广东电白四中届高三第四次月考语文.docx
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广东电白四中届高三第四次月考语文
电白四中2011届高三第四次月考
语文卷2010年11月
一、本大题4小题,每小题3分,共12分。
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是()
A.里弄/弄鬼强迫/强词夺理角度/群雄角逐
B.着笔/着手绿色/绿林起义拗口/脾气很拗
C.行款/行乞省事/不省人事汤圆/河水汤汤
D.兽槛/门槛单帮/单枪匹马落枕/落花流水
2.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是()
A.已故科学家钱学森生前曾说过“我姓钱,但我不爱钱”,并身体力行,保持“国为重,家为轻;科学最重,名利最轻”的大德操守。
B.追忆似水年华,淡然平凡人生,繁花似锦的瞬间,一生成败又何妨。
没有一个不凡的人生不在淡淡的生活中感悟至深,没有一个辉煌的人生不在平凡岗位中美轮美奂。
C.他儿子正值豆蔻年华,理应专注于科学文化知识的学习,没想到却整天沉迷于网络游戏,现在连初中都读不下去了。
D.今年春节期间,镇里举行了一场别无二致的茶话会,向返乡过节的流动党员们通报了本镇一年来经济发展的喜人形势。
3.下列各句中,没有语病的一句是()
A.王夫人丧子后好不容易再次得子,无论从母性本能还是从自身权益出发,王夫人对宝玉都弥足珍贵。
B.当美国滑入经济衰退通道,失去了无数的就业机会、美元持续贬值、石油和其他商品价格猛涨时,伊拉克灾难对于经济的负面影响就暴露得清清楚楚了。
C.五十余年前,大马归侨邬观水从广州前往琼岛兴隆华侨农场花费了半个多月,现在这一时间已缩减数十倍之多。
D.记者来到卧龙镇人民政府南侧的中国卧龙大熊猫博物馆前,只见这座被称为“中国唯一大熊猫博物馆”坐落在风景秀丽的山下,周围流水淙淙,绿树成荫。
4.下列句子的衔接,最连贯的一组是()
①为了达到一种万众跟随奥运火种的神圣感,国际奥委会对火种和火炬接力的要求十分严格。
②国际奥委会相信这种纯净的火种能够代表奥运会所倡导的和平、友谊、团结和进步。
③如果火炬熄灭,也只能用火种灯里的火种点燃。
④而在火炬接力过程中,只能有一个传递队伍,一条路线。
⑤火种必须是在奥林匹亚山脚下用凸透镜采集的太阳光。
A.②①④⑤③B.②①⑤④③C.①⑤④③②D.①⑤③②④
二、本大题7小题共35分
阅读下面的文言文,完成5-9小题
东莞伯和真
清•钱谦益
真,姓何氏,东莞之员冈人,生八岁而孤,母夫人守志不夺。
少英伟好书剑。
至正间,岭南盗起,焚掠州郡,真集义兵保乡里。
仕为河源务副使、淡水盐场管勾。
中原兵起,岭海骚动,弃官归乡里,慨然以生民为念。
岁乙未,邑民王成、陈仲玉构乱,真请于行省举义兵除之。
真躬环甲胄,往擒仲玉以归。
岁癸卯,南海三山民邵宗愚陷广州,守将何深死之,大肆焚掠。
真闻之,率众复广州,号令明肃,广人大悦。
时中原大乱,南北阻绝,真益练兵据险,保障一隅。
洪武元年戊申二月壬寅,大明太祖高皇帝命廖永忠为征南将军,率舟师取广东。
时永忠在福州,先遣人以书谕真,曰:
“元君失驭,天下土崩,豪杰之士,乘时而起,或假元之号令,或自擅其兵威,暴征横敛,蚕食一方,生民涂炭,可谓极矣。
今天子受天明命,肇造区夏,惟两广僻在遐荒,未沾圣化。
予受命南征,顺者抚绥,逆者诛殛。
恐足下未悟,辄先遣一介之使相告,惟足下留意焉。
”遂航海趋广东。
三月甲戌,何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮,遣使奉表迎降。
初,(明将)汤和等平福建,真遣使由海道奉表于元,遇和兵,遂改其表请降,且遣人回报真。
至是,征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师。
上赐诏褒之,曰:
“天下分争,所谓豪杰有二:
易乱为治者上也,保民达变,识所归者次也。
负固偷安,流毒生民,身死不悔,斯不足论矣。
顷者,师临闽、越,卿即输诚来归,不烦一旅之力,使兵不血刃,民庶安堵,可谓识时达变者矣。
”真叩头谢曰:
“昔武王伐暴救民,诸侯不期而会者八百。
今主上除乱以安天下,天命人归,四海景从。
