青天河历史典故及传说参考资料Word文档格式.docx
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玉女峰接着大家可以顺着我手指的方向看,在右岸前方的半山腰上站立着一位亭亭玉立的少妇,眺望着前方,她就是“孟姜女”,这个故事发生在很久很久以前,那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。
官府到处抓人去当民工,被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城,不知累死了多少。
苏州有个书生叫万喜良,为了逃避官府的追捕,他不得不四处躲藏。
有一天,他逃到了孟家花园,无意中遇到了孟姜女。
孟姜女是一个聪明美丽的姑娘,她和父母一起把万喜良藏了起来。
两位老人很喜欢万喜良,就把孟姜女许配给他作了妻子。
新婚不到三天,万喜良就被公差抓去修长城了。
孟姜女哭得象泪人似的,苦苦地等待丈夫归来。
半年过去了,万喜良一点消息也没有。
这时已是深秋季节,北风四起,芦花泛白,天气一天比一天冷了。
孟姜女想起丈夫远在北方修长城,一定十分寒冷,就亲手缝制了寒衣,骑着骆驼启程上路,要到万里长城去寻找万喜良。
一路上孟姜女边走边打听,谁知那时候人们只知道丹河有一道长城,孟姜女不知经历了多少艰难,吃了多少苦,才来到了丹河的长城脚下。
这时孟姜女已经精疲力尽,这天夜里一白衣仙女告诉她,万喜良已经死了,尸骨被填进了城墙里。
听到这个令人心碎的消息,孟姜女只觉得天昏地暗,她伤心地痛哭起来,只哭得天愁地惨,日月无光。
不知哭了多久,忽听得天摇地动般地一声巨响,长城崩塌了几十里,露出了数不清的尸骨。
孟姜女咬破手指,把血滴在一具具的尸骨上,她心里暗暗祷告:
如果是丈夫的尸骨,血就会渗进骨头,如果不是,血就会流向四方。
终于,孟姜女用这种方法找到了万喜良的尸骨。
后来,她站在山峰上遥望着远方盼望着丈夫能平安归来与她团聚,日复一日年复一年,就形成了今天所看到的“玉女峰”,而她的骆驼也化驼为石。
咱们可以看到前方两山之间那只骆驼跪卧着,回头望着自己的主人。
围豁大家可以顺着我手指的方向看左岸两山之间有一个特大呈“U”字型的豁口,它就是“围豁”,古为豫晋的交通要塞。
相传战国时百里曾在此占山为王,唐代的汾阳王郭子仪也曾在此设立关卡。
三国时,曹操北上壶关征叛将高干,也途经于此,并赋诗《苦寒行》,将这一带的景色描写的淋漓尽致,其诗曰:
“北上太行山,艰哉何巍巍。
羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
树木何萧瑟,北风声正悲,熊罴对我蹲,虎豹夹路啼,溪谷少人民,雪落何霏霏……”自从曹诗问世之后,羊肠板便名声大震。
晚唐诗人李商隐晚年回故里拜佛参禅也途经于此。
此外,围豁上还有碉堡、哨卡、仙人洞、十八盘等景点,而且,豁口处有一景点“儒人洞”,素有“一夫当关、万夫莫开”之险要。
宋代的山水画家、山水画理论家郭熙曾在他所著的《画论》中这样写道:
山得水而活,得草木而华,得烟云而秀媚。
可见,这里的明山秀水造就了一个如同仙界般的世界。
梦笔生花现在我们向右岸看一下,在绿树丛中崛起一大石柱,高20余米,顶端向外分瓣,如鲜花怒放,该景点叫“梦笔生花”。
相传古时一名叫张生的书生进京赶考,路经丹河,由于沿途艰险,劳累困乏,张生便倚在一块天然巨石上休息,并很快进入梦乡。
梦中他来到了繁华的京都卞梁参加考试,无论是八股文,还是策论文章,都得心应手,深得主考大人的欢心,忽然,写着写着手中的笔尖忽然开花了,红的、粉的,煞是好看。
“呵、呵”张生自己笑醒了,醒来之后,他忙打开自己的文房四宝,果然一支笔头开叉,笔毫凌乱,张生感觉梦中笔生花了,自己进京赶考的笔毫散了,这可怎么进京赶考,看来,前程不妙。
一气之下,张生把乱了毫的笔扔下山沟,回并州老家了。
在回家的路上,张生心灰意冷来到月山寺前,一位蓬头垢面的和尚碰见他,把他上上下下打量了几遍,忽然施了一礼,言道:
“状元公不在京城,在这里何干?
