河北清河结婚礼仪.docx
- 文档编号:11332068
- 上传时间:2023-02-27
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:25.57KB
河北清河结婚礼仪.docx
《河北清河结婚礼仪.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《河北清河结婚礼仪.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
河北清河结婚礼仪
河北清河结婚礼仪
篇一:
婚嫁礼仪
家礼集
前言:
昔文公作家礼以利世凡冠婚、丧、祭之与书啟称呼之礼,上通郡下达僻、坏靡不尊奉洵传家之至宝也,至今世远源湮一代传一代,不无错谬行斯礼者、浈询练达名师将前贤立定成规,以及名师所篡新裁逐一讲明、融洽庻挥亮自如而无差讹之愆,若徒执旧本不知通变,私身学者行斯道者谨之懍之,母庸忽诸也。
论嫁娶
古人野合,知有母不知有父,自伏义氏始则、嫁娶以鹿皮为礼、正姓氏通媒妁、以重人伦以女从夫曰嫁,娶女为妻曰娶。
论婚姻
夫婿曰婚、妻曰姻;以昏时来女,则因之而去也。
娶妻以昏时者、取阳往阴来之,又云妻父曰婚,婿父曰姻,姻者亲也。
故男女两亲人对请,自亲姻教弟。
论媒妁
古者媒妁有正副,即今所谓正媒、荐媒也。
荐媒者男女两家往来说合之人也;正媒者女家择亲族中有福偲之人。
以安之,今只有荐媒,则女嫁之日安一个坐席人,谓之正谋。
又正媒曰掌判、荐媒曰氷判。
论结婚六礼
古者结婚聘仪有六礼,一曰纳采、二曰问名、三曰纳吉、四曰纳徴、五曰请期、六曰亲迎。
至今家只有三:
以纳采、问名、为文定一也。
以纳吉、纳徴、为行聘,请期、附行聘云时二也。
亲迎一节、婿虽不上门来亲迎、而亲迎名色犹存三也。
论书谨慎
凡付行帖啟,关系兆轻须先审问某事、所请何亲、承帖何人、逐一开载;明曰次询单帖若干。
封套几个、计算已定,然后将纸对边裁、折十页或八页,上下切齐。
书时又须平心片息,详审称呼从容下笔。
论行帖日期
凡行帖日期、如初一请:
则云朔旦朔日。
初二请:
则云朔后一日。
余初几日、则云朔几日。
十五日请:
则云望日。
十六请:
云望后一日。
余十几日,则云望几日。
二十请:
则云廿日。
廿几日。
三十日:
则云晦日。
日辰类
本日请:
即旦、即辰、即午、即晚。
即日是日即刻。
请明日:
明日、明午、明辰、来午、来日、次日。
请朝翌日:
翌午、翌晚。
。
论帖首写小儿、小女、舍侄字办
凡男家文定、行聘、完娶;及女家受于归。
请客父承帖、写小儿、小女、某事奉请。
伯叔承帖写:
舍侄、舍侄女、某事奉请。
小字、舍字、皆是自谦之语。
若请家族只写:
△男、△女、
△侄、△侄女△事奉请。
则有几男、几女、几侄、几侄女。
亦然或写△日喜酌奉请,则不写小儿舍侄等等。
论婚娶请期先后办
凡完娶请客分作三日请者,如本日则写:
△日△男完娶奉请;或请次日、或三朝、则先写△男完娶△日洁觞奉请。
以一定式、推之后事皆然。
论婚娶请客与请本事亲家不同
凡文定、行聘、完娶、请诸亲戚俱照其事,△日△男△孙△事,洁觴奉请或洁觴恭迎,若请本事之亲及总书、只写粛、洁觴恭迎;不写△男△孙△事。
论请帖用封套
凡请帖用封套者,帖内写△日△亊恭候台光、下写△亲△姓名拜;封套外用红签△府△亲印△写全字。
论翁老二字
凡请尊辈年长于我者,勿论亲族皆称△翁。
若年少之人虽尊辈,不可称翁、只称老、若晚辈年长于我,及与我同等,皆称△老。