臣本蛮邦之人,迩者逄乱,不过结聚乡民,为保生之计,实无他志。
今幸遇大明丽天,无幽不烛,臣愚岂敢上违天命。
”上曰:
“夫能不贾祸于生灵者必世享其泽朕嘉卿忠诚念江西地近广东是用特授尔江西行省参政以表来归之诚占云令名德之舆也卿令名已著尚懋修厥德以辅我国家。
”
七月乙巳,封何真为东莞伯。
(节选自《国初群雄事略》)
5.对下列句子中加点的词,解释错误的一项是()
A.母夫人守志不夺夺:
改变
B.先遣人以书谕真谕:
上对下的文告
C.何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮籍:
登记
D.征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师诣:
前往
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是()
A.真躬环甲胄,往擒仲玉以归今主上除乱以安天下
B.豪杰之士,乘时而起诸侯不期而会者八百
C.真请于行省举义兵除之真遣使由海道奉表于元
D.易乱为治者上也顷者,师临闽、越
7.下列句子中全都表现何真“保民达变”的一组是()
①少英伟好书剑②岭南盗起,焚掠州郡,真集义兵保乡里
③仕为河源务副使、淡水盐场管勾④率众复广州,号令明肃
⑤练兵据险,保障一隅⑥受命南征,顺者抚绥,逆者诛殛
A.①④⑥B.②④⑤C.②③⑥D.①③⑤
8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.何真年少不幸,八岁便死了父亲,母亲含辛茹苦抚育孤儿,始终没有改嫁。
B.元末大乱,广东土匪乘势而起。
为抵御土匪的骚扰,何真组织了自己的武装。
C.何真原本率部降元,后因廖永忠的言辞咄咄逼人,何真不得已,改向明军投降。
D.明太祖褒奖了何真,对其在动乱时节组织武装保境安民的举动给予了充分的肯定。
9.断句和翻译。
(10分)
(1)用“/”给下面的文段断句。
(4分)
夫能不贾祸于生灵者必世享其泽朕嘉卿忠诚念江西地近广东是用特授尔江西行省参政以表来归之诚占云令名德之舆也卿令名已著尚懋修厥德以辅我国家。
(2)翻译
①中原兵起,岭海骚动,弃官归乡里,慨然以生民为念。
译文:
②负固偷安,流毒生民,身死不悔,斯不足论矣。
译文:
10.阅读下面这首诗,然后回答问题。
(7分)
夜雪
白居易
已讶衾枕冷,复见窗户明。
夜深知雪重,时闻折竹声。
(1)说说作者是用什么手法来描写“夜雪”的。
(3分)
答:
(2)诗中的“时闻”二字有哪些深刻含义?
(4分)
答:
11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(任选3题,多做则按前3题计分,共6分。
)
(1)桑之落矣,。
,三岁食贫。
(《诗经·卫风·氓》)
(2)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;,。
(苏轼《前赤壁赋》)
(3),,国恒亡。
(孟子《生于忧患,死于安乐》)
(4)此去经年,。
,更与何人说!
(柳永《雨霖铃》)
三、本大题4小题,共16分。
阅读下面的文字,完成12~15题。
道德与死亡
陈宣良
道德与死亡的关系问题,自古以来就引起哲学家和神学家们的兴趣。
古希腊先哲苏格拉底在被处死前说:
“好人无论是生前死后都不至于吃亏,神总是关怀他。
”他死得大义凛然,毫不畏惧,他说:
“分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。
”他对死的超然态度一直受到后人的称道。
他也许可以说是第一个把道德(好人)与死亡联结起来的哲学家。
在中世纪,道德问题始终与来世报应密不可分。
天堂和地狱是上帝设来作为使人去恶向善的工具的。
康德则说得更明白,他说,道德实践需要三个预先假设的前提,“这些悬设就是永生、积极意义下的自由和神的存在三个悬设”。
然而,历史中的哲学,极少有像存在主义那样集中而严肃地讨论死亡问题的。
以往的哲学与其说是讨论道德与死亡的关系,还不如说是讨论道德与永生的关系。
如果人死后什么也没有了,天堂地狱都不存在,人还会向善吗?
若人的道德修养以人格完善为目标,就是说,以成为神为目标,以永生(哪怕只是象征意义的)为目标,如果永生不可能,道德还会存在吗?
