修齐治平-内圣外王PPT格式课件下载.ppt
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古之欲明德于天下者,先修其身;
欲修明德于天下者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心,其身者,先正其心;
欲正其心,先诚其意;
欲诚其意者,先致其先诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格物,格物而后知致,知,致知在格物,格物而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子已至庶人,壹是皆以修身自天子已至庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。
为本,其本乱而末治者否矣。
简言之,就是简言之,就是修身,齐家,治国,修身,齐家,治国,平天下。
平天下。
“内圣外王”一词最早是在庄子天下篇中提出来的。
内圣是一套道德修养功夫;
外王则是要让人的这套功夫发挥作用,用来治国平天下。
大学开篇讲的修身、齐家、治国、平天下,就是对内圣外王之道的最好解说。
这种思想是几千年的封建儒家思想的核心,用这套理论在教育着一代代知识分子,实现“政教合一”的目地。
以舆论为教化,上至帝皇,下至百姓,无不以此为最高理想追求。
但是,其效果真的是“内圣外王”了吗?
二、从舆论学角度分析原因第一、舆论思想控制,民众行为受限,扼杀中国社会的创造力。
第二、企图以舆论道德自律来治国平天下,忽视政治体制和制度的变革以及法律制度的完善,必然强化专制。
第三、忽视公众舆论心声,忽视个人利益追求,“小我”成全“大我”,最终导致反抗。
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- 修齐治平 内圣外王