是息息相关的:
一方面,人能够通过道德实践参与到天地的运作之中,影响自然万物的生长;另一方面,自然也影响、转化着人的生活,人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。
可见,人类与自然万物之间也是彼此“信赖”、观照的,我们将这样一种共同体结构视为“信赖社群”的扩大化。
这样一种道德共同体有着显著的现实效应,可以为21世纪人类发展提供生存论层面上的启发。
尽管全球生态伦理的确立还只是一种构想,但是从人类未来的发展上看,这构想是适合于当前需要的。
(摘编自单虹泽《儒家生态哲学视域下的人类命运共同体》)
1.下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.人类命运共同体理念是依据儒家文化提出的以解决当今世界和平与发展问题的中国方案。
B.杜维明对共同体含义的认识是建立在儒家道德与“文明对话”基础之上的,具有当代意义和现实价值。
C.儒家生态哲学不仅关注了人与人的关系,也关注了人与自然的关系,是一种扩大化的“信赖社群”。
D.传统西方文化将自然作为纯粹的工具,不承认自然界的内在价值,这一点与儒家文化一致。
2、下列对文章论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章采用了总分总结构展开论述,突出了儒家文化与人类命运共同体的关系。
B.文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学人手,分析了人与人、人与自然的内在关系。
C.文章关于人类命运共同体的讨论,是按从现实到历史再到现实的顺序推进的。
D.文章将儒家文化与传统西方文化作对比,强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.构建人类命运共同体有利于应对世界前所末有之大变局,有利于世界和平与发展。
B.儒家有关人类要对自然平等友爱的观点为全球生态伦理的确立提供启示和支持。
C.对于儒家道德共同体的认识较之于儒家生态哲学的认识前者更为深入和完善。
D.人类命运共同体的中国方案要成为人类发展的共同理念,还需作出长久的努力。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成4-6题。
神垕①
王剑冰
①大龙山,你在中原隆起,绵延无限远,我看不到你的尽头。
也许,龙亭里眯起的眼睛朝南望,就能望到你龙一样的雄姿。
而在你的脚下,那个叫神垕的地方,人们利用你的特有的土质,燃烧起一条条火龙,火龙里诞生的奇妙的钧瓷,源源不断地进入大宋皇室的深处。
②我来的时候正是深秋,山上依然蓬勃葱茏,各种巨石像鳞片闪露在阳光下。
我想不明白这个叫做神垕的地方,躲藏着怎样的神秘;是怎样的一种土,千年不尽,支撑了炉灶里的辉煌。
③神垕,我与你不期而遇,真的,我在车上打了个盹,一睁眼竟然就扑到了你的怀里。
我已经感觉出这次抵达的幸运。
那些昨日的烟尘和现实的幻象搅得我有些心神不宁。
我在心神不宁中小心翼翼地走进一个个院落,诚惶诚恐地观察每一个窑址,毕恭毕敬地抚摸那些浴火而生的神物。
④钧瓷上的一束束光直接打开了我的心室,那层层开片让我有一种疼痛。
大宋,你离去了近千年的时光,但是你造就的辉煌却是一直光照着历史,以致于那不屈的泥土在这里从来没有停止续写出瓷的华章。
⑤走进一条古街,不宽的街巷两边都是明清时期的老房。
当地人说,你没有看见过,当年这些老房子深处,都是钧瓷作坊。
早晨叮当的阳光里,一队队马帮驮着泥土柴草或者精美的瓷器踏响青石的路面。
路面上,有人扛着担着做好的半成品,穿街过巷,走入各个作坊。
到了饭时,男孩女孩提着饭罐川流不息地给大人们送饭。
那时的神垕,就是一个大的瓷场,所有的活动都围绕在瓷场的秩序中。
⑥整个神垕依山就势错落成美妙的图景。
走过一棵棵老槐、野桑和皂角树,来看那些老窑。
有些窑就在半山,人住的石头窑洞,烧瓷的石头窑体,放眼是山下无尽的苍茫。
⑦每年的正月十六,火神庙开始祭火神。
烟雾缭绕,旗幡飘摇。
火,对于神垕是那么的重要。
有钧瓷的烧造,都是火的艺术,更是火的魔术。
钧瓷的图形和色彩不是事先画出,全凭窑变而成。
那样,一切就全在了想象中。
那是幻想与火神共同的勾画,是一种匪夷所思的超越和飞翔,充满了翻空出奇的期待,异想天开的盼望。
⑧看见一个窑炉门上贴着对联:
求仙翁窑中放宝,赖圣母炼石成金。
当地有“十窑九不成”的说法。
火的惊喜、幻想的惊喜、等待的惊喜的到来,一次次竟是那么的不容易。
⑨走进钧瓷艺术馆,就像进入了一个瓷海,我似听到叮当的开片啸闹成一片秋声。
我看到形状各异的精魂在起伏腾跃,色彩的空间里彩潮汹涌。
⑩你的曲线为何这般柔润迷离?