存在主义者不取功利主义的道德观,他们不把道德看成规范人的行为的各种诫律,不以行为的效果来判断善恶,道德归根到底是人生态度。
存在主义道德观的基础是强调人的绝对自由,而绝对的自由意味着绝对的责任。
人正视自己的自由,就是正视自己的责任。
不自由的人是不用负责任的。
然而,道德又是一种对于他人的态度。
当亚当和夏娃在伊甸园吃了知善恶果之后,第一件事就是用无花果叶将下体遮掩起来:
他们产生了羞耻之心。
羞耻感正是人面对他人而生的最基本的道德情感。
我们不妨说,道德是基于自由面对他人的一种态度。
德·波伏瓦在《他人的血》书前引了陀斯妥耶夫斯基的一句话:
“每一个人在所有人面前都负有责任。
”很能说明这本小说道德主义的实质。
但怎样才算对他人负责的道德态度呢?
道德并不单纯表现在行为的结果对他人有利或有害上,因为道德毕竟是自由者自身的态度。
如果动机不善,再好的效果也不能称善。
但更应注意的是,他人也是自由的,因此,他人要对你的行为结果作出他自己的判断。
即使你做出自以为一心为他人的义举,也可能得不到他人的爱戴,因为也许在这件事上他人与你的价值标准全不一样。
这样,道德就不在于你做出的事对他人是否实际上有利,而在于你是否愿意去做于他人有利的事,你是否有牺牲精神,你是否作了牺牲。
《人都是要死的》之中那位不死的人福斯卡的命运说明了这一点。
他的身边出现了一位可爱的女孩子贝娅特丽丝,与他心爱的儿子安托纳相爱。
福斯卡希望他们能获得幸福,希望以自己无上的权力、无穷的财富给他们最大的保护。
然而对他们来说,这种荫庇剥夺了他们的自由,他们并不感到幸福,只想挣脱他的统治。
安托纳终于向福斯卡要来王位,在收复故土的战斗中英勇献身了。
福斯卡一心为别人作好事,为什么得不到别人的爱呢?
贝娅特丽丝对他说:
“当安托纳朝湖心游过去,当他身先士卒冲锋陷阵时,我敬佩他,因为他在冒生命的危险,但是您,您的勇敢是什么?
我爱他的慷慨,您也不计较您的财富、时间、劳苦,但是您可以活上千千万万个人的生命,您为他人作出的牺牲便算不了什么。
我爱他的高傲,他是一个与其他人毫无两样的人,选择走自己的人生道路,这点了不起……”福斯卡由于拥有无限的生命而不再能牺牲,因此,也不再有道德。
这样,道德不是与永生,而是与死结合起来。
当人们单纯把道德视为追求人格完善时,永生是道德的结果。
现在反过来了,如果人永生,则无道德。
人可以成为高尚的、勇敢的、慷慨的,总之,有道德的,恰恰因为人会死。
12.下列说法中不符合文意的两项是()()
A.古希腊的苏格拉底是第一个把道德与死亡态度联结起来的哲学家。
B.存在主义道德观排除了人格完善、成神永生、来世报应等道德实践目标和假设。
C.康德认为只要具备三个预先假设的前提(永生、积极意义下的自由和神的存在)就能进行道德实践。
D.道德应以自我的动机和他人的利益为判断标准。
E.因为人会死却能为他人作出牺牲才具有了道德。
13.下列对存在主义道德观的理解,不符合文意的一项是()
A.存在主义道德观是一种非功利主义的道德观。
B.只有获得绝对的自由才能对他人负责,才能获得道德感。
C.存在主义道德观要求把动机与效果统一起来。
D.恰恰是面对死亡,人们才能作出选择,从而区分是否道德。
14.根据文意,怎样才能产生道德?
答:
15.根据文意,道德与死亡是什么关系?
