优质文档潮剧剧本思凡word范文模板 14页Word下载.docx
- 文档编号:14102170
- 上传时间:2022-10-18
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:27.18KB
优质文档潮剧剧本思凡word范文模板 14页Word下载.docx
《优质文档潮剧剧本思凡word范文模板 14页Word下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《优质文档潮剧剧本思凡word范文模板 14页Word下载.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
冇弦:
施尔明
深波:
林陈象
剧院一团乐队伴奏
苏三:
冤叠叠,恨重重,
怨气冲云宵。
风雪肆虐,
教人魂魄消。
可怜我,
含冤受屈未伸雪,
杀人凶犯反得法外逍遥。
今夜里荒郊捱霜雪,
梅亭畔谁把孤魂招。
履薄衣单怎忍受,
一步一泪恨难消。
含冤受屈又罹祸,
只恐命丧在今宵。
风啊,
风卷松声魂欲消,愁人惨景笔墨难描。
天寒地冻雪花飘,夜黑路尽生死难料。
落梅声凄泣,
此冤何时消。
恨煞那瘟县令,
1
贪赃枉法,
把我来百打千敲。
实只望,
三司会审冤能白,
怎知死罪竟难饶!
细思那堂上按院明是王公子,却为何狠心不相认?
把情忘却了!
心中疑难决,
血泪湿鲛绡。
今夜里,
空对腊梅诉衷曲,
雪埋芳洁恨难消,
此恨难消!
乔装潜行人不识,踏雪寻妻到梅亭。
朔风刺痛人肌骨,
冰雪难消儿女情。
(白:
只为三姐情义重,)不避风雪走一程。
见故人我悲喜交并,2
满怀心事欲诉无凭。
一别几年沧桑变,
今日公堂乍见喜又惊。
皆因案情未白难相认,只得乔装踏雪到梅亭。
如此漫天风雪夜,
你捱寒又受冻,
怎不痛煞我金龙!
人情既然冷落,轻裘何能生温?
)
王金龙,负心汉,
奴为你矢志坚贞苦难重重,到今日披枷锁有冤难鸣。
枉你为官不把是非辩,何必甜言蜜蜂语假惺惺?
三姐,都只为,三司会审王法无情,堂上阶下虽咫尺,
犹如银河隔双星。
案如山重官身薄,
3
偶一不慎丢前程,
进退两难一时不敢认,致令我,
纵不负卿也负卿。
王公子你为怕王法,因而公堂之上不敢相认么?
王金龙:
正是。
哎咋!
闻斯言有如乱箭穿心胸,枉费我矢心守志一片痴情。
想当初蒙垢偷生,
只望你展翼鹏程。
到今旦你玉堂金马登高第,只晓得官家体面纱帽前程,却不怕负恩忘义千载骂名。
既然案情未白难相认,就该秉公审问细察明。
却为何是曲直无容辩,今晚又惩我捱雪受苦刑?
无非是巡按岂能妻犯妇,烟花怎可配簪缨。
4
只怨我北楼错把终身托,才落得王法之下丧残生。
真个是痴心女子负心没,头上乌纱重于情。
劝三姐把气平,容我把衷曲细陈明。
公堂法地,
虽然不敢将妻认,
今夜晚我愿违法寻妻到梅亭。
望你细将蒙冤事,一一对我说分明。
才可据理平冤案,才能重续鸳鸯盟。
春蚕到死丝也尽,妾未敢妄想续鸳盟,璧玉碎时不改白,
只求高悬把冤平,
么王巡按我的青天大人!
大人伸冤!
提起冤情悲不胜,
血泪斑斑洒梅亭。
自从北楼泣别后,
鸨婆贪财相迫凌。
把我骗买洪洞沈家去,
妾毁容拒婚志不更。
有谁料,
他家有恶妇恐夺宠,
用毒酒欲害我身丧幽冥。
5
篇二:
潮汕文化(潮剧)
潮汕文化—潮剧
第一章潮剧的起源及发展历程
1、潮剧的形成
2、潮剧的发展历程
3、潮剧的传承
第二章潮剧演出市场的危机
1、潮剧演出市场的危机
2、潮剧演出市场萎缩的必然性及其原因
第三章潮剧改革尝试
第四章影响潮剧观众的因素
第一章潮剧的起源及发展历程1、潮剧的形成
潮剧是什么年代,在什么基础上形成发展起来的?
