普罗米修斯盗火连带的神话教学文档格式.docx
- 文档编号:17920788
- 上传时间:2022-12-12
- 格式:DOCX
- 页数:45
- 大小:92.27KB
普罗米修斯盗火连带的神话教学文档格式.docx
《普罗米修斯盗火连带的神话教学文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《普罗米修斯盗火连带的神话教学文档格式.docx(45页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
这叫什么?
义无反顾
△继续交流。
“烈日暴雨”的“折磨”。
你仿佛看到了什么?
宙斯折磨的是什么?
最终的目的又是什么?
(折磨他的身躯,让他屈服!
)
出示生字,分析含义。
(“惩”——征服人的心!
在巨大的苦难面前,普罗米修斯对自己盗火的行为后悔了吗?
他屈服了吗?
望着山下的烟火袅袅,山崖上的普罗米修斯喃喃自语——课件出示,学生再次
齐读“为人类造福,有什么错?
我可以忍受各种痛苦,但绝不会承认错误,更不会归还火种!
对自己做过的事,没有怨言,没有反悔。
这叫——板书:
无怨无悔。
文中写道(课件出示)——引读——普罗米修斯忍受着巨大的痛苦,但他不后悔,也不屈服,情愿为人类而受苦。
受苦。
“鹫鹰啄食”(生自由交流……)
小结:
又啄又食,连撕带咬,连血带肉,这样的景象我们不敢想象,也不忍想象,谁能形容普罗米修斯所受的痛苦吗?
(生谈……)
启发学生关注:
“奇迹般的复原”,怎么回事?
说说你的看法!
(师述:
肝脏一次又一次地复原,意味着鹫鹰可以一次又一次地啄食,意味着宙斯一次又一次地折磨普罗米修斯,意味着普罗米修斯一次又一次地承受痛苦……普罗米修斯所承受的痛苦,永远没有尽头……)
看,凶恶的鹫鹰又在盘旋!
听,主神宙斯又在奥林匹斯山上狞笑!
我们的普罗米修斯仰望苍天,发出心底的呐喊——
课件出示,学生感情齐读:
为人类造福,有什么错!
!
文中写道(课件出示,学生齐读)——普罗米修斯忍受着巨大的痛苦,但他不后悔,也不屈服,情愿为人类而受苦。
小结,不知过去了多少天、多少月、多少年,普罗米修斯在恶势力前不低头,不屈服,这叫……板书:
不屈不挠。
四、略读第七自然段:
1、(教师指板书上的课题)一般说来,“盗”是一种令人不齿,令人鄙视的行为,但是普罗米修斯的“盗”,却盗得轰轰烈烈,盗得大义凛然、盗得感天动地。
看,谁来了……(课件出示第七自然段)
(指名朗读)
是的,就像大多数神话故事一样,神话的结尾往往寄托着人们美好的愿望。
再读最后一句。
五、课堂小结:
有人说,普罗米修斯留给我们的不仅仅是物质上的火种,你同意吗?
那他留给我们的还有什么?
(生……)
(点评:
这是一种精神上的火种!
就像高加索山上日出的阳光一样,普罗米修斯的精神光芒,照遍了世界每个角落,他的英雄故事,为世人广为传颂,很多诗人写下了赞美他的诗篇。
这是其中之一——
全体起立,让我们一起合作,来深情地朗诵:
(配背景音乐《英雄的黎明》)
普罗米修斯赞歌
(生)是谁?
让漫漫黑夜跳跃希望的火苗?
(师)是谁?
让蛮荒时代沐浴文明的曙光?
甘愿触犯天条也要救人类于水火?
深受酷刑却无怨无悔?
(生)高山险峻,铁链加身。
(师)烈日如火,暴雨如注――
(生)但沉重的铁链只能锁住你的身躯,
却怎能锁住你那坦荡无私的心!
(师)难道仅仅是物质的火种吗?