不可称其名、及全号、若单幼称其名或全号亦可。
论请不俱帖
凡一公子孙、一本至亲无俱帖相请之。
礼至老伯叔祖,及伯叔兄弟分浱者、方俱帖相请。
论家庭有亲相请称呼
凡家庭无故不得相请,所请者在亲耳理宜照称呼、特不男性耳、若无亲相请、照尊卑称呼。
论姻眷愚三字分办
凡请亲戚、帖至亲者称姻字,若眷字勿论亲疏可通用。
至若愚字、凡家庭尊卑皆称愚字;而于亲戚朋友亦可称愚字世。
论辞帖
凡婚娶请客、无帖上辞贺之礼,而俗有必欲写明者、则于签傍写明谨辞酒仪四细字,于恕荘之下不宜太近,亦入乡从乡之意,非正也。
若辞贺酒仪,则于帖弦写,谨卻酒仪四细字。
论全帖帖面字
凡请客全书,帖面写一全字;谢帖、拜帖、送礼物全书,帖面写一正字。
凡请夫妇全帖、帖面写全福两字。
请妇人全帖、帖面写一福字。
凡礼物全帖、帖面写鸾凤和鸣四字。
封套面上写鸾书、凡庚书、帖面写天长地久、或写乾坤定位四字。
封套上用红签写庚谱二字。
论全帖荘啟
凡文定浇头、行聘、请正媒、荐媒、及完娶请新亲,掌判全书、并请师训舘、及请庆寿等,全帖决宜荘啟。
每页四项写、承帖之人名写在签及至可以间省。
不荘啟者则签傍必写恕荘二字。
或写宥啟二字。
若总帖及古式、则不恕荘赤不写恕啟字。
承帖之人名写在签前、顿首二字全帖古柬方可写。
如单帖只写一拜字,古柬帖面写古式二字。
论男家承帖
凡婚娶承帖有祖父在以祖父之名承帖,谊称△△下写谐孙△△顿首拜。
如祖父不在、谊以父之名承帖、照父之分、谊称呼△△、下写偕男△△顿首拜。
如娶者之祖与父俱不在,则借伯叔、或兄之名承帖,俱照各人称呼、△△下写偕侄、弟△△顿首拜。
此惟全帖则然;若单帖父承帖只写父亲一人名下、不写偕男△△之句。
论礼帖自称
凡行聘婚娶,行与女家之礼物,是亲家受,有亲家在礼内自称姻晚生。
只有亲家自亲姻教弟,无亲之伯叔未分火者,自称姻眷晚生,无亲家、而有亲家之兄弟,自称姻弟,若承帖、虽有亲祖而行亲家之辈。
亦称教弟盖新来从谦也。
论娶有丧服承帖
凡婚遇有丧服,主人不得承帖,用伯叔承帖亦可;倘服内无伯叔可承帖者,俱写从吉二字,于姻眷字上△△拜;或写筈代从吉二字、姻△△顿首拜、名亦不必贴蓝签。
乃去凶从吉之义,然亦惟用于本事亲家,服已轻不得已主、以也若请亲朋、或又母丧未讽年俱不可。
论女家承帖
凡庚帖须看男家承帖之人尊卑,如何酌量称呼可也。
论夫妇承帖
凡文定行聘、完娶、女家开来有夫妇者、男家赤用夫妇承帖,若自家祖父母、与父母不双全则、借伯叔或伯叔双全者,承帖可也。
论请家庭做媒
凡请疏家庭做媒,与女家无亲故者、上下宜照家庭尊卑称呼,则于全帖内小儿二字改作△男,贲舍二字当改作过庭,妇人承帖当改作过室宠隔二字,不写姓亦不称先。
凡请房人等,与女家有亲作媒、开来书单有亲不便称呼者、用全书一封、不荘啟不书名惟于签上写奕森严戚、称不便此八字。
凡请同姓不同宗做媒、仍照请啟式、有亲上下宜照亲呼、惟不写姓、耳无亲老者签写大德望、大冰判△翁家老先生,自称宗教晚△△顿首拜。
论下书
凡男家文定、初聘、浇头、修正媒书一封,荐媒书一封、预先十几日、使人至女家下书,以吉期吉用代兴包二礼,一与女家正媒,一与押担荐媒代兴者、桥马礼也;男家请荐媒、来引定聘礼物,往来无桥马者,故用此包以代之。
则包可受至,若是媒不来押担,将此包復回男家。
论庚书式
凡庚书乃男家所俱其,在本乡本郡,用全副双签修庚书一封。
内贴签二条,男家书称呼姓名、顿首拜,于书上签写乾造△年△月△日△时建生要写双字眼、合黄道、平头写到脚。
