大连1七年级初中语文现代文阅读训练试题Word格式文档下载.docx
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⑤待我重返故乡,已经是几年之后了。
我伫立于村槐下,沐浴着纷纷扬扬的槐花,深情中有一种沉重感。
祖父已经去世,而我这长孙又没能送葬,总觉愧疚不已。
在我眼前,儿时缚过秋千的树股似在抖动了,绿叶间又似乎垂满了圆筒状的荚果。
我记着祖父的话,品着槐香,是清苦的药味呢,还是微醺的酒香?
村槐在风雨里,在四季交替中,经历了多少年月?
听祖父讲过,是先人捡的野槐栽的,很是远久,可惜不能向祖父仔细问及树的年龄了。
一阵芬芳从清风中扑来,直沁肺腑,依旧是儿时记忆里那股浓烈、美丽。
抬眼望去,村槐又苍老了几许,它那虬劲地露出地面的根须,深深扎入故乡山塬的土地。
正是它对山塬的挚情,才可以有一个年年度度把花和果如此奉献给人间的壮举!
由此,我想到了祖父那双青筋暴鼓的茧手,深深插入泥土,紧紧攥着泥土的动作,是那么执著而有力,显示着生命的经久。
⑥我如此地思恋着故乡的村槐。
曾伴我长大的槐树,也一定知道我的思恋,也在想念着它的游子呢!
在这又一度春深的季节。
(1)这篇文章的叙事线索是(
)
A.
思乡
B.
村槐
C.
祖父
D.
长大
(2)文章按什么顺序展开叙述?
请用简洁的语言概括文中所叙述的三件往事。
(3)文章第⑤段画线的句子能否去掉?
为什么?
请谈谈你的理解。
(4)扎根山塬,挚情奉献,这是村槐和祖父的共同特征。
品读第⑤段,找出两处写村槐和祖父有共同特征的文字,写在下面。
(5)品读这篇文章,你读出了作者怎样的情感?
【答案】
(1)B
(2)时间顺序;
槐树上荡秋千、槐树下嬉戏、采集槐树花果换读书费用。
(3)不能。
画线句子直接抒发了作者对祖父扎根山塬、倾情奉献精神的赞美之情,极具感染力。
(4)它那遒劲的露出地面的根须,深深扎入故乡山塬的土地。
我想到了祖父那双青筋暴鼓的茧手,深深插入泥土,紧紧攥着泥土的动作,是那么执着而有力,显示着生命的经久。
(5)抒发对故乡的眷恋和对家乡的思念,赞美了村槐和祖父扎根山塬、倾情奉献的精神。
【解析】【分析】
(1)这篇文章可以看出是以物品为线索,即“村槐”,故选B。
(2)本文有明显的时间标志词。
找准事件,用简洁的语句概括即可。
文章第二至四段分别写了三件与槐树相关的事:
槐树上荡秋千;
在槐树下嬉戏;
采集槐花槐果换书费。
(3)本此种题型首先回答不能,然后通过理解句子的含义,说明理由,结合上下文语境谈理由即可。
(4)从文章第五段可以看出,作者写槐树实则赞美祖父,作者由眼前的槐树的“虬劲的露出地面的根须,深深扎入故乡山的土地”想到了祖父那双青筋暴鼓的茧手,深深插入泥士,紧紧攥着泥士的动作,是那么执著而有力,显示着生命的经久。
这就是二者的共同之处。
(5)文章题目为“故乡的槐树”,所以“槐树”本文的线索,文中说每行走于山野,或读书于窗下,凡触得一个“槐”字,我思乡的心,便被村槐那广阔的浓荫所拥抱了。
体现了他对故乡槐树的怀念之情,表达了对故乡的思念。
故答案为:
⑴B
⑵时间顺序;
槐树上荡秋千、槐树下嬉戏、采集槐树花果换读书费用;
⑶不能。
