古诗欣赏与写作.docx
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古诗欣赏与写作
临安中学选修课课程教材
舒永建杨春春编著
临安中学语文组
2014年1月1日
序言
亲爱的同学们:
中国是诗歌的王国。
诗经离骚,国粹滥觞;唐诗宋词,妇孺传唱。
中国古典诗词,以其丰富的内容、凝练的语言,真挚的情感和优美的韵律,在世界文化遗产中独具魅力,堪称奇葩。
我们是受着诗的哺乳而成长的,在我们的血液中流淌着诗歌的音符;我们是受着诗的陶冶而丰满的,诗一般的生活带给我们无限的美好。
从小到大,我们学习了很多的诗词。
从“白日依山尽,黄河入海流”的诗句中,我们领略了祖国大好河山的绚丽风光;从“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌”中,我们享受着情趣盎然的闲适生活;从“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”中,我们体会到了朋友情谊的酤醪醇酉农;从“慈母手中线,游子身上衣”中我们读懂了天下父母的拳拳之心……诗歌引领着我们从一个春天走进下一个春天,从一个梦想跨入另一个梦想。
可是,我们也发现:
我们学了那么多的诗歌,可诗歌对我们的学习似乎并没有很大的帮助。
难道是唐诗宋词的年代离我们太久远了吗?
还是我们的社会离诗歌太遥远了呢?
其实,都不是的。
主要的问题是我们还没有充分地重视诗歌在我们语文学习中的作用,我们需要获得一种能帮助我们真正活用中国古代诗词的途径或方法。
而从另一方面说,我们的很多同学又都很怕写作文,总觉得作文没什么好写,更写不出别人的优秀作文中那么优美的词句。
总觉得自己不是写作文的料。
那么,我们能不能将这两种现象结合起来,做到既使诗歌学有所用,又使作文能“妙笔生花”呢?
学校语文组编辑了这本校本教材,就是希望能将同学们的古诗词宝库发掘出来,又能提高大家的作文能力和作文水平。
当你拿到这本教材时,你不要怕,它肯定不会增加你的学业负担。
我们都要带着欣赏的眼光去品味它们,然后根据老师的指点开心地练一练,你也许就会发现,纠缠了你很久的作文难问题在无形中得到了解决!
这是多么令人开心的事情啊!
当然,这本书就像是一个刚刚出生的孩子,她肯定会有很多不成熟的地方,我们希望同学们在学习中能及时地提一些意见和建议,我们一起努力,使她尽快地成熟起来,使更多的同学能从中获益。
这本书是由学校语文组舒永建老师和杨春春老师主编的,我们诚恳地接受全校老师和同学的批评指教,在今后的教学实践中不断修正补充,使她日趋完善。
同时,我们需要大量的根据单元设计写成的习作,如果有同学和老师能不吝提供,我们将万分感谢,并在下一次的教材修订中将你的习作或有关的教学方法纳入其中,并且署上你的姓名。
使这本教材真正成为我校师生集体智慧的结晶。
临安中学语文组
2014年1月
目录
第一单元词句:
移用与替换
一、专题阅读:
领略山水田园之美
二、专题训练:
移用与替换的具体方法
1.直接引用诗句,作为写作材料
2.替换相关词语,修饰作文语境
3.仿写诗句格式,美化文章语言
4.诗句归类组合,充实文章内容
三、实用链接:
对联的创作
1.对联知识
2.对联的创作规则
3.妙联拾趣
4.实战演练
四、单元训练
第二单元内容:
改写与扩写
一、主题阅读:
思乡怀人情深远
二、专题训练:
改写与扩写的具体方法
1.扩写诗歌内容,补白诗词情节
2.改写诗歌体裁,适应文体需要
3.适当发挥想象,自编新的故事
三、实用链接:
歌词的创作
1.古典诗词与歌词创作的关系
2.优秀歌词拾贝
3.实战演练
四、单元训练
第三单元角色:
换位与体验
一、主题阅读:
咏史怀古见沧桑
二、专题训练:
换位与体验的具体方法
1.读者与作者的换位,“我”就是作者。
2.读者与作品形象的换位,“我”就是作品中的人物(形象)。
3.读者是作者的创作旁观者,“我”目睹了作者的生活历程或创作经过。
4.客串诗歌形象,形成主题对话。
三、实用链接:
节目主持串台词创作
1.关于节目主持串台词
2.写作串词的原则要求
3.节目串台词举隅
4.实战演练
四、单元训练
第四单元观点:
同感与异议
一、主题阅读:
咏物言志显心志
二、专题训练:
同感与异议的具体方法
1.对诗歌中作者所体现的情感或观点进行深发或者质疑批判,可以共鸣,也可以“反弹琵琶”,使之体现时代特点。
2.对不同的人生观点进行客观比较和评价,体现出生活的哲理性和丰富性。
3.选准某一角度,进行诗歌评论。
三、实用链接:
广告词的创作
1.什么是广告语?