”“状元公?
谁是状元公?
他在何处?
”“状元公就是你呀!
”和尚边说,边念念有词地掐算了一番,说道:
“不错,今科状元就是相公您!
”“笑话!
”张相公算遇到了知己,把自己所梦一事告诉了和尚,哪知和尚不仅未感惊奇,反而高兴得大叫:
“阿弥佗佛,相公,俗家讲机遇,佛家说因缘,因缘可遇而不可求,梦笔生花那是因为你努力读书,学习感动了佛祖,佛祖托梦与你,梦笔生花就是告诉你,今科文章你一定做得笔底锈秀,高中头名!
”张生听后恍然大悟,重新打点行装,照旧路二次进京赶考。
科考之时,张生无论八股文,策论文章都下笔如有神,做得得心应手,深得主考大人欢心,最后高中头名状元。
张生金榜题名后,又回到扔笔之处,发现此处形成一座独立于群山之间、像开了花似的山峰,随感慨地说了一句:
“真是梦笔生花呀”!
从此当地百姓就称此山峰为“梦笔生花”,以此来激励自己的孩子无论做什么事都不能灰心,要持之以恒,只有通过自己的努力,才会取得成功。
石榴峰在六角亭左下方,还有一颗熟透的咧开嘴的大石榴,关于石榴的来源也有个相当有趣的神话传说。
相传当年齐天大圣孙悟空,大闹王母的“蟠桃盛会”一脚踢下一桌宴席,有一颗大石榴就飘飘扬扬的落到此地,化石榴为石头,也就形成了今天我们所看到的“石榴峰”,说来也奇怪,大家现在可回头看一下,在“石榴峰”上方,最高的那一座小山峰上,在这个角度看上去,极像一尊“倒坐观音”,一手托净瓶,一手持柳枝,在“石榴峰”前方的半山腰上,还有一条盘山小路围绕在这里,它是由佛耳峡、观音峡游览区通往三姑泉游览区的陆上通道,现在我们还可以看到几个人工开凿的小山洞,被称为“情侣屋”,又叫“休闲洞”。
在它的对岸是钓鱼台,喜欢钓鱼的游客,你不妨带着心爱的鱼杆到此一显身手。
我们大泉湖里有鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鲶鱼、武昌鱼等丰富的鱼类资源。
此段湖面转弯处与右岸的山峰称为“鲸鱼湾”,因右岸山峰似游动山水间的天然巨鲸吸吮天地之气而得名。
佛耳峡游览区
佛憩亭、佛耳瀑、佛耳崖、佛耳潭 我们看到的这个水潭因为形似佛耳故名“佛耳潭”,水潭由洪水冲刷而成,但奇怪的是无论春夏秋冬,这个水潭从来没有干涸过,充满了原始神奇的魅力。
沿着佛耳潭继续前走,前面两座山峰形似威风凛凛的大将军,人称“天将峰”。
传说每年的腊月三十日,是天宫诸神奉玉皇大帝的御旨,到人间巡捡善恶的日子。
诸神要把巡查结果,禀报玉帝,好在新的一年里,抑恶扬善,教化万物。
是日,西天古佛出了南天门,驾着祥云巡视人间,但见香火燎烧,且闻爆竹震耳,好一派繁荣景象。
古佛心细入微,按了按云头,用鼻子嗅了嗅,从人间的烟火中,他嗅出了四种景像:
一是帝王官宦之家,珍馐玉馔,酒肉朱门,山珍海味,食不厌精,爆竹放的惊天响,把新年粉饰得歌舞升平;
二是殷实之家,虽无山珍海味,鸡鸭鱼肉也还丰盛;
三是劳作困苦之家,劳累一年,所收无几,割上一斤、半斤五花肉,给儿子买顶毡帽,给女儿扯根红头绳,再赊三个炮仗放了,冲冲秽气,也算过一年;
四是生活在最底层的穷苦百姓,食不裹腹,衣不蔽体,天灾人祸压得他们伸不直腰,过年对他们来说是过“鬼门关”。
因此,家中毫无一点烟火气味。
“不好!