女家亦书称呼、姓名、顿首拜,于书上签写:
坤造△年△月△日△时临生。
要双字眼、合黄道、平头到脚。
将庚书复回于男家存执,至于结亲異县别省者,定用顶上全幅双红纸修书二封,将一封载明自已藉贯三代、并男年庚、留一封以待女家自写、二俱呈于女家、女家将男家呈来庚书存执、又将男家呈来之书、亦载明自已籍贯三代并女年庚复回男家存执,所以庚书二封,
二封必出于男家者,以其纸相同、以兆夫妇之无高下、又两家相执,以示信也。
论星期书
夫妇星期者,男家择选冠筓、迎亲吉期、行聘之日期,将书呈于女家后,女家知有定亲、便规好预备等待也。
论行聘文定礼物书
凡文定行聘礼物、须写别名方万于雅。
若不知别名、而直写礼物必见,哂于大雅,至若聘仪多寡,存平其人多则分行排写,少者写作一排、宜双不宜单。
论催帖
凡催帖、照写请本人帖称呼;写△名再拜,婚娶则写再字,不宜讳作载,催帖者恐其不来,于帖侧写之介恕催四细字,如无马轿,则写之仆恕者四细字。
於字于驾临之侧下。
论老亲结新亲之称呼
何谓老亲结新亲,且知兄弟与姐妹夫是老亲戚,妻兄弟之女与姐妹为媳、或姐妹夫之女与妻兄弟为媳,则又结新亲、唤其称呼当如何,吾以为平日相请则称老亲为是。
今结新亲之称呼为是也。
论分外之亲呼有疑难
何谓分外之亲,假如亲家之祖父,伯叔兄弟乃正分之亲也。
书帖尚有称呼,至于亲家妻外之亲,则是分外之亲唉,其称呼却是疑难。
吾以为须以子媳之称呼、換称呼为主。
如高我两辈者△称呼△翁太姻△△。
自称姻家再晚生,高我一辈者,上称△翁姻△△,自称姻家眷晚生,与我同辈者,上称△老姻△△,自称姻家眷教弟。
低我一辈者,上称△老姻△△。
自称姻家眷侍教弟。
凡请亲外之亲,须照此类推,庻无疑难唉已。
论称呼有锡疑
世俗称呼错误不一,估举一二而言,且如:
妻侄请姑丈、自称愚侄礼也,至于姑母宜称愚侄。
忌亦有称愚者、又如两姨丈自称愚襟侄礼也,至于姨母宜称愚甥,忌亦有称愚襟侄者,旦妻兄弟请姐妹夫,自称内兄、弟礼也。
甚至竟有称外兄、弟者。
凡同母异父之兄弟皆称外兄弟;又如女婿请妻父称岳丈礼也。
至于妻父请婿、自称眷生或拙丈。
甚至竟有称拙岳者。
又养子请养公,宜称△翁恩伯或契父。
自称年愚侄或契男竞有。
上称养公、自称养男凡此可以不办也。
论同姓异姓书姓不书姓
凡行帖:
对同姓同宗者不可写姓。
对不宗者亦可不写姓、写一宗字于名字之上,对异姓行帖,与夫众自称者,俱宜写姓、凡请亲戚帖、至亲者称姻。
若眷无论亲疏皆可通称也。
论拜字
凡婚娶之事,以及平日行帖除单催帖外,其余写拜字,必要到脚方为合理。
论古式
古式与不荘啟全帖则但不写如啟二字,以及不可荘啟也。
帖面写古式二字。
论妇女承帖
凡妇人请夫家伯叔母之类,自称愚侄妇△氏裣衽拜;不写从△门夫家之侄。
请自已伯叔母之类,自称归△门愚侄女裣衽拜;不写△氏已家之姓。
凡妇人请亲戚之妇人,俱从夫家之亲,谊称呼,自称姻或眷△门△氏裣衽拜,所以老与幼者、称端肃拜;幼与老者称裣衽拜。
论妇人对请称呼
妇人无故不具帖盖,妇人无权有事、则丈夫主之,如男婚女嫁系丈夫承帖。
于妇人无与其间,或有当请之女客,及女家开来单有寡妇,而丈夫无可承帖者,故用妇人承帖对之。
妇人请客单帖仍写△日△事奉请,与男请同,若称呼卑、请尊上称△府△太君△亲老夫人。
自称眷或姻晚△从△门△氏裣衽拜。
尊请卑:
上称△亲△府△孺人。
自称眷或姻△从△门△氏端肃拜。
请平辈上称:
△府△太君△亲老孺人。
自称姻或眷△△门△氏裣衽拜。
“△门者夫家之姓也”妇人有三从之道:
