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【诗意】一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,想写信又不知怎么说。
捎信人即将出发,我又拆开了缄上的信封,赶快再添上几句,说不尽的心事,无奈太匆匆。
第二单元
宿新市徐公店
【南宋】杨万里
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
1 徐公店,徐家客店。
在今湖南省攸县北。
杨万里(1127~1206),南宋诗人。
2 篱落:
篱笆。
3 径:
小路。
4 阴:
树叶茂盛浓密。
5 急走:
奔跑着。
【诗意】在稀稀落落的篱笆旁,有一条小路伸向远方,路旁树上的花已经凋落了,而新叶却刚刚长出,还没有形成树阴。
儿童们奔跑着,追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶,可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中,孩子们再也分不清、找不到它们了。
村晚
【宋】雷震
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
1 雷震:
宋代人,籍贯,生平事迹不详。
2 陂(bēi):
池塘。
3 衔:
口里含着。
本文指落日西沉,半挂在山腰,像被山咬住了。
4 浸:
淹没。
5 漪(yī):
水波。
6 横牛背:
横坐在牛背上。
7 腔:
曲调。
8 信口:
随口。
9 池塘:
堤岸。
【诗意】
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山口咬住一样,淹没在冰凉的池水波纹中。
放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。
陈太丘与友期①
【宋】刘义庆
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去②,去后乃至③。
元方④时年七岁,门外戏。
客问元方:
“尊君⑤在不⑥?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒:
“非人哉!
与人期行,相委⑦而去。
”元方曰:
“君与家君⑧期日中,日中不至,则是无信;
对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引⑨之,元方入门不顾⑩。
1 选自《世说新语》,上海古籍出版社1982年版。
陈太丘,汉朝陈寔(shí
),字仲弓,曾做太丘长。
太丘,地名;
长,长官。
古代常以地名称其官长。
期,约会,约定时间。
2 舍去:
不再等候而离开了。
3 乃至:
才到。
4 元方:
陈纪,字元方,陈寔的长子。
5 尊君:
对对方父亲的尊称。
6 不(fǒu):
通“否”。
7 相委:
丢下别人。
委,放弃,抛弃。
8 家君:
家父。
9 引:
拉,这里表示友好的动作。
10 顾:
回头看。
11 与:
和
12 日中:
正午
【译文】陈太丘和朋友约定时间出行,约定的时间是正午,过了正午朋友还没来,太丘不再等候而离开了,太丘离开后朋友才到。
元方这时七岁,在门外玩耍。
朋友问元方:
“你父亲在家吗?
”元方回答说:
“等你很久不到,已经离开。
”朋友便很生气说:
“真不是人啊!
和别人约定出行,却丢下别人自己离开了。
”元方说:
“您跟父亲约定时间正午见,正午时您还不到,就是没有信用;
对着人家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。
”友人感到惭愧,下车想拉元方,元方头也不回地走进了自家大门。
两小儿辩日①
《列子》
往东方
孔子东游,见两小儿辩斗②,问其故。
一儿曰:
“我以③日始出时去④人近,而日中⑤时远也。
”。
一儿以日初出远,而日中时近也。
“日初出大如车盖,及⑥日中则如盘盂⑦,此不为远者小而近者大乎?
”一儿曰:
“日初出沧沧凉凉⑧,及其日中如探汤⑨,此不为近者热而远者凉乎?
”孔子不能决⑩也。
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎⑾!
”
1 选自《列子·
汤问》。
文学古籍刊行社1956年版。
《列子》相传是战国时列御寇所撰。
2 辩斗:
争辩。
3 以:
认为。
4 去:
距离。
5 日中:
正午。
6 及:
到。
7 盘盂(yú
):
盛放物体的器皿。
8 沧沧凉凉:
清凉,略带寒意。
沧沧,阴凉的意思。
9 探汤:
把手伸到热汤里。
汤:
热水。
10 决:
决断,判定。
11 孰为汝多知乎:
谁说你见多识广呢?