答:
四、本大题为选考内容的两组试题。
每组试题3小题,共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组,考生任选一组作答。
作答前,务必用笔在答题卡上填涂与所选试题组相对应的信息点;信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效。
(一)文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成16-18题。
生命的节日
季栋梁
那个七月已经远去了,然而它已经成为我生命的节日。
七月为我设置了一个赌场,我就如同一个把所有赌资都押上的赌徒,等待着开牌。
那种痛苦的折磨,使我就像一个被长期关押的囚犯渴望着大赦。
尤其像我这样的赌徒,已经不止一次地在七月输到山穷水尽的地步。
更让我感到痛苦的是,在我所有的七月中,父亲也经历着同样的甚至更深的痛苦的折磨。
一年一度输赢揭晓的日子如约而来,父亲一大早就将我叫起来。
他没有言语,只是用一种目光笼罩着我。
这目光凝滞而沉重,仿佛将我置于一潭黏稠的汁液中,使我喘不过气来。
父亲从他贴胸的衣袋里摸出十元钱来,在递给我的时候,手有些发抖。
我在接那带着父亲体温和汗味的十元钱时,手抖得更加厉害。
我努力表现得自信些,结果越是这样手反而越发地颤抖。
我遁逃似地离开了那双眼睛,但内心无法排除对这双眼睛的恐惧。
我再也输不起了。
第一年的七月,好容易挨到了“开牌”的日子,父亲递给我十元钱说:
“如果中了,打十元钱的酒回来;没有中,别糟蹋钱。
”可因为差了区区两分,我没有给父亲打上酒,带着全家人渴望花掉的十元钱回来了。
父亲没有责备我,然而他越是不责备我,我内心的痛苦越沉重。
新学期开学时,父亲说:
“再去念吧,差两分,一年咋整都会弄够的。
我在生产队哪一年不比别人多挣三五百个工分!
”我无法对父亲讲清学习和劳动的不同,我只好加倍地努力。
第二年七月“开牌”,我又输了十二分。
当我再次把钱递到父亲面前时,他火了。
父亲一辈子好强,他是多么希望能够培养出一个读书人来支撑门面,打理种田以外的事啊。
开学了,父亲说:
再读!
他亲自送我到四十多里以外的学校上学。
父亲走在我前面,拉着驴,驮着我的铺盖。
他的步履显得有些疲乏,背已经驼了。
他是年过花甲的人,应该歇息享福了。
望着父亲的背影,我忽然失去了赌的欲望。
我为什么要继续赌下去呢?
我的同学不大多输了个精光回去了么?
我鼓足勇气说:
“爹,算了,我不念了。
”父亲回过头来瞪着我,仿佛一只被激怒的豹子,甩手抽了我一鞭子,之后便默默无言,继续赶他的路。
第三年的七月,不争气的我又输了。
父亲一转身走向了山顶。
夕阳将父亲的身影扯得很长。
我默默地跟在父亲的身后,以为父亲会转过身来挖我一烟锅。
然而父亲没有。
到了山顶,父亲掏出烟袋,吸了一锅又一锅。
我说:
“爹,再给我一年时间!
”
父亲没有说什么,只是吸着烟,凝视着远处。
开学了,父亲再次拉着毛驴送我上学。
一路上我们没有说一句话,可是我像听到了更多的无法表达的话语。
父亲仍走在我前面,他的背驼得越发厉害了,让我想起贫瘠而又干旱的后山上那棵歪脖子老榆树来。
后来我终于用那十元钱打回酒来了。
那是一种非常廉价的散酒,用黑缸盛着,舀酒的勺子有一斤的,有半斤的,因此买那种酒叫“打”。
可它也是酒啊,它代表着喜庆与欢乐啊。
除过年、婚娶能喝到酒外,再是难喝到酒的。
用家乡人的话说,酒是有闲钱的人喝的。
家乡人没有闲钱,家乡人的钱比家乡人还忙。
父亲醉了,弄得我也醉意朦胧的。
我想我不是个好儿子,让他跟着受了四年的折磨。
父亲要在村里为我举办最丰盛的宴席,我说算了,这几年把家里拖累的。
可父亲说:
“这是啥事?
能轻易让过去?
这是咱们最大的节日,砸锅卖铁也得过大它!
”
参加工作后,我买了两瓶上好的酒送回乡下,可那酒至今仍在家里的枣木老柜中放着。
父亲觉得,这么贵的酒,无论自己喝还是待客,都太奢侈。
16.文章两次写到“父亲”的“驼背”,这样的描写有什么深层的含义?
(4分)
17.简要分析“父亲”是个怎样的人物形象。
(5分)
18.为什么说“那个七月”是“我生命的节日”,是“咱们最大的节日”?
(6分)
(二)实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成19-21题。
柏杨:
做一个美丽的中国人
4月29日凌晨,台湾知名作家柏杨在台北病逝,享年89岁。
中国作协副主席、现代文学馆馆长陈建功说,柏杨先生独到的思考和深刻的剖析,必将成为一代又一代中国人传之久远的精神财富。
“不为君王唱赞歌,只为苍生说人话”
柏杨1968年因所谓“挑拨人民与政府间感情”而获罪于台湾当局,度过了9年零26天的铁窗生涯。
事后,柏杨回忆说,“正是自1968至1977年间,当我做了阶下囚,便开始潜心治史。
”身陷囹圄,使他对中国历史和现实进行了深入思考,这也成为他一生治学为文为人的动力源泉。
“我之所以写中国历史,就是想要追究一个问题——中国的历史为何循环往复地充满了血腥和欺诈,到底该由谁来负责?
