13下马克思主义基本原理概论思考题.docx
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13下马克思主义基本原理概论思考题
马克思主义基本原理概论思考题(13下)
1.有人问:
160多年前并没有马克思主义,人类在认识世界和改造世界的漫长历史中不是也取得了无数的成功,创造了辉煌的业绩吗?
马克思主义产生以后,世界上许多人也没有学过或者并不信奉马克思主义,有的还反对马克思主义,这些人在实践中不也可以取得许多成功吗?
有些科学家信奉唯心主义哲学,信奉宗教,不也取得了很高的成就吗?
为此,你如何看待此类问题?
2.实事求是与真理的相对性或具体性存在着内在联系吗?
你能从“真理是具体的”这一原理推出“实事求是”这一原则吗?
3.网络意识和人的意识的关系如何?
4.如何理解哲学上的价值和价值评价的含义?
5.2008年至今,山寨之风盛行。
有山寨物质产品,有山寨精神产品,甚至还有山寨文化,山寨人物等等。
运用唯物辩证法的相关原理评价山寨现象。
6.当前我国科学精神、人文精神缺失的主要表现有哪些?
其造成的社会影响是什么?
7.发达资本主义国家里持股者比例相当高,这是否表明资本主义国家已经实现了“人民资本主义”?
8.简述价值规律的基本内容。
9.有人认为,在信息社会里,价值的增长不是通过劳动,而是通过知识实现的,应当用知识价值论取代劳动价值论。
试用所学原理对该观点进行评析。
10.为什么说资本主义被社会主义所代替是历史的必然?
11.社会资本简单再生产实现条件是什么?
12.为什么说33、经济危机是资本主义基本矛盾的集中体现?
13.谈谈你对当代资本主义新变化的特点及其实质的认识。
14.我们对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取怎样的态度?
应该运用怎样的方法去认识它们?
15.马克思的资本再生产理论的核心思想是什么?
16.如何理解知识就是美德?
17.历史上资本主义在自我完善过程借鉴吸取了许多原属社会主义特有的东西,如经济计划、社会福利、国有企业等,而现在,我们社会主义国家也提出要学习借鉴资本主义对我们有益的地方。
这样发展下去,两种社会制度是否会趋同呢?
18.资本主义经济模式有哪些?
19.资本主义经济运行和发展的主要问题是什么?
20.当前我国科学精神、人文精神缺失的主要表现有哪些?
其造成的社会影响是什么?
21.西方的经济理论是如何解释和指导资本主义的经济运行的?
试例举一种来说明。
22.20世纪人类拥有相对论,拥有计算机,同时面临着前所未有的环境、能源和安全危机。
这说明了什么问题?
产生这些危机的根本原因是什么?
23.经济发展与人的全面发展的关系是什么?
24.为什么美国“新经济”发展最快,但同时又是发达国家中两极分化最严重的国家?
如何解决不平等问题?
25.为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法?
26.如何认识资本主义国家福利制度的调整与发展趋势?
27.根据20世纪90年代世界范围出现的企业兼并的实例,分析当代资本主义所有制发展的特点。
28.有一种观点认为,在封建社会内部可以产生资本主义的成分或因素,因为这两种生产关系具有同样的私有性质,而在资本主义社会内部却不能产生社会主义成分,因为这两种生产关系的性质是根本对立的。
用所学原理对该观点进行评析。
29.黑格尔说:
“假如一个人能看出当前即显而易见的差别,比如,能区别一枝笔与一头骆驼,我们不会说这个人有了不起的聪明。
同样,另一方面,一个人能比较两个近似的东西,如橡树与槐树或寺院与教堂,而知其相似,我们也不能说他有很高的比较能力。
我们所要求的,是要能看出异中之同和同中之异。
”为什么说,分析事物达到的最高境界是能看出事物存在的“异中之同和同中之异,”这其中的唯物辩证法原理是什么?