熟,谁。
为,以为。
汝,你。
知,通“智”,智慧。
【译文】孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们争辩的原因。
一个小孩说:
“我认为太阳刚升起的时候距离人近,而到正午的时候距离人远。
”另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远,而到正午的时候距离人近。
“太阳刚出来升起的时候大得像车盖,到了正午就像盛放物体的器皿一样大,这不是远的东西小而近的东西大吗?
”另一个小孩说:
“太阳刚出来的时候清清凉凉,到了正午的时候就像把手伸到热水里一样烫,这不是近的东西热而远的东西凉吗?
”孔子不能决断。
两个小孩笑着说:
“谁说你见多识广呢?
第三单元
十六字令三首
毛泽东
一九三四年到一九三五年
其一
山,
快马加鞭未下鞍。
惊回首,离天三尺三。
其二
倒海翻江卷巨澜。
奔腾急,万马战犹酣。
其三
刺破青天锷未残。
天欲堕,赖以拄其间。
1 选自《诗刊》1957年1月号。
十六字令,亦名苍梧谣,整首词仅十六字,是现存唐宋词中唯一以字数命名的词牌。
2 “离天”句:
极言山高耸险峻。
3 锷:
剑刃。
4 天欲堕,赖以拄其间:
《淮南子·
天文训》,“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
”神话中有以山为撑天之柱的说法。
观沧海①
曹操
东临碣石②,以观沧海。
水何澹澹③,山岛竦峙④。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中。
星汉⑤灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志⑥。
1 选自《曹操集译注》,中华书局1979年版。
这首诗是曹操以乐府旧题“步出夏门行”创作的五首诗中的第二首。
曹操(155~220),三国时期政治家、军事家和诗人。
沛国谯人。
谯,今安徽亳(bó
)州。
碣石:
山名。
2 澹澹(dà
n):
水波摇动的样子。
3 竦峙(sǒngzhì
高高耸立。
竦,通“耸”,高。
4 星汉:
银河。
5 幸甚至哉,歌以咏志:
诗歌配乐演唱时的附加语,与正文内容没有关系。
幸,庆幸。
咏,歌吟。
咏志,即表达心志。
海水多么宽阔浩荡,碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生,各种草长得很繁茂。
秋风飒飒,海上涌起巨大的波涛。
日月的运行,好象是从这浩淼的海洋中出发的。
银河星光灿烂,好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。
真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧。
望岳①
【唐】杜甫
岱宗夫如何②?
齐鲁青未了③。
造化④钟⑤神秀,阴阳割昏晓⑥。
荡胸生曾云,决眦入归鸟⑦。
会当凌绝顶⑧,一览众山小。
1 选自《杜少陵集详注》卷一,文学古籍刊行社1955年版。
杜甫(712~710),唐代诗人,巩县(今河南巩义)人。
2 岱宗夫如何:
岱宗,对泰山的尊称。
泰山是“五岳之首”。
夫如何,怎么样。
3 齐鲁青未了:
齐鲁,原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内,后用齐鲁代指山东地区。
未了,不尽。
4 造化:
大自然。
5 钟:
聚集。
6 阴阳割昏晓:
古代山南叫“阳”,山北叫“阴”。
此句说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上。
7 决眦(zì
)入归鸟:
决,裂开。
眦,眼眶。
决眦,极力张大眼睛,入,收入眼底,即看到。
8 会当凌绝顶:
会当,应当,定要。
凌,登上。
【诗意】泰山有何等威仪呢?