你的色彩为何这般大胆恣肆?
还有你的花片为何这般勾心摄魄?
经过长时间的静默与忍耐、摔打与烧灼,火给了你怎样的折磨与启发,给了你怎样的调教和灵感,使得你如此觉悟开化?
历一千三XX浴火而出,每一个都成为仪态万方的精灵。
⑪神垕,你将我从喧嚣中摆渡过来,让我有了一时的安宁与沉静。
尤其是看到那些聚精会神的做瓷者。
⑫竟然还有女工艺师,她们长发飘透,姿态端庄。
无声的时间里,一腔热爱倾注于一抔泥土。
又有人进来,流露出欣喜:
看呀,她们在做瓷!
⑬声音里,你会把做瓷听成“作词”。
宋瓷中闪现着多少艺术的精粹,怎么能不说她们在作词呢?
是的,她们作着八声甘州,作着水调歌头,作着沁园春、临江仙、菩萨蛮,那从宋代遥遥传来的,就是一首首或婉约或豪放的美妙的宋词啊。
(有删改)
①神垕(hòu):
位于河南省禹州市,是驰名中外的钧瓷文化发祥地。
其地所出钧瓷凭借“入窑一色、出窑万彩”的神奇窑变,被誉为中国“五大名瓷”之首,被称为国宝、瑰宝。
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.本文以“我”的游踪为线索来组织全文,层层铺展,娓娓道来,脉络清晰,文笔细腻,显示出一种诗意典雅的审美风格。
B.第④段表达简洁凝练,“一束束光”一句写出“我”被神垕钧瓷的光彩所震撼,“有一种疼痛”则是对千年瓷器文化凋零的痛惜。
C.⑨⑩两段运用比喻、拟人、排比等手法,描绘钧瓷经过摔打烧灼考验后所呈现出的绚烂色彩和生动形态,极写神垕钧瓷之美。
D.第⑧段中所引窑炉门上的对联,既表现了钧瓷烧造的艰辛不易和烧造者的期待与盼望,又从另一个侧面表现出钧瓷的珍贵。
5.“我”的心情从“心神不宁”变得“安宁与沉静”,产生这一变化的原因有哪些?
请简要概括。
(6分)
6.文章最后一段语言表达精彩,意蕴深厚,请具体加以赏析。
(6分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成7-9题。
材料一:
今日世界,一部汽车的组装需要各大洲20多个经济体提供零件,一架客机更需要1500多个大公司和15万家中小企业的协力。
没有哪个国家愿意成为经济全球化时代“被遗忘的角落”,也没有任何企业会拒绝发展的重大机遇。
可以说,对于企业,参加进博会绝不是一时之计,而是拓展中国市场、寻找发展蓝海的必然之举。
对于中国,主动扩大进口也绝不是权宜之计,而是面向世界、面向未来、促进共同发展的长远考量。
“未来是什么样子?