画线句子直接抒发了作者对祖父扎根山塬、倾情奉献精神的赞美之情,极具感染;
⑷它那遒劲的露出地面的根须,深深扎入故乡山塬的土地。
我想到了祖父那双青筋暴鼓的茧手,深深插入泥土,紧紧攥着泥土的动作,是那么执着而有力,显示着生命的经久;
⑸略。
【点评】⑴本题考查记叙线索的判定。
解答此题关键要了解有关线索的知识。
线索,是贯穿文章始终的脉络。
一般以时间的推移、空间的变换、人物、事件、物品、作者的思想感情变化等为线索
⑵本题考查事件的概括。
解答此题在熟悉段落内容的基础上,找准事件,用简洁的语句概括即可。
⑶解答此类题型首先回答不能,然后通过理解句子的含义,说明理由,结合上下文语境谈理由即可。
⑷本题考查对文章内容的理解和把握,在主题把握文章内容的基础上,对照题干内容既可作答。
⑸本题是对文章内容和感情的考查。
按顺序找到相应段落,结合人物的语言、动作等描写等语句,分析作者的心理或找出表达感情的词语即可。
2.现代文阅读阅读下文,回答问题
父爱陷阱
郑成南
那年,他随父亲去狩猎,不慎掉进陷阱。
突如其来的一阵黑暗,使他无法适应。
他拼命挣扎,拼命呼喊父亲,但是这一切都是徒劳的。
他清楚,不久前,父亲出猎时,耳朵受了伤,一直没康复。
他所有的呼喊,父亲可能真的听不到。
突然,看到父亲在井口边伸头探望。
他喜出望外,挥动双手,大声地喊着:
“爹,我在这儿!
爹,我在这儿!
”父亲还是没听见。
也许是陷阱内的光线太暗,父亲看了一会儿,没发现他,就转身离开了。
那一刻,他急得哭了。
他沿着井壁走了一周,没发现任何能攀援的地方,要想离开陷阱,凭他的能力,几乎是不可能的。
他绝望地坐在地上,等待救援。
时间一分一秒地过去,他期待着父亲能早点再找到这里,并能发现他。
井下昏暗潮湿,坐在井底,他感到了阵阵寒意。
更糟糕的是,他感觉肚子前所未有的饥饿。
父亲一时找不到他,可能回村里喊救兵了。
他意识到,即使父亲能以最快的速度赶回来,也需要两天的时间,那么,他能坚持两天吗?
而他现在唯一能做的,只有耐心地等待。
周边非常安静,他知道,夜幕开始降临了。
忽然,他听到一阵窸窸窣窣的声音,好像是井边的草丛在响,可能是危险动物向井边靠近了。
他无法想象,即使是一只常见的獾子,跟他同时窝在一个陷阱内,后果也难以接受。
更何况在森林里,危险的动物不计其数。
他提起警觉,掏出那把猎刀,作好了随时跟动物拼命的准备。
幸运的是,那声音一会儿又消失了——动物可能转个方向离开了。
他松了一口气,再次坐到地上。
没多久,困意向他袭来,他闭上了眼睛。
忽然那声音再次响起,他重新提高了警惕。
他意识到,在井内比在任何地方都危险,他没有退路,他必须时刻保持清醒。
但是坚持不了多久,他又松懈了,只有听到井口的声音,他才又振作起来。
夜深了,他不再指望父亲能来救他。
如果父亲真的不来,那么,他将永远被困在井内。
对于他来说,等待或许才是最危险的。
想到这里,他再次站起来,沿着井壁寻找出路。
他发现,井壁其实都是些松软的泥土,他掏出猎刀,在井壁上挖出阶梯,挖一步,向上爬一步。
他相信,只要他能坚持住,不久就可以爬出陷阱。
他终于成功了!
当他爬到井口时,黎明的霞光正照射过来,明亮而美丽。
他几乎耗尽了所有力气,一屁股坐在草地上。
突然,他一跃而起,好像踩上了毒蛇一般——他发现了父亲!