30.我们一直说资本家占有生产资料的私有制是资本主义基本矛盾的根源,要解决资本主义的矛盾必须消灭私有制,但现在资本主义的私有制似乎发展得不错,究竟应怎样认识私有制?
31.马克思的资本积累规律认为:
随着资本主义的发展,资本的积累必然造成一极是财富的积累,一极是贫困的积累,并由此提出无产阶级贫困化规律。
今天应如何认识这一规律?
32.如何理解罗曼.罗兰的“我们从小到现在被各种谎言灌满了,当他成熟起来的第一个标志就是他要呕吐,重新用理性去认识世界。
”?
33.如何理解大学及大学精神?
34.当今资本主义金融危机的根源是其国家政府对金融体系缺乏监管导致的吗?
你的理解是什么?
35.新自由主义是否是经济危机的原因?
36.物质极大丰富为何社会还存焦虑之感?
37.何为自由意志?
38.谈谈你所接触过的哲学著作中对你影响比较大的一些哲学思想。
一、基尼系数是国际上通用的描述贫富差距程度的宏观指标,这个系数介于0和l之间。
最小等于0,表示收入分配绝对平均;最大等于1,表示收入分配绝对不平均。
按照世界通常标准,基尼系数在O.3以下为(Best)最佳的平均状态。
超过0.4就算(Warn)警戒状态,达到O.6则属社会动乱随时发生的(Danger)危险状态。
近年中国人民大学“社会调查中心”,在全国范围内作了一次严格的PPS抽样,从人户调查问卷的数据作出的计算,中国城乡家庭人均收入的基尼系数(高低收入差之比)为0.434,同时按城乡家庭收入分组计算基尼系数为0.445,这组数据表明,中国的贫富差距已超过了西方发达国家基尼系数正常的安全线.该中心按照“五份等级”的测算方法测出:
中国最贫困的20%家庭收入仅占全民所得的4.27%,最富裕的20%的家庭收入却占社会收入的50.24%.在几次民间组织的类似调查中,老百姓的感觉与基尼系数不太一样,调查人员反映:
中低收人家庭的调查比较可信,而高收入家庭往往打折扣,他们有隐匿收入的倾向.
回答以下问题:
1.此资料反映哲学中的什么原理?
你怎样看待中国社会目前代表贫富差距的基尼系数的?
2.有贫富差距,就有贫富矛盾。
贫富矛盾有两个解决途径:
一是积极的,勤劳致富,智慧致富;一是消极的,嫉富,仇富,“均贫富”。
你认为哪种解决途径更有利于解决贫富矛盾社会上出现的“仇富”现象有其合理性吗?
3.怎么用矛盾分析法来评价民营企业家发家致富的问题?
二、观点1:
亚里士多德在其著作《政治学》提出,国家政治机构的职能应当划分为三个部分:
议事机能,行政机能和审判机能。
观点2:
洛克在其《政府论》中提出了立法权,执行权和对外权三权分立。
他主张立法权应由议会掌管,执行权由政府掌管,在君主制国家中,国家通过任命大臣掌管执行权和对外权。
其中,立法权高于一切,它“不仅是国家的最高权力,而且当共同体一旦把它交给某些人时,它便是神圣的和不可变更的;如果没有得到公众所选举和委派的立法机关的批准,任何人的任何命令,无任采取什么形式或以任何权力作后盾,都不能具有法律效力和强制性。
”而当一批人拥有立法权时,必须避免“同一批人同时拥有制定和执行法律的权力”。
观点3:
孟德斯鸠认为,立法权,行政权和司法权三权分立能够实现“以权力约束权力”,以保证人们的自由平等。
反之,“当立法权和执行权集中在同一人手中,或在同一个管理机构手中时,那里就不可能有自由了……。
同样,如果司法权不是与立法权和执行权分立,那里也没有自由。
如果司法权与立法权合并,臣民的生命和自由就暴露于专断的控制之下;因为那时法官就是立法者。
如果司法权与执行权合并,法官也许会用暴力和压迫来行为。
如果同一人或同一机构,无论是贵族的还是平民的机构,来行使这三种权力,即颁布法律的权力,执行公众决定的权力和审判个人案件的权力,那么一切都完了。
