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11,
水自竹边流出冷;
风从花里过来香。
12
水能性澹为吾友;
竹解心虚即我师。
―――唐代白居易
水清石出鱼可数;
竹密花深鸟自啼。
14
半园梧竹秋先到;
一榻琴书梦亦清。
15
竹宜着雨松宜雪;
花可参禅酒可仙。
――清代汪士慎
16
竹密不妨流水过;
山高岂碍白云飞。
17
竹影扫阶尘不动;
月轮穿沼水无痕。
18
竹声清似倪迂画;
梅影寒于东野诗。
19
夜听水流庭后竹;
尽看云起面前山。
20
客中几见花开落;
人俗非关竹有无。
21
室因抱水随其曲;
竹为观山不放长。
22
室当静坐兰为契;
人有虚怀竹与同。
23
桑麻松竹明真趣;
诗酒琴棋识素心。
24
栽花种竹,未必果出闲人;
对酒当歌,难道便称侠士。
25
清如瘦竹闲如鹤;
座是春风室是兰。
26
富贵贫贱总难称意,知足即为称意;
山水花竹无恒主人,得闲便是主人。
――清代张英题草堂联。
27
修竹不孤君是矣;
清风在户我招之。
――佚名集《校官碑》字联。
28
修竹千竿,寒月当户摇琐碎;
清溪一曲,晴云绕户映空明。
29
得月高花应有梦;
迎风绿竹自成诗。
30
梅竹平安春意满;
椿萱并茂寿源长。
31
对松既许成知己;
看竹何须问主人。
篇二:
关于桥的对联
渡船桥:
南侧联:
一线桥光通越水,半帆寒影带吴歌;
北侧联:
春入船唇流水绿,人归渡口夕阳红。
东溪桥:
一泓月色含规影;
两岸书声接榜歌。
梅县桥溪村:
上联:
一门鼎盛,二姓同村,三代展鸿图,四海扬名,五指峰峦钟沛国;
下联:
六朵荆花,七行楼屋,八方齐庆贺,九如献寿,十分声价壮桥溪!
南星桥:
淑气风光架岭送登彼岸,洞天云汉横梁稳步长堤。
安平桥:
暴雨骤倾万斛珍珠浮水面;
长虹多挂一条金带束天腰。
金鳌玉蝀白练桥:
南向题有“银潢作峤”四字,有联曰:
玉宇琼楼天上下;
方壶员峤水中央。
北向题有“紫海四澜”四字,有联曰:
绣彀纹开环月珥;
锦澜漪皱焕霞标。
爽且静兮濠濮涧:
南边的横额是“山色波光相罨画”,对联是:
日永亭台爽且静;
雨余花木秀而鲜。
北边的横额是“汀兰岸芷吐芳馨”,对联是:
蘅皋蔚雨生机满;
松峰横云画意浓。
颐和园中绣漪桥:
螺黛一丸,银盘浮碧岫;
鳞纹千叠,璧月漾金波。
谐趣园里知鱼桥:
月波潋滟金为色;
风籁琤琮石有声。
鬼斧神工赵州桥:
水从碧玉环中出;
人在苍龙背上行。
悬崖百丈桥楼殿:
殿前无灯凭月照;
山门不锁待云封。
二十四桥明月夜:
得胜辕门卸甲;
太平沙河洗马。
注:
胜地据淮南,看云影当空,与水平分秋一色;
扁舟过桥下,闻箫声何处,有风吹到月三更。
胜水桥头徐霞客:
东侧:
胜景重新,舟驰人行通海宇;
水形依旧,流清湍激映天然。
西侧:
曾有霞客居北坨;
依然虹影坠南阳。
苏州古丰乐桥:
水连天长,万古川源连泰渎;
年老人乐,四时风景胜滁阳。
蜀山大桥:
南侧:
室歙溯来源,两岸静涵荆水绿;
浙吴通要道,一弓长抱蜀山青。
北侧:
不霁何虹,天远娲皇来补石;
此山似蜀,人思坡老为题桥。
苏州桥:
青山绿水百花苑;
聚龙醒狮万年城。
淮清桥:
淮水东边旧时月;
金陵渡口去来潮。
杭州半山桥:
欲泛仙槎向何处;
偶传红叶到人间。
西湖断桥:
断桥桥不断;
残雪雪未残。
浙江新安白沙桥:
姿若虹霓,为湖山争秀色;
固如磐石,与水月竞久长。
青藤书屋桥亭:
未必玄关别名教;
须知书户孕江山。
一池金玉如如化;
满眼青黄色色真。
洛阳江头万安桥:
潮来直涌千寻雪;
日落斜横百丈虹。
两翼石碑扶海出;
三秋水月渡空行。
太守二千石;
宗道五百年。
王道扶翼,万年纪有;
皇阁广大,四海不波。
南浦桥:
绿水桥边,金石足济交友渡;
白云乡畔,山川犹护睦亲亭。
福建晋江安平桥:
世间有佛宗斯佛;
天下无桥长此桥。
天下黄河第一桥镇远桥:
天险化康衢,直如海市楼中,现不住法;
河堧开画本,安得云梯关外,作如是观。
曾经沧海千层浪;
又上黄河一道桥。
