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有好心人劝马寅初偃旗息鼓,暂时收篷转舵,这也不失为明智。
马老头儿断然拒绝,他认死理:
学术贵乎争论,真理越辩越明;
岂能一遇袭击,就退避三舍,明哲保身!
一位举足轻重的老朋友出来圆场。
他说:
“马老啊,你比我年长16岁,你的道德学问,我是一向尊为师长的。
这次你就应我一个请求,对你的《新人口论》写一份深刻的检讨,也算过了这一关。
如何啊?
”谁知马寅初不买账,决不检讨。
马寅初的决绝,令我们想起亚里士多德的名言:
“吾爱吾师,吾尤爱真理”。
不过,马寅初终究是侠义中人,他深恐自己的不妥协招致误解,开罪贤达。
数天后,他为《新建设》杂志撰文,便特意加上一段:
“最后我还要对另一位好朋友表示感忱,并道歉意。
我没有接受他的真心诚意的劝告,学术的尊严不能不维护,只得拒绝检讨。
”
这里,我想到思想者的三种命运。
一种思想者是与潮流同步,因而最功利,也最稳当,尽管转瞬就有可能化做明日黄花。
一种思想者是超前半步,属于不乏新鲜,也不乏风险,然而,当卫道士们正要抡起大棒申斥时,已被社会前进脚步裁判为真理。
一种思想者是领先百家,超越时代,被视为异端邪说,大逆不道,常常要等上几十年,甚至几百年,才为后来者逐渐认识、接纳。
正是这种遭遇,使一批又一批的竖子成名,而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗,慷慨悲歌。
自从献身经济学,人口问题,一直是马寅初关注的焦点。
一届人大二次会议,他首次就人口问题表态。
在他看来,这已是一个瓜熟蒂落的结论。
没有想到,爆发的不是掌声,而是斥责。
“社会主义国家哪来的人口问题?
”面对公众的质疑,他居然扬言:
“大家可以不同意我的意见。
我也可以暂时收回发言稿件。
但不因为大家反对,就改变自己的观点和主张。
我将对这一问题继续进行调查研究,下次人大会上,还将提出。
《新人口论》堪谓生不逢辰。
起初批判仅局限在民间,停留在群众自发的层次。
马寅初表现出不屑一顾。
然而,到了1958年春天,毛泽东撰写了《介绍一个合作社》,以他惯用的诗性词语,强调:
“……除了党的领导之外,六亿人口是一个决定的因素。
人多议论多,热气高,干劲大。
59年冬,北大临湖轩,雪压冰冻封,朔风尖啸。
一场批判马寅初会议,正呈现出与大自然同步的严酷。
中途,专程赶来压阵的康生,也许觉得火力还不够猛烈,但见他一拍桌子,打断批判者的发言,恶狠狠地插话:
“马寅初说,有人说他是马尔萨斯主义者,但他不能同意。
他说马尔萨斯是马家,马克思也是马家,而他是马克思的马家。
马寅初的《新人口论》,到底是姓马克思的马,还是马尔萨斯的马?
我认为马寅初的《新人口论》,毫无疑问是属于马尔萨斯的马家!
谁知马寅初不吃这一套,前面话音刚落,他后面就当场顶撞:
我马寅初是马克思的“马”家!
斩钉截铁。
数一数,总共十一个字。
然而,这就够了。
这才是“一句顶一万句”!
有多少大师级、准大师级人物的一生,就是从胸腔里迸发不出这样的一句,连模仿也模仿不来。
惟独马寅初做到了。
不假思索,长啸而出,九鼎大吕,震铄古今。
再说那段铮铮誓言。
面对高帽随时会扣落下来的生存险境,马寅初选择《新建设》刊登《重申我的请求》:
我接受《光明日报》开辟一个战场的挑战。
我虽年近80,明知寡不敌众,自当单身匹马,出来应战,直至战死为止,决不向专以力压服、不以真理说服的那种批判者们投降。
马老不老,守正白眼朝天,立世青眼向文。
不堪重负,后人为轻装前进就不得不学会健忘。
然而,我相信,无论无常的岁月经历多少轮回,马寅初高昂的头颅和勃发的英气,将永远激荡青史,烛照天地!
