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v是故四营而成易,十有八变而成卦。
八卦是故四营而成易,十有八变而成卦。
八卦而小成,引而伸之,触类而长之,天下之而小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。
显道神德行,是故可与酬酢,能事毕矣。
显道神德行,是故可与酬酢,可与祐神矣。
可与祐神矣。
v366216v246144144216360v6463843842192v192366912192244608v6912460811520先天八卦次序图先天八卦次序图先天六十四卦次序图先天六十四卦次序图v先先天天六六十十四四卦卦方方位位图图先天太极图先天太极图v1、李士澂:
、李士澂:
论太极图的形成及其与古论太极图的形成及其与古天文观察的关系天文观察的关系,东南文化东南文化1991/3、4v2、李士澂:
,自然杂志自然杂志1989/112、易经易经与天文学与天文学六十甲子甲骨六十甲子甲骨v天干:
甲、乙、丙、丁、戊、天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸己、庚、辛、壬、癸v地支:
子、丑、寅、卯、辰、地支:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥巳、午、未、申、酉、戌、亥v蛊:
元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日。
蛊:
v巽巽九九五五:
贞贞吉吉,悔悔亡亡,无无不不利利,无无初初有有终终,先先庚三日,后庚三日,吉。
庚三日,后庚三日,吉。
v泰泰六五:
帝乙归妹以祉,元吉。
六五:
v夏王:
启夏王:
启孔甲,皋,发,癸(桀)。
孔甲,皋,发,癸(桀)。
v商王:
汤,太丁,外丙,中壬,太甲,沃丁,太商王:
汤,太丁,外丙,中壬,太甲,沃丁,太庚,小甲,雍己,太戊,庚,小甲,雍己,太戊,祖甲,廪辛,康丁,祖甲,廪辛,康丁,武乙,文丁,帝乙,帝辛(纣)。
武乙,文丁,帝乙,帝辛(纣)。
v周王:
周武王姬发,周王:
周武王姬发,周厉王,周宣王,周幽周厉王,周宣王,周幽王王v丰:
亨,王假之,勿忧,宜日中。
丰:
v彖彖曰曰:
丰丰,大大也也。
明明以以动动,故故丰丰。
“王王假假之之”,尚尚大大也也。
“勿勿忧忧,宜宜日日中中”,宜宜照照天天下下也也。
日日中中则则昃昃,月月盈盈则则食食,天天地地盈盈虚虚,与时消息,与时消息,而况于人乎?
况于鬼神乎?
而况于人乎?
v六六二二,丰丰其其蔀蔀,日日中中见见斗斗,往往得得疑疑疾疾,有有孚孚发若,吉。
发若,吉。
v九三,丰其沛,九三,丰其沛,日中见沫日中见沫,折其右肱,无咎。
,折其右肱,无咎。
v九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
3、易经易经与物理学与物理学v美籍华裔科学家杨振宁博士,在荣获诺贝尔物理美籍华裔科学家杨振宁博士,在荣获诺贝尔物理奖以后的一次演说中不无自豪地指出,他在物理奖以后的一次演说中不无自豪地指出,他在物理学上的杰出成就,也得益于早年在西南联合大学学上的杰出成就,也得益于早年在西南联合大学对对周易周易的研读。
的研读。
v杨振宁先生在北京杨振宁先生在北京2004文化高峰论坛上称,文化高峰论坛上称,易经易经影响了中华文化的思维方式,这个影响影响了中华文化的思维方式,这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。
见是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。
见北京科技报北京科技报2004年年9月月22日。
此说引起许多日。
此说引起许多学者的反驳,但平心而论,此说也许有一定道理。
学者的反驳,但平心而论,此说也许有一定道理。
v量子物理学奠基人玻尔量子物理学奠基人玻尔(N.H.D.Bohr,18851962),在他被),在他被封为爵士的时候,选了封为爵士的时候,选了中国的太极图作为他的中国的太极图作为他的徽章的主体图案,以象徽章的主体图案,以象征他所讲的物理学原理征他所讲的物理学原理和中西文化的相互融通。
和中西文化的相互融通。
v著名华裔科学家李政道博士,曾在香港大著名华裔科学家李政道博士,曾在香港大学的一次讲演中深情地说,近代物理学的学的一次讲演中深情地说,近代物理学的一些看法,和一些看法,和周易周易太极和阴阳对待的太极和阴阳对待的思想有相似的地方,因此,玻尔选了太极思想有相似的地方,因此,玻尔选了太极图作为他的荣誉徽章的主体图案。
图作为他的荣誉徽章的主体图案。
六十四卦,按周易古经顺序排列1乾卦:
读qin2坤卦:
kn3屯卦:
zhn4蒙卦:
mng5需卦:
x6讼卦:
sng7师卦:
sh8比卦:
b9小畜卦:
xiox10履卦:
l11泰卦:
ti12否卦:
p13同人卦:
tngrn14大有卦:
dyu15谦卦:
qin16豫卦:
y17随卦:
su18蛊卦:
g19临卦:
ln20观卦:
gun21噬嗑卦:
shk22贲卦:
b23剥卦:
b24复卦f25无妄卦:
wwng26大畜卦:
dx27颐卦:
y28大过卦:
dgu29坎卦:
kn30离卦:
l31咸卦:
xin32恒卦hng33遁卦dn34大壮卦dzhung35晋卦:
jn36明夷卦mngy37家人卦:
jirn38睽卦:
ku39蹇卦:
jin40解卦:
ji41损卦:
sn42益卦:
y43夬卦:
gui44姤卦:
gu45萃卦:
cu46升卦:
shng47困卦:
kn48井卦:
jng49革卦:
g50鼎卦:
dng51震卦:
zhn52艮卦gn53渐卦:
jin54归妹卦:
gumi55丰卦:
fng56旅卦:
l57巽卦:
xn58兑卦:
du59涣卦:
hun60节卦:
ji61中孚卦:
zhngf62小过卦:
xiogu63既济卦:
jj64未济卦:
wij4、易经易经与化学与化学v元素周期表元素周期表电子与质子5、易经易经与生物学与生物学遗传密码遗传密码遗传密码又称密码子、遗传密码子、三联体密码。
指信使RNA(mRNA)分子上从5端到3端方向,由起始密码子AUG开始,每三个核苷酸组成的三联体。
6、易经易经与中医学与中医学v医易同源,理无二致。
医易同源,理无二致。
v药王孙思邈药王孙思邈千金要方千金要方:
凡欲为大医,:
凡欲为大医,必须谙必须谙素问素问甲乙甲乙黄帝针经黄帝针经明堂流注明堂流注等诸部经方,又须妙解等诸部经方,又须妙解阴阳禄命、诸家相法,及灼龟五兆、阴阳禄命、诸家相法,及灼龟五兆、周周易易、六壬,并须精熟,如此乃得为大医。
、六壬,并须精熟,如此乃得为大医。
7、易经易经与养生学与养生学v易传易传系辞下系辞下:
天地之大德曰生:
天地之大德曰生。
v易传易传泰泰象象曰:
天地交,泰;
后以财曰:
后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
v易传易传系辞下系辞下:
天地设位,圣人成能:
天地设位,圣人成能。
v易传易传系辞上系辞上:
易易有有太极太极,是生,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦两仪,两仪生四象,四象生八卦。
v老子老子第五十九章第五十九章:
治人事天莫若啬。
一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
仁者见之谓之继之者善也,成之者性也。
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣!
显诸仁,藏诸用,鼓万故君子之道鲜矣!
显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!
富物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!
富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易,有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
v黄帝内经黄帝内经素问素问上古天真论上古天真论:
v上古之人,其知道者,法于上古之人,其知道者,法于阴阳阴阳,和于术,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
v今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
起居无节,故半百而衰也。
天地曰:
天地交交,泰泰。
v易传易传泰泰彖彖曰:
曰:
v天地天地交交而万物而万物通通。
v易传易传咸咸彖彖曰:
v天地天地感感而万物化生。
而万物化生。
泰卦泰卦大有卦大有卦v讼讼彖彖曰:
“利见大人利见大人”,尚中正也。
,尚中正也。
v大有大有彖彖曰:
大有,柔得曰:
大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰尊位,大中而上下应之,曰大有。
其德刚健而文明,应大有。
其德刚健而文明,应乎天而时行,是以乎天而时行,是以“元亨元亨”。
v孔子曰:
孔子曰:
“中庸之为德也,其至矣乎!
中庸之为德也,其至矣乎!
民鲜久矣。
”v陶弘景陶弘景养性延命录养性延命录:
久视伤血,久:
久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久坐伤卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久坐伤肉。
远思强健伤人,忧恚悲哀伤人,喜肉。
远思强健伤人,忧恚悲哀伤人,喜乐过差伤人,忿怒不解伤人,汲汲所愿乐过差伤人,忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,戚戚所患伤人,寒暖失节伤人。
伤人,戚戚所患伤人,寒暖失节伤人。
v大乐气飞扬,大愁气不通,用精令人大乐气飞扬,大愁气不通,用精令人气力乏,多睡令人目盲,多唾令人心烦,气力乏,多睡令人目盲,多唾令人心烦,贪美食令人泄痢。
贪美食令人泄痢。
时时v易传易传乾乾文言文言:
与时偕行:
与时偕行。
v易传易传艮艮彖彖曰:
时止则止,曰:
时止则止,时行则行,动静不失其时,其时行则行,动静不失其时,其道光明。
道光明。
v黄帝内经黄帝内经素问素问四气调神大论四气调神大论:
v春三月春三月(指立春至谷雨),(指立春至谷雨),此谓发陈,天地俱生,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。
逆之而勿罚,此春气之应,养生之道也。
逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
v夏三月夏三月(指立夏至大暑),(指立夏至大暑),此谓蕃秀,天地气交,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。
逆之则伤心,此夏气之应,养长之道也。
逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。
秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。
v秋三月秋三月(指立秋至霜降),(指立秋至霜降),此谓容平,天气以急,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收
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