《游褒禅山记》学案程海霞.docx
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《游褒禅山记》学案程海霞
10.游褒禅山记
学习目标
1.知识与技能:
(1)积累重要文言多义词、特殊句式和词类活用;
(2)学习叙议结合的写法;
(3)准确、流利背诵课文第三段。
2.过程与方法:
(1)分析“记游”和“说理”之间的照应关系;
(2)在朗读的基础上体会叙议结合的行文特点。
3.情感态度和价值观:
(1)理解“尽吾志”的内涵思想;
(2)体会“深思慎取”的借鉴意义。
自主识记
1、给加点字注音
褒禅山()始舍于其址()
庐冢()仆道()
仆人()有穴()
窈然()好游者()
怠而欲出()内疚()
针灸()咎其欲出者()
夫夷以近()瑰怪()
无物以相之()胜道()
王回深父()
2、解释下列句中加点的词
1.唐浮图慧褒始舍于其址_____________________
2.以其在华山之阳名之也_____________________
3.其文漫灭_____________________
4.独其为文犹可识_____________________
5.其下平旷_____________________
6.有穴窈然_____________________
7.则或咎其欲出者_____________________
8.夫夷以近_____________________
9.而无物以相之_____________________
10.后世之谬其传而莫能名者_____________________
3、一词多义
1.道:
(1)有碑仆道_____________________
(2)何可胜道也哉_____________________
(3)道芷阳间行_____________________
(4)传道授业解惑也_____________________
(5)于是废先王之道_____________________
(6)策之不以其道_____________________
2.文:
(1)其文漫灭_____________________
(2)言之无文,行而不远_____________________
(3)文过饰非_____________________
3.得:
(1)不得极夫游之乐也_____________________
(2)此余之所得也_____________________
(3)往往有得_____________________
(4)未得与项羽相见_____________________
4.观:
(1)古人之观于天地_____________________
(2)非常之观_____________________
5.胜:
(1)何可胜道也哉_____________________
(2)臣不胜犬马怖惧之情_____________________
4、词类活用
1.始舍于其址:
_____________________
2.名之曰褒禅:
_____________________
3.有泉侧出:
_____________________
4.问其深:
_____________________
5.则其好游者不能穷也:
_____________________
6.而其见愈奇:
_____________________
7.则其至又加少矣:
_____________________
8.火尚足以明也:
_____________________
9.不得极夫游之乐也:
_____________________
10.常在于险远:
_____________________
11.后世之谬其传:
_____________________
5、解释下列加点的虚词
1.乃:
(1)以其乃华山之阳名之也_____________________
(2)今其智乃反不能及_____________________
(3)良乃入,具告沛公_____________________
(4)质于齐,兵乃出_____________________
2.然:
(1)至于颠覆,理固宜然_____________________
(2)吴广以为然_____________________
(3)有穴窈然_____________________
(4)然视其左右_____________________
3.其:
(1)其后名之曰褒禅_____________________
(2)以其乃华山之阳名之也_____________________
(3)既其出_____________________
(4)则或咎其欲出者_____________________
(5)而予亦悔其随之_____________________
(6)其孰能讥之乎_____________________
4.相:
(1)无物以相之_____________________
(2)悔相道之不察兮_____________________
(3)儿已薄禄相_____________________
(4)及时相遣归_____________________
5.而
(1)其进愈难,而其见愈其奇_____________________
(2)而不得极夫游之乐也_____________________
(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观_____________________
(4)而人之所罕至焉_____________________
(5)至于幽暗昏惑而无物以相之_____________________
6、古今异义
1.非常之观
古义:
_____________________
今义:
副词,十分,很。
2.至于幽暗昏惑而无物以相之
古义:
_____________________
今义:
表示达到某种程度或另提起一事。
3.比好游者尚不能十一
古义:
_____________________
今义:
基数词;国庆节。
4.于是余有叹焉
古义:
_____________________
今义:
就。
5.此所以学者不可以不深思而慎取之也
古义:
_____________________
今义:
在某些方面有较深的学问的人。
7、文言句式
1.唐浮图慧褒始舍于其址_____________________
2.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也_____________________
3.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也_____________________
4.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也_____________________
5.此余之所得也_____________________
8、根据含义,将成语填到对应的括号中。
1.():
纵展眼力,开畅胸怀。
2.():
行动不受世俗礼节的束缚。
3.():
指胸中恬淡,无处不感到满足。
4.():
有所感触,慨叹不已。
5.():
脱离社会独立生活,不跟任何人往来。
6.():
多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
7.():
整理衣服,端正地坐着。
形容严肃或拘谨的样子
8.():
横着长矛而赋诗。
指能文能武的英雄豪迈气概。
9.():
大海里的一粒谷子。
比喻非常渺小。
10.():
杯子盘子乱七八糟地放着。
形容吃喝以后桌面杂乱的样子。
9、文学常识
1.本文选自《_________________》,作者________,字_______,北宋临川人,_______家,_________家,__________家。
2.“余第安国平父”中的“父”,通“__________”,是古代在男子名字下加的美称。
10、名句默写
于是予有叹焉。
古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,___________________。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,____________________,_______________________。