”
观点4:
马克思在谈到分权问题时指出:
“在某一国家里,某个时期王权,贵族和资产阶级争夺统治,因而,在那里统治是分享的,那里占统治地位的思想就会是关于分权的学说,人们把分权当作‘永恒的规律"来谈论。
”
观点5:
我国是工人阶级领导的,以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家,这是我们国家的根本性质。
人民代表大会制度是我国的根本制度。
要保证人民通过人民代表大会行使国家权力,保证人民代表大会及其常委会依法履行职能,加强立法和监督工作,使立法和决策更好地体现人民的意志。
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,是我国的一项基本政治制度。
要坚持“长期共存,互相监督,肝胆相照,荣辱与共”的方针,加强同民主党派合作共事;要保证人民政协围绕团结和民主两大主题履行职能,发挥政治协商,民主监督和参政议政的作用。
要改革和完善决策机制,推进决策科学化民主化。
要进一步转变政府职能,改进管理方式,提高行政效率,努力形成行为规范,运转协调,公正透明,廉洁高效的行政管理体制。
要积极稳妥地推进司法体制改革,按照公正司法和严格执法的要求,完善司法机关的机构设置,职权划分和管理制度,进一步健全权责明确,相互配合,相互制约,高效运行的司法体制。
从制度上保证审判机关和检察机关依法独立公正地行使审判权和检察权。
要加强对权力的制约和监督,建立结构合理,配置科学,程序严密,制约有效的权力运行机制,从决策和执行等环节加强对权力的监督,保证把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益。
要坚持从我国国情出发,总结实践经验,同时借鉴人类政治文明的有益成果,绝不照搬西方政治制度的模式。
搞三权鼎立,多党轮流执政,就会国无宁日,民无宁日,对中国人民是一个大灾难。
回答以下问题:
1.阅读前三种论点,试比较它们关于权力分立和制衡的看法有什么区别,它们对近现代资本主义国家的政治制度有些什么影响。
2.现代资本主义国家实行的三权分立的实质是什么?
它对实现阶级统治有何利弊?
3.阅读第四种观点,谈谈马克思对资产阶级国家实行的三权分立持什么立场?
4.观点5关于国家的立法权,行政权和司法权的基本观点是什么?
我国为什么不实行三权分立和多党制。
三、各大城市的大商场促销手段五花八门,诸如请名人助阵,在10秒钟内抢东西不要钱,涂料公司的经理喝涂料,卖浴缸的请美女当众洗澡、……不过,林林总总的促销手段大都偶一为之,最常用的还是打折促销。
目前,一些大商场为了吸引消费者,打折促销几乎到了疯狂的程度。
“买100送20元现金”、“买100送50元现金”等,甚至有的商场推出花色抽奖等博彩方式来促销。
对此,商家是用心良苦,消费者是乐得为之。
北京市商委作为规范市场的监督部门,针对部分商场在商业经营活动中的虚假折扣(提价后又升价)、博彩和其他不文明行为的促销活动,已于7月12日颁发了《北京市商业委员会关于停止使用不正当方式开展商业促销活动的通知》给予禁止,其目的是防止其他企业再发生类似的事件。
回答问题:
1、结合本案例,谈谈市场公平竞争需要具备的基础条件。
2.你作为一个消费者,对商品打折有什么看法?
四、早就超越了富裕阶段的葛优,在金钱观上却有了一些微妙的变化,在与自己的铁杆朋友谢园一起到牛群家接受牛嫂“拷问”时,他口出惊人之语——“钱这东西不是什么好东西”。
说起钱这个东西,葛优好不隐讳“钱多招祸”的观点:
“从嘎纳回来就有人问我:
听说你(这个奖)拿了2000万美金?