”西天古佛正在品味人间民生百味,突然透过云层,看到两个花甲夫妇正把两条绳索向房梁上搭。
老夫妇脚踩了凳子,把脖子伸向绳套,西天古佛忙把袍袖一挥,“扑”地一声,老年夫妇便双双从凳了上摔了下来,坐在地上,叹道:
“哎,老天爷,人穷了放屁也砸脚后根。
活了一辈子只知道活着难,谁知道死比活更难?
!
老夫妇互相挽扶了,还要往凳子上攀,西天古佛忙化了人形,变作一尊胖大和尚,将二位老人拉了,连连叫道:
“施主慢来,施主慢来,明天就是新春佳节,二位施主不去与儿女们团聚,寻此短见作甚?
”
老年夫妇把头摇了又摇:
“佛爷何必多事,让我们夫妇一了百了,随先人去吧,也算佛爷做了一件善事,渡我们脱离了苦海!
“施主,”佛爷道:
“施主纵死,也要死得一清二白,似这等糊糊涂涂死去,岂能瞑目?
“哎,一言难尽呀!
”老夫妇叹了口气,慢慢讲起了老夫妇的遭遇。
老夫妇乃癸城镇人氏,生有二男二女。
秦皇无道,瑶役繁重,民不聊生。
为躲避瑶役,老夫妇领着一双子女来至在这深山老林,本打算在这天高皇帝远的山中开荒种地,靠勤劳的双手,辛勤劳作,打点粮食,过几年舒心日子,有谁知一进山就落入了一伙山贼手中。
山贼看老汉的大女儿长得如花似玉,先行将老汉的女儿霸占了。
老汉的大儿子稍有不满,便被山贼打入地牢,折磨得九死一生,活活地致残了。
人祸未靖,天灾继来。
前两年不知从何处飞来一只鳄鱼精,长可数丈,奇丑无比,一张尖嘴又长又大,张开来,血盆一样,吓得人魂飞魄散。
鳄鱼精椎体前凹,尾长而扁,四肢前长后短,趾间有蹼,既能爬行,又能游泳,力大无穷,远远近近未有能降伏得它,成为当地一霸。
它嗜血成性,过往的马邦山樵尽皆吃了,这还不算,还要强迫附近村寨,每年向它供奉一双童男童女。
原来鳄鱼精的喉中有一痒刺,奇痒难支,于是吃饮之后就张开巨口,让童男童女为它搔痒骨,搔舒服了,它就静静地睡去,搔不舒服,就将童男童女吃掉。
去年初一,老汉的小儿小女,被作为祭品送给鳄鱼精,已届一年,明天老汉的小儿小女就要成为鳄鱼精口中之物。
可怜老夫妇两双儿女,皆遭祸害,走投无路,只得去寻短见。
西天古佛听了,义愤填膺,便坐在山石上作法,不一会,闫王带着鬼判悄然古佛面前。
闫王鬼判查了这伙山贼阳寿,报与古佛:
这伙山贼阳寿已尽,应入虎口而亡。
古佛当下叫道:
“山神何在?