研究者曾有不同的说法,一说是从潮州巫术“关戏童”发展起来的,一说潮剧是弋阳腔的一支,是“弋阳腔在各地流传后的直接产物”。
直到世纪30年代以来,流存于海外的明代潮剧剧本的发现,以及明代艺人手抄南戏剧本在潮州出土,潮剧的渊源得到了史料佐证的论说。
1936年,我国历史学家向达,在《北平图书馆馆刊》上,发表《记牛津所藏的中文书》一文,首次介绍存于英国牛津大学图书馆的潮剧明代刻本《班曲荔镜戏文》(即《陈三五娘》剧本)。
戏文的全题《重刊五色潮泉插科增人诗词北曲勾栏荔镜记戏文》。
牛津大学所藏的这个刻本,因“最后一页有残缺,不能知道此书究竟刊于何时”,但向达认为“就字体各插图形式看来,类似明万历左右刊本”。
向达介绍牛津的
《荔枝镜》藏本之后,
二十年过去了。
1956年,
梅兰芳和欧阳予傅倩率
中国京剧团到日本访
问,在日本天理大学的
明刊本《班曲荔镜戏
文》,一个是藏于东京大
学东洋大学研究所的
《重补摘锦潮剧金花女
大全》(附刻《苏六娘》)。
藏于天理大学的明刊本
《班曲荔镜戏文》,与英
国牛津大学所藏的《班
曲荔镜戏文》是同一刻
本。
但该本保存完好,末页是书坊告白的文字和及“嘉靖丙寅年”字样。
嘉靖是明世宗朱厚燠年号,嘉靖丙寅年即公元1566年。
藏于东京大学东洋大学研究所的《重补摘锦潮调金花大全》,没有刊刻年号,但据专家考证,系明代万历年间刻本(见《明本潮州戏文五种后记》)。
嘉靖刻本卷末刻有书坊一段告白:
“重刊荔镜记戏文,计一百五叶,因前本荔枝记字多差讹,曲文减少,今将潮泉二部,增入“颜臣”,“勾栏、诗词、北曲、校正重刊,以便骚人墨客,闲中一览,名曰荔镜记,买者须认本堂余氏新安云耳”。
说明这个“重刊”本,是从旧本“荔枝记”,揉合潮泉二部,增“颜臣”、北曲等内容,并“校正”旧本荔枝记文字的差讹而成的。
1964年,牛津大学东方研究所主任、汉学家龙彼得教授,在奥地利维也纳国家图书馆,又发现潮剧的另一个明代刻本,这就是刊于明万历辛巳(公1581年)的《新刻增补全像乡谈荔枝记大全》。
这个“新刻增补”的潮剧本,不称《荔镜记》,而称《荔枝记》,是与《荔镜记》同一故事内容的不同演出本。
它的底本是不是嘉靖重刻的荔镜废气依据的原本,沿难断定,但这个刻本是“新刻增补”本,说明在万历之前,已在原刻(初刻)存在了。
这个刻本的卷首,刻有“潮州东月李氏编集”字样。
地方戏曲向不登大雅之堂,戏曲编剧者署上名字也不多见,这个刻本把编剧者潮州人李东月也刻上了。
就在流传于海外的潮剧明代刻本被陆续发现期间,1958和1975年,在揭阳县渔湖和潮安县凤塘两地的明墓中,相继出土《蔡伯皆》(即《琵琶记》)和《刘希必金钗记》手抄剧本。
这两个抄本的出土,引起国内外戏曲专家的高度重视,认为“是研究戏曲发展史的珍贵文献”,是“新中国建国以来戏曲文物的一次重大发现”。
我国戏曲在12世纪至13世纪形成北方杂剧和南方戏文(南戏)。
北杂剧在宋金院的基础上发展起来。
至元代达到繁荣;
南戏是12世纪初叶,在浙江温州首先形成发展起来的。
在宋元二百多年的流传发展中,南戏向长江流域和东南沿海流传,形成了弋阳腔(江西),海盐腔、余姚腔(浙江),昆山腔(苏州),以及泉潮腔(闽南粤东)等声腔剧种。
南戏流传到各地并形成地方声腔剧种,一般有两种情况,“一种是南戏原有的曲调流传到各地之后,被戏曲演员以当地语言传唱着,由于语言、语调上的差别,使之不断变化,在风格上也逐渐地方化起来;
一种是当地的民间音乐——从秧歌、小调、直到某些宗教式歌曲,不断地被采用到戏曲中来,丰富着原有的曲调。
这两种因素相互渗透,便形成了若干不同风格的声腔剧种。
”明本潮州戏文的发展,证明了现潮汕地区在元明时期有过繁荣的南戏演出活动,一些在史籍上记载已佚的宋元南戏早期剧本,如《颜臣》(即《陈颜臣》,演陈颜臣与连静娘的故事)、《刘希必金钗记》,就是早期南戏曾在现潮汕地区流传的佐证。
其次,《蔡伯皆》、《刘希必金钗记》,均是用潮州方言演唱的南戏剧本,说明南戏流传到现潮汕地区之后,潮州艺人曾用潮州方言演唱,由于语音、语调上的不同,使
原有的曲调起了变化,同时还吸收潮州的民间音乐、小调等,从而在南戏的基础上形成了新的声腔——潮腔。
明代戴璟在《广东通志》所载:
“潮俗多以乡音搬演戏文”。
清初屈大均在《广东新语》所载:
“潮人以土音唱南北曲,日潮州戏。
”这两手抄演出本的出土,是潮人以乡音唱南北曲的佐证。
其三,《荔枝记》、《荔镜记》是以潮州民间故事编写,结构完整、手法娴熟、用潮腔演唱的剧本,说明潮腔在嘉靖年间已趋于成熟,那么,它形成的年代,自然应在嘉靖之前。
前到什么年代呢?