马寅初在望八之年遭受重厄,竟以百岁高龄,重新出山,赢得世人的大声惊叹,大把热泪。
马寅初,是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼。
他的价值,一半在于他发掘的人口理论,一半在于他渊渟岳峙【注】、独立苍茫的健康人格。
【注】渊渟岳峙:
喻人品德如渊水深沉,如高山耸立。
16.结合全文,概括马寅初“渊渟岳峙,独立苍茫的健康人格”的特点。
(6分)17.理解文中划线句子的含义。
(4分)
(1)战友噤声,爱莫能助;
(2)正是这种遭遇,使一批又一批的竖子成名,而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗,慷慨悲歌。
18.简析文章是怎样为“第三种思想者”马寅初造型的。
(6分)19.请概括本文的主题。
(5分)
16.①探求真理,持之以恒;
②捍卫真理,不惧强权;
③坚持真理,珍惜友情;
④思想超前,领先百家。
(答到任意一点2分,任意三点6分)
17.
(1)形象地表现了一个先知先觉者在探求真理的过程中社会环境的险恶。
(2)感慨现实的悲哀:
小人得志,名噪一时;
大师失意,受困蒙难。
正所谓“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”。
18.①语言描写,“我没有接受他的真心诚意的劝告,学术的尊严不能不维护”,“不因为大家反对,就改变自己的观点和主张”,“我马寅初是马克思的‘马家’!
”等。
②环境描写,“战友噤声,爱莫能助;
学子声讨,不共戴天”,“北大临湖轩,雪压冰冻封,朔风尖啸”。
③对比(衬托):
思想者的三种命运的对比,康生的恶意攻击。
(任意一方面,方法1分,例子1分,列举一例即可。
)(如将“语言描写”的相关内容答成“正面描写”,将“环境描写”和“对比衬托”的相关内容答成“侧面描写”亦正常给分。
)
19.通过回忆马寅初因《新人口论》遭受的不平遭遇(1分),表现了他刚正不阿的品格(1分),百折不挠的精神(1分),以及在困境中珍惜友情的优良品质(1分),抒发了作者的崇敬之情(1分)。
(答到其中四个点即可给满分。
篇三:
思想者的第三种造型
卞毓方
鼎鼎大名管什么用?
名声徒然为批判制造轰动。
有好心人劝马寅初偃旗息鼓,暂时收篷转舵。
马老头儿断然拒绝。
他认死理:
这不是政治,而是学术。
批判愈是升级,马寅初愈发斗志昂扬;
马寅初愈显轩昂,批判愈加大张旗鼓。
他亲自找马寅初谈话:
“马老啊,你的道德学问,我是一向尊为师长的。
你我在重庆相识,整整有二十年了啊。
人生能有几个二十年呢?