大渡桥:
万里长征犹忆泸关险;
三军远戌严防帝国侵。
泸淀桥:
上下影摇波底月;
往来人渡镜中梯。
峨眉双飞桥:
双飞两虹影;
万古一牛心。
窦圌山上双索桥:
往来人渡镜中桥。
青城曲径多亭桥:
青城桥:
跋山寻鸟道;
磊石压虹腰。
过溪桥:
切断众流凭一柱;
仰观四面拥千峰。
凝翠桥:
瀑落瑶琴响;
山幽薜荔封。
贵州贵阳城北关外头桥:
说一声去也,送别河头,叹万里长驱,过桥便入天涯路;
盼今日归哉,迎来道左,喜故人见面,把手还疑梦里身。
泰山云瞳桥:
桥东侧建有“酌泉亭”,有题联多副:
且依石栏观飞瀑;
再渡云桥访爵松。
曲径通幽处;
连山到海隅。
(集句)
拔险惊心,到此浮云成幻梦;
登高极目,从兹俗虑自消沉。
(刘光照)风尘奔走,应尽艰辛思跪乳;
因果研究,积成功德敢朝山。
(刘振声)断崖瀑落晴天雨;
一线路入青冥端。
广东大埔高陂桥:
一道飞虹,人在青云路上;
半轮明月,家藏丹桂宫中。
武昌蛇山桥:
袅袅白云,不尽帆飞,三峡浪开东海日;
翩翩黄鹤,无边霞涌,五洲客醉楚天春。
篇三:
从关庙对联看人们的道德理想
李金元(荆州洪湖市教委原主任洪湖433200)
《三国演义》描写了数以百计的英雄人物,但在人民群众中广为传颂,并建庙宇崇祀的英雄寥寥无几。
关羽的故事妇孺皆知,崇祀他的庙宇遍布全国。
《三国演义》第七十七回,写关羽被吕蒙杀害后,他英魂不散,在玉泉山经僧人普净点化,稽首皈依佛门。
小说中写关羽多次在玉泉山显圣护民。
特别写他的英魂追吕蒙之魂,痛骂吕蒙,使吕蒙倒地七孔流血而死,悲壮感人。
第八十五回又写关羽在"
犭虎"
亭显圣,助子关兴斩了仇人吴将潘璋,大快人心。
这些故事的流传,人们自发地把关羽当神看。
画了关羽的像,挂在中堂,顶礼膜拜。
中国佛教界也把关羽列为护法的伽蓝神之一。
隋炀帝时,关羽被敕封为“伽蓝菩萨”。
明清两代,人们对关羽的崇祀达到了顶峰。
明洪武敕建庙宇,把关羽定为武庙的主神。
清光绪皇帝对关羽的敕封加到26字:
“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
各地的民众节衣缩食,自发捐款,竞相修建关庙,或称关帝庙、关羽祠、关圣殿、武庙、关岳庙(关羽、岳飞同祀)。
河南洛阳在相传埋葬关羽首级的城南七公里处建了关林,帝王宫殿式格局,规模宏大。
湖北在相传关羽尸骸埋葬地当阳建了关陵,也是一个建筑群。
世上无神鬼,尽是人在闹。
关羽由一个普通的山西汉子在战乱中成为英雄,经过民众崇祀和帝王敕封,再由人向神向圣转化。
为什么会出现这种惊人的关羽崇拜现象呢?
这是关羽忠义、神勇、廉洁、威严的英雄本质在影响人们,也反映了在一定历史时期人们的道德理想。
关庙的对联,最能体现人们的道德理想。
仅《中华名胜对联大典》、《中国古今对联大全》这两部书记载的,剔除其相同的,全国各地崇祀关羽的庙祠178处,庙祠的对联317副。
根据庙、祠的大小,少的一副,多的十几副。
这些对联,有的崇尚关羽的忠义品格,有的赞颂关羽的神勇特质,有的以关羽为楷模,劝人警世。
一、崇尚忠义
在中国,为人处世最讲“忠诚”二字。
人们崇尚关羽,就是崇尚“忠义”。
1.把关羽抬到与孔子一样高的地位。
在关羽的出身地山西省永济市(古称蒲州)有一座规模较大的关帝庙,庙内有一副对联:
先武穆而神,大宋千古、大汉千古;
后文宣而圣,山东一人、山西一人。
此联推崇关羽已是登峰造极。
“武穆”是岳飞的谥号。
“文宣”是孔子的谥号。
上联尊关羽和岳飞同为武神,下联尊关羽和孔子同为圣人。
同时交代了两位武神逝世的朝代,两位圣人的出身地。
文字浅显,含意深刻,说明了关羽在由人向神向圣升华。
还有一些地方的关庙对联和这一副的思想内容基本相同,只是词句作了调整。
如天津市关帝庙对联:
“夫子孰能当,孺妇知名,继文宣于千秋后;
精忠庸有几,馨香终古,唯武穆可一龛而居。
”白崇禧为台湾省新竹县关帝庙题写一联为:
“山别东西,前夫子、后夫子;
圣分文武,著春秋、读春秋。
怎么能把关羽抬到同孔子一样高的地位呢?