从齐到鲁青翠连绵。
一望无际。
大自然将天地间的神奇秀美都赋予了你,山南向阳,山北背阴,明暗分别,判若晨昏。
远望层云叠起,不禁心胸坦荡,目送归鸟入巢,眼眶几乎都要睁裂。
我就快要登上泰山的顶峰,举目纵观群山的低矮渺小。
饮湖上初晴后雨①
【宋】苏轼
水光潋滟晴方好②,山色空蒙③雨亦奇。
欲把西湖比西子④,淡妆浓抹总相宜。
1 选自《四部丛刊》影宋本《集注分类东坡先生诗》卷十。
苏轼(1037~1101),北宋文学家,字子瞻,号东坡居士,眉山(今四川眉山)人。
湖,即杭州西湖。
2 水光潋滟(lià
nyà
n)晴方好:
潋滟,波光闪动的样子。
方好,正显得美。
3 空蒙:
细雨迷茫的样子。
4 西子:
西施,春秋时期越国美女。
【诗意】在晴日的阳光照射下,西湖水波荡漾,闪烁着粼粼的金光。
风景秀丽;
在阴雨的天气里,山峦在细雨中迷蒙一片,别有一种奇特的美。
如果要把西湖比作美女西施,那么晴朗的西湖就如浓妆的西施,而雨天的西湖就像淡妆的西施,都是同样的美丽无比。
菩萨蛮①
韦庄
人人尽说江南好,游人只合②江南老。
春水碧于天,画船听雨眠。
垆③边人似月,皓腕凝霜雪④。
未老莫还乡,还乡须⑤断肠。
1 选自《花间集》,文学古籍刊行社1955年版(影宋本)。
菩萨蛮,词牌名。
韦庄(约836~910),五代前蜀诗人。
2 合:
应当。
3 垆(lú
酒店里安放酒翁的土台子。
4 皓腕凝霜雪:
皓,白。
凝霜雪,像凝结起来的霜雪一样。
5 须:
应。
【诗意】人们都说江南是个好地方,你如果真想离家在外漫游一生的话,最好在江南去养老。
那里,春天的江水比晴天还要绿,在那美丽的水面上,你可以在静静飘荡的小船里睡觉,听那雨打船篷和波光的声音。
江边小酒店里的女店员犹如满月般纯洁,最绝的是她那双手臂,挽起袖子为你倒酒时你会发现那就是一双比霜雪还要白净的玉臂。
青春正应当在这种美景中度过啊。
所以没老你就别回家乡来,你要是回来的话也会发现家乡给你的温馨比不了杭州的美景。
卜算子①--送鲍浩然之浙东
【宋】王观
水是眼波横,山是眉峰聚②。
欲问行人去那边,眉眼盈盈处。
才始送春归,又送君归去。
若到江南赶上春,千万和春住。
1 选自《全宋词》中华书局1965年版。
卜算子,词牌名。
一作《别意》。
鲍浩然,作者的朋友。
之,往。
浙东,浙江东南部。
王观(1035~1100),宋代词人,江苏如皋人。
2 “水是眼波横”两句:
这两句以女子的眉眼比喻秀丽的山水。
【译文】碧绿的江水,像美人横转的眼波;
重叠的青山,像美人聚拢的眉峰。
真想问问那些在路上行走的人儿要到那个方向?
应该是像你一样,急着要去好山好水的地方吧!
唉!
才送走了春,如今又要送你回家乡。
朋友,回乡时,若还赶得上江南迷人的春色,千万住下来过过美好的日子,可别急着走呵!
山川之美①
陶弘景
山川之美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时俱备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣。
夕日欲颓②,沉鳞③竞跃。
实是欲界之仙都④。
自康乐⑤以来,未复有能与⑥其奇者。
1 选自《全上古三代秦汉三国六朝文·
全梁文》卷四十六,中华书局1983年版。
原文题为《答谢中书书》。
本文为节选,题目为编者所加。
谢中书,指谢征,作者的友人。
中书,官职名。
后一个“书”指书信,这段文字是原信的一部分。
陶弘景(456~536)南朝齐梁时道教思想家、医学家,丹阳秣陵(今江苏南京)人,有《华阳陶隐居集》。
2 颓:
坠落。
3 沉鳞:
潜游水中的鱼。
4 欲界之仙都:
即人间仙境。
欲界,佛学语,意即人世间。
5 康乐:
即谢灵运,封康乐公,是南朝晋宋间山水诗人。
6 与:
参与。
【译文】山河的壮美,是自古以来人们共同谈赏的。
这里的高峰插入云霄,清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁,在阳光下各种色彩交相辉映。
青翠的树林和翠绿的竹子,一年四季都有。
早晨雾将要消散,可听到猿猴长啸,鸟雀乱鸣;
傍晚夕阳将要坠落,可见到潜游水中的鱼儿竞相跳跃。
实在是人间的仙境啊!