2.广告语的创作技巧
3.利用古诗词来进行广告词创作例举
4.实战演练
四、单元训练
移用与替换要求我们在背诵和记忆古诗词的前提下体会古诗词中一些名段名句所蕴含的深刻含义,适当地将这些诗句运用到写作中去。
移用与替换主要训练我们根据需要模仿和改动词句的能力、意义识记能力和诗句归类能力。
第一单元
词句:
移用与替换
一、专题阅读:
领略山水田园之美
观沧海
东汉·曹操
东临碣石①,以观沧海②。
水何澹澹③,山岛竦峙④。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟⑤,洪波⑥涌起。
日月之行,若出其中;
星汉⑦灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
[注释]
①临:
登上,有游览的意思。
碣(jié)石:
山名。
碣石山,山东省滨州市无棣县碣石山。
公元207年秋天,曹操征乌桓时经过此地。
②沧:
通“苍”,青绿色。
海:
渤海
③何:
多么。
澹澹(dàndàn):
水波摇动的样子。
④竦峙(sǒngzhì):
耸立。
竦,通耸,高。
⑤萧瑟:
树木被秋风吹的声音。
⑥洪波:
汹涌澎湃的波浪
⑦星汉:
银河,天河。
[赏析]
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。
尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。
句句写景,又是句句抒情。
既表现了大海,也表现了诗人自己。
诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。
海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。
这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。
《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。
不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。
因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。
过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。
全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。
“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:
诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。
以下十句描写,概由此拓展而来。
“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
“水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。
在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
“树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
”前二句具体写竦峙的山岛:
虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。
后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:
定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。
作者面对萧瑟秋风,老骥伏枥,志在千里”的“壮志”胸怀。
“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。
前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。
暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。
“幸甚至哉,歌以咏志。
”这是合乐时的套语,与诗的内容无关。
也指出这是乐府唱过的。
饮酒
东晋·陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
[赏析]
这首诗是陶渊明辞去彭泽县令、决心隐居后所作。
诗人通过描写农村的美好风光,展现自己闲适的生活和超脱的心境。
此诗语言平淡朴素,但又不失韵味。
以毫不夸张的手法,用家常话写出沁人心脾的境界,显得自然而又耐人寻味。
“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”这句话把这首诗的语言特色表达得淋漓尽致。
《饮酒》组诗共二十二首,此为第五首。
前有小序,说明全是醉后的作品,不是一时所写,并无内在联系,兴至挥毫,独立成篇。
这首主要表现隐居生活的情趣,于劳动之余,饮酒致醉之后,在晚霞的辉映之下,在山岚的笼罩中,采菊东篱,遥望南山,此时情味,何其深永!
这首诗开首句“结庐在人境,而无车马喧”,把自己的房子建筑在人世间,可是听不到车马的喧闹,那么“在人境”一定会有“车马喧”,为什么没有“车马喧”呢?
他自己自问,说“问君何能尔”,就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢?
