系统讲解细说四书五经.pptx
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國學啟蒙细说“四书五经”经史子集类书概述中华图书分类简史:
中华图书分类简史:
中华文化源远流长,历代产生的典籍难以数计,据不完全统计,留存至今的尚有8万余种之多。
对古籍的分类整理也很早就开始,第一次大规模的古籍整理,始于公元前26年西汉成帝时,由刘向、刘歆父子先后主持,最终编成了中国最早的国家图书馆目录七略。
七略将当时搜辑整理的典籍分为六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六大类,加上概论性质的辑略,总题七略。
西晋荀勖的晋中经簿将六略改为四部,即甲部录经书(相当于六艺),乙部录子书(包括诸子、兵书、数术、方技),丙部录史书,丁部为诗赋等,这就奠定了四部分类的基础。
四部体制的最终确立,体现在隋书经籍志中,这部实际上由唐初名臣魏征所编的目录,正式标注经、史、子、集四部的名称,并进一步细分为40个类目。
隋朝以后图书分类的主流是沿用四部分类。
中国国学经典的分类:
经史子集经史子集经:
经书,儒家经典著作;史:
史书,官方正史;子:
先秦百家著作,宗教;集:
文集,诗词汇编。
经经大学论语中庸孟子孝经诗经春秋四书五经史史史记汉书三国志资治通鉴中国上下五千年、历史人物、文化典故子子老子庄子朱子治家格言笠翁对韵六艺、国学礼仪、习惯、修养集集唐诗宋词元曲楚辞聊斋志异、四大名著、【四书五经】是“四书”和“五经”的合称,是中国儒家经典的书籍。
四书:
论语孟子大学中庸五经:
诗经尚书礼记周易春秋在“诗、书、礼、易、春秋”,之外,还有一本乐经,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的乐经后来亡佚了,就只剩下了五经。
四书五经是南宋以后儒学的基本书目,学子们的必读之书。
儒家的五圣至圣先师:
孔子至圣先师:
孔子复圣:
颜回复圣:
颜回宗圣:
曾子宗圣:
曾子述圣:
子思述圣:
子思亚圣:
孟子亚圣:
孟子至圣先师:
孔子至圣先师:
孔子复圣:
颜回复圣:
颜回宗圣:
曾子宗圣:
曾子述圣:
子思述圣:
子思亚圣:
孟子亚圣:
孟子经典常识经典常识经典常识经典常识四书的字数四书的字数大学大学:
1753:
1753字字中庸中庸:
3568:
3568字字论语论语:
13700:
13700字字孟子孟子:
3468534685字字出处:
出自礼记出处:
出自礼记作者作者:
曾子(曾参):
曾子(曾参)门类:
与中庸论语孟子合称四门类:
与中庸论语孟子合称四书书地位:
四书之首、儒家学说的大纲、中国传地位:
四书之首、儒家学说的大纲、中国传统道德及读书人价值观的渊源。
统道德及读书人价值观的渊源。
四书中的四书中的大学大学大学之道,在明明德大学之道,在明明德,在在亲民,在亲民,在止于至止于至善善。
知止知止而后有而后有定,定定,定而而后后能能静,静静,静而而后后能能安,安安,安而而后后能能虑,虑虑,虑而而后后能能得。
物有得。
物有本末,事有终始,知所先本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
后,则近道矣。
大学原文读诵大学大学的的三三纲纲:
明明德明明德、亲民亲民、止止于至善于至善【中庸】子程子曰,不偏之谓中;不易之谓庸。
中者,天下之正道。
庸者,天下之定理。
此篇乃孔门传授心法,子思恐其久而差也,故笔之於书,以授孟子。
其书始言一理;中散为万事;末复合为一理。
放之,则弥六合;卷之,则退藏於密。
其味无穷。
皆实学也。
善读者,玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。
论语10篇20章498条学而第一雍也第六先进第十一季氏第十六为政第二述而第七颜渊第十二阳货第十七八佾第三泰伯第八子路第十三微子第十八里仁第四子罕第九宪问第十四子张第十九公冶长第五乡党第十卫灵公第十五尧曰第二十第一篇:
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”第二篇:
子曰:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”第三篇:
孔子谓季氏:
“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
”yb孟子全书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
孟子记录了孟子的治国思想、政治观点。
五经:
五经:
诗经诗经诗经诗经共有风、雅、颂三个部分。
其共有风、雅、颂三个部分。
其中中“风风”包括包括“十五国之国风十五国之国风”,有诗,有诗160160篇;篇;“雅雅”分分“大雅大雅”、“小雅小雅”,有诗,有诗105105篇;篇;“颂颂”分分“周颂周颂”、“鲁鲁颂颂”、“商颂商颂”,有诗,有诗4040篇。
篇。
诗经诗经共收集了共收集了305305篇诗歌,其中篇诗歌,其中66篇篇为笙诗,只有标题,没有内容,现存为笙诗,只有标题,没有内容,现存305305篇篇(即有标题又有文辞的即有标题又有文辞的)。
到了战国时。
到了战国时期,礼崩乐坏,大量乐谱失传,仅存的期,礼崩乐坏,大量乐谱失传,仅存的歌词则编入歌词则编入诗经诗经。
先秦称为。
先秦称为诗诗,或取其整数称或取其整数称诗三百诗三百。
西汉时被尊。
西汉时被尊为儒家经典,始称为儒家经典,始称诗经诗经,并沿用至,并沿用至今。
这些诗当初都是配乐而歌的歌词,今。
这些诗当初都是配乐而歌的歌词,保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式,但在长期的流传中,乐谱和舞蹈形式,但在长期的流传中,乐谱和舞蹈失传,就只剩下诗歌了。
失传,就只剩下诗歌了。
【诗经诗经】的来历的来历诗经的的编集集行人采行人采诗孔子孔子删诗公卿献公卿献诗五经:
尚书五经:
尚书尚书是我国最古的官方史书,是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
尚书相传由孔子编撰而成,但有些篇是后来儒家补充进去的。
西汉初存28篇,因用汉代通行的文字隶书抄写,称今文尚书。
另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的古文尚书(现只存篇目和少量佚文)和东晋梅赜所献的伪古文尚书(较今文尚书多16篇)。
现在通行的十三经注疏本尚书,就是今文尚书和伪古文尚书的和编本。
著名篇目:
康诰,大甲,帝典五经:
礼记五经:
礼记礼记又名小戴礼记、小戴记,据传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共20卷49篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。
【礼记礼运大同】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同!