(生)不,你给予我们的
是生生不息的精神火种!
勇敢 坚强 博爱 无私
(合)这就是你――普罗米修斯!
承接小诗,师引导学生齐读板书——
(师)这就是你——(生)为人类盗火,为人类受苦!
(师)这也是你——(生)为民造福,义无反顾!
(师)这还是你——(生)无怨无悔,不屈不挠!
(师)这就是你,盗火的英雄——(生)普罗米修斯!
六、作业:
小练笔:
普罗米修斯,我想对你说……(给学生15分钟完成)
附:
板书设计:
14、普罗米修斯盗火
英雄
为民造福
为人类
义无反顾
受苦
无怨无悔
不屈不挠
请各位多提意见!
试论小学语文教材中神话的价值取向与教学策略
文章作者:
张祖庆周慧红 来源:
语文教学通讯·
小学刊2008·
3C
翻开小学语文教材,笔者发现在各种文学样式中,神话类题材占有不小的比例。
以人教版国标本为例统计如下:
这些神话入选小学语文教材,绝不是选编者的心血来潮,而是有意为之。
那么,神话教材价值取向是什么?
与其他文体区别在哪里,有哪些独特魅力呢?
本文试从神话的特点及意义剖析入手,探讨小学教材中神话的价值取向与教学策略。
一、古人与今人的精神相遇——神话的价值取向神话是一个神奇的世界,可以说“每一个神话,其实都曾经是一次伟大的创造,都算得上是人类的一个小小奇迹”。
对人类文明影响深远的神话,是一扇直接通向古代文明的后窗。
透过它,使今人与古人的精神相遇,从而闪现“碰撞的火花”。
1.追寻文明源头神话是人类征服自然、改造自然的产物。
同时,神话也是幻想的产物,神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
人类文学的童年对于人类文学这条光辉灿烂的大河的作用是巨大的。
中国文学的童年是《诗经》,它自然如天籁,深深地扎根于人民的生活中,是中国文学现实主义的源头。
西方文学的童年就是这部《希腊神话故事》,它早已成为整个西方文化不可分割的一部分,并不断影响着西方的社会文化及文学艺术的发展。
2.领悟神话精义神话阅读,不仅仅是表面意义上的阅读,而在于一种潜移默化的教育。
一篇引人入胜的神话故事是一叶精致的小舟。
通过教学,使学生能划楫撑篙,驾着这一叶时空之舟,驶入神话的河流,溯流而上,去追寻文明的源头,去领悟神话的最深邃、最广博的精义,这也是神话带给我们的“无限延伸”吧!
3.激活想象世界阅读神话,就是把人类中美好品质播撒到学生的心中。
同时,神话更以无可替代的形式孕育着想象力这一重要的科学品质。
儿童对神话有一种天然的渴望。
儿童天生具有细致的观察能力,丰富的想象能力,敏锐的感受能力。
可以说,神话给了儿童一片梦想的天空。
每一个孩子心灵的天空,都飞翔着幻想的。
二、还童年一个美丽的“桃花源”——神话的教学策略从文体上说,神话故事属于民间故事的文学样式。
有一个神奇的人物,有一种神奇的力量,有一些神秘的色彩,字里行间充满了想象的张力,是这类文体的共同特征。
从文字来说,神话故事语言大都准确,形象生动,将节奏感、形象感体现得淋漓尽致。
因此,在教学神话故事,就要充分关注神话的特点。
1.让神话与儿童原初精神相契合神话是属于儿童的,神话类教材的语文课堂,就应该顺应童心,让儿童享受神话,寻找神话与儿童的原初精神的契合点。
如《盘古开天地》一课教学中,教师可以范读课文:
“很久很久以前,天和地还没有分开,宇宙混沌一片。
有个叫盘古的巨人,在这混沌之中,一直睡了十万八千年。
有一天,盘古忽然醒了。
他见周围一片漆黑,就抡起大斧头,朝眼前的黑暗猛劈过去。
”(伴随着东西炸裂的响声)然后请学生“抡”起大斧头!