着山中君火速剿灭山贼。
"
不一会,山中的饿虎皆皆飞奔而至,俯伏在古佛脚下。
古佛袍袖一挥,虎如添翼,飞闯山贼营寨,将杀猪宰羊的山贼尽皆吞入虎口,山贼霸占的民女,关押的山民尽皆放归还家。
古佛又念咒作法,请来两尊天将,飞至丹河捉拿鳄鱼精。
这鳄鱼精也修了数百年,修炼了些许法术。
两尊天将与鳄鱼精大战五百回合仍不分胜负。
古佛叹道:
“阿弥佗佛,老纳本不愿开杀戒,看来是不行了。
”遂由两尊天将带领来到丹河之畔。
那鳄鱼精闻听西天古佛亲来捉拿,驾了土遁,仓慌而逃。
古佛驾云念念有词,正当鳄鱼精窜出地面时,喊了一声“定!
”鳄鱼精便牢牢地定在山上,化成一座山峰,这就是鳄鱼峰。
山区的百姓闻听西天古佛救了老汉的儿女,杀了山贼又将鳄鱼精化为山石,纷纷前来控诉山贼和鳄鱼精的罪状,古佛便问道:
“既然山贼如此可恶,尔等怎不报告官府尽早捉拿?
山民答道:
“天高皇帝远,谁能管得这深山老林里的事!
古佛又道:
“从此之后,山民有求尽找老衲如何?
“佛爷位在九重,我等人微言轻,如何到达天庭?
“既然如此”,古佛便道:
“老衲留一信物”。
说着袍袖一挥,古佛的耳朵便齐整整割掉,放在地上:
“今后无论何人有难,只要站在老衲耳边祷告一番,老衲自会为尔等排扰解难”。
古佛转而对两位天将言道:
“两位天将也留下帮助人间除恶扬善如何?
”两位天将点头依了,古佛便驾了祥云,到他处巡查。
西天古佛放在地上的佛耳就是今天的佛耳潭。
两位天将就是佛耳潭不远两座天将峰。
数千年来,人们无论有了任何困难,只要站在佛耳潭边祷告一番,就保你心想事成。
你要是受了坏人的欺诈,古佛自会派两位天将帮你拿妖捉怪。
在佛耳潭上面的瀑布,就是“佛耳瀑”,泉水依山壁落下,喻意“高山流水”,象征佛祖听到瀑水美妙的声音,如痴如醉,于是留耳于此,以聆听天地之声,滋养佛性。
旁边的亭子,叫做“佛憩亭”,供游人驻足观景休憩。
亭内安置有扬声器,用于播放轻缓佛教音乐和山水轻音乐,供游人休憩,聆听佛音,感悟佛理,净化心灵,立地成佛。
观音峡游览区
将军岩博爱县古为河内所辖,历史悠久。
据史书记载:
公元前206年,西楚霸王项羽与刘邦争天下,项羽得赵将司马昂,羽念昂定河内数有功,便立司马昂为殷王,守河内。
国都在今博爱县内都村。
司马昂治理河内政绩显著,深受当地百姓爱戴。
后来,刘邦率军伐殷,司马昂被俘。
刘邦劝司马昂归降,司马昂不从,被斩于市,但刘邦念其忠义,厚葬于太行山南麓。
而刘邦杀了司马昂之后,突然患上了一种怪病,每夜子时,头疼欲裂。
宫中太医用尽了天下良药,丝毫不见一点起色。
大臣萧何进曰:
“江左有邬生,能治各种杂症,不如召来一试”,刘邦准奏。
那邬生进得宫来,轻搭龙脉,沉吟良久说道:
“皇上要除此疾并非难事,只将太行南麓司马昂的墓穴扒掉即可。
”刘邦立即传令,派三千兵丁来河内挖司马昂的墓。
谁知这支人马刚到太行山脚下,突然狂风大作,雷鸣闪电,风雨交加,暴雨连下了三天三夜。
雨过后,人们发现司马昂的坟墓、碑刻都无影无踪了,只是在附近出现了一座很像司马昂生前面目的山峰。
因此,后人把这座山峰称作“将军峰”,沿用至今改称为“将军岩”。
罗汉岩、唐僧面佛唐玄奘从印度取经回到长安后,唐王命他在大雁塔翻译佛经。
历经七年,玄奘终于将大部佛经翻译完毕,只剩最后一卷生涩难懂,玄奘百思不得其解。
一日晚,玄奘梦见去长安东有一座大山,山中云遮雾绕,但山顶却有霞光万道。
梦醒后,玄奘疑是佛祖点化,遂禀明唐王后望东而去。
一路上披星戴月,餐风露宿,先后经鸿胪(今白马寺)、清风(今月山寺)两寺,抵达了太行山南麓。
玄奘观此段山势与梦中相似,便沿太行大峡谷逶迤北上,来到此地时,已是暮色四合,玄奘遂择了一块高地打坐。
半夜时分,山洪暴发,水势不断上涨,但水势不管怎样上涨,总距玄奘存身处一尺左右,玄奘知是佛祖保佑,向佛之心更坚,遂在此打坐七七四十九天终成正果。
这里的罗汉岩就是佛祖派下来保护玄奘的罗汉化身。
大家猜猜,这群罗汉共有多少个?