自从谢灵运之后,再没有人能置身在这奇美的山水之中。
暮江吟
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
1 暮江吟:
黄昏时分在江边所作的诗。
吟,古代诗歌的一种形式。
2 残阳:
快落山的太阳的光。
也指晚霞。
3 瑟瑟:
原意为碧色珍宝,此处指碧绿色。
4 怜:
爱。
5 真珠:
即珍珠。
6 月似弓:
峨眉月,其弯如弓。
【诗意】一道残阳倒映在江面上,阳光照射下,波光粼粼,一半呈现出深深的碧色,一半呈现出红色。
更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜,滴滴清露就像粒粒珍珠,一弯新月仿佛是一张精巧的弓。
表达了作者对大好江山的喜爱之情。
夜泉
【明】袁中道
山白鸟忽鸣,石冷霜欲结。
流泉得月光,化为一溪雪。
1 袁中道(1570~1627):
公安(今属湖北省)人。
明代文学家。
2 结:
凝结。
【诗意】夜晚山中夜鸟突然鸣叫了起来,石头冰凉得使在石上的露水快要结成霜了。
流泉在月光的照耀下,仿佛一溪流动的雪。
这首诗描绘了山间夜晚的山泉美景,表现了山的寂静和生机。
整首诗用以动衬静的方式来写。
第四单元
嫦娥
【唐】李商隐
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
1 嫦娥是神话传说中月中仙女。
相传她是本后羿的妻子,因为偷吃了丈夫从西王母那里求来的不死药,就飞入了月宫。
事见《淮南子·
览冥训》及高诱注。
李商隐(约813~约858),唐代诗人,字义山,号玉谿生。
有《李义山诗集》存世。
2 云母屏风:
以美丽的云母石制成的屏风。
烛影深:
烛影暗淡,表明烛已残,夜将尽。
3 长河:
渐落:
渐渐西沉。
晓星:
晨星。
沉:
落。
4 应悔:
定会悔恨。
偷灵药:
指偷长生不死之药。
5 夜夜心:
因为孤独而夜夜悔恨。
【诗意】透过装饰着云母的屏风,烛影渐渐暗淡下去。
银河也在静静地消失,晨星沉没在黎明的曙光里。
月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药。
现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。
这首诗的艺术技巧也很成熟。
全诗旨在揭示人生哲理,但完全不用概念化的语言,而是讲述一个动人的故事,启发人们去思考。
迢迢牵牛星
无名氏
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。
1 《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》,汉朝末年著名诗集。
2 迢迢(tiá
o):
遥远。
牵牛星:
隔银河和织女星相对,俗称“牛郎星”,是天鹰星座的主星,在银河南。
3 皎皎:
明亮。
河汉:
即银河。
4 河汉女:
银河边上的那个女子,指织女星。
5 擢(zhuó
引、抽、伸出的意思。
6 札(zhá
)札:
机杼之声。
弄:
摆弄
7 杼(zhù
织机的梭子
8 终日不成章:
是用《诗经·
大东》语意,说织女终日也织不成布。
《诗经》原意是织女徒有虚名,不会织布这里则是说织女因害相思,而无心织布。
9 零:
10 几许:
多少。
这两句是说,织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河,相距才有多远!
11 盈盈:
清澈、晶莹的样子。
12 脉脉(mò
mò
默默地用眼神或行动表达情意。
13 素:
白皙。
14 涕:
眼泪。
15 章:
指布帛上的经纬纹理,这里指布帛。
16 间:
相隔。
【诗意】远远的牵牛星,灿烂的织女星。
举起柔美雪白的双手,札札地穿梭织布。
织女一整天也织不成布,哭得泪如雨下。
天河又清又浅,相隔又有多远呢?