有志矣,_______________,_____________,亦不能至也。
有志与力,____________________,____________________________________,亦不能至也。
____________________,于人为可讥,而在己为有悔;________________________,可以无悔矣,____________________?
此予之所得也。
知识储备
1、知人论世
1.作者简介
王安石(1021—1089),北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫,号半山,抚州临川(今江西临川)人。
庆历二年(1042)登进士第。
嘉祐六年(1061)上万言书,提出变法主张。
神宗熙宁二年(1069)任参知政事,次年任宰相。
在神宗支持下,制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法。
因遭到反变法派的猛烈攻击,王安石于熙宁七年(1074)罢相,次年再为相。
熙宁九年(1076)再次辞去相位,退居江宁(今江苏南京),潜心学术研究和诗文创作。
封荆国公,故世称“荆公”。
元祐元年(1086)司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。
卒谥文,故又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派。
他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者,反对北宋初年浮靡的文风,主张文章“务为有补于世”。
他的散文雄健峭拔,在唐宋八大家中独树一帜。
他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
2.写作背景
至和元年即公元1054年写的。
当年4月,王安石从舒州(今安徽潜山县)通判任上辞职,在回家探亲途中游览了褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。
作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物,以及游山经过,并以此为喻,说明要实现这大理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽强的毅力;在研究学问上要“深思而慎取”。
王安石青年时就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面,推行富国强兵政策。
但他也认识到,改革不可能一帆风顺,必将遇到重重阻碍,要成功,“志、力、物”缺一不可,但“物”与“力”不可强求,一个人要想为社会有所贡献,我们能做的只有“尽吾志”。
“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础,也是他文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。
2、知识链接
1.褒禅山旧名华山,今称褒山,位于含山城北十五里的褒山公社境内,海拔二百零四米,相对高度一百八十米左右,山顶东面稍高,其余处则平而长。
《含山县志》:
“褒禅山旧名华山,以唐贞观慧褒禅师得今名,山色翠霭,四面如围,中有起云峰,欲雨则云先起,春夏往往见之,又有龙洞、罗汉洞与龙女泉、白龟泉,山腰有一小塔,与大塔相望。
”现在除罗汉洞外皆湮没无闻,大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址,即王安石所谓“慧空禅院”。
褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。
前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。
据《历阳典录》所载:
“褒山寺筑于唐贞观年间。
黄庭坚、王安石、王深文皆在寺内留有文迹。
寺内曾藏有玉杵、铁杖、金磐、锦帨、玻璃盘、旃枟、避尘珠、藏经椟等,寺院近旁绝壁断碑,往往有宋人题刻。
”可见,当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。
今天这些碑刻已荡然无存。
2.关于后洞
华阳山上有三个洞,下面为前洞,前洞的右上方为天洞,左上方为后洞。
后洞距前洞约五十米,状似石罅,浅而窄,人缩身以入,匍伏约二米即达尽头,与王安石所记的后洞毫无共同之处。
景色稍胜的是天洞,洞口为一陡坡,有巨石当洞口,口径极小,洞内高约三米,西上方为一大裂缝,从顶端透进亮光,当地人称一线天。
进洞约五米,又有石壁挡道,中有一孔,径约一尺许,钻进后另是一番洞天,洞高十余丈,白色的钟乳石倒垂而下,道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。
要点探究
1.作者是从几个方面比较前洞和后洞的?
