论农村留守儿童的教师关怀Word格式.docx
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[1]农村留守儿童是当前中国快速城市化背景下一个特殊的社会群体,由于父母外出务工,他们长期处于亲情缺失的状态之中。
学校生活是农村留守儿童生命成长的重要组成部分,教师是他们学校生活中的“重要他人”,[2]教师在农村留守儿童的成长中居于举足轻重的地位,教师关怀对农村留守儿童的健康成长和发展至关重要。
一、教师是农村留守儿童学校生活中的“重要他人”
“重要他人”这一概念是社会学家米德提出的,是指凡是在个体的发展和成长过程中具有重要影响的人物。
教师是农村留守儿童学校生活中的“重要他人”,教师对农村留守儿童的发展和成长产生着重要影响。
这一判断主要基于以下两点考虑。
一是学校成为农村留守儿童生命成长和发展的重要场所。
自中国改革开放以来农民工流动经历了三个阶段:
第一个阶段是1984年至1993年为允许流动阶段;
第二个阶段是1994年至1999年为限制性流动阶段;
第三个阶段是2000年至今为流动的开放阶段。
中国农民工人口流动规模不断扩大的趋势是明确的。
从改革开放之初的几百万,到1984年的约2000万,又到1995年的8000万,再到目前的1.5多亿人。
我国现阶段的国情决定今后流动人口还会继续增长。
[3]随着农民工规模的逐渐扩大,农民工跨省、跨地区流动已经成为普遍现象。
农村留守儿童就是农民工流动的直接产物,而且,由于父母外出务工,尤其是跨省、跨地区的流动,农村留守儿童家庭教育处于普遍缺失的状态之中。
由于受时空的限制,诸多农村留守儿童父母很难履行家庭教育责任,他们跟孩子之间的心理沟通通常很有限,留守儿童和外出父母之间存在“心灵沟通陌生化”的倾向。
[4]同时,与完善的城市社区教育相比,农村社区教育还相当匮乏。
“留守儿童现象突出的基层社区,村集体大多经济不发达,资金来源也相当匮乏。
目前,村社对留守儿童教育保护工作可以形容为‘心有余而力不足’,作用局限在宣传教育、组织、服务、关心的范围”。
[5]受经济环境条件的限制,在留守儿童集中的落后农村地区,社区教育组织建设本身不完善,导致其不能对农村留守儿童教育发挥应有的作用。
这意味着农村留守儿童家庭教育责任和社区教育责任在向学校转移,致使学校几乎承担着农村留守儿童全部的教育责任。
而且,近年来,随着农村中小学布局调整政策的逐步落实,寄宿制农村中小学数量增多,农村留守儿童在校时间延长,学校生活是农村留守儿童生命成长和发展的重要组成部分。
学校成为考察农村留守儿童教育问题的一个不可忽视的场域。
师生关系是农村留守儿童学校生活中最重要的人际关系,教师是影响农村留守儿童成长和发展的“重要他人”。
二是教师要承担农村留守儿童“教师替代父母”的职责。
马克斯·
范梅南认为,现代社会是一个急剧变化的社会,分居和离婚是现代家庭生活的现实环境,“有些孩子根本就没有父亲或母亲,或者没有像真正的父母那样的父母,或者家庭中缺少父亲或母亲。
但是,在一个人类的世界对于一个孩子来说,拥有父亲、母亲,或者至少拥有某个对他们终身奉献特别关心的人,这仍然是比较好的”,这是因为“孩子们的天性依然不变,这是教育学的事实:
他们需要安全、稳定、指导、支持”。
[6]正因为如此,“教师们正与一群来自多元化的背景和有着不同的广泛经历的孩子生活在一起。
这些教师对这些托付给他们照看的孩子履行着一种‘教师替代父母’的职责”。
[7]对于农村留守儿童来讲,他们的父母外出务工,使得他们的生活缺少父母的关心和照顾,难以享有完整家庭生活的亲情和温馨。
当他们进入学校的时候,需要教师履行“教师替代父母”的职责,给予他们日常生活和情感上的关怀,为他们提供一个安全和支持性的成长环境。
所以,教师不仅要承担教师职责,还要承担父母职责。