下面他答到“采菊东篱下,悠然见南山”。
这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌,“采菊东篱下”是一俯,“悠然见南山”是一仰,在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山,那秀丽的南山就是庐山,他家乡的庐山,一下就扑进了他的眼帘。
所以这个“见”字用得非常好,苏东坡曾经说:
如果把这个“见”南山改成“望”南山,则一片神气都索然矣。
下面他就说“山气日夕佳,飞鸟相与还”,就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好,在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归,大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。
然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中,陶渊明感受到人生的某一种境地。
但是这样一种非常微妙的境地,是难以用语言来表达的,只可意会不可言传,所以“欲辩已忘言”了。
陶诗的一大特色就是朴厚,感觉和情理浑然一体,不可分割。
陶诗以其冲淡清远之笔,写田园生活、墟里风光,为诗歌开辟一全新境界。
归园田居(其一)
东晋·陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
[赏析]
陶诗通常呈现素淡平易的面貌,不见组织雕镂之工。
然而苏东坡说:
“其诗质而实绮,癯而实腴。
”(《与苏辙书》)又说:
“渊明诗初看若散缓,熟看有奇句。
”(《冷斋诗话》引)东坡偏爱陶公之为人,尤推崇其诗,以为自古无人能及,反复吟咏,烂熟在胸,并一一唱和,著有《和陶集》,体验实较常人为深。
这一首主要体现其质朴中的深味,散缓中的精巧。
起首四句,先说个性与既往人生道路的冲突。
韵、性,都是指为人品格与精神气质。
所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧,这是诗人从来就未曾学会的东西。
作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。
前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。
为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
但是,人生常不得已。
作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。
所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。
回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
“一去三十年”,当是“十三年”之误。
从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年。
这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。
诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:
“呵,这一别就是十三年了!
”心中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。
下面四句是两种生活之间的过渡。
虽是“误入尘网”,却是情性未移。
“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔。
因为连用两个相似的比喻,又是对仗句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪;再从这里转接下文:
“开荒南野际,守拙归园田”,就显得自然妥帖,丝毫不着痕迹了。
“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。
开始所写的冲突,在这里得到了解决。
从冲突中摆脱出来,心中欢喜,情绪开张,以下八句,便以欣欣之笔,咏唱居所一带的风光。
这里描写的一切,是极为平常的。
土地,草房;榆柳,桃李;村庄,炊烟;狗吠,鸡鸣。
但正是这些平平常常的事物,在诗人笔下,构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。
在这画面上,田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美,呈现在读者面前,使人悠然神往。
这是有点儿像世外桃源的光景的。
“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。
”(《桃花源记》)其实,幻想的桃源也好,现实的乡村也好,都是表现着陶渊明的一种理想:
合理的社会,应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚,人人自耕自食的社会。
这种社会当然不可能实现;陶渊明笔下的乡村,也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。
但作为诗的构造,却给人以美的安慰。
——文学常常起着这样的作用。
这一段初读起来,只觉得自然平淡,其实构思安排,颇有精妙。
“方(同“旁”)宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。
但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
前四句构成一个近景。
但陶渊明要描写出和平安宁的意境,单这近景还不足显示。
所以接着把笔移向远处的景象:
“暧暧远人村,依依墟里烟。
”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。
依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。
这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰。
从四句近景转到两句远景,犹如电影镜头慢慢拉开,将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。
画面是很淡很淡,味道却是很浓很浓,令人胸襟开阔、心旷神怡。
读到这里,人们或许会觉得还缺少点什么。
是的,这景象太过清静,似乎少一点生气。
但诗人并没有忘记这一点,请听,“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子,这幅美好的田园画就活起来了。
这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。
但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。
他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。
隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。
单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。
它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,不会让你感到喧嚣和烦躁。
以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
从写景转下来,是这样两句:
“户庭无尘杂,虚室有余闲。
”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。
既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。
如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。
不过,最令人愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
全诗便以这样两句收结:
“久在樊笼里,复得返自然。
”自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性、无所扭曲的生活。
这两句再次同开头“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼应,同时又是点题之笔,揭示出《归园田居》的主旨。
但这一呼应与点题,丝毫不觉勉强。
全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,新生活的愉快,一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章。