我一听着急了:
哥们儿,拜托了,出去给我辟谣去去!
2000万美金,什么概念?
1个多亿呀!
可以绑架一下了——不用多劫,给1000万吧……这纯粹是瞎说,就没这事!
”拿自己现身说法之后,葛优爆了一回猛料:
“最近我琢磨着吧,有钱也不是什么好事。
为什么呀?
钱一多,欲望就高,不安分,买房子、装修、买车,还有别的。
装修吧,操心,生气,本来我想装成这个样式,楞给您装成那个样式,生气;开车吧,让人蹭了、刮了、撞了,心疼,生气,打架,还要索赔、修车、找保险公司,烦;有车了,到处去,应酬要喝酒,酒后开车碰见警察了,罚款,开快了,车祸——我认识的人有5个死于车祸,都是钱闹的。
所以我觉得,钱这东西差不多就行了,够花就行了,不能太贪,而且据说这人啊,一辈子挣的钱是有定数的,早挣够了早死,晚挣够了晚死。
那就慢慢挣,最好挣到90岁,你钱正好挣够了,也正好到时候了……”
回答问题:
1、“钱蔑视人所崇拜的一切神,并把一切神都变成商品”,你如何理解?
2、请你列举现实生活中有关商品拜物教的几种现象,并加以评析。
五、材料1为无为,事无事,味无味。
大小多少,报怨以德。
图难于其易,为大于其细。
天下难事必作于易,天下大事必于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻诺必寡信,多易必多难。
是以圣人犹难之,故终无难矣。
——摘自老子《道德经·第六十三章》
材料2积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
——摘自荀子《荀子·劝学》
结合上述材料,利用辩证法有关规律分析,为什么“天下难事必作于易,天下大事必于细。
是以圣人终不为大,故能成其大”。
六、以下是孟子有关“民本”思想的资料:
“民为贵,社稷次之,君为轻。
”
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教,甲之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
”
请运用马克思主义的辩证法有关原理,对孟子的“民本”思想进行分析和评价。
七、以下是马克思在《资本论》中的有关论述:
[材料1]“出于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成活劳动,但本身不是价值。
他在凝固的状态中,在物化的形式上才成为价值。
”
[材料2]“劳动并不是它所生产的使用价值即为物质财富的唯一源泉。
正如威廉·配第所说,劳动是财富之父,土地是财富之母。
”
[材料3]“铁会生锈,木会腐朽。
纱不用来织或编,会成为废棉。
活劳动必须抓住这些东西,使它们由死复生,使它们从仅仅是可能的使用价值变为现实的和起作用的使用价值。
它们被劳动的火焰笼罩着,被当作劳动自己的躯体,被赋予活力以在劳动过程中执行与它们的概念和职务相适合的职能。
”
请回答:
(1) 生产要素在商品生产中的作用是什么?
(2) 生产要素与劳动创造价值的关系是什么?
(3) 马克思劳动二重性理论说明了什么?
八、巩固和发展社会主义,必须认识和把握好两大任务:
一是解放和发展生产力,极大地增加全社会的物质财富;一是逐步实现社会公平与正义,极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐。
上述两大任务相互联系、相互促进,是统一的整体,并且贯穿于整个社会主义历史时期一系列不同发展阶段的长久进程中。
没有生产力的持久大发展,就不可能最终实现社会主义本质所要求的社会公平与正义;不随着生产力的发展而相应地逐步推进社会公平与正义,就不可能愈益充分地调动全社会的积极性和创造活力,因而也就不可能持久地实现生产力的大发展。
——温家宝《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》
指出这段话反映的哲理,应如何正确理解这一哲理?