”进博会上的不少企业都在尝试用最新的产品、前沿的科技、精心的设计,给出自己的解答。
“会飞的汽车”引发未来交通方式的遐想,乒乓球机器人拓宽了人工智能的应用场景,比WiFi快100倍的LiFi技术让人期待,还有世界上最小的心脏起搏器、最薄的血压仪、最快的免疲分析仪……因为进博会,我们进一步打开了对“美好生活”的想象,思考与探索通往未来的更多方式。
从这个角度也可以说,开放合作不仅是增强国际经贸活力的重要动力,也是推动世界经济稳定复苏的现实需求,更是促进人类社会不断进步的时代要求。
(摘编自盛玉雷《开放,感受进博会的“磁场效应”》,《人民日报》2018年11月9日)
材料二:
中国近年进出口贸易情况
(摘自安永事务所《中国对外开放新时代——一经贸升级转型释放市场潜力》报告)
材料三:
对于中国企业和消费者来说,进博会带来了更多可以选择的商品和服务,有助于优化国内商品结构,满足消费升级的需要。
更重要的是,进博会搭建了一个开放高效的平台,让中国企业在与世界一流产品及服务的对标中,找到了差距,明确了方向,更加坚定了高质量发展的信心和决心。
此前有声音认为,不断扩大的进口或将对国内本已过剩的产能带来更大冲击。
事实上,进博会的成功举办,加快了高端产品和服务进入中国市场的步伐,客观上也形成了“鲶鱼效应”,倒逼国内那些犹豫不决的低端过剩产能退出或转型。
唯合作才能共赢唯变革才能创新。
构建人类命运共同体,正是对全球治理体系的有益完善。
进博会上,中国政府为多个最不发达国家的企业提供了免费展位,帮助它们展示最具本国特色的优质产品、旅游资源和传统文化,共同分享中国发展的红利。
(摘编自顾阳《进博会,我们明年还要来》,《经济日报》2018年11月10日)
材料四:
商务部最新数据显示,今年上半年,我国服务进出口总额25313.3亿元,同比增长8.5%。
其中,出口8415.7亿元,增长13.6%;进口168976亿元,增长6.1%;逆差8481.8亿元。
贸易逆差的长期存在,或许能解释服务贸易为何较少被人提及与关注。
然而,李俊认为,此次进博会的“不一般”之处就在于特意为服务贸易预留一个展区,这表明了中国扩大服务贸易的决心与勇气。
“我们可以轻松地在国内找到特定领域的专才,这是许多其他国家所不具备的优势条件,也是人力资源大国参与国际分工的独特优势。
”他说。
新兴行业如雨后春笋般不断涌现,企业对于各类人才的需求范围也越来越大,这对一个国家人力资源市场的多元性和兼容度提出了更高要求。
(摘编自《李俊:
为世界提供一个无差别“公共产品”》,《文汇报》2018年1月11日)
7.下列对材料相关内容的理解不正确的一项是(3分)
A.没有任何企业会拒绝发展机遇,在经济全球化时代,进博会可以说是各国企业拓展中国市场、寻找发展蓝海的契机。
B.进博会上展出的“会飞的汽车”、乒乓球机器人、LiFi技术等打开了我们对“美好生活”的想象与思考,说明不少企业对未来的生活方式进行了探索。
C.进博会搭建了一个开放高效的平台让各国企业能够分享商品与服务,我国本土企业也得以在对比中寻找发展的方向。
D.我国服务贸易较少被人提及与关注,其原因是贸易逆差长期存在,二是中国缺乏扩大贸易的决心与勇气。
8.下列对相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.一部汽车需要各大洲20多个经济体的零件,一架客机更需要1500多个大公司和1.5万家中小企业的协力,说明开放合作是促进经济发展的重要动力。
B.2017年,中国商品进出口同比增长达到了七年来的最高增长水平,中国进出口市场规模庞大,且增长潜力巨大。
C.进博会成功举办,在加快高端产品和服务进入中国市场步伐的同时,不断扩大的进口也将对国内本已过剩的产能带来更大冲击。
D.进博会上,中国政府为多个最不发达国家的企业提供了免费展位,帮助他们共同分享中国发展红利,有利于构建人类命运共同体。
9.在进博会成功举行的机遇下,我国可以从哪些方面进一步促进经济转型?