请大家做一个抡的动作。
(学生做抡的动作)引发孩子的好奇探求之心。
根据儿童发展心理特点,他们生活中的现实和幻想往往是很难截然分清的,他们靠幻想去填补客观事物认识的空白,也靠幻想去拉近自己和客观事物的距离。
而神话凭借幻想的翅膀,穿越时空,使常见的和罕见的、熟悉的和陌生的各种人物与现象,发出奇异的光彩,或者把人们的理想编织成绚丽的画面,因而神话与儿童的生命形态达成了天然的契合。
故教学中教师要引导孩子从内心出发,激活儿童的原初精神,发展儿童的语文素养。
2.让儿童充分感受神话的神奇
神话是神奇的,神奇的人物,神奇的力量,神奇的器具,还有心中的神奇感觉。
对这神奇的一切,儿童都有好奇心。
神话的神奇正迎合了儿童的这种心理。
那么,教师在执教过程中,顺应童心,十分注意和儿童一起经历神奇,获取一种神奇的神话体验,表露自己对万事万物的好奇,和儿童一起分享神话的“桃花源”。
神话是属于梦想的,如《盘古开天地》中,关于创造天地的想象、《牛郎织女》中老牛的神奇和对广袤的银河的想象都带有梦想的色彩。
梦想给了儿童诗意,也给了他们自由。
有什么自由能够比得上梦想的自由呢?
梦想是主体的梦想,儿童以神话为主体材料进入他们自由的想象王国了。
因而,在《盘古开天地》的教学中,不妨引导孩子在想象上面下点工夫。
以下是一位老师的教学片断:
师:
同学们,你们看到的神奇画面难道仅仅只是课文里所写的吗?
仔细看,你还会看到更多更多的画面,大家想想盘古的牙齿、鼻子、耳朵、头发、眉毛、手指头、脚指头、骨骼、经脉……会变成什么?
(出示投影)他呼出的气息,变成了四季的风和飘动的云;
他发出的声音,化作了隆隆的雷声;
他的双眼变成了太阳和月亮;
他的四肢,变成了大地上的东、西、南、北四极;
他的肌肤,变成了辽阔的大地;
他的血液,变成了奔流不息的江河;
他的汗毛,变成了茂盛的花草树木;
他的汗水,变成了滋润万物的雨露……
他的(),变成了()的()。
……
孩子们在想像言说时的语气、神态与言说“结晶”,说明他们感受到了神话故事的神奇魅力,感受到了神话故事的这种叙述方式的独特魅力,请看——
生1:
他的五指,变成了壮观的五指山。
生2:
他的胡须,变成了绿油油的藤条。
生3:
他的鼻子变成了(迟疑地)大大的山洞。
鼻子变成了一个又一个神奇的山洞!
好奇特的想象啊!
生4:
他的头发,变成了一棵棵小草。
生5:
他的五个指头,变成了珍贵的民族饰品。
变成了饰品是吧,你的想象够独特的。
生6:
他的胡须,变成了金灿灿的丝线。
哦,连金灿灿的丝线也变出来了!
生7:
他的牙齿变成了美丽的星座。
神话为孩子们提供了灿烂的梦想天地。
从学生的精彩发言中我们可以感受到学生已经初步感受到了神话故事的神奇魅力,而且对神话这一特殊文学样式也产生了浓厚的兴趣。
3.让儿童相信神话是“真实的”
神话世界常常可以反映孩子不同心理成长阶段的心理冲突,并以神话独有的形式,帮助孩子在不知不觉中习得解决问题的办法,顺利度过心理成长的不同阶段。
而我们的学校教育十分重视学生理性世界的发展,于是无意间打碎了孩子心中的神话。
我们来看另一位教师执教《盘古开天地》的片断:
课将结束,老师问:
孩子们,你们知道宇宙的真正起源吗?