说明科学发展观与此哲理的关系。
九、历史上每一个新社会制度的诞生到最终确立,都要经历一个曲折的发展过程,资本主义的产生也是如此。
翻开资本主义发展的历史可以看到,资本主义代替封建主义,其间经历了数百年。
14、15世纪,在地中海沿岸就稀疏地出现了新的生产关系的萌芽,16、17世纪西欧诸国普遍地发展起了工场手工业。
资产阶级提出变革旧的生产关系的革命要求,最早是通过尼德兰革命(1566~1609年)表现出来的。
而英国革命(1640~1688年)则标志着资本主义对封建主义第一次重大政治胜利,宣告资产阶级社会秩序诞生。
此后的法国革命(1789~1794年),则在世界范围内产生了广泛影响,开创了资本主义更为普遍的发展时期。
然而,资本主义制度在欧洲最终确立下来,并不是一帆风顺的。
仅以英法两国为例,便可略见一斑。
英国革命发生以后,其国内发生了数次封建残余的武装叛乱,先后折腾了130多年。
法国也发生过三次大的复辟斗争,法兰西共和国与法兰西帝国巅来倒去,折腾了80多年。
但是,这些挫折和反复,并没有改变资本主义代替封建主义的趋势。
到19世纪中叶,资本主义作为一种社会制度终于在欧洲普遍确立下来。
回答下列问题:
(1)资本主义制度为什么会最终战胜封建制度?
(2)资本主义制度为什么历经曲折才最终战胜封建制度?
(3)面对当今世界社会主义运动的曲折,我们应该持怎样的态度?
十、请看下列材料:
由国家有关部门举办的一次大型科普展中,有一个别具匠心的设计:
三扇门上各有一个问题:
“污染环境的是谁?
”“饱受环境恶化之苦的是谁?
”“保护环境的是谁?
”拉开门,里面各是一面镜子,照出的是参观者自己。
(1)这一精巧的设计反映了马克思主义哲学中的什么基本关系?
(2)如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复”?
(3)用辨证法的相关原理说明:
“地球能够满足人类的需要,但不能满足人类的贪婪。
”
十一、阅读下列有一组材料:
材料1观念有三类:
天赋的,外来的、虚构的。
这是按照不同来源而做出的区分,虚构的观念是思想自己制造出来的,天赋的和外来的观念都是由思想以外的原因所造成的。
因此上述观念可合并为两种:
思想自己制造出来的和由外部原因造成的。
思想自己制造出来的观念不是真实的,而在外部原因所造成的观念中,有一些是真实的,有一些不是真实的。
前者指上帝造成的观念,后者指可感事物造成的观念。
——摘自《西方哲学简史》
材料2心灵是一块白板,上面没有记号。
只是通过经验的途径,心灵才有了观念。
因此,经验是观念的唯一来源。
经验分为感觉和反省两类:
感觉是观念的内在来源,它是通过外物地刺激而产生观念的过程;反省是观念的内在来源,心灵不但消极的接受外物的刺激,它本身就是内部感官,有对刺激进行反作用的主动性。
心灵通过感觉而对取得的观念进行反思,从而得到新观念;它还会对自身的活动进行反思得到另外一些观念,这些观念多与感情有关。
感觉和反省不是相互独立的活动,它们可以共同起作用,因此,有些观念同时有两个来源。
——摘自《西方哲学简史》
材料3“人的思维最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不是单独的自然界本身;人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。
”“认识是思维对客体的永远的、无止境的接近。
自然界在人的思想中的反映,要理解为不是‘僵死的’不是‘抽象的’不是没有运动的,不是没有矛盾的。
而是处在运动的永恒过程中,处在矛盾的发生和解决的永恒过程中。
”——摘自《马克斯恩格斯选集》第3卷
材料4恩格斯说:
“资产阶级为了发展它的工业生产,需要有探索自然物体的物理特征和自然力的活动方式的科学”“近代工业不仅提供了大量可供观察的材料,而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段,并使新的工具的制造成为可能”——摘自《马克思恩格斯选集》第3卷
请回答问题:
(1)材料1认为观念是从哪里来的?
如何理解“有些观念同时有两个来源”?
材料1和材料2所反映观点有什么区别?
