入行论释期中考试补考范围.docx
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入行论释期中考试补考范围
《入行论释》期中考试补考范围
第一品复习题
第1节课
4、了知作者的功德对我们有什么益处?
第2节课
6、请结合《华严经》的比喻,说明实修的重要性。
8、闻法时有哪几种不同的发心?
我们应具什么样的发心才最有意义?
第3节课
11、名词解释:
教法证法随福德分善根随解脱分善根
16、什么才是真正的佛教?
寺院大、居士多、法会开得隆重,是否就意味着佛法非常兴盛?
请以理分析。
第4节课
23、论名用梵语的必要是什么?
25、为了辨明三藏,国王赤热巴巾在顶礼句方面有什么规定?
这样规定的理由是什么?
第5节课
27、名词解释:
善逝
31、按《宝性论》的观点,出生佛子需要哪四种因?
请结合转轮王子的比喻加以说明。
第6节课
37、大乘佛子有哪三种学处?
每一学处的侧重点有何不同?
39、什么是修行?
怎样将修行融入我们的日常生活中?
第7节课
42、名词解释:
增上生决定胜八无暇十圆满
49、“后世怎得此圆满”,是以什么根据说后世得不到今生这样的圆满人身?
通达此理后,我们应怎样对待现在的人身?
53、为什么说人身的价值已经远远胜过了如意宝?
第8节课
58、佛陀于多劫中思维观察,发现什么法才是对众生最有利的?
为什么?
62、“倘若生起菩提心,即刻得名诸佛子”,此处的菩提心指胜义菩提心,还是世俗菩提心?
为什么?
第9节课
64、为什么有了菩提心的摄持,我们平时积累的念佛、放生等善根就永不会穷尽?
请结合比喻说明。
第10节课
66、名词解释:
菩提心定业不定业
第11节课
71、什么叫愿菩提心?
什么叫行菩提心?
二者有什么区别?
72、如果仅发愿度化众生、利益众生,暂时和究竟会获得什么样的功德?
74、有了坚定的行菩提心后,纵然睡眠、放逸,功德也会不断增上,你认为这种说法合理吗?
请以教证、理证成立。
第12节课
76、名词解释:
教证理证
77、一个人心里发愿让所有的众生获得佛果,另一个人以慈悲心献血救济病人,二人谁的功德大?
为什么?
80、以大乘佛法度化众生时,哪两个问题不能忘记?
为什么?
第13节课
87、短暂的人生中,我们依靠什么样的方便方法,可以迅速积累资粮?
倘若不依这一方便,其他方法能否让我们获得究竟的解脱?
为什么?
90、有些人贪污腐败、杀生吃肉等造了很多恶业,但他的生活仍然逍遥自在、非常快乐,这样的话,是否说明因果不存在?
请具体分析。
第14节课
95、为什么发菩提心的人才是殊胜施主,世间上的大老板还不算殊胜施主?
请从五个方面对比作答。
(提示:
所施对境、所施物、态度、给予的安乐、时间)
98、对发心菩萨加害也能结安乐缘,与前面的“博施诸佛子,若人生恶心,佛言彼堕狱,长如心数劫”不相违吗?
为什么?
103、对发了世俗菩提心的人,生一刹那恶念也会一大劫堕地狱,那我们该怎么做才不致于堕落呢?
第二品复习题
第15节课
110、菩提心的本体是什么?
120、具有哪些条件才能在相续中生起菩萨戒体?
第16节课
121、名词解释:
他胜罪恶作罪五无间罪
125、犯了菩萨根本戒以后,是否像违犯小乘别解脱戒那样不能恢复?
对此,龙猛菩萨和无著菩萨各有什么观点?
130、大乘菩萨的根本戒有哪四条?
请一一解释。
第17节课
139、“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,大小乘分别是怎样解释的?
二者的关键差别在哪里?
147、如果毁犯了菩萨戒,还净的方法是什么?
无著菩萨和龙猛菩萨各自的观点有什么差别?
150、清净的供养必须要具备哪六个条件?
第18节课
158、佛陀圆满了一切功德,完全断尽了贪心,为什么还需要我们的供养?
第20节课
177、供养以后千万不能忘记什么?
179、在发愿的时候,最关键不能忘记什么?
180、依靠什么样的观想方式,即使你只供一盏小小的灯,也能积累无量无边的资粮?