父亲竟然就站在一棵大树后面,静静地看着他,身边的草丛凌乱不堪。
那一刻,他几乎气晕了——父亲竟然一直守在井口,任由他在井内痛苦地挣扎。
他没想到父亲竟然如此冷漠绝情。
父亲满脸憔悴,看到他,显得非常兴奋,赶忙跑过来拥抱他。
他一把将父亲推开,气急败坏地说:
“我没有你这个见死不救的父亲!
”
父亲伸出的手僵住了,愣了愣,显得很愧疚。
父亲说:
“对不起。
他说:
“你知道,我在井里多么期盼着你来救我;
而你,竟然就一直守在井口看着我痛苦。
“我知道你掉入陷阱,但是,我也知道,凭你的能力,能顺利爬出陷阱。
因为井壁的土质很松软,只要有把猎刀就能顺利爬出来,而你身上就有一把猎刀。
整个晚上,我守在井口,一步不敢离开,因为随时会有动物靠近陷阱。
为了提醒你,我不得不用脚踩草丛,制造声音,幸运的是,昨天晚上一直没有任何动物出现。
我知道,你习惯了等待救助,但是,更多的情况下,你等不到救援,你必须学会自救!
这便是我挖这口陷阱的初衷……”
他的双眼湿润了,他理解了父亲的苦心。
他扑进父亲怀里,说:
“爹,对不起!
”父亲拥抱着他,开心地笑了。
那年,他才十三岁,却一夜间成熟得像个老猎人。
(选自《父爱故事》,有删改)
(1)从不慎掉进陷阱到爬出井口,他经历了一个艰难的过程,这个过程可以分为三个阶段,请根据提示简要概括。
________--警觉地应对危险——________
(2)赏析文中划横线的句子。
(3)文中说,第二天早晨父亲已是满脸憔悴,结合故事情节说说父亲满脸憔悴有哪些原因。
(4)文中的这位父亲最值得你赞赏的是哪一点?
请结合文章简述理由。
【答案】
(1)消极地等待救援(被动地等待救助);
积极地设法自救(主动地设法自救)
(2)运用环境描写,营造了一种美丽安详的氛围,突出男孩凭借自己的努力逃出陷阱后的欣喜心情。
(3)①父亲在陷阱边上守候了一夜,彻夜未眠。
②父亲整夜都在警惕地防止动物的袭击。
③父亲整夜都在担心孩子能否作出自救的决定并进行自救。
(4)教育方法独特,有教育智慧。
通过一个“陷阱”,让儿子克服依赖思想,培养自强自立的能力,学会自救,同时在陷阱附近不时发出声音使儿子产生警觉感,也保护了儿子的安全。
(1)本题考查概括情节内容。
一定要围绕具体描写的事件来概括,在概括时,还要注意语言的简洁性。
概括文章内容的方法:
看题目、人物(事物)、事件,进行综合、概括。
①根据“他意识到,即使父亲能以最快的速度赶回来,也需要两天的时间,那么,他能坚持两天吗?
