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常用课本经典素材50例
常用课本经典素材50例
1、《再别康桥》:
现实与天堂的距离,理想与黑暗的反差,曾经的回忆是最美丽的温暖,于是,你轻轻的招手,悄悄的挥袖,感叹一声,竟成了文学史上经典的徐氏康桥.
2、《死水》:
如火的热情,表达的却是零度的冰冷,铜绿的翡翠,锈满的竟是伤心的冷艳,满眼的繁华理想,看到的是一汪绝望的死水,忍不住大痛哭一声:
我的中国。
3、普希金《致大海》:
用诗人的激情战斗,即使换来的是溪流般的磕磕碰碰,也绝不回头,目光指向大海的自由与光明,用生命刻在剑锋上的光芒,追求至高无上的爱情,即使命丧黄泉,也依然活在情深处。
4、舒婷的诗:
五百年的繁华绿意,五百年的肃穆愁眉,用前世一万次擦身而过,换取今生的一次回眸。
望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。
5、海子《面朝大海,春暖花开》:
尘世的忧伤化作优美的诗句,个人的感伤上升到人类的关怀,愿每个人都有一个灿烂的前程,却把自己拒绝在面朝大海,春暖花开的天堂之外。
6、朱自清《荷塘月色》:
外面的世界的光线很暗,于是,走进清华园看河塘,用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。
7、李乐薇《我的空中楼阁》:
水泥森森挤兑了人们的心灵空间,李乐薇诗意的将精神家园建在空中,建在远离了车马之喧的眉黛之山。
8、史铁生《我与地坛》:
不能承受生命之痛,残疾的躯体,在轮椅上思考,从大自然中得到启示,死是一个必然降临的节日,应该健康的活着,恪守并遵循生命的轨迹。
9、马丁.路德金《我有一个梦想》:
用爱搽亮种族的锈区域,用仁慈图绘种族的灰色彩,告诉人们,什么是自由、民主、平等与光明,用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。
10、史怀哲《我的呼吁》:
“非洲之父”,一个充满理想的法国男人,一生致力于非洲的医疗事业,挽救人的生命的同时,还不断地呼吁,请敬畏生命,谱写了一曲高昂的生命之歌。
11、鲁迅《〈呐喊〉自序》:
国人精神的麻木是作者心中难以言表的伤痛,清醒者的呐喊换来的虽是一天一天成长起来的寂寞。
可老槐树下,依然有毁坏铁屋子的希望,依然有撑起民族的脊梁。
12、《〈宽容〉序言》:
谁能走出宁静地无知山谷,走出自我的早已习惯的幸福,在荆棘的路途开拓新的天地,用生命换来残酷的光阴,即使血色,也为后来人重重的记下你平凡的名字,不平凡的形象。
13、《〈名人〉序言》:
“我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难”贝多芬:
这个在用音乐舞蹈精神的男人,将生活的苦难看到一粒灰尘,看一眼就轻轻地弹去,弹去一地纯洁。
14、《烛之武退秦师》:
烛之武看清局势,胸有成竹,舍身救国。
15、《勾践灭吴》:
勾践矢志不移,存恤爱民,终于流芳百世。
16、荀子《劝学》:
“学不可以已”学习是人生的必须得生存方式,要爱学还要善学。
17、鲁迅《为了忘却的纪念》:
用青年的激情演绎文学的人生,用带刺的思想指向敌人的心脏,可墨黑的夜让红色的血液流淌不止,让鲁迅的悲伤流淌不止。
让我们也悲伤不止。
18、《读<伊索寓言>》:
九个故事从不同的角度,或演绎或推理或改变条件,读出不同的新意。
你的寓言呢?
19、魏征《谏太宗十思疏》:
良臣还是明君,爱民还是暴民,忧思还是安逸,你看到了什么?
20、王勃《滕王阁序》:
江水悠悠,历史悠悠,可生命短暂如虹;刹那间的辉煌造就了一部历史文化,后人只有仰望,悲嘘。
21、韩愈《师说》:
天、地、君、亲、师,所谓“师”者,父母也。
传道、授业、解惑。
师,是一道过河的桥,一叶渡江的舟,呕心沥血,只为让学生走的更远飞的更高。
古人尊师,后人呢?
22、杜牧《阿房宫赋》:
秦国,永远的强者,永远的辉煌,可也是永远的奢靡的笑柄。
于是告诉人们,俭守天下,爱民应如子。
23、苏洵《六国论》:
占六国天时、地利,却不占人和,面对强者,请直起自己的胸膛,无使积威之所劫!
24、王安石《游褒禅山记》:
世之奇伟,诡怪,非常之观,常在于险远,人之所罕至。
无限风光在险峰!