”“我以杂文体写历史,形式上嬉笑怒骂,但内心无比沉重。
”他说。
批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“酱缸”文化……柏杨以率真、犀利的形象,引起国人广泛关注。
柏杨自己也曾说:
“对中国人‘哀其不幸,怒其不争’,一直是有良心的知识分子、作家、学者的生命基调。
”
柏杨一生针砭时事,借古讽今,犹如奋战不懈的斗士。
他自评道:
“我摆脱传统文化的包袱,不为君王唱赞歌,只为苍生说人话。
”这也成为广大读者熟知的一句名言。
对此,北京大学中文系教授、港台文学研究专家蒋朗朗认为,“他是一个真正的平民知识分子,为平民代言,长期关注民生。
他用写杂文的方式,从乡村凋敝到物欲横流对人性的侵蚀,一路写来,对种种不平等、腐败的现象进行抨击。
”
1988年,《丑陋的中国人》被引进大陆,一时振聋发聩,洛阳纸贵。
作家陈忠实回忆当时情景,“《丑陋的中国人》里的柏杨,是一个犀利到尖锐的思想家,甚至很自然地联想到鲁迅。
”
“中国——我们的母亲,是我们惟一的立足点”
柏杨一生著述等身,计有170多部小说、杂文和历史作品面世,为“十年坐牢,十年杂文,十年著史,十年小说”的传奇作家。
其中,《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书,《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一。
“他其实是借助历史来喻现实,在历史与现实中找到了一个结合点。
”蒋朗朗评价道。
柏杨说:
“我们的国家只有一个,那就是中国……中国——我们的母亲,是我们惟一的立足点。
”
1988年,他第一次回到大陆,回到了阔别40年的家乡。
今年年初,“中国现代文学馆·柏杨研究中心”成立揭牌仪式在北京举行时,因健康原因,柏杨未能成行。
“我来时请他写了几个字,他费力写了‘重回大陆真好’,签名竟用了一个多小时。
”张香华女士说,尽管当时已是88岁高龄,但是“重回大陆”一直是他非常清晰的愿望。
柏杨曾提起过一件事。
大陆一个剧团到台湾表演老舍的《茶馆》,“我在台下,看得老泪纵横,心情沉重无比,仿佛中国百年来的伤痛逼面而来,我们却束手无策。
”正是这种以史为鉴思考中国问题的视角,使他的思想和情怀具有了深远的穿透力。
学者易中天说:
“听说柏杨先生仙逝,我发了很久的呆。
我相信,冥顽不化的人会越来越少,与时俱进的人会越来越多。
我们伟大的民族,也一定会继续前行。
柏杨先生,请放心安息吧!
”
一位网友说:
“在他的墓碑上应该写上这么一段话——这里埋葬着我们的一面镜子,一个美丽的中国人。
他在世的时候,让所有人觉得刺痛。
而没有了他,又让所有人怅然若失。
”
(节选自2008年5月4日《人民日报》,有删节)
19.文章引用学者、作家、网友等人的话来评述柏杨有哪些作用?
(4分)
20.文中说柏杨“以史为鉴思考中国问题的视角”,联系文章具体内容,概述柏杨思考的内容。
(5分)
21.文章称赞柏杨是一位“美丽的中国人”。
联系全文,说说柏杨的“美丽”主要表现在哪些方面,请用自己的话概括回答。
(6分)
五、本大题2小题,每小题6分,共12分。
22.从下列文字中,概括“高纯度”饮用水的缺点。
(不超过35个字)(6分)
人们饮用纯净水的初衷,是避免污染,但纯净水对人体健康的危害绝不可小视。
科学家指出,饮纯净水,无异于让肾脏“下岗”。
据专家分析,现在市场上的各类所谓“高纯度”饮用水,在消除细菌、有机污染物及致癌物质等的制造过程中,也不可避免地将大量人体必需的微量元素消除得一干二净。
众所周知,“水至清则无鱼”,试想连鱼都养不活的水,于我们人类能有多大好处呢?