这次你就应我一个请求,对你的《新人口论》写一份深刻的检讨。
检讨了,你好,我好,大家都好,也算过了这一关。
”设身处地,老朋友堪谓推心置腹,循循善诱。
谁知马寅初不买账,他决不转弯。
马寅初的决绝,令我想起亚里士多德的名言:
“吾爱吾师,吾更爱真理。
”不过,马寅初终究是侠义中人,他深恐自己的不妥协招致误解,开罪贤达。
最后我还要对另一位好朋友表示感忱,并道歉意。
我在重庆受难的时候,他千方百计来营救;
我1949年自香港北上参政,也是应他的电召而来。
这些都使我感激不尽,如今还牢记在心。
但是这次遇到了学术问题,我没有接受他的真心诚意的劝告,心中万分不愉快,因为我对我的理论有相当的把握,不能不坚持,学术的尊严不能不维护,只得拒绝检讨。
希望我这位朋友仍然虚怀若谷,不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚。
这位老朋友就是周恩来。
在这件公案上,周恩来用心良苦而又左支右绌,让人不胜唏嘘。
而马寅初,则让人五内鼎沸,肃然起敬。
此事发生在20世纪50年代。
那是个阳光明媚而又瘴烟四伏的年代。
说阳光明媚,这是举国上下的通感。
那个年头的人们集体可爱,他们正经历着革命化的洗礼。
人人争相脱胎换骨,个个锻炼火眼金睛。
这里飞扬的是开天辟地的豪情。
说瘴烟四伏,这是事后拾来的清醒。
那个年头的人们又集体可悲,他们的理想、激情、才智,很快就沦为一场大规模政治实验的祭品。
培根天真,讲知识就是力量;
阿基米德才华敌国,禁不住罗马士兵的一剑;
布鲁诺慧眼识得宇宙无限,也难逃宗教裁判所的火堆。
一种思想是与潮流同步,因而最功利,也最稳当,尽管瞻之在前,忽焉在后,转瞬就有可能化做明日黄花。
一种思想是超前半步,属于不乏新鲜,也不乏风险,然而,当卫道士们正要抡起大棒申斥时,已被社会前进脚步裁判为真理。
一种思想是领先百家,超越时代,注定要被视为异端邪说,大逆不道,常常要等上几十年,甚至几百年,才为后来者逐渐认识、接纳。
马寅初与他的人口理论,演绎的正是思想者的第三种命运。
马寅初在望八之年遭受重厄,结局,竟以百岁高龄,重新出山,赢得世人的大声惊叹,大把热泪。
这是他的对手做梦也没想到的。
惟一掌握底牌的,只有上帝。
19.请根据全文,概括马寅初是一个怎样的人。
20.文章为什么以“思想者的第三种造型”为题?
请结合全文简要分析。
21.作者为什么说“马寅初,是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼”?
请结合文章谈谈你自己的理解。
22.这篇传记语言上有什么特点?
请结合全文具体分析。
(6分)
19.热爱新中国,忧国忧民;
热爱真理,坚持真理;
有气节、有操守。
(每点2分,答出两点即可给满分,意思对即可)(4分)20.
(1)点明了传主的精神风貌。
(2)不仅是对马寅初一个人,更是对这一类人精神的褒扬。
(3)用“第三种”,造成悬念,引发阅读兴趣;
“造型”一词具体,有形象感和立体感,使读者感到思想者思想的棱角分明。
(每点2分,答出两点即可给满分,意思对即可)(4分)21.
(1)马寅初的精神境界、节操风骨提升了民族的精神。
(2)表达了作者对马寅初先生的敬意和赞美之情。
(3)马寅初的人口理论学说对社会发展的影响;
他在人口理论研究方面拥有超前的眼光。
(每点2分,答出两点即可给满分,意思对即可)(4分)22.
(1)多用成语,典雅洁净。
(2)善用回环、排比、对偶等修辞格,整齐匀称。
(3)口语化,亲切幽默。
(4)富有哲理。
(每点2分,答出三点并具体分析即可满分,意思对即可)(6分)
思想者的第三种造型卞毓方一位摆弄经济学的倔老头儿.风吹别调.发出了和百家--其实也就是一家--不同的声音.举国展开围剿.这老头儿不是别人.正是鼎鼎大名的马寅初.鼎鼎大名管什么用?
名声徒然为批判制造轰动.战友噤声.爱莫能助,同事侧目.视若寇仇,学子声讨.不共戴天.为了什么?
为了一篇.有好心人劝马寅初偃旗息鼓.暂时收篷转舵.马老头儿断然拒绝.他认死理:
这不是政治.而是学术.学术贵乎争论.真理越辩越明,岂能一遇袭击.就退避三舍.明哲保身!
批判愈是升级.马寅初愈发斗志昂扬,马寅初愈显轩昂.批判愈加大张旗鼓.一位举足轻重的老朋友出来圆场.他亲自找马寅初谈话:
“马老啊.你的道德学问.我是一向尊为师长的.你我在重庆相识.整整有二十年了啊.人生能有几个二十年呢?
这次你就应我一个请求.对你的写一份深刻的检讨.检讨了.你好.
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