需要特别注意的是,近年来,农民工群体离婚率上升。
以赣南某县法院受理的农民工离婚案件为例,2007年1月至12月,共受理离婚案件52件,其中涉及农民工的离婚案件就有25件,农民工离婚案件占离婚案件总数的48.07%,与2006年同期相比提高了36.5%。
[8]农民工群体离婚率上升现象是当前我国社会整体的婚姻伦理价值观念发生深刻嬗变的体现。
这导致的一个直接后果是离异、单亲家庭农村留守儿童数量增多。
有些农村留守儿童在父母离婚后,不仅失去了父母完整的关爱,还失去了基本的生活保障,没有家庭的温暖和依靠,几乎处于孤儿的境地之中。
在学校里,教师要给予他们特别的关怀,照顾他们的日常生活,使他们感受到情感慰籍和心理支持。
正是在这层意义上,教师对农村留守儿童的健康成长和发展发挥着重要的意义和价值。
二、心灵关怀是教师关怀农村留守儿童的重要内容
农村留守儿童由于父母外出务工,缺少亲情和家庭温暖,性格容易出现缺陷,变得忧郁、不自信、缺乏安全感等,直接影响他们的日常价值判断和行为选择。
近年来,媒体上关于农村留守儿童自杀的报道很多。
而且,2004年公安部的调查显示了两个“大多数”:
全国未成年人受侵害及自身犯罪的案例大多数在农村,其中大多数又是留守儿童。
[9]农村留守儿童自杀和犯罪的事实表明,他们身上存在心灵关怀缺失问题。
笔者曾在一所农村中学做过两个多月的实地调研,在跟诸多农村留守儿童进行深度访谈中深深地感受和体会到,他们普遍存在内心孤单、无助、生活无意义感,迫切需要得到教师的关心和照顾。
农村留守儿童心灵关怀缺失的表现状态可以分为两类,一是极端表现,包括自杀和犯罪,二是日常表现,包括逃学、沉溺网络,以及生活无聊、无助、无意义感等心理体验。
农村留守儿童心灵关怀缺失的日常表现如果不能引起成人的高度重视和给予适当的引导的话,就可能导致他们出现自杀和犯罪等极端性行为。
因此,父母和教师应该关注和重视农村留守儿童心灵关怀缺失问题。
从农村留守儿童父母角度来讲,他们外出务工在很大程度上是出于生存理性的选择。
马斯洛把人的需要分为五个层级,从低到高依次为:
生理需要、安全需要、归属和爱需要、尊重需要和自我实现需要,一般来讲,高一级需要的产生是建立在低一级需要满足的基础之上的。
对于大多数处于生存边缘的农村留守儿童父母来讲,维持一家人的温饱和供养子女上学是他们最大的人生追求。
当他们处于满足自身这些低层次需要的境况中时,他们难以产生精神层面的高层次的需要,精神追求和满足对他们来讲是一种奢侈。
在这种现实处境下,大部分农村留守儿童父母对孩子精神、情感方面的需要也往往不会给予足够的重视,他们通常忽视跟孩子进行心灵沟通和情感交流。
从外出父母跟留守儿童的沟通内容来看,“无论在外的父母给留守儿童打电话的频率和通话时间如何不同,他们在电话里和孩子的通话内容却有着高度的一致性,学习是父母言谈中出现频率最高的关键词”。
[10]笔者曾邀请部分农村留守儿童写出对父母最想说的话,他们写到,“希望父母能够多抽出一些时间陪陪我,我喜欢和父母待在一起,那种感觉很幸福、很温馨”、“希望父母能够理解我,不要把我与别的孩子比较,不要在我面前说别人家的孩子成绩好,父母可以和我多沟通。
我心中也有许多事情想向他们倾诉,我觉得有一点孤独”、“希望他们多关心我一点,不要总是说‘你要什么东西我都会给你,但你要好好学习’,但他们从来不知道我真正想要的是什么”。
从字里行间,我们感受到的是农村留守儿童对家庭温暖和父母关爱的渴望和期待。
从教师角度来讲,人的心灵、精神、情感本身属于人的内在性向,具有很大的内隐性,所以,农村留守儿童心灵关怀缺失问题基本上是以隐性方式存在着的,不易被察觉,只有教师真正走进他们的心灵世界,才能够深刻地感受和体验到。
当前,注重科学主义和实证主义的教育实践对人的精神素质、人文素质的忽视更进一步淹没和掩盖了农村留守儿童心灵关怀缺失问题。