五经:
易经五经:
易经易经是五经之一,被誉为“万经之源”,书中主要阐述关于万事万物的变化规律,长期被用作“卜筮”。
后人多学习其哲理,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而易经便是总结这些预测的规律理论的书。
易经含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。
其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是群经之首,儒家、道家共同的经典。
易经阴阳、八卦易经八卦乾震坎艮坤巽离兑五经:
春秋五经:
春秋春秋,即春秋经,又称麟经或麟史,中国古代儒家典籍“六经”之一。
也是周朝时期鲁国的国史,现存版本由孔子修订而成。
春秋用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
后来出现了很多对春秋所记载的历史进行补充、解释、阐发的书,被称为“传”。
代表作品是称为“春秋三传”的左传、公羊传、谷梁传。
其他的经:
其他的经:
孝经孝经【孝经】篇目开宗明义章第一开宗明义章第一天子章第二天子章第二诸侯章第三诸侯章第三卿大夫章第四卿大夫章第四士章第五士章第五庶人章第六庶人章第六三才章第七三才章第七孝治章第八孝治章第八圣治章圣治章第九第九纪纪孝行章第十孝行章第十五刑章第十一五刑章第十一广要道章第十二广要道章第十二广至德章第十三广至德章第十三广扬名章第十四广扬名章第十四谏诤章第十五谏诤章第十五感应章第十六感应章第十六事君章第十七事君章第十七丧亲章第十八丧亲章第十八“论孝论孝”亚里士多德说:
亚里士多德说:
“吾爱吾师,吾更爱真理。
吾爱吾师,吾更爱真理。
”孔子这里就说:
孔子这里就说:
“吾爱吾父,吾更爱仁义。
吾爱吾父,吾更爱仁义。
”其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。
不好犯上而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生;孝弟也者,其为仁之本与?
君子务本,本立而道生;孝弟也者,其为仁之本与?
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
中国传统文化中的孝道大概地解说了一下。
中国传统文化中的孝道大概地解说了一下。
这个相当的重要,是国学入门的第一步。
这个相当的重要,是国学入门的第一步。
后面所谓的后面所谓的“仁仁”,“礼礼”,都是由,都是由“孝孝”衍生而来的。
衍生而来的。
史书【史书史书】史记与后来的汉书(班固)、后汉书、三国志合称“前四史”。
史记记载了上自中国上古黄帝时代,下至汉武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的历史。
作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使史记成为中国历史上第一部纪传体通史。
史记全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼乐音律历法天文封禅水利财用),共130篇,526500余字。
诸子百家诸子百家的诸子百家的1010家家代表:
代表:
儒、道、儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。
杂、小说。
中国中国春秋战国时学术流派的代表人物和春秋战国时学术流派的代表人物和著作著作汉书汉书艺文志艺文志代表代表他们政治和学术观点的著作分别是他们政治和学术观点的著作分别是论语论语、墨子墨子、老子老子、庄子庄子、韩非子韩非子等。
等。
集部为学者,必有初。
小学终,至四书。
论语者,二十篇。
群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。
中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。
自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。
如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
三字经的总结有连山,有归藏。
有周易,三易详。
有典谟,有训诰。
有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。
著六官,存治体。
大小戴,注礼记。
述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂。
号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作。
寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊。
有左氏,有谷梁。
经既明,方读子。
撮其要,记其事。
五子者,有荀扬。
文中子,及老庄。
经子通,读诸史。
考世系,知始终。
国学经典,浩如烟海,是古圣先贤,用心血与实践,为后世留下的文化珍宝,是为了造福炎黄子孙,我们要做的就是不断学习和更好的传承下去。
国学传承已经百年断代,大量遗失,重新捡起来,需要一个漫长的过程,要学的很多,要做的很多,任重而道远学习国学经典领悟中华文化谢谢,下课!
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