25、归有光《项脊轩记》:
轩室里的温馨,弥漫着血浓于水的亲情。
爱情深似海,如树,亭亭如盖矣。
26、龚自珍《病梅馆记》:
梅树的残疾,是人思想的残疾还是社会的扭曲,龚自珍感叹一声,疗梅,请老天“不拘一格降人才”。
27、屈原《离骚》:
为国的忠贞,虽九死犹未悔,以香草,芰荷为裳。
只可惜,在小人奸诈,君王昏庸的压迫下,“美政”的理想化作汨罗江上的一道忠魂,五千年来,飘在每年阴历的五月初五。
28、《孔雀东南飞》:
爱情的美好让人间的每一个凡夫俗子铭刻骨髓,可封建礼教残酷得竟让一个天地男子柔软如丝。
双双殉情,夜夜啼鸣。
29、陶渊明《归园田居》《归去来兮辞》:
不为五斗米折腰,毅然跳出尘网,守拙归园,从此,构建文人的“乌托邦”式的理想的精神的桃花源,为多少仕子诗意栖居筑上一道篱笆。
30、曹操《短歌行》:
领兵南征北战,渴望一统天下,然而,人生苦短,人才难求,叹一声“周公吐哺,天下归心”。
31、《梦游天姥吟留别》李白,这个飘逸的诗意不羁的坎坷的诗人,飘然把自己的理想浪漫在天姥山的上空。
32、白居易《琵琶行》:
商人的爱情总是站在天平上,对女子而言,一边是悠闲,一边是伤悲。
于江州司马,泣的是否就是自己的影子。
33、王维《山居秋暝》:
“随意春芳歇,王孙自可留”在自己的诗画意境中,随意的撷取山村一片明月,看村姑浣衣,看莲动下渔舟,看人间的溪云起落。
34、杜甫《登高》《蜀相》《兵车行》:
百年多病之躯,历经沧桑,用浑浊的的泪眼,凄凉的心境,悲万里清秋,怜天下苍生,以沙鸥的姿势深沉栖在顿挫之中。
35、李煜《虞美人》:
春花秋月已是梦中的往事,朱颜的凋落犹如昨夜的风雨,打湿了曾经的美好,梦醒时分,愁如春水。
36、柳永《雨霖铃》:
登科落第,对长亭晚,满腔心绪化作千种风情,执纤纤细手,酒醒处,伤感冷落飘零。
37、李清照《一剪梅》:
国仇家恨,婚难业孤,黄花秋月中寻寻觅觅,凄风哭雨成一座乱世中的极致美神。
38、辛弃疾《永遇乐》:
金人的铁蹄踏破中原,也踏痛了多少爱国志士的忠魂。
曾经,横枪槊马,金戈铮铮,气吞万里;而今,斜阳草树,雨打风流,往事不堪回首。
39、姜夔《扬州慢》:
春风扬州,繁华似锦,翠柳堆烟,自胡马窥江,水寒山瘦,冷月无声,梢问一声,桥边红药,谁赋深情。
40、海伦凯勒《假如给我三天光明》:
求知的渴望,乐观向上的态度,对人类的真挚友爱,一只丑陋的小鸭,在精神的上空飞翔成一只白天鹅。
41、苏轼《赤壁赋》:
朝廷容不下你的八斗才情,“乌台诗案”的风波涟漪将你倾覆的山高水远,一爿草屋,一杯辣酒,一支怨曲,再加上一两清风明月,天地之间,顿时,天地横贯豪迈之气,大江东去,淘尽风流无数,赤壁江边,临风而立,一立就是千年,转过烟云之身,你依然诗遨游的飞仙。
42、鲁迅《祝福》:
一个善良、勤劳的农村妇女,被冷漠的社会剥夺了做人和生活的权力。
这样的悲剧说明了什么。
生活中的柳妈,老女人,是否也是生活中的一股潜流。
43、契诃夫《装在套子里的人》:
雨伞、雨衣、车篷、床帐等别里可夫的“套子”,五花八门,他躲在里面战战兢兢的生活,并让人恐惧、窒息。
笑过之后,看看你的套子。
44、沈从文《边城》:
田园式的茶桐养育好纯洁的爱情,还有朴素真挚的人性,那一把虎耳草会随着山歌悠扬在有明月的夜空。
45、孙犁《荷花淀》:
诗意的荷花淀没有残酷的战争,只有崇高的纯美的朴素爱情,只有唯美的喜悦和家国之爱。
46、鲁迅《药》:
透过舐犊情深的爱,我们看到了野蛮、愚昧、凶残、奸猾等社会画卷,当然,还有希望。
药,能医好愚昧的人们和扭曲的社会吗?
47、莫泊桑《项链》:
生活总是戏剧性的,上帝给了你美貌的同时也给了你虚伪,给了你虚伪,给了你真诚,也给了你枯萎。
48、《守财奴》:
金钱的温暖能换来亲情的依偎,镀金的十字架里可以有向往的天堂。
49、曹雪芹《林黛玉进贾府》:
娴静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍,病如西子胜三分。
50、罗贯中《失街亭》:
智者千虑也有一失,一步不慎,岐山之功毁于一旦,看来感情的亲疏影响事物的成败。
还好,能对事不对人,为肃军纪,忍痛割爱,不过,以泪水换取,那马谡呢。
出师表
两汉:
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也
。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
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