”归纳为:
消极地等待救援(被动地等待救助)。
②根据“对于他来说,等待或许才是最危险的。
只要他能坚持住,不久就可以爬出陷阱。
积极地设法自救(主动地设法自救)。
(2)本题考查分析环境描写的作用。
方法:
分析概括环境的特点;
就指定的环境(场景)描写说出其作用。
赏析环境(场景)描写的句子。
“黎明的霞光正照射过来,明亮而美丽。
”运用环境描写,营造了一种美丽安详的氛围,突出男孩凭借自己的努力逃出陷阱后的欣喜心情。
(3)本题考查理解内容和提取并概括文章信息。
文中的父亲为孩子挖陷阱,迫使孩子学习自救,让孩子在艰难处境中学会生存,父亲满脸憔悴有:
父亲在陷阱边上守候了一夜,彻夜未眠。
父亲整夜都在警惕地防止动物的袭击。
父亲整夜都在担心孩子能否作出自救的决定并进行自救。
(4)本题考查理解内容和探究启发。
在准确把握内容主旨的基础上,体验和理解相关话题,属于开放性试题,要言之有理,结合内容表述。
示例1:
我认为这种方式很好。
文中的父亲为孩子挖陷阱,迫使孩子学习自救,让孩子在艰难处境中学会生存,获得成长,效果很好。
生活中许多父母都期望通过言语教训来解决问题,实际上起不到多少作用,有时还会招致反感,收不到预期的教育效果。
示例2:
我认为这种方式不太好。
教育方式应依对象的实际情况而定。
文中的父亲采用的方式在这个孩子身上收到了良好效果,可是现实生活是复杂多变的,如果是一个脆弱的或能力很差的孩子,如果面对的是一个难以掌控的危险情境,那么这种方式不仅难以收到预期的教育效果,甚至可能会对孩子造成伤害。
故答案为:
(1)①消极地等待救援(被动地等待救助);
②积极地设法自救(主动地设法自救)。
【点评】
答题时应注意,要素串连法,写人记事的文章,一般有时间、地点、人物、事件(包括起因、经过、结果)等基本要素。
把这几个基本要素弄清了,用词语串连起来,就是文章的主要内容。
必须先认真阅读课文,,筛选出关键信息。
通读文章,抓住关键词可以明确作答。
答题时应注意,景物描写主要有以下几个作用。
一是交代故事的时代背景;
二是渲染气氛;
三是烘托人物性格;
四是揭示主题思想的作用;
此外,还可推动故事情节的发展,映衬人物的心情,突出男孩凭借自己的努力逃出陷阱后的欣喜心情。
答题时应注意,解题时要认真审清题干,确定信息筛选的标准,按照规定的范围、角度、逐句逐段,找准相关的信息部位,确定具体语句,准确表达。
答题时应注意,先指出本文蕴含着的思想意义以及你从文中得到的收获、体会、明白的道理,可找出文中能表现作者情感的句子和文章主题的句子回答。
再结合文中和生活中具体的事例、材料加以举例说明,阐明理由,最后点明所以我们应该怎样怎样。
3.现代文阅读阅读以下选段,完成下列小题。
叶圣陶先生二三事
张中行
①凡是同叶圣陶先生有些交往的,无不为他的待人厚而深受感动。
前些年,一次听吕叔湘先生说,当年他在上海,有一天到叶先生屋里去,见叶先生伏案执笔改什么,走近一看,是描他的一篇文章的标点。
这一次他受了教育,此后写文章,文字标点一定清清楚楚,不敢草率了事。
我同叶圣陶先生文墨方面的交往,从共同修润课本的文字开始。
其时他刚到北方来,跟家乡人说苏州话,跟其他地方人说南腔北调话。
可是他写文章坚决用普通话。
普通话他生疏,于是不耻下问,让我帮他修润。
我出于对他的尊敬,想不直接动笔,只提一些商酌性的意见。
“不必客气。