自来评陶诗者,多强调其自然简淡的风格,至有“陶渊明直是倾倒所有,借书于手,初不自知为语言文字”,“渊明所谓不烦绳削而自合”之类的说法。
其实,诗总是诗,“自然”的艺术仍然是艺术,甚至是一种不易求得的艺术。
真正随意倾吐、毫不修磨,也许称得上“自然”,但绝非“自然”的艺术。
从这诗来看,在谋篇布局、逐层推进,乃至每个细节的刻画方面,都非草率从事,实是精心构思、斟字酌句、反覆锤炼的结晶。
只是有一种真实的情感始终贯穿在诗歌中,并呈现为一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。
总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
石壁精舍还湖中作
南朝·谢灵运
昏旦变气候,山水含清晖①。
清晖能娱人,游子憺忘归②。
出谷日尚早,入舟阳已微③。
林壑敛暝色,云霞收夕霏④。
芰荷迭映蔚⑤,蒲稗相因依⑥。
披拂趋南径,愉悦偃东扉⑦。
虑澹物自轻⑧,意惬理无违⑨。
寄言摄生客,试用此道推⑩。
[注释]
①昏旦:
傍晚和清晨。
清晖:
指山光水色。
②娱人:
使人喜悦。
憺(dàn淡):
安闲舒适。
这二句出于屈原《九歌·东君》:
“羌声色兮娱人,观者憺分忘归”,意思是说山光水色使诗人心旷神怡,以致乐而忘返。
③入舟句:
是说乘舟渡湖时天色已晚。
④林壑:
树林和山谷。
敛:
收拢、聚集。
暝色:
暮色。
霏:
云飞貌。
这二句是说森林山谷之间到处是一片暮色,飞动的云霞已经不见了。
⑤芰(jì技):
菱。
这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。
⑥蒲稗(bài败):
菖蒲和稗草。
这句是说水边菖蒲和稗草很茂密,交杂生长在一起。
⑦披拂:
用手拨开草木。
偃(yǎn掩):
仰卧。
扉(fēi非):
门。
“愉悦”句是说:
愉快地偃息在东轩之内。
⑧澹(dàn淡):
同“淡”。
这句是说个人得失的考虑淡薄了,自然就会把一切都看得很轻。
⑨意惬(qiè窃):
心满意足。
理:
指养生的道理。
这句是说内心感到满足,就不违背养生之道。
⑩摄生客:
探求养生之道的人。
此道:
指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。
[赏析]
公元423年(宋景平元年)秋天,谢灵运托病辞去永嘉(治所在今浙江温州)太守职务,回到故乡会稽始宁(今浙江上虞)的庄园里。
这里曾是他族曾祖谢安高卧之地,又是他祖父谢玄最初经营的庄园,规模宏大,包括南北二山,祖宅在南山。
谢灵运辞官回家后,又在北山别营居宅。
石壁精舍就是他在北山营立的一处书斋。
精舍,即儒者授生徒之处,后人亦称佛舍为精舍。
湖,指巫湖,在南北二山之间,是两山往返的唯一水道。
此诗当作于公元424-426年(元嘉元年至三年)之间。
起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。
山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。
“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。
而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。
两句看似平常,却蕴含博大丰富。
“清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。
虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:
“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。
”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。
“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。
不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。
所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。
”(《人间词话》)
“出谷”二句承上启下:
走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。
这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。
“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:
傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。
湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。
这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。
这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。
在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。
这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。
虽系匠心锻炼,却又归于自然。
“披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。
这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:
天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。
可谓炼字极工。
末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。
诗人领悟出:
一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。
诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。
这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。
而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。
因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。
何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:
一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。
但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。
尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。
三个层次交关之处,两次暗透时空线索。
如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。
针线细密,承转自然。
其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。
像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:
而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。
正如王夫之所评:
“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。
”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。
前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。
”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。
全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。
”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:
“故人赠我我不违,著令山水含清晖。
顿惊谢康乐,诗兴生我衣。
襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。
”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
登池上楼诗①
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