《盘古开天地》是神话,只是人们在科学落后,无法解释神话时的想象。
宇宙究竟怎样起源的呢?
请同学们课后查阅资料。
神话之所以吸引学生,就是因为它的神秘色彩,使学生展开想象的翅膀,在神话这“梦幻之园”中徜徉,想象就会如汩汩的流水源源不断。
若是教师将神话来源一五一十地告诉学生,得出的结论是“因古人的知识水平低下,无法对自然现象进行科学合理的解释”,则打破了学生梦想中的神奇色彩,同时也削弱了孩子们对神话的想象。
实际上是在“科学”地告诉他们,神话是不存在的。
要知道,神话最大的魅力在于引发了学生好奇心,使学生开辟畅想“桃花源”的新境界。
4.让儿童与神话主人公“心灵相遇”
在儿童的世界里,这个世界的万物也都和他一样,具有生命的。
神话,对于孩子来说,是真正存在的。
我们经常看着儿童对着自己布娃娃自言自语。
孩子在这样自言自语的过程中扮演着心中故事的各种角色,所以,在执教如《普罗米修斯》一课,普罗米修斯被锁在高加索山上,笔者有意创设体验情境,让孩子们与神话主人公“心灵相遇”。
请大家想象一下——
出示投影:
“普罗米修斯的双手和双脚带着铁环,被死死地锁在高高的悬崖上。
他既不能动弹,也不能睡觉,日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。
据说,他不仅是被死死地锁住了双手和双脚,胸前还被钉了一颗大钉,请看图。
(在这样的情况下,普罗米修斯会遭受哪些痛苦。
(生想象,师再出示文字投影。
在炎炎夏日里,烈日当头,他既不能……,也不能……,日夜遭受着……
在寒冬腊月里,风雪皑皑,他既不能……,也不能……,日夜遭受着……
在漫漫长夜里,一片黑暗,他既不能……,也不能……,日夜遭受着……
普罗米修斯因为“盗了”火种,宙斯派潘多拉借魔盒把人类的苦难全部都降临到大地上,人类一边享受着有火的幸福生活,一边遭受着灾难的惩罚。
作为一个有着深刻怜悯感的普罗米修斯,他决不会用一己的幸福去换取众生的苦难。
因此,他拒绝了救赎,接受了苦难。
通过想象普罗米修斯所受的“惩罚”,让学生深切感受到普罗米修斯“不屈”的灵魂,这是何等高贵的人格啊!
“狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰,每天站在普罗米修斯的双膝上,用它尖利的嘴巴,啄食他的肝脏。
白天,他的肝脏被吃光了,可是一到晚上,肝脏又重新长了起来。
(指图)这只是酷刑的开始,他还要忍受更大的痛苦。
(生自由读,师指名学生读。
让你最痛苦的是什么?
生:
让我痛苦的是宙斯每天派鹫鹰啄食我的肝脏。
我痛苦的是,白天,我的肝脏被吃光了,可是晚上又重新长起来。
这样的痛苦没有尽头。
(教师播放鹫鹰啄食的场面的课件。
这是怎样的鹫鹰?
(指名说,略)
现在,这凶残的、巨大的、残忍的鹫鹰,它啄的可是一个血肉之躯啊!
