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1、抄写两首诗于作业本上并写出中心
2、完成评价手册上相应练习;
教
后
记
教和学的过程
内容
教师活动
二次备课
导入新课。
上邪!
我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。
《论语》曰:
“不学诗,无以言。
”古人认为经过《诗经》教化,可以使人“温柔敦厚”。
《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材,甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》,日常生活中能以《诗》相对。
今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。
相关资料介绍:
《诗经》是我国第一部诗歌总集,被儒家奉为经典,相传为孔子所编定。
本只称《诗》,后来被儒家奉为经典,改称《诗经》。
现存305篇,分为《风》(160篇)、《雅》(105篇)、《颂》(40篇)三大类,它们都得名于音乐。
大多皆是西周至春秋中叶五百多年间的作品。
也称“诗三百”
汉武帝将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为五经。
诗经“六义”:
指风、雅、颂、赋、比、兴。
《诗经》共分风、雅、颂三个部分。
(包括十五国风,大雅、小雅,周、鲁、商颂)
“风”又叫“国风”,是各地的歌谣,人民大众的口头创作,是《诗经》中的精华部分。
有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削,也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。
常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。
;
雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌;
颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。
《诗经》三种表现手法:
《关雎》
《关雎》是《风》之始也,也是《诗经》第一篇。
古人把它冠于三百篇之首,说明对它评价很高。
《史记•外戚世家》曾经记述说:
“《易》基乾坤,《诗》始《关雎》。
《书》美厘降……夫妇之际,人道之大伦也。
’,孔子说:
“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。
”其声、情、文、义俱佳,足以为《风》之始,三百篇之冠。
检查预习情况:
睢鸠(jūjiū):
一种水鸟。
窈窕(yǎotiǎo):
文静美好的样子。
逑(qiú
):
配偶。
荇莱(xì
ng):
一种可食的水草。
寤寐(wù
mè
i):
这里指日日夜夜。
寤,醒时。
寐,睡时。
芼(mà
o):
挑选。
理解诗歌:
关关雎鸠,在河之洲。
——雎鸠关关在歌唱,在那河中小岛上。
窈窕淑女,君子好逑。
——善良美丽的少女,小伙子理想的对象。
参差荇菜,左右流之。
——长长短短鲜荇菜,顺流两边去采收。
窈窕淑女,寤寐求之。
——善良美丽的少女,朝朝暮暮想追求。
求之不得,寤寐思服。
——追求没能如心愿,日夜心头在挂牵。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
——长夜漫漫不到头,翻来复去难成眠。
参差荇菜,左右采之。
——长长短短鲜荇菜,两手左右去采摘。
窈窕淑女,琴瑟友之。
——善良美丽的少女,弹琴鼓瑟表宠爱。
参差荇菜,左右芼之。
——长长短短鲜荇菜,两边仔细来挑选,
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
——善良美丽的少女,敲钟击鼓取悦她。
研读诗歌:
这首诗讲了一个什么故事,用自己的话表述出来
写一位男子对女子的思念和追求过程,写求之不得的焦虑和想象求而得之的喜悦
你觉得本诗有几个层次,说说你的理解?
三个层次:
关关雎鸠……君子好逑——小伙子爱慕自己心上的姑娘
参差荇菜……辗转反侧——日夜追求相思
参差荇菜……钟鼓乐之——小伙子幻由情生,设想相亲相爱的情景
品读全诗,探究艺术手法:
本诗从外在形式上可以看出有哪些特点?
1、题目取自句首;
2、每句皆为四字,句式整齐
3、多有反复,使用“重章叠咏”
(补:
重章叠咏即指一首诗的各章,不仅句数相等,而且语言几乎完全相同,中间只变动几个字,甚至只变动一两个字,以重复歌咏的一种形式。
)
(诗经这一突出特点,同样与音乐曲调中有着密切的关系,我们知道,当人们产生了强烈的感情冲动的时候,“言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之”。
往往喜欢从流行曲调中挑一支熟悉的,配上词唱唱。
而《诗经》的时代,流行于民间的曲调一般都比较短小,唱了一遍,常常感到意犹未尽,于是一而再,再而三地唱。
如果许多人在一起便一人唱,众人和,直到唱痛快为止。
每重唱一遍,只变动少数词语,最简单最容易传唱,最便于记忆,当然也就最乐于为人们所采用了。
(重章叠咏形式的运用,对深化意境,渲染气氛,强化感情,突出主题都起到了很重要的作用。
同时,他还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感,形成了一种回环往复的美,带给人一种委婉而深长的韵味。
4、采用了诗经中常用的修辞——赋、比、兴;
本诗采用了这些修辞吗?