有的戏曲研究专家根据有关的史料,认为“明中叶以前,泉潮腔已很盛行,它有独特的剧目和演出形式,流传在泉州长、漳州、潮州一带”。
“明中叶以前”即15世纪初,距今已有500多年了。
如果从《荔镜记》刊刻的嘉靖丙寅(1566年)算起,潮剧历史的绝对数字,也有440多年了。
新世纪以来,潮剧界开展了一系列的传统剧目传承活动。
潮剧
现有的
这批传
统剧
目,大
致可以
分成两
类。
第
一类是
经过加
工提炼
具有很
高艺术
水准的
剧目。
这当中最有代表性的,长戏当属《荔镜记》《苏六娘》,折子戏则有《扫窗会》《芦林会》《辩本》《闹钗》《刺梁骥》《闹开封》等。
在五六十年代,潮剧界能人甚多,老艺人和新文艺工作者济济一堂,社会上的文人学者也无微不至地关注着潮剧,当时对传统的整理传承达到了一个高峰。
专家学者对大量的传统剧目进行了甄别筛
选,绝大多数有提炼价值的剧目经过加工,成为潮剧的经典和保留剧目。
这批剧目剧本紧凑,立意高,唱词文雅,文学价值很高;
音乐既保留了传统,也融入了新素材;
动作设计与人物塑造紧密相连,并保留了潮剧细腻典雅的特色和独有的表演程式。
上个世纪末,随着时代的演变,经济文化的快速发展,潮剧受到市场经济的制约和多种现代文艺形式的冲击,投资减少,人才流失,艺(来自:
WwW.:
潮剧剧本思凡)术水平下降,其发展面临着与日俱增的挑战,潮剧演出市场亦随之承受着沉重的压力。
(1)潮州潮剧演出市场衰落
以潮州
市为例,文革
前潮剧很繁
荣,几乎所有
乡镇都组织
了表演队,有
近百个团体;
文革后,很多
潮剧团都停
止活动,到现
在正常活动的仅有5、6个。
以往潮剧演员人数众多,在文革前潮州市大约有四五千人,文革后,随着剧团数目的减少,潮剧演员只剩300多人。
在潮汕地区,建国后用于演出潮剧的影剧院有120个左右,但到现在,这些影剧院都废弃不用,或改成停车场或仓库,或进行其它演出。
由上可知,文革后潮剧的演出市场已大不如前。
潮剧这一中国传统戏剧也难逃传统文化共同面临的逐渐衰落的命运。
(2)潮剧艺术退化,演员流失
据调查,在潮汕农村地区,请剧团唱戏的只占10%,还有90%的市场可开拓。
但由于近几年哑戏的盛行,虽然潮汕地区的潮剧市场依然十分广阔,可现在剧团
篇三:
潮剧剧目(名段)=
1.广东潮剧院资料室从《汕头日报》刊登的剧团演出资料获悉,1950年至1984年,潮汕各潮剧剧团演出的剧目共1582个。
迄今新老剧目总数当在4000个以上。
1949年以前演出的剧目来源:
一是来自宋元南戏、明清传奇或京、昆、花部剧本;
二是潮州地方题材的剧目;
三是文明戏(时装戏);
四是改编潮州歌册或者与潮州歌册互相移植的剧目。
建国后,则有新整理的传统剧目、新创作的历史剧和古装故事剧、新创作的现代剧和改编移植兄弟剧种或其他艺术品种的剧目。
有的传统剧目有较好的唱腔音乐或表演艺术,但剧本的思想内容存在较多的糟粕,整理后改变其主题思想的,如《芦林会》,该剧原是宣扬封建的三从四德,带有较多的糟粕,整理后,一反原有的思想,成为一折控拆封建罪恶制度的唱工戏。
新创作的历史剧和古装故事剧,宣扬爱国主义思想,歌颂民族气节,宣扬正义。
新创作的现代剧有的是50年代初期,配合潮汕土地改革、民主改革的剧目,有的以潮汕的社会生活为背景或根据发生在潮汕的真人真事编写的,紧密配合政治运动,起了宣传鼓动的作用;
如《汕头老虎廖鹤洲》、《
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 优质文档潮剧剧本思凡word范文模板 14页 优质 文档 潮剧 剧本 思凡 word 范文 模板 14
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)