师:
来,我们一起帮普罗米修斯把这种痛苦读出来。
这个片断,仿佛把我们带到了这个“可怕”的悬崖上。
普罗米修斯遭受着常人难以承受的折磨。
这其实是一种比肉体的摧残更可怕的精神上的折磨。
但是从某种意义上来说,“惩罚”让普罗米修斯如此美丽,宙斯在惩罚着普罗米修斯,也在成就着普罗米修斯光辉的形象,铺就着对英雄的礼赞。
在学生言语习得过程中,在无意识层面,也让他们深刻地习得智慧与美德,对扬善惩恶人性的向往。
5.让儿童感受语言的“诗意”魅力
神话题材的课文因富于神奇的想象而充满着魅力。
而这魅力,一方面有赖于想象,另一方面,更有赖于语言的“诗性”。
但是在教学中,教师往往着力引导学生感悟故事本身的神奇,而忽视了语言表达的“诗意”。
因此,教学中要透过对语言的品析,引导学生关注神话人物是如何被刻画的。
如《普罗米修斯》一课,课文中普罗米修斯个性鲜明,主要是从他的语言和行动表现出来的,所以要引导学生有感情地朗读课文,通过读来表现人物的个性,培养学生的语感。
如一位老师执教《盘古开天地》一课,有这样一句话“轻而清的东西,缓缓上升,变成了天;
重而浊的东西,渐渐下降,变成了地”。
该教师在文本细读时,发现了课文中“渐渐”“缓缓”“慢慢”“逐渐”,都表示速度慢,时间长。
这些词语具有丰富的内涵——天地形成时间之漫长,盘古开天辟地之艰辛,都蕴含其中。
该教师是这样处理的——
这些意思相反的词语放在上下半句里,读起来特别的有味道。
来,我们有滋有味地再来读读这句话。
(生齐读)
其实,这句话中,还有一组意思相近的词语,大家发现了吗?
“缓缓”和“慢慢”。
这两个词语什么意思?
都是速度很慢的意思。
“缓缓”和“慢慢”既然都是速度很慢的意思,那么能不能将句子这样改:
轻而清的东西,缓缓上升,变成了天;
重而浊的东西,缓缓下降,变成了地。
你觉得这样改好吗?
生:
不好!
感觉读起来重复了!
是啊,重复了,读起来感觉就不好了。
其实啊,在这篇课文里,表示慢的词语还有,请大家到课文里找找。
(生默读找词语。
在第二段里有“天和地‘渐渐’分开了!
”这里有个“渐渐”。
“不知过了多少年,天和地才‘逐渐’成形。
”这里有个“逐渐”也表示速度慢、时间长。
大家找得很好,我们一起看屏幕(教师把带有表示“慢慢”意思的全部语句子打在屏幕上),我们一起来读一读。
(生齐读。
读着这些句子,你感受到了什么?
我感受到作者写文章很注意用不同的词语来表达同一个意思。
我还感觉到天地分开真的很不容易。
盘古很艰辛!
我感觉到天地形成的时间太漫长了。
教学中,教师巧妙地将内容的理解、语言的揣摩、情感的体验,都融合在了一起,达到了“到课文中走个来回”的效果。
正如潘新和教授说的“语文教学是一种言语感觉和言语智慧的传递,是用教师的言语感悟和言语睿智,唤醒鸿蒙未启的学生的言语灵性和悟性。
一个缺乏言语感悟力和感染力的教师,是无法敲开学生的言语心智法门的。
(作者单位:
浙江省杭州市拱墅区教师进修学校附属学校)
神话教学的价值取向与教学策略
——以《盘古开天地》为例兼答大刀赵六、闲来聊聊、诸向阳等网友
一、神话教学的本体价值是什么
神话是一个神奇的世界。
可以说“每一个神话,其实都曾经是一次伟大的创造,都算得上是人类的一个小小奇迹”。
窃以为,入选语文教材的神话和其他体裁的文本有着共性的教学价值,但也应该有其独特的教学价值。
这种独特的教学价值,亦即本体价值。
那么神话教学的本体价值是什么呢?
1.追寻文明源头
神话是人类童年时代的产物。
当原始先民面对着陌生的世界充满恐惧的同时却又渴望去征服、改造自然,神话就诞生了,所以神话是人类征服自然、改造自然的产物。
同时,神话也是幻想的产物,神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
”人类文学的童年对于人类文学这条光辉灿烂的大河的作用是巨大的。
可以说,阅读神话,就是追寻文明的源头。
2.领悟神话精义
神话阅读,不仅仅是表面意义上的阅读,而在于一种潜移默化的教育。
盘古牺牲自己开天辟地,精卫用生命填平大海,还有夸父,长眠的最后一刻,依然没有忘记追日的伟大梦想!