这样反而费事,还是直接改上。
不限于语言,有什么不妥都改。
千万不要慎重,怕改得不妥。
我觉得不妥再改回来。
”我遵嘱,不客气,这样做了。
可是他却不放弃客气,比如有一两处他认为可以不动的,就一定亲自来,谦虚而恳切地问我,同意不同意恢复。
我当然表示同意,并且说:
“您看怎么样好就怎么样,千万不要再跟我商量。
”他说:
“好,就这样。
”可是下次还是照样来商量,好像应该作主的是我,不是他。
②文字之外,日常交往,他同样是一以贯之,宽厚待人。
例如一些可以算作末节的事,有事,或无事,到东四八条他家去看他,告辞,拦阻他远送,无论怎样说,他一定还是走过三道门,四道台阶,送到大门外。
告别,他鞠躬,口说谢谢,看着来人上路才转身回去。
晚年,记得有两次是已经不能起床,我同一些人去问候,告辞,他总是举手打拱,还是不断地说谢谢。
③大概是七十年代中期某年的春天吧,我以临时户口的身份在妻女家中小住,抽空去看他。
他家里人说,很少出门,这一天有朋友来约,到天坛看月季去了。
我要一张纸,留了几句话,其中说到乡居,说到来京,末尾写了住址,是西郊某大学的什么公寓。
第二天就接到他的信。
他说他非常悔恨,真不该到天坛去看花。
他看我的地址是公寓,以为公寓必是旅店一类,想到我在京城工作这么多年,最后沦为住旅店,感到很悲伤。
我看了信,也很悲伤,不是为自己的颠沛流离,是想到十年来的社会现象,像叶圣陶先生这样的人竟越来越少了。
④以上说待人厚,是叶圣陶先生为人的宽的一面。
他还有严的一面,是律己,这包括正心修身和“己欲立而立人,已欲达而达人”。
我们在一起的时候,常常谈到写文章,他不只一次地说:
“写成文章,在这间房里念,要让那间房里的人听着,是说话,不是念稿,才算及了格。
”他这个意见,不同的人会有不同的反应。
譬如近些年来,有不少人是宣扬朦胧的,还有更多的人是顺势朦胧的,对于以简明如话为佳文的主张,就必致付之一笑。
这里为题目所限,不能牵涉过多,甚至挑起论辩。
专说我的看法,写话,虽然其中有些细节还需要进一步说明,但大体上说,或当作行文用语的一个高标准看,总是既正确又对症。
说正确,因为这是坚持文学革命以来求言文一致的老传统。
说对症,因为时下的脱离口语甚至有意远离口语的文风正在制造“新文言”。
称为文言,是因为只见于书面,嘴里并不这样说。
新文言,就其难于为绝大多数人轻易了解说,会比旧文言更糟,因为旧文言简短,新文言冗长,旧文言直说,新文言要多绕弯子。
不简短,不直说,再加上结果的难于了解,就成为症。
去症要有对症药,那就是写话。
写话的主张会碰到两种性质的难易问题。
一种是执笔之前,刚才说过的,认为这样就不成其为文,下里巴人,不屑于。
认识,属于一念之差,可是变却大不易,要慢慢学,多多比较,细心体会,求速成办不到。
另一种是执笔之后,我的经验,就说是下里巴人吧,写得简明自然,让下里巴人听着像话,不是容易,而是很难。
这也要靠慢慢学(多念像话的文),多多比较,细心体会;
此外还要加上叶圣陶先生提到的办法,写完,可以自己试念试听,看像话不像活,不像话,坚决改。
叶圣陶先生就是这样严格要求自己的,所以所作都是自己的写话风格,平易自然,鲜明简洁,细致恳切,念,顺口,听,悦耳,说像话还不够,就是话。
(1)选文通过哪几件事表现叶圣陶先生的厚待人?
(请用简洁语言概括出至少三件事)
(2)第②段写了叶圣陶先生日常交往中细枝末节的小事,请问能否删去?