对当前我国学校教育实践考察后会发现,应试教育还相当普遍,考试竞争还很激烈。
在这种情境之下,教育主管部门、学校领导、教师、家长关注的是考试成绩,主要以考试成绩来衡量学校和教师的教育成效,农村留守儿童心灵关怀缺失问题很难能够引起他们足够的关注和重视。
而且,对农村留守儿童的心灵关怀往往既费时又费力,还不一定能够取得即时性效果,也很难得到学校领导的肯定和赞扬,所以,大多数教师也不愿意在这方面投入时间和精力。
农村留守儿童心灵关怀缺失问题直接影响到他们的健康成长。
马斯洛提出“满足健康”概念,认为“需要满足的程度与心理健康有确定的联系”。
[11]一个人基本需要的满足能够促进其形成健康的人格,儿童阶段爱的需要的满足与成年后的健康人格有完整的联系。
满足农村留守儿童心灵关怀的需要是他们人格健全发展的基础和前提。
农村留守儿童是处于成长中的个体,这决定了满足他们心灵关怀需要是刻不容缓的。
智利诗人加布里拉·
米斯特拉尔(GabrielaMistral)说:
“我们所需要的很多东西都可以等待,但孩子所需要的东西不能等待。
他的骨骼正在成型,他的血液正在生成,他的心灵正在发展。
我们不能对他说明天,他的名字叫今天”。
对农村留守儿童的生存视域进行审视,学校生活是他们生命成长的重要组成部分,教师是影响他们健康成长和发展的“重要他人”。
因此,教师要肩负起关怀留守儿童心灵成长的重任,给予他们心灵关怀和满足他们心灵关怀的需要。
当然,教师很难摆脱当前的应试教育风气的钳制,“教师对学校的制度不负有责任,但如果他们能以个人的同情和理解缓和一下这个制度的非人性和苛刻的一面,那就是最好不过了”。
“一句话,一个理想的教师负有一种神圣和激动人心的责任。
他铸造孩子的心灵,人类的前途也掌握在他的手里。
”[12]
人是由身体和心灵两部分组成的,身体是能够触摸得到的物质状态,心灵是不能触摸得到的非物质状态。
“人之所以为人,独在此心,不期然乎”。
[13]心灵的根本特性是自觉性、主动性和能动性。
“心灵不是物质或自然界,不是死板的、固定的、毫无生气的东西,而是主动的、能动的活动。
”[14]心灵是人区别于动物的根本所在。
关怀是人的一种基本情感。
美国关怀伦理学家诺丁斯认为,“关怀是一种‘投注或全身心投入’的状态,‘即在精神上有某种责任感,对某事或某人抱有担心和牵挂感’。
关怀意味着对某事或某人负责,保护其利益、促进其发展。
”[15]关怀是每个人所需要的,任何人都不想被当成是可有可无的存在。
一般来讲,关怀是双方的,只有双方相互关怀,关怀性关系才能够维持下去。
俄罗斯伦理学家恰尔科夫谈到俄罗斯对孤儿和流浪儿等处境不利儿童的社会救助时认为,我们往往对他们物质生活层面的救助较多,而对他们在社会生活变迁中失却的尊严感、对生活的希望和信心等重视不够。
他认为,要给予处境不利儿童道德关怀,心灵关怀是道德关怀的基本内容,“心灵关怀就是要求关怀者将意识指向意义,用情感去体验,以思维去反思心灵活动,护卫心灵,安抚心灵,提升心灵境界,进而让被关怀者感受到生命的意义价值,从而建构认识主体,纯化自己的心灵”。
[16]心灵关怀的根本目标是唤醒处境不利儿童的心灵,增强他们的精神生命力,帮助他们实现自我。
心灵关怀要以情感为媒介,没有情感的关怀注定是死板的、毫无生气的,不能打动处境不利儿童的心灵,也不能取得任何效果。
教师对农村留守儿童的心灵关怀是教师要对农村留守儿童的生活处境积极关注,给予他们情感慰籍,激发和唤醒他们心灵的主观能动性,使他们形成积极心态,顺利度过留守生活,获得健康成长和发展。
由于农村留守儿童教育的特殊性,决定了教师对农村留守儿童的心灵关怀具有这样几种特征。
一是由于农村留守儿童属于未成年人,他们的关怀能力还未形成,所以,教师对农村留守儿童的心灵关怀更多
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