在家从父、岀嫁从夫、故亡从△门者。
已家之姓也,妇人无字故称氏也。
论男妇不相对请称呼
凡男女授受不亲之礼法森严。
故不相对请,然究其所请,惟至称则然也、无用邀请之礼。
至于两相称呼或寄书信,或祝寿吊奠,有相称呼之礼,其余无所有称呼也。
论正妻亡而妾在承帖
凡正妻亡、而妾居侧室,遇正妻之子女嫁请啟书帖,以宜同居伯叔母及兄弟之妻承、或以众嫡媳承帖、若此妾所生子女嫁宜以此妾承帖,则写忝眷教△门副室△氏裣衽拜。
庻免以妾为妻之嫌,若夫君故则有从子之义副字不写。
男家浇头规矩
夫浇头者,乃女家嫁娘洗涤头垢。
以待加筓,男家谨具礼物,用箩盛糍粿、肉豚、首汤腿、祭酒、香纸、竹炮、以及凤冠花朵、云肩凤袍、又另合盛糍粿、开眉包与女家主妇梳妆嫁娘者、又裁逢、木匠、油匠、铁匠、肉各一块、红包一礼,请酒单帖各一封,行帖者预修正媒啟书。
荐媒啟书各一封。
代与包二礼、先浇头、几日后、人至女家下书以示浇头吉期,又修请亲族单帖若干,又女家裁逢、木、油、铁、匠单帖各一张。
又修女家开来男家亲妇戚书单,至此不用菜书,俱各请宴书一封,又修催粧家先啟礼书,冠筓家先啟各一封,又祝神包一礼、以上等书用书盒盛贮。
行与女家方可开发。
男家迎亲规矩
夫迎亲名色,与古无异特,婿不上门迎亲也。
男家谨具随轿鸡、轿下肉、离娘酒、未仪包、香、纸、烛、炮、祭洒。
行帖者、须修掌、氷判啟书、亲家啟、总书、于归家先啟、各一封又催帖一张,夹在掌判书内。
以上等书用书盒盛贮、随至女家。
篇二:
垦区传统婚俗考察
垦区传统婚俗考察
垦区是指清咸丰五年(公元1855年)黄河夺大清河改道以来所淤积而成的现代黄河三角洲地区。
其主要包括今东营市的垦利县和河口区部分地区。
由于百余年的移民之故,使这里的传统民俗文化呈现出别具一格的特点。
本文单独就这一地区的传统婚俗进行考察。
按照中国人的传统说法,人一生中有三大喜,即金榜提名时,洞房花烛夜和早生贵子。
婚嫁之事即使在现今也是我们每个人生命中的大事情。
订婚
旧社会的包办婚姻讲究“父母之命,媒妁之言”,而新时代的青年们则往往是选择介绍对象或自由恋爱的方式。
无论是以何种方式结下良缘的情侣都必须有订婚这一程序。
订婚即男女青年的缘分达到一定份儿上后,男方家长主动与女方约好时间,到女方家中以做客的形式当面将两家的亲事确定下来的礼俗。
届时男方须持两万,四万,六万,八万,十万,十二万不等的钱送给女方家长作为订婚钱,以表诚意。
其中订婚钱的多少则要根据男方家庭经济条件而定,但必须是二,四,六,八,十,十二等这类吉利数字。
这些数字倒也颇有一番讲究,”二”表示好事成双;四表示四喜临门;刘表示六六大顺;八则是取八与发的谐音,意味着发财;”十”则表示十全十美;”十二”则更有讲究,表示男方家长对他们家未来的儿媳妇有十二分的满意。
订婚当日,女方家中需预备好丰盛的酒席来款待其未来的亲家,此外还须将叔伯姑舅等亲人一并叫来,共同”会一会”这未来的亲家和女婿。
送日子
送日子又称送裁剪。
男女双方在订亲之后,男方家长要请人择一结婚的黄道吉日,之后男方便亲自登门女方家中,将这一好日子通知给对方,同时男方还要带上做被子用的皮棉,花布,女方一看便明白了,过了该日,女方的母亲便张罗村里的大嫂子,小媳妇们来家中一起帮忙做棉被子。
每做一天,主家(要结婚的人家)都要管一顿好饭。
其中挑选做被子的人也是有讲究的,做被子的妇女必须健康长寿,儿女双全,无丧父,丧子等晦气现象。
女方家中共计做棉被八床,十二床不等。
同时男方家中另需准备两床带有龙凤和鸳鸯图案的鸳鸯被(即夫妻二人共用之大棉被)。