有的关庙对联好像在回答这个问题。
黑龙江省虎林县乌苏里江左岸的关帝庙里一副对联:
乃所愿学孔子也,
知我者唯春秋乎
这是一副集孟子句的对联。
孟子生于孔子之后一百多年。
孟子尊崇孔子,研读孔子的学说,传承孔子的思想。
他说:
“乃所愿学孔子也。
”下联是孟子与滕文公论政时说的话,而这句话又是孔子说过的话。
孟子对滕文公说,孔子著《春秋》这部书,有所赞扬和指责,遭到了一部分人的反对。
孔子听到反对他的意见后,感慨地说:
“知我者,其唯《春秋》乎!
”大意是:
“了解我的恐怕就在于《春秋》这部书吧!
”此联集孟子的两句话,赞扬关羽自幼爱读经史,一生按《春秋》行事。
《三国演义》写关羽行军打仗也不忘读书。
他千里走单骑,在已过三关斩四将后,来到荥阳,荥阳太守王植知关羽武艺高强,自觉不是对手,设下圈套,将于当夜三更火烧关羽所住的馆驿。
关羽不知有此危急情势,安置甘、糜二夫人休息后,自己一人在正厅灯下读书。
王植的从事胡班因羡慕关羽英名,在纵火之前想一睹关羽其人。
他见关羽“左手绰髯,聚精会神读书”不自禁地慨叹一
声:
“真天人也!
”被关羽知觉,方得脱险。
山西省运城市解州镇(关羽的祖藉)关帝庙后院建有“春秋楼”,楼内有关羽读《春秋》的塑像。
2.把关羽奉为做人的楷模
在关庙对联中,奉关羽为做人楷模的比较多。
贵州省镇宁县关帝庙有这样的对联:
声威何其震,功勋何其赫,忠义何其重,真武圣人也;
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,诚大丈夫哉。
细读上联,关羽温酒斩华雄、匹马斩颜良、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗毒时的英雄形象就浮现眼前。
品读下联,就会联想到关羽挂印封金、秉烛避嫌、痛骂碧眼小儿、视死如归的英雄气概。
如入此庙,读此联,必然对关羽这位“武圣人”、“大丈夫”肃然起敬。
台湾省屏东县关帝庙有近世于右任先生题写的对联:
“独往独来,为英雄本色;
大仁大勇,真圣哲楷模。
”关羽大仁大勇的英雄本色,不仅影响海峡两岸人民,而且在东南亚、在欧美的华人中也有较大影响。
在海外,有的华人团体、华人家庭供奉关羽的塑像。
北京地安门西,有一座关帝庙建于清雍正年间,乾隆皇帝御笔为此庙题写一联:
“浩气丹心,万古忠诚昭日月;
佑民福国,千秋俎豆永山河。
”赞美关羽品格与日月同辉,神威与山河同寿。
3.把关羽同朱熹、诸葛亮比
台湾省台北市武圣庙有这样的对联:
一道辞曹书,媲美武侯笺二表;
三分尊蜀鼎,定评朱子笔千秋。
上联写关羽“人在曹营心在汉”,得知刘备在河北的消息后,几次去拜辞曹操,曹操闭门不见。
他写了一封辞曹书,立即扶甘、糜二夫人上车,起程去寻刘备。
这份辞曹书,表达了关羽同皇叔誓同生死的决心。
诸葛亮前、后出师表,请求北伐中原,去完成先帝未竟的统一大业。
关羽的一份辞曹书与武侯的两次出师表,同是表达对汉室的忠心,二者可以比美。
下联是把关羽和朱子相比。
朱子即
宋朝的大理学家朱熹。
朱子推崇孔孟儒学,宣扬一整套维护封建统治秩序的“天理”。
关羽忠于蜀汉,帮助刘备伐魏抗吴,如评点这两位历史人物,他们的正统观念是一脉相承的,永垂
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