第21节课
193、如果我们凡夫也想获得文殊菩萨供养诸佛的无上功德,应该怎么样观想?
这种供养与一般的供养有什么不同?
194、什么样的顶礼才如法?
这样顶礼一次,会获得多大功德?
请引用教证说明。
第22节课
199、世间皈依、小乘皈依、大乘皈依在时间和发心上有什么差别?
200、有人说“我只皈依显宗,不皈依密宗”,或“我只皈依上师不皈依普通的出家人”,这种说法合理吗?
为什么?
201、皈依以后,什么能做、什么不能做?
204、如果我们不慎破了皈依戒,能恢复吗?
怎么样恢复?
211、忏悔的前行、正行、后行是什么?
第24节课
229、“既然人生如梦,那我在梦中造业有什么关系,反正一切都是假的”,这种说法正确吗?
请具体分析。
237、死亡来临的时候,唯一能救护自己的是什么?
第25节课
246、“亲人死后一定要大声地哭,以此才能表现你对他的依依不舍,不哭的话,太没有人情味了”,这种说法正确吗?
你今后遇到这种情况会怎么做?
248、谁是众生唯一的怙主?
为什么这样说?
第27节课
274、“知道自己会死又怎么样呢?
反正要死的话也逃不掉”,对此你是如何看待的?
275、修行人的两大事情是什么?
第28节课
282、请分别解释佛制罪与自性罪,划分此二者有哪四种情况?
287、怎样忏悔才能真正得以清净?
第三品复习题
第29节课
289、什么叫做随喜?
随喜分为哪几种类型?
有哪几种说法?
292、如果真心真意随喜别人的善举,是否能得到同等的功德?
为什么?
第30节课
295、我们为什么要回向?
诸佛菩萨的一切回向可以包括在什么当中?
297、将来的善根可以回向吗?
什么样的回向才如法?
第31节课
300、我们为什么要舍弃身体、受用、三世所造的一切善根?
303、什么是“沙门四法”?
第33节课
315、受菩萨戒方式有哪三种?
分别是在什么条件下得受?
第34节课
321、“犹如目盲人”一颂中,怎样分析比喻的涵义?
第四品复习题
第35节课
323、为什么获得菩提心以后就会非常快乐?
第36节课
329、什么叫做不放逸?
它的本体和作用分别是什么?
331、《菩萨地论》中将不放逸分为哪五种?
第37节课
336、障碍高僧大德的利生事业会有什么果报?
为什么?
338、有些人认为:
“菩萨戒不同于别解脱戒,即使犯了根本戒也可以重受,所以犯了也不要紧,忏悔再受就行了。
”这种想法对吗?
为什么?
第40节课
350、名词解释:
顺现法受业顺后受业顺次生受业
351、众生堕入恶趣后,由于不断因烦恼造业,势必愈陷愈深,永无解脱的希望。
这样一来,是否与佛经中所说的“一切众生皆能成佛”相违?
为什么?
第41节课
355、我们修忍辱的时候,什么是该忍的,什么千万不能忍?
为什么?
第45节课
366、自己若未断除烦恼,是否能真正帮助别人?
请以教证、理证具体分析。
367、有些人说:
“当初我不知道守持菩提心这么难,戒条又有这么多,前段时间我错了,我现在不发心了。
”对此你是如何看待的?
请从两方面分析。
第46节课
371、怎样以胜义谛、世俗谛分别观察烦恼的本体不存在?
第五品复习题
第47节课
375、正知与正念有什么差别?
为什么要有正知正念?
377、从哪两方面理解,调伏心能遣除一切怖畏?
第48节课
382、有些人认为:
“佛陀既然是万能的,又有无边的大悲心,就应该把所有众生都度成佛。
”这种想法合理吗?
请具体分析。
第49节课
386、精进的体相是什么?
有些人一天念几万遍佛号,或者磕几千个大头,这是否就意味着很精进?
请具体分析。
第52节课
399、名词解释:
圣者七财
403、具备正念有什么功德?
请引用教证进行说明。
第53节课
404、怎样才能生起正念,且永不退失?
请从内外缘两个角度回答。
406、有些人说汉传佛教好,有些人说藏传佛教好,这种说法到底如何圆融?
第54节课
411、做任何一件事情时,如何圆满初中后三种心态?
请举例说明。
第56节课
418、如果遇到能让自己生起猛烈贪心或嗔心的对境,这时你会怎么做?