研究表明,“高纯度”饮用水的凝聚态结构,还会把人体内原有的微量元素淋洗出去。
这样一来就减弱了人体的免疫力,可以引发许多疾病。
23.根据下面一段文字,在“设计理念”“住宅特点”下的方框内填写恰当的词语。
(每空不超过5个字)
设计理想住宅,应从科技服务于人类出发,以人类的健康幸福与文明发展为核心。
按照上述理念进行设计,住宅区里,人与自然和谐相处,树林、溪流、湿地形成有机整体,为人们提供与大自然亲密接触的良好生态环境;采用高科技的毛细管冷暖传递系统调节室内空气,为人们提供恒温、恒湿、“恒氧”的舒适生活空间;采用雨水收集和生活用水净化处理系统以实现水资源的多次使用,高效采集太阳能以满足家庭用电需求,为人们提供最佳的节能生活方式。
① ② ③ ④
六、本大题1小题,60分。
24.阅读下面的文字,根据要求作文。
小鸟的转身,生出一分轻灵;江河的转身,增添一分雄壮。
游子离开村庄,一次次转身回望;父亲送儿入伍,偷偷转身抹泪。
有人逃出火海却又转身冲进火海;有人面对掌声和花环却转身走入寂寞。
眼前没有路,转身就有了路;可有人面对坦途却转身选择了险峰。
转身是一种深情,是一种智慧,是一种勇气。
小到个人,大到国家,都在向左转或向右转。
这世间的转身是如此的美丽。
请以“美丽的转身”为题,写一篇不少于800字的文章。
参考答案
1.C(hánɡ/xínɡ,shěnɡ/xǐnɡ,tānɡ/shānɡ;Alònɡ/nònɡ,都读“qiǎnɡ”,jiǎo/jué;
B都读”zhuó”,lǜ/lù,ào/niù;Djiàn/kǎn,都读“dān”,làn/luò)
2.A(身体力行,亲身体验;努力实行。
用作褒义。
多用来表示不仅在口头上主张、赞同或接受;而且也努力去做。
B“美轮美奂”形容屋舍华丽,高达众多,望文生义。
C“豆蔻年华”指女子十三四岁时,不能指儿子。
D“别无二致”意思是指区分不出两者的差别。
指两者完全一致,但语境中只有“一场”茶话会,和哪个一致?
)
3.B(A主客颠倒,应该是“宝玉对王夫人”。
C不合逻辑,在使用“降低”“减少”“缩小”等词语时不能用倍数。
D成分残缺,应在谓语动词“坐落”前加上主语中心词“的博物馆”或者“的建筑”。
)
4.C(先确定第①句为首句,排除AB两项;按第①句“对火种和火炬接力的要求”的内容,应先谈“火种”,再谈“火炬”,因而接下来是⑤④两句,排除D项)
5.B谕:
文中为动词,告诉。
6.C(C项两个“于”都是介词,向。
A项,两个“以”都为连词,前者是前后动作的连接,表顺承,可不译;后者表目的,译为“来”。
B项,两个“而”都为连词,前者连接状语和中心语,可不译;后者表转折,译为“却”。
D项,前者为指代性助词,译为“……的人”;后者为音节助词,用在表时间的词语后补充音节,无实意。
)
7.B①说何真的外貌和爱好③说何真曾任官职⑥说的是廖永忠
8.C“后因廖永忠的言辞咄咄逼人,何真不得已”一说有误。
廖永忠的信并未咄咄逼人。
另外何真投降并非不得已。
对何真而言,只要是正统的政权即可,在这个前提下,投降谁并不重要,重要的是百姓安居、安宁。
(这也正是朱元璋最看重他的地方)正因为如此,所以何真的一个小小使者就可以改动降表,就可以决定向谁投降。
9.夫能不贾祸于生灵者/必世享其泽/朕嘉卿忠诚/念江西地近广东/是用特授尔江西行省参政/以表来归之诚/占云/令名/德之舆也/卿令名已著/尚懋修厥德/以辅我国家。
10.
(1)中原地区(元明)交战,从岭南道南海(可译为“广东地区”)都随之动荡不安,何真弃官回归乡里,他满腹感慨,心里只有老百姓。
(“骚动”,动荡不安;“生民”,老百姓;各一分,句子大意1分。
)
(2)至于据险苟活,残害人民,死不悔改的,就不值一提了。
(“固”,险要的地方;“流毒”,残害;“不足论”,不值一提;各1分。
)
【参考译文】
真,姓何,是东莞员冈人,八岁亡父,母亲守节不再嫁人。
何真
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