请结合材料提出合理建议。
(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(四)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成10-13题。
王渊,字几道,熙州人,善骑射。
应募击夏国,屡有功,累迁熙河兰湟路第三将部将。
诸羌入寇,渊奋击,大破之,移同总领湟州蕃兵将兼知临宗砦,坐法免。
宣和三年,刘延庆讨方腊,以渊为先锋。
贼将据钱塘,势张甚。
渊谕小校韩世忠曰:
“贼谓我远来,必易我,明日尔逆战而伪遁。
我以强弩伏数百步外,必可得志。
”世忠如其言,贼果追之,伏弩卒发,应弦而倒,遂围而平之。
授阁门宣赞舍人、权京畿提举保甲兼权提点刑狱公事。
继从延庆攻契丹重兵壁卢沟南遣渊等数千人护饷道战败为敌所获已而逃归犹以出塞迁武功大夫。
靖康元年,金人攻汴京,河东、北宣抚使范讷统勤王兵屯雍丘,以渊为先锋,寻以所部归康王府。
明年。
张邦昌僭立,康王如济州,命渊以三千人入卫宗庙。
渊至汴都,以朝服见邦昌,纳谒曰:
“参冢宰相公。
”邦昌始易紫袍延之政事堂,渊恸哭宣教。
康王即皇帝位,以渊为都统制,扈从累月不释甲。
时群盗蜂起,以渊为制置使平杭贼,所向皆捷。
期年,群盗略尽,迁向德军节度使。
建炎三年,金人攻扬州,帝欲如镇江以援江北,群臣亦固请。
渊独言:
“镇江止可捍一面,若金人先据姑苏,将若之何?
不如钱塘有重江之险。
”议遂决。
先是,统制官苗傅自负世将,以渊骤用,颇觖望;刘正彦尝招巨盗丁进,亦以赏薄怨渊。
而内侍康履颇用事,及渊入枢府,傅、正彦愈不平。
俟渊入朝,伏兵杀之,并杀康履,渊时年五十三。
初,帝在南京,闻渊疾,遣中使曾泽问疾。
泽还,言其帷幔茵褥皆不具,帝辍所御紫茸茵以赐。
赠开府仪同三司,官其子孙八人,谥襄愍,子倚。
(选自《宋史·王渊传》,有删改)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.继从延庆攻契丹重兵/壁卢沟南/遣渊等数千人/护饷道战败/为敌所获/已而逃归/犹以出塞/迁武功大夫
B.继从延庆攻契丹/重兵壁卢沟南/遣渊等数千人/护饷道战败/为敌所获/已而逃归/犹以出塞/迁武功大夫
C.继从延庆攻契丹/重兵壁卢沟南/遣渊等数千人护饷道/战败为敌所获/已而逃归/犹以出塞迁武功大夫
D.继从延庆攻契丹重兵/壁卢沟南/遣渊等数千人护饷道/战败/为敌所获/已而逃归/犹以出塞迁武功大夫
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.紫袍,古代指亲王及三品以上官员的官服。
还包括绯袍、绿袍、青袍,并配有金银鱼袋,系于带上,垂于身后,可显示官品之高低。
B.勤王,指君王有难,而臣下起兵救援君王。
出自《晋书•谢安传》:
“夏禹勤王,手足胼胝。
”
C.汴都,指现在的河南开封,北宋设立四京制:
东京开封府,西京河南府,北京大名府,南京应天府。
其中东京是首都,位于汴梁,即今开封,西京即今洛阳。
D.靖康,是宋钦宗的第一个年号,也是北宋的最后一个年号,北宋使用靖康这个年号一共两年,其间发生了“靖康之难”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.王渊轻财好义,清廉简朴。
生病时,皇帝派人探视,发现他家中竟然连帷帐床席也没有,就把自己的紫茸席赏赐给他。
B.王渊颇有智谋,审时度势。
他根据敌军心理而精心部署,平定方腊;金兵入侵,只有他能陈诉利弊,劝君主放弃逃往镇江的想法而逃到钱塘,可据险自保。
C.王渊忠君爱国,尽职尽责。
张邦昌谋反,他来到都城,恸哭劝导张邦昌;康王即位后,他跟从随侍皇帝,几个月不脱铠甲。
D.王渊能征善战,屡建奇功。
攻击夏国,大败诸羌,讨伐方腊,进攻契丹,数次征战,皆因战功而升迁。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)渊谕小校韩世忠曰:
“贼谓我远来,必易我,明日尔逆战而伪遁。
”(5分)
译文:
(2)明年,张邦昌僭立,康王如济州,命渊以三千人入卫宗庙。
(5分)
译文:
(二)阅读下面这首唐诗,完成14-15题。
依韵酬光化李简夫屯田
﹝宋﹞范仲淹
老来难得旧交游,莫叹樽前两鬓秋。
少日苦辛名共立,晚年恬退语相投。
龚黄政事聊牵强①,元白邻封且唱酬②。
附郭田园能置否?
与君乘健早归休。
注:
①龚黄:
汉代循吏龚遂与黄霸的并称。
亦泛指循吏。
②元白:
中唐诗人元稹、白居易,并称“元白”,为生死不渝之交。
邻封:
本指相邻的封地,泛指邻县、邻地。
14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)
A.首句感慨极深,是历尽沧桑、劫后余生之语,故对旧日好友倍加珍惜。
B.颈联以龚黄自喻,“聊牵强”有自谦之意,下句则寄托了对友人的期望。
C.颔联分述昔日、如今之事,“共”“相”二字又将两人紧密联系在一起。
D.次句紧承上句,宽慰友人不要感叹年老;“两鬓秋”照应下文“晚年”。
15.请结合全诗,简要分析诗人的形象特征。
(6分)
(三)名句名篇默写(本题共1小题,6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分(6分)
(1)李商隐《锦瑟》是一首借瑟以隐题的“无题”之作,其中以锦瑟起兴,引起对往事追忆的句子是“________________,________________”。
(2)《庄子·逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“__________,__________”。
(3)杜甫在《登高》中情景交融,意境旷达,极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是“____________,_________________.”
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成17-19题。
(20分)
梭罗的探索首先从“生命之必需”入手,他认为这种“生命需要”不外乎以下四个方面:
食物、住所、衣物和燃料,,是为了“保持机体热量”。
然而,他通过试验发现,“一年只需要三四十天的劳作便足以供养自己”。
实际情况是,人类的生活,从群体到个体,都围绕这一“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底变更为这一“需要”的奴隶!
这种“保持机体热量”的“需要”直接表现为营谋生活,而间接表现为追求金钱,因此,人为了这种“需要”,就被金钱挟持了,通过这一分析,()。
他断言,“要满足灵魂的需求,金钱没有用武之地”。
《瓦尔登湖》便是对这种“生命需要”的衍生物的解构,他解构出一幅臣服于“生命需要”而的“生活”图景,解构出林林总总被视为圭臬和指南,然而的生活意识,解构出攘攘熙熙的各色人等……然而这一切,都通过现身说法的方式加以对照,正如《瓦尔登湖》首版的前言所示,他这一番努力用意在于:
“像居于栖木的报晓晨鸡,昂奋傲然地做自我道白,冀以唤醒我的邻人。
”
17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3分)
A.归根结底芸芸众生疲于奔命荒谬绝伦
B.总而言之等闲之辈乐此不疲荒诞不经
C.归根结底等闲之辈乐此不疲荒谬绝伦
D.总而言之芸芸众生疲于奔命荒诞不经
18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)
A.人类的生活,从群体到个体,都围绕这一“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底蜕变为这一“需要”的奴隶!