看到的越多,带给您的好运也越多了。
并且在唐僧像下面依然有洪水流过的痕迹呢。
青天河大佛与北魏摩崖石刻现在看到的就是形成于7000万年前、高180米、宽100米的世界第一天然大佛—青天河大佛。
它矗立于青天碧水之间,气势宏伟,浑然天成。
你看它和蔼可亲,正在以博大宽广的胸怀迎接我们的到来呢!
据说秦赵长平之战后,秦军在此坑杀赵卒四十万,而将青天河尽染成丹。
无数冤魂在山谷间久聚不散,惊动了佛祖,佛祖便化作一僧,在此做了七七四十九天功德,将这些冤魂悉数渡化,从此这方山水才又重新归于平静。
大家看天然大佛的半腰处有一距今1500年的北魏永平二年的摩崖石刻,面积2平方米,中间线刻一观世间菩萨像,石刻文字428个,文字内容为《妙法莲花经菩门品第二十四》以及当时修建丹道的经过和将官名录,被国家文物学会会长罗哲文先生称之为“像这样面积大、文字多、保存完好、历史久远,且图文并茂的线刻,在全国实属罕见”。
青天河大佛属隐佛一类,其观赏方法的本身就是对佛文化的一种诠释。
即讲究大处着眼,小处淡化,把凸现表面的东西视为身外之物。
人有佛念、心有佛境、心中有佛才能看见眼前有佛。
而观世音造像位于天然大佛的腹上部,正好印证了“心中有佛”,同时也告诫人们要保持一个乐观豁达的宽广胸怀。
观音灵容台 大家看这尊观世音菩萨的造像,从性别上分辨是明显的男性。
这是为什么呢?
原来佛教传入我国,观世音菩萨本来就是以男性的形象出现的,当时人们称观世音菩萨为“送子观音”。
由于我国传统道德观念的影响,男女授受不亲,妇女在室内拜男佛是不方便的,而女性的温柔慈善更容易被大众接受,因此经过长时间的演变,大约到了元朝,观世音菩萨便完全演变为女性了。
灵台长56.5米,宽27米,中间设置圆形莲花须弥座,直径6.19米(寓意观音成道日农历6月19),高2.19米(寓意观音诞辰日农历2月19),须弥座上建一尊丹道摩崖石刻男观音金身,高9.19米(寓意观音出家日农历9月19)。
观音金身由对面摩崖画像化线雕为圆雕、化平面为立体,模拟而来。
观音金身面朝天然大佛,形成“人拜观音,观音礼佛”的格局。
须弥座的正面为摩崖图案及文字等比例的浮雕,两侧为《妙法莲花经普门品第廿四》全文,以弥补游客无法近距离观赏对面摩崖魏碑的遗憾。
须弥座正前方3米外置3只四脚石香炉,炉底放置石英等隔热砂,以免炉壁过热而炸裂。
香炉浮雕以佛教纹饰,正中香炉的炉壁上篆刻以“丹道观音”四字。
整个广场以青砖墁地,正对香炉的广场以浮雕有莲花的白色石砖铺墁。
广场两侧为10只“卍”行休憩座椅,座椅下为石墩上为防腐木座,石墩四面均浮雕白色莲花,木座进行抛光处理。
“卍”是佛教符号,象征吉祥福瑞,“卍”在中国读作“万”,左“万”右“福”,寓“万福”之意。
大家再看佛像两侧,有《妙法莲花经普门品第廿四》一文和记录镌刻佛像经过的铭文。
三姑泉的传说
三姑泉位于三横山脚下,泉口直径为2.18米,呈喇叭形带状,平时出水3.5个流量,丰水期可达到7至8个流量,雄冠华夏。