(有。
如“关关雎鸠”就是“比、兴”
“君子好逑”“思之”“求之”即赋)
再读诗两遍
《蒹葭》
《蒹葭》选自十五《国风的秦风,属秦国民歌。
“秦风”多言车马田猎,粗犷质朴,而本诗却神韵缥缈,引人遐想,也是一首优美的怀人诗作。
蒹葭的意思是芦苇,皆生于水边。
蒹葭(jiān)(jiā);
伊人(yī);
溯洄(sù
)(huí
);
晞(xī);
湄(mé
i);
跻(jī);
坻(chí
);
涘(sì
翻译全文
蒹葭苍苍,白露为霜。
——芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。
所谓伊人,在水一方。
——我心中那好人儿,伫立在那河水旁。
溯洄从之,道阻且长。
——逆流而上去找她,道路险阻又太长。
溯游从之,宛在水中央。
——顺流而下寻她,仿佛就在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
——芦苇茂盛密又繁,晶莹露水还未干。
所谓伊人,在水之湄。
——我心中那好人儿,伫立在那河水边。
溯洄从之,道阻且跻。
——逆流而上去找她,道路崎岖难登攀。
溯游从之,宛在水中坻。
——顺流而下去寻她,仿佛就在水中滩。
蒹葭采采,白露未已。
——芦苇片片根连根,晶莹露珠如泪痕。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
——逆流而上去找她,路途艰险如弯绳。
溯游从之,宛在水中沚。
——顺流而下去寻她,仿佛就在水中洲。
概括全诗主要内容。
此诗表现主人公反复寻求伊人,但伊人只在水中小洲,可望不可即,主人公仍在不断寻求,却永远惆怅,无法触及。
这首诗是怎样表现诗人执着的追求的?
从内容来看,每章前两句写景,点明节令,烘托气氛;
后六句写寻求“伊人”的情况。
全诗回旋三叠,反复歌咏。
诗人热烈地追求其所爱慕的“伊人”,虽然在大河上下反复寻求,可望而不可即,仍然神魂颠倒,执著专一。
“所谓伊人”指的仅仅是一个美丽的女子吗?
诗以清秋为背景,抒发了诗人企慕和怅然若失的情感,揭示了人类永存的企慕情感。
(钱钟书在《管锥篇》中引用陈启源“夫说之必求之,然为可见而不可求,则慕说益至”的观点,解说了《蒹葭》的这一艺术情境。
“在水一方”揭示了人类现实与理想的距离。
“溯洄从之,道阻且长”是寻求理想的艰难长途。
“伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。
诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑,反映了人类对完美境界永无止境的追求。
诗的主人公是怎样一个形象?
为自己的理想目标而上下求索,不怕艰难险阻,矢志不渝的青年。
(诗歌美:
1.含蓄美:
文字简约。
以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间,这是该诗的一大长处。
作品没有直接抒情,没有叙述这位恋人对心上人如何思念,而只写了他左右求索,寻找恋人的行动,然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。
形象可感。
作品虽未刻意刻画恋爱双方的形象。
但主人公的执著、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。
余音绕梁。
诗只写寻求之难,伊人“宛在”,便戛然而止,结果如何,给读者留下了想象的余地。
这就是所谓“含不尽之意于言外”。
2.意境美:
体现在多重叠合的架构。
(1)烟水迷离的景和主人公如醉如痴的情幻化而生,难分难解。
(2)深秋一派萧瑟的景象和主人公惆怅失意的心情浑然一体。
(3)诗人的执著追求和伊人宛在,觅之无踪的境界浑然为一。
(4)“伊人”高洁而富有魅力的精神气质,被蒹苍露白、秋水澄明的景致烘托出来。
3.朦胧美
体现在写法和模糊的意象。
作品没有直叙心情,而是采用曲笔。
作写意式的远距离的勾勒。
距离产生美感。
主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的,给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。
延伸思考:
《关雎》和《蒹葭》都可以看作爱情诗,但风格和表现手法相同吗?
《关雎》一诗重在“叙事”,可以看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。
《蒹葭》没有一个明确故事。
只选一个场景。
第二、三章是第一章的反复咏叹。
《蒹葭》比《关雎》情感韵味更浓郁。
在艺术手法上,《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更突出。
“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映,浑然一体,用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。
延伸阅读:
桃夭
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
(桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵,果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦。
上邪
上邪!
采葛
彼采葛兮,一日不见,如三月兮!
彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!
彼采艾兮!
一日不见,如三岁兮!
(那个采葛的姑娘啊。
一日不见她,好像三个整月长啊。
那个采蒿的姑娘啊。
一日不见她,好像三个秋季长啊。
那个采艾的姑娘啊。
一日不见她,好像三个周年长啊。
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