B.人类的生活,从个体到群体,都围绕这一“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底变更为这“需要”的奴隶!
C.人类的生活,从群体到个体,都围绕这一“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底嬗变为这“需要”的奴隶!
D.人类的生活,从个体到群体,都围绕这—“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底蜕变为这“需要”的奴隶!
19.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)
A.梭罗实现了对萨伊、斯密等经济学家理论体系的瓦解,颠覆了拜金主义和物质至上观念。
B.萨伊、斯密等经济学家理论体系被梭罗瓦解,拜金主义和物质至上观念被梭罗颠覆。
C.梭罗颠覆了拜金主义和物质至上观念,实现了对萨伊、斯密等经济学家理论体系的瓦解。
D.拜金主义和物质至上观念被梭罗颠覆,萨伊、斯密等经济学家理论体系被梭罗瓦解。
20.下面是某超市的公开道歉信,其中有五个使用不得体的词语,请找出并加以修改。
(5分)
尊敬的顾客:
由于供货商的产品管理发生了严重的问题,贵超市3月8日售出的一部分鸡肉是不新鲜的。
对于当天在超市购买了鸡肉的顾客,我们表示由衷的歉意。
现超市决定按当日购买数量向这部分顾客惠赠新鲜鸡肉,请收下就行。
请保持电话畅通以方便工作人员垂询。
超市也会派相关人员走访附近部分顾客,请在家恭候。
永和超市
2019年3月9日
21.请认真阅读下面的图表,然后用一个转折关系的句子写出民办和公办幼儿园两者的变化趋势及比较情况。
要求:
不得出现具体数字,不超过50字。
(6分)
2011-2018年民办和公办幼儿园数量占比(单位:
%)
四、写作(60分)
22、阅读下面的材料,按要求作文。
“我们现在有条件向各国学习,我们必须有正确的学习态度,既不迷信自己,也不迷信外国。
迷信自己和迷信外国,都是思想不解放的表现。
”
——1979年五四人民日报社论《解放思想走自己的道路》
“历史经验告诉我们,青春只有同科学知识结合在一起,同爱国进步结合在一起,同先进的思想理论结合在一起,同国家和人民的需要结合在一起,才能建功立业,大有作为。
”
——1999年五四人民日报社论《承前启后继往开来》
“到基层和人民中去建功立业,让青春之花绽放在祖国最需要的地方,在实现中国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生。
”
——2014年五四人民日报社论《为实现中国梦激发青春力量》
一代青年有一代青年的时代使命,今年是纪念五四运动100周年,作为即将成为新一代时代使命的“接力者”,你有怎样的感触和思考?
要求:
围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
不少于800字。
2018-2019学年度第二学期期末考试答案
1.B(A“依据儒家文化”有误。
C“是一种扩大化的‘信赖社群’”的主语是“儒家生态哲学视域下的‘人类命运共同体’”。
D从原文第三段“儒家文化与传统西方文化的差异在于,它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具,而是承认自然界的内在价值”看,“这一点与儒家文化一致”有误。
)
2.D(“强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值”有误,此处原文不是谈对人的道德关怀”,而是对自然的关怀。
)
3.C(“前者更为深入和完善”有误,文中并未比较两者的认识程度。
)
4.B(“有一种疼痛”表达的是一种感动,是作者感动大宋离去了近千年的时光,但它造就的辉煌一直光照着历史,续写瓷的华章。
)
5.①感受到了钧瓷厚重的历史;②震撼于窑变的神奇;③体会到钧瓷烧造成功的不易;④沉浸于钧瓷之美;⑤看到做瓷者的聚精会神。
(每点2分,答出三点即可)
6.①采用谐音双关的手法,将“做
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