第57节课
423、在什么情况下才开许揭露别人过失?
说别人过失有什么过患?
第58节课
426、大乘修行人需要具足哪几种善心?
请具体解释。
第59节课
430、请从因、本体、果的角度分析:
身体与心是他体的。
第62节课
437、我们平时的行为为什么要保持寂静?
第63节课
442、为什么说只有依靠众生,才能成就佛道?
第64节课
443、若想迅速积累无量的福德资粮,需要具足哪些条件?
如果我们万不得已要造恶业,怎样才能让果报最轻?
第65节课
449、在听闻佛法时,需要注意哪些威仪?
第67节课
455、什么是吉祥卧?
这种卧式有哪些功德?
在入睡之前,有哪四点需要注意?
第68节课
458、请举例说明:
发菩提心的菩萨,为什么必须通达世出世间的一切学问?
461、本论中,大乘善知识必须具备哪些条件?
对具有法相的善知识,应如何依止?
第69节课
464、简而言之,护持正知正念是什么?
你平时怎么做的?
第六品复习题
第70节课
467、请从所毁、能毁、摧毁方式这三方面,具体分析“一嗔能摧毁,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善”。
468、同样是生起嗔恨心,为什么有些论典说能摧毁千劫的善根,有些说能摧毁百劫的善根?
第71节课
471、嗔恨心的因是什么?
它依靠什么因缘而产生?
怎样才能遣除?
第73节课
479、面对伤害痛苦时,坚忍者和懦弱者有什么截然不同的表现?
这是由痛苦本身所导致的吗?
481、怎样理解外境的苦害对修行有助进作用?
第75节课
486、道教、伊斯兰教、基督教,在究竟观点上有什么共同之处?
对此理应如何破析?
488、通达了诸法缘起生,对我们会有什么帮助?
第76节课
489、既然一切都是如幻如化,生嗔者是幻化的,嗔心也是幻化的,那又何必去除嗔恚呢?
第77节课
494、请分别从作害者、受害者的角度分析,我们为什么对怨敌的损害不应生嗔恨。
第78节课
496、怨敌用兵器打我们时,为什么不能完全怪他,我们自己也有责任?
第79节课
500、既然安忍的功德如此之大,那在遇到他人损害时,能否以怨报怨、以牙还牙,促使他也修安忍呢?
为什么?
502、面对别人的讥讽、诽谤和谩骂,你应该如何修安忍?
第80节课
503、若谓:
“讥毁将使他人对我生厌恶心,所以我对讥毁者生嗔。
”你如何驳斥?
506、邪命分为哪五种?
第81节课
508、有人认为:
“有钱可以忏罪修福,供养僧众、建寺院、修佛像。
别人若阻碍我赚钱,应该对他恨之入骨。
”这种想法对吗?
为什么?
第82节课
513、上师对我们恩重如山,若有人毁谤甚至伤害上师,我们应该怎么做?
为什么?
515、一个人莫名其妙被打后,对打人者生起嗔恨心,这是非常正常的现象,为什么作者说被打者与打人者有同样的过失?
第83节课
519、请谈谈你对“有信无解,增长无明;有解无信,增长邪见”的理解。
第84节课
521、赞叹随喜敌人的功德,具足哪四种特点?
525、噶当派在行持善法时,需要具足哪四大助缘?
第85节课
526、发了菩提心的人,遇到别人抢自己执著的对境时,应该怎么做?
第86节课
533、怎样衡量自己的修行是否正确?
535、作为大乘修行人,对名声应持什么态度?
你平时是怎么做的?
第88节课
542、有了名声赞誉之后,会带来哪些过患?
543、有人对你恶语中伤、造谣诽谤,明明是忍无可忍的事情,作者为什么说这是好事?
第90节课
553、为什么说要想获得佛果,众生这一福田不可缺少?
请从基道果的角度分析。
第91节课
555、“众生与佛完全相同”,这种说法正确吗?
请具体分析。
第92节课
559、如果你周围的人特别恶劣,经常无事生非、造谣诽谤,你会怎么对待?
为什么?
561、如何才能报答上师和佛陀的恩德?
第93节课
566、为什么说众生与佛陀是一体的?
请从世俗、胜义两个角度分析。
第94节课
568、让暴君生嗔和伤害众生,二者有什么差别?
请从利、害两个角度进行分析。
570、取悦有情、修习安忍,会有哪些殊胜果报?
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