女方家做的棉被要待结婚当日同嫁妆一并送往新郎家。
出门子前
闺女出嫁又叫”出门子”。
在结婚前夕,女方的父母要托人写好请柬,并亲自送到亲友家中,盛情地邀请他们在结婚当日到家中看着闺女”出门子”。
结婚前一天,村里的其他人家便会主动去帮忙。
帮助主家打扫卫生,搬家具,贴贴喜字等,更重要的是组成临时厨房。
这其中包括主厨一名,副厨数名,“忙客“(负责端盘子上菜的服务人员)若干。
当然这些事务得由主家本族内挑一名体面人物负责指挥安排此事,俗称”管事的“。
出门子前一两天,亲朋好友,庄乡们(泛指同村居住的人)须将”喜钱“(份子钱)送至主家,主家收下后,要送一盒喜糖作为回赠。
出门子前一天,女方本家的叔,伯,婶娘们都要停下手中的工作到主家去帮忙,中晚两饭是要在主家吃的,其中晚饭一般是饺子,吃完饺子后再包饺子,以预备明天早上客人们吃。
所包的这批饺子数量较大,一般得忙到十点左
右,罢后本家的人们才各自回家。
娶亲
娶亲又称“娶媳妇”,这是新婚之人一生中最重要的一天。
在这一天男女双方家的亲友早早的就来到了主家,主家早就准备好了热乎乎的饺子来吃招待亲友。
(其中村里来帮忙的庄乡们也都早早的来到主家就位)吃完了饺子,亲朋好友们就等着看闺女“出门子”了,男方早就准备好了八两崭新的轿车以迎娶新娘子,临行前新郎官要向父母磕头,以示自己在成家立业之际感谢父母的养育之恩。
而后新郎官便在宾相(男方主要负责结婚礼仪的人)、伴郎、压车童子三人的陪同下前往岳丈家迎亲,其中在途经十字路口、桥梁、山岗时,宾相都要抛下一个红包。
伴随着一串鞭炮声,新郎官便来到了丈母娘家,按照老规矩村里的孩子们是堵在大门口不让新郎官进去的,孩子们不断的向门外的新郎官要红包,要了一个有一个,直到孩子们的愿望得到满足为止。
这里面也是有讲究的,堵在门口不让进是为了说明丈母娘家的门槛儿高,高门槛儿家的姑娘定时大家闺秀,新郎官娶妻回家后必要善待妻子。
进门后,打头的是压车童子,只见他肩挑一酒壶子(寓意天长地久),新郎官紧随其后。
新郎官并不急于见新娘子,而是被请到了早已备好的酒席上,俗称“女婿席”。
这个“女婿席”可是大有讲究的,俗称“八大碗、八大盘”,八大碗即:
鸡、鱼、丸子、肉各两碗。
八大盘即:
猪肝、火腿、鸡蛋、海虾等各两盘(不拘泥与形式,凑够八个即可)。
开始的时候先上几盘点心,糖果吃着,后撤下点心、糖果,端上“八大碗、八大盘”,隔一段时间后,撤下八碗、八盘,换上点心、糖果。
这时宾相则示意新郎官给赏厨钱,这时新郎官便掏出一个大红包(或200元或400元)压在盘子底下,由服务人员转交给大厨。
大厨看到红包后再差人又上一遍“八大碗、八大盘”。
吃饱喝足后,新郎官需夹上各式各样的菜去喂新娘子吃。
待新娘子吃完后,新郎官抱其要走时发现新娘子的鞋子不见了,原来是被周围的姐妹给藏起来了,这时新郎官给红包方可要回。
临走时,母亲包了一包袱钱(有100元的,有50元的,有10元的,也有5元的等各种面额)来让女儿抓一把。
这证明着娘家人厚道,不能让女儿空着手“出门子”。
临走的时候,娘家也要派一小孩子跟着新娘,俗称“压轿”“或带锁子”。
这寓意着:
新婚二人的心紧紧的锁在一起,另外还得有哥、嫂各两位,叔、婶各两位共八个人,带一车队载着嫁妆等前去送亲。
其中嫁妆形式不一,以前是老四大件(收音机,自行车,缝纫机,挂钟),现在是新四大件(彩电,冰箱,洗衣机,电脑)有钱的人家干脆就陪送一辆汽车(在用男方订婚的钱基础上,再加上几万元买来的)。