(3)赏析第②段划线句中划线字词的表达效果。
他一定还是走过三道门,四道台阶,送到大门外。
(4)有人说,叶圣陶先生过分拘泥于繁琐的形式,为传统礼节所束缚,这样的行为不适合当今快节奏的社会。
对此你怎么理解。
【答案】
(1)修改文章、恭送客人、作文坚守写话风格。
(2)不能删去。
写了叶圣陶先生日常交往中细枝末节的小事更能体现叶圣陶先生待人的宽厚和严于律己。
(3)①“一定还是”可以体现叶圣陶的坚持,对人的恭敬;
②“三道门,四道台阶”表明送别的路程之远,“才”体现送别时间之长、真心待人;
③这些划线词语体现了叶圣陶先生的一以贯之,宽厚待人。
(4)略
(1)仔细阅读文章,叶先生修改文章(描吕叔湘先生文章标点;
谦虚与“我”商酌修润文章);
送客;
给我回信等事体现了叶先生的待人厚。
(2)通过分析可知,第②段中写“可以算作末节的事”以小见大,以生活小事体现叶老的宽厚待人,真诚谦虚,人物更真实丰满。
所以不能删去。
(3)句中的“一定”表现叶老送客的坚持,“三道门,四道台阶”表现距离之远。
表现出叶圣陶老先生送客时注重礼节,体现他日常交往上,待人宽厚。
(4)在答题时可以用“我认为……”这样的标志性语言,言简意赅地表明自己的观点,再用“比如”“例如”之类的词语结合文本内容和生活实际叙写理由,做到观点鲜明,条理清楚,论说有力。
答案不唯一,符合题意即可。
无论赞同“行为适合当今快节奏的社会”,还是不适合都可,但要有理有据。
如:
我认为快节奏的社会,仍然要做到尊敬、真心、宽厚待人。
子曰:
“能行五者于天下,为仁矣。
恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮,宽则得众,信”意思是:
能在天下实行五种美德,就可以算是仁了。
庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。
庄重就不会招受侮辱,待人宽厚就会得到大家的拥护,交往诚实就会得到任用,做事勤敏就会取得成功,给人恩惠就能够很好地役使民众。
所以说,传统礼节不可废。
⑴修改文章、恭送客人、作文坚守写话风格。
⑵不能删去。
⑶①“一定还是”可以体现叶圣陶的坚持,对人的恭敬;
⑷略
【点评】⑴本题考查概括情节内容。
答题时应注意,在分层次的基础上进概括内容,,遵循基本的原则:
一是力求完整,不能以偏概全;
二是力求简洁,不要过多复述;
三是力求明确,不能笼统含糊。
⑵本题考查分析句段作用。
答题时应注意,一般不能删去,概括句段的主要内容.再分析对表现人物性格、揭示主旨、抒发感情、结构照应等方面的作用,结合文章内容归纳作答。
⑶本题考查赏析词语的作用和表达效果。
答题时应注意,特别是动词、形容词和副词,看是否运用了修辞手法,哪种刻画方法,如何表现了陈述对象的什么特点,表达了文中人物或作者的什么情感态度。
⑷本题考查理解内容和探究启发。
答题时应注意,准确理解文章蕴含着的思想意义,以及从文中得到的收获、体会、明白的道理,可找出文中能表现作者情感的句子和文章主题的句子回答。
4.现代文阅读阅读下文,回答问题。
中华文化的最大特质
刘梦淏
文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。
无论哪一个民族,长期居住在一个地方,就拥有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。
文化还有精神价值的层面,比如宗教信仰、伦理道德、艺术和美学等。
每一种文化都不是单一的,现代文化是多元的、杂陈的、共生的。
而中华文化自古以来就是如此。
过去经常说中华文化是黄河文化、黄土地文化,具有内陆文化的特征。
但近二三十年来,考古新发现让大家逐渐认同,中华文化并非仅有黄河文化一源,长江文化同样是重要一源。
二者在兴起的时间上是相同的,但有不同的特征。
如果说黄河文化具有内陆文化的特征,那么长江自古以来航运便利,它的文化已带有了海洋文化的特征。
黄河文化和长江文化的风格特征不同。
《诗经》作为写实主义文学的典范,产生于黄河流域;
而浪漫文学的鼻祖《离骚》则产生于长江流域。
儒家思想的代表孔子和孟子,诞生在黄河之滨;
而道家思想的代表老子和庄子,则诞生在长江之畔。
自古以来,黄河文化和长江文化就相互交融而又各自存在。
,
中华文化除了发生是多元的,学术思想也是多元的。
儒家在汉代地位隆起,其后一直占据主流;
佛教、道家思想同样对中国文化有重要影响。
“三教合一”,唐以后就有了。
这是说儒释道三家不是水火不容的,而是互补共生的关系。
如果不是儒家思想具有包容性,佛道两家不可能获得充分发展的空间。
儒释道历来是互补的。
儒家主张一个人通过读书,积累学问,然后做官,再来治国。
若此路不通
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