这样的比较目的是什么?
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。
提示:
作者从洞的位置、距离、环境的危险程度、游人的多寡几个方面对前洞和后洞进行了比较;比较的目的之一是为自己游后洞的经历做铺垫,更重要的是为自己后文的议论张本,是自己的观点有根据:
“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所以罕至焉,故非有志者不能至也。
”
2.作者出洞时,说自己“力尚足以入,火尚足以明也”,有什么作用?
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。
提示:
作者听信别人懈怠之话,“遂与之俱出”,“盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少”。
本来就有后悔之意,再加上有力气,火把还可以照明,却失去了观赏洞中更深处“奇伟、瑰怪、非常之观”的机会,那后悔的程度就更强烈了,为后文关于“志、力、物”尤其是“志”在成功中作用的论述作了事实准备。
3.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点,又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点,这两个观点彼此有联系吗?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。
提示:
作者有褒禅山,本来是一次平常的游历活动,但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,则游者众;险以远,则至者少”,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的结论。
然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来,具体分析了“至”的几个条件,最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。
由此可见,“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的:
“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点,又能反过来促使人们“深思慎取”,二者是相辅相成的。
作者强调的是“尽吾志”的观点,将它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的观点,这种布局方式是恰当的,既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面。
4.作者为何由“仆碑”而“悲夫古书之不传,后世之谬其传而莫能名者”呢?
“仆碑”和“古书”有什么关系?
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。
提示:
作者并不只想就“仆碑”上的文字进行议论,而是想议论人们对所有“不存”的“古书”上知识的误传而带来的危害,从而得出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”的结论,因此作者自然由“仆碑”过渡到“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者。
”“仆碑”和“古书”是特殊和一般的关系,是点和面的关系,是“斑”和“豹”的关系。
演练反馈
1、基础演练
1.下列各句中加点字注音有误的是()
A.今言“华(huā)”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
B.由山以上五六里,有穴窈(yǎo)然。
C.后世之谬其传而莫能名者,何可胜(shèng)道也哉。
D.至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之。
2.选出下列句中加点词活用不同类的一项()
A.唐浮图慧褒始舍于其址
B.以其乃华山之阳名之也
C.后世之谬其传而莫能名者
D.盖其又深,则其至又加少矣
3.选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项()
A.距其院东五里
B.以其求思之深而无不在也
C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D.一之谓甚,其可再乎?
4.选出下列各句中“以”是介词的一项()
A.夫夷以近,则游者众
B.秦贪,负其强,以空言求璧
C.余与四人拥火以入
D.以其求思之深而无不在也
5.下列各句中,加点词的意义与现代汉语相同的一项是()
A.此所以学者不可以不深思而慎取之也
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉
C.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也
D.至于幽暗昏惑而无物以相之
6.下列各句中加点的词没有活用现象的一句是()
A.其下平旷,有泉侧出
B.有志矣,不随以止也
C.火尚足以明也
D.至于幽暗昏惑而无物以相之
7.选出句中“者”的用法不同于其他三项的一项是()
A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也
B.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众
C.既其出,则或咎其欲出者
D.然力不足者,亦不能至也
二、文本训练
阅读下面的文字,回答8--10题。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,____________________________________________________。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉?
__________________。
8.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是( )(3分)
A.夫夷以近,则游者众 夷:
平坦
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观:
观看
C.而人之所罕至焉 罕:
少
D.后世之谬其传而莫能名者 名:
说明情况
9.对本段有关内容的理解,不正确的一项是( )
A.这一段提示了志、力、物三者的辩证关系,体现了作者既重视主观努力,又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。
B.“其孰能讥之乎”是一个反问句,与前面内容联系看,还是说明“尽吾志”的重要性。
C.用对比和层层深入的方法说理,所阐述的道理具有普遍意义。
D.作者用了象征的手法,深刻地揭示了对人生和事业的追求,也是需要有坚定的志向。
10.将文中画横线的句子翻译成现代汉语:
⑴ 至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
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