过门子
娶亲的车队到达男方家中后,新郎官为新娘打开车门后搀其而出。
新娘子需要先迈过大门口的马鞍和筛子。
过马鞍寓意着夫婿可以骑上高头大马,当官发财,过筛子寓意着,用筛子筛去新娘子身上的“邪八卦“(一种迷信的说法)。
而后,鞭炮声中,人头攒动,房顶上也开始撒喜糖、桂圆、红枣、栗子、小饼等吃食。
这些吃食各有其不同的意义:
糖代表生活甜美,桂圆代表家庭圆满,小饼则代表日子过得殷实(粮食多),枣和栗子则代表夫妻二人早生贵子。
接着就要拜天地,拜高堂,夫妻对拜了。
其中在拜父母的时候新娘子要对公婆行“改口礼”,即正式的称二老为“爸妈“,改口时公婆要给新娘子红包,称作”改口钱“。
礼仪罢后已时至晌午了,众亲友便也纷纷入席。
酒宴一般设在周围的邻居家,酒席也是
“八大碗,八大盘”,反复上两次,共三十二份菜。
吃不了的菜一般都留给“房东”(邻居家)作为答谢。
在喝酒的过程中,新郎官和新娘要到每家的酒桌上敬酒,敬酒后长辈还要给“敬酒钱”(这个因人而异,或给或不给)。
结婚当晚村里的同龄人还要去新郎家闹新媳妇。
回门
新婚燕尔的第二天,新娘娘家的嫂子嫂子们便要雇上车去婆家接姑娘“回门”。
回门的主要目的就是要给娘家的列祖列宗上坟,这也是为了不让姑娘“忘本”(即娘家人),故当地流传着一种说法“女人活到八十三,还一脚门里一脚门外呢”。
嫂子们再去接新娘的当天,婆家要好生招待他们,与结婚时一样“八大碗,八大盘”上一遍,不过这一次就不用去邻居家待客了。
新娘子回娘家上完坟后次日(即结婚后第三天),嫂子们还要把新娘子再送回娘家,这一天,婆家还得要向上次那样“八大碗、八大盘”上一遍。
从这天开始,结婚礼才真正地完成。
总结
相对于现代意义上的婚礼而言,垦利地区传统婚俗也许会略显陈土,它没有高档酒店的盛大,它没有教堂的圣洁,也没有婚庆公司排场。
但是,他却以自己独特的文化魅力留在了人们心中,甚至少数的地方仍在沿用。
垦利地区传统婚俗中所体现的重视家庭,长幼有序,亲友和睦,传统爱情等文化观念对今天而言仍有重要的研究价值。
今天看来,它对于维系家庭和睦与社会和谐具有重要意义。
篇三:
清河分局办理出生年月日更正流程图
清河分局办理出生年月日更正流程图
注:
申请人应提交材料附后
办理出生年月日更正申请人应提交材料
(一)居民身份证是正确的,微机、常住人口登记表和户口本是错误的。
要更正出生日期所需要手续:
1、本人提出申请;2、民警调查报告;
3、居民身份证和身份证编码薄。
(二)常住人口登记表是正确的,居民身份证、微机、户口本是错误的。
要更正出生日期所需要手续:
1、本人提出申请;2、民警调查报告;
3、常住人口登记表(加盖派出所专用章和户籍内勤个人名章);
4、居民身份证。
(三)户口本是正确的,居民身份证、微机和常住人口登记簿是错的。
要更正出生日期所需要手续:
1、本人提出申请;2、民警调查报告;3、户口本原件;
4、《结婚证》或《独生子女证》及相关证件。
(四)迁移证正确的,户口本、居民身份证、微机和常住人口登记簿是错的。
要更正出生日期所需要手续:
1、本人提出申请;2、民警调查报告;3、迁移证。
审批时限:
20个工作日办结
清河分局
办理更换(补发)户口薄流程图
清河分局
办理新生儿随父(母)登记户口流程图
清河分局
当场盘查留置盘问违法嫌疑人流程图
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 河北 清河 结婚 礼仪