只隔一条又清又浅的河,含情脉脉而不能相互说话。
第五单元
蝉
唐:
虞世南
垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
1 虞世南(558~638):
唐初书法家、文学家,有《虞世南集》。
2 緌:
本指帽子或旗杆顶上的缨子,这里指蝉首触须。
3 流响:
形容声音传得很远。
4 藉:
凭借。
【译文】蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传是因为蝉居在高树上,而不是依靠秋风。
【赏析】诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。
三、四句借蝉抒情:
品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。
首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征。
画眉鸟
宋代:
欧阳修
百啭千声随意移,山花红紫树高低。
始知锁向金笼听,不及林间自在啼。
1 欧阳修(1007~1072):
字永叔,号醉翁、六一居士,吉水(今属江西省)人。
2 百啭:
形容鸟声婉转。
3 金笼:
贵重的鸟笼,喻指不愁吃喝、生活条件优越的居所。
【译文】来到树林里,看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔,听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌,不由得感慨到:
如果把它们锁起来,即使是锁在金笼里,它们也不会唱出这样美妙的歌声了。
因为自由是生活愉快的先决条件。
鸟是这样,人不也是这样吗?
【赏析】这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵,诗题一作《郡斋闻百舌》。
画眉、百舌,都是声音婉转的鸣禽,诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美,百舌未晓催天明。
黄鹂颜色已可爱,舌端哑咤如娇婴。
”可见他对“林间自在啼”的欣赏,这儿以“锁向金笼”与之对比,更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。
诗人本在朝为官,后因党争牵连,贬为知州知县,此两句大概有所寄托。
欧阳修的《画眉鸟》,前两句写景:
画眉鸟千啼百啭,一高一低舞姿翩翩,使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。
后两句抒情:
看到那些关在笼里的鸟儿,真羡慕飞啭在林间的画眉鸟,自由自在,无拘无束。
这里也要了解的是,作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州,写作此诗的心情也就可知了。
写画眉实是写自己,画眉鸟的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。
看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;
无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。
运用了对比手法:
前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
第六单元
牧童词
唐代:
李涉
朝牧牛,牧牛下江曲。
夜牧牛,牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊。
【译文】早晨去放牛,赶牛去江湾。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
夜书所见
南宋:
叶绍翁
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。
知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。
1 见:
古同“现”,出现,显露。
2 萧萧:
风声。
3 客情:
旅客思乡之情。
4 挑:
挑弄、引动。
5 促织:
俗称蟋蟀,有的地区又叫蛐蛐。
6 篱落:
【译文】瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!
夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
第七单元
劝学
颜真卿
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
1 三更灯火:
三更半夜,很晚了。
2 五更鸡:
天快亮时,鸡啼叫。
3 黑发:
年少时期,指少年。
4 白首:
人老了,指老人。
【译文】每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间,少年时代要知道发愤苦读,勤奋学习。
但如果只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
【赏析】《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。
劝勉青少年要珍惜少壮年华,少年时代要知道发愤苦读,勤奋学习,有所作为,否则,等到老了再想读书就迟了,后悔已晚,应该珍惜时光。
使孩子初步理解人生短暂,从而提高学习的积极性。
诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理,达到了催人奋进的效果。
赠外孙
宋:
王安石
南山新长凤凰雏,
眉目分明画不如。
年小从他爱梨栗,
长成须读五车书。
1 王安石(1021~1086):
字介甫,临川(今江西临川)人,北宋著名的政治家、文学家。
2 凤凰雏:
这里用来比喻作者的外孙。
雏,指幼小的凤凰。
3 从:
放纵,放任。
4 五车:
形容书之多,语出《庄子·
天下》“惠施多方,其书五车”。
成语“学富五车”即源于此。
【译文】小外孙就像南山上新生的小凤凰一样,眉目清秀得比画上的还好看。
他小时候就让他想读什么书就读吧,但是年纪大些的时候必须读很多的书了。
为学①
清:
彭端淑
做那么了
天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣;
不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;
不学,则易者亦难矣。
边远的地方 对说往,到怎么样凭借,倚仗
蜀之鄙有二僧:
其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
”曰:
佛教徒盛饭的用具雇船到了第二年把、拿、将
“吾一瓶一钵足矣。
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往!
”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
还,反而吗
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
【译文】
天下的事情有困难和容易的区别吗?
只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;
如果不做,那么容易的事情也变得困难了。
一个人做学问有困难和容易的区别吗?
只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;
如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
四川地区的边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富有。
穷和尚对富和尚说:
“我想要到南海去,你看怎么样?
”富和尚说:
“您凭借什么去那里呢?
”穷和尚说:
“我只需要一个盛水的水瓶一
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