这就是中华民族的精神,千年绵延至今!
阅读神话,让我们从中学会了善良、坚强、勇敢,为理想永往直前!
一篇引人入胜的神话故事是一叶精致的小舟,使学生能驾着这一叶时空之舟,驶入神话的河流,领悟神话的最深邃、最广博的精义,这也是神话带给我们生命的“无限延伸”吧!
3.激活想象世界
阅读神话,就是把人类中美好品质播撒到学生的心中。
同时,神话更以无可替代的形式孕育着想象力这一重要的思维品质。
“除了学习扎实的知识,更重要的是要留点时间去梦想。
”可以说,神话给了儿童一片梦想的天空。
儿童也是在无数的神话熏陶下成长起来的。
神话让他们浮想联翩,也因为这样,才更加给了我们想象的空间。
这有些像魔术,让观众知道内在乾坤就不好玩了。
神话也是这样,要的就是天马行空的想象。
当初古人由于不能用科学解释自然所以产生了神话,今人就应该利用神话来开阔思维,创造更加多的不可思议的神话……让神话为童年打开一扇神奇的窗,正是它们,才让孩子们对世界充满想象和幻想。
4.保卫童年生态
随着科技的发展,许多神话似乎都在科学面前渐渐失去了昔日的光辉,过度的理性往往使人失去幻想。
但是我们应该看到,屈原相信天上有人看门,相信有湘君、湘夫人,他创作了《离骚》《九歌》《天问》等伟大的作品,曹植相信洛水有美丽的水神,《洛神赋》应运而生……“神话在后世仍然具有文学魅力,同时也启发了后世的文学创作。
”鲁迅先生说,他写《《故事新编》是“神话、传说及史实的演义。
”,“是一次古人与今人精神相遇与对话。
科学的进步让人类有了清楚认识世界的能力是一件好事,但如果让小孩过早地成人化,不再相信神话,却是一个悲哀。
作为一个语文教师,我们要通过我们的努力,让学生重新回到神话世界里,让学生插上这对可以终身翻飞的翅膀!
保卫神话,就是保卫童年!
因此,在教学中,我努力用想象还原神话情境,让孩子们在想象中体验神话人物的内心世界,虽然这一步做得还不够到位。
但,我们已经在路上。
二、神话应该教什么
本课的教学,我制定了以下四条教学目标:
1.学会课文中“血液、滋润、浊”等生字词语,部分词语能结合语境,在复述中初步运用。
2.通过想象朗读,品味语言,初步感受神话故事的神奇魅力和故事叙述方式的独特魅力,感受盘古的创造精神,激发对神话这一特殊文学样式的浓厚兴趣。
3.在教师的指导下初步学会抓要点、用自己的话复述神话故事。
4.读懂“总起——分述”的段落,并能仿照课文第四段的句式练习说话。
设定这样的教学目标,我是经过一番思考的。
上述教学目标中,1和4是与其他文体共性的教学目标;
2是最能体现神话文体特点的教学目标;
而3介乎两者之间。
也就是说,这个目标设定,重点考虑了神话的本体教学价值,关注了课文的共性教学价值。
正如大刀赵六先生说的“对比之后,我们仿佛能瞧见张老师的教学目标背后,张老师内心十分认同的教学思想和理念就是——小学语文教学是为了培养学生语言运用能力为核心的语文素养,这语文素养应该遵循“在运用语言中学习语言的运用”(李海林)这一规律。
而这就是教学目标的价值追问后的所得。
正是因为有这样的思想理念,才会有这样的目标设定,也正是为目标与思想都是经由他内心反思并认同的,所以教学目标充满着一种理性色彩。
在制定本
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 普罗米修斯 连带 神话 教学