(2)如何理解“人的思维最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不是单独的自然界本身”?
说明材料3在认识论上的基本观点。
(3)根据材料3和材料4说明实践和认识的辩证关系。
十二、材料1:
斯宾诺莎说:
“一个人何以能够确知他具有与对象相符合的观念的问题,我已经屡次说过了,即是:
他知道他的观念符合它的对象,即因为他具有一个与对象相符合的观念,或因为真理即是真理自身的标准。
”(斯宾诺莎:
《伦理学》,商务印书馆1983年版,第82页)
材料2:
实用主义者詹姆士认为,真理不是静态的观念或判断,而是一个与人的活动效果相关的过程,“观念之为真,因为它有用”,“观念之有用,因为它真”。
(詹姆士:
《实用主义》,陈羽纶等译,商务印书馆1979年,9-10页)
材料3:
俄国的马赫主义者波格丹诺夫认为,真理仅仅是“思想形式”,“是人类经验的组织形式”,是具有普遍意义的“社会组织起来的经验”。
所谓具有“普遍意义”,不过是“多数人承认的就是真理”的代名词而已。
材料4:
马克思:
“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性,关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。
”(《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1995年版,第54页。
)
请回答:
(1)材料1、2、3中的观点在真理标准问题上的主要倾向是什么?
(2)材料3的观点与材料1和2的观点有没有根本区别?
(3)材料4中的观点和材料1、2、3的本质区别何在?
十三、元代许衡一年夏天外出,天热口渴难耐,刚好道旁有棵梨树,众人争相摘梨解渴,惟独许衡不为所动。
有人问他为何不摘?
他回答说:
“不是自己的梨,岂能乱摘!
”那人劝解道:
“这梨是没有主人的。
”许衡答道:
“梨无主人,难道我心中也无主吗?
”
请透过“这道旁的梨该不该摘?
”这一问题,用马克思主义认识论中的有关原理对上述材料加以分析。
十四、材料1:
“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。
所以人类始终只提出自己能够解决的任务,因此只要仔细考察就可以发现,任务本身,只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候,才会产生。
”(((马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第犯页)
材料2:
正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单的事实:
人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。
(《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第776页)
材料3:
一方面,马克思认为社会主义的产生取决于某些“客观”的条件的成熟,特别是先进工业结构的形成,这些条件由资本主义通过盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。
这样资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会(社会主义社会)的社会发展中的一个阶段。
另一方面,马克思又认为他的理论不只是一种社会科学〕它还是另一种暴力革命的学说。
马克思主义不是只要了解社会;它不是革命的无产阶级将起来推翻资本主义,而是积极地动员人们去这样做。
它插手去改变世界。
问题是,如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会替代的规律所支配,那么为什么还要强调“问题是要改变它”呢?
如果资本主义的灭亡是由科学保证了的,为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢?
既然看来人们无论如何受必然规律的约束,为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事呢?
([美〕阿尔温·古尔德纳:
《两种社会主义))。
摘自陶德林、石云霞主编:
《马克思主义基本原理概论》,武汉大学出版社湖北人民出版社2006年版,第252页)
请回答:
(1)根据材料1,如何理解“两个决不会”的?
(2)根据材料1和材料2,为什么说社会主义是人类社会发展的必然?
(3)根据材料3,用客观规律性和主观能动性的辩证关系的原理,分析阿尔温·古尔德纳的观点。
十五、阅读下列材料,用唯物辩证法理论回答有关问题。
面对激烈的市场竞争,某厂实行了一些新的生产和营销策略,积极适应由卖方市场向买方市场的转变,取得了明显的效果。
其材料如下:
材料l:
在有效供给上做文章:
他们认为,现在的市场不能仅仅用“供大于求”四个字来概括,不适应市场需求的无效供给过多,而适销对路的有效供给不足,才是对当前市场供给状况的准确把握。
在供过于求的大市场里也有供不应求的产品,明智的企业家就在于创造出这种产品。
于是他们着
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