北魏地理学家郦道元在《水经注》里这样形容三姑泉:
“丹水又东南,历西岩下,岩下有大泉涌发,洪流巨输,渊深不测,萍藻茭芹,竟川含绿,虽严辰岁月,无变萱萋”。
据专家多年跟踪检测,泉水中含多种人体所需矿物质和微量元素,属优质锶型天然矿泉水。
关于三姑泉有这样一个传说,相传,春秋战国时期,群雄争霸,战争四起,秦赵长平之战发生于此,战后尸骨满山,血流成河,鲜血染红了杨谷河,因丹即红的意思,因此后来改名“丹河”。
战后,又适逢三年干旱无雨,田园寸草不生,百姓纷纷背井离乡。
看山仙翁老石人看到这一情景之后,急忙写好奏章,上天庭禀明玉帝,玉帝遂派大姑、二姑下凡到人间解救百姓。
她二人来到人间之后,到处寻找水源,后来因留恋凡间红尘触犯天条,大姑和二姑被玉帝派来的天兵天将抓回天庭受罚。
之后又派三姑下界,三姑来到人间之后,不畏艰险,终于在老石人、骆驼、猴子、老虎的帮助下,引水下山,使山下百姓得到了润泽之福,年年五谷丰登,六畜兴旺,百姓饮用此水后纷纷病消灾除,家家安居乐业。
后来,当地老百姓为缅怀三位仙姑引水救百姓的功德编诗一首:
“翠微崖下三口洞,喷云吐雾浪飞腾。
大姑二姑羞未出,三姑立志人间行”,同时还在三姑泉上方修建了一座“三姑殿”,每月初一、十五人们成群结伴来此膜拜三位仙姑,以祈灵保,香火极盛。
“丹河”名字的由来
丹河,又叫杨谷河,古称泫水、怀水、丹水,系沁河支流,黄河水系,全长165公里,流域面积3620平方公里,总落差884米。
它发源于山西省高平市赵庄村北的丹朱岭,南北纵贯太行山,经山西省高平市、泽州县,至二横山进入河南省博爱县境内,到博爱县磨头镇际西村汇入沁河,在博爱县境内长35公里。
春秋战国时期,齐、楚、韩、魏、赵、燕六国相继走向衰弱,强大的秦国雄心勃勃地开始实施兼并六国的计划。
秦国派大将白起率军与赵国军队在河内(今沁阳、博爱一带)进行了一场恶战。
之后,赵国名将廉颇率赵军退守长平,长平沟壑纵横,地势险恶,赵军以守为攻,让百万秦军束手无策。
面对赵军固若金汤的严守,白起转而使用反间计,诱使赵王撤去了战争经验丰富的名将廉颇,换上了只会“纸上谈兵”的赵括担当主将,双方在长平摆开了决战的架势。
赵括一到长平,就改变了廉颇原定的以守为攻战略,主动攻击。
白起佯装败退,诱赵军深入,尔后断赵军退路,将赵军分割包围。
赵军被秦军围困40余天,草尽粮绝。
赵括率军奋力突围,却在乱军中被射身亡,40余万赵军被迫投降。
白起害怕赵军谋反,遂设下一计,先以酒肉安抚降卒,等到赵国降卒放松警惕、开怀畅饮之时,白起又命令秦兵以白布裹头,命令“凡首无白布者,即赵人,当尽杀之”。
秦兵大开杀戒,可怜手无寸铁的40余万赵兵,束手就戮,一夜俱尽。
因“血流淙淙有声,杨谷之水皆变为丹”,故杨谷河更名为“丹河”。
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