艺术教育与国家发展战略.docx
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艺术教育与国家发展战略.docx
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艺术教育与国家发展战略
艺术教育与国家发展战略
主讲人:
武大艺术学系主任 彭万荣教授
主持人:
王泉
各位老师,各位同学,下午好!
首先我要介绍一下本次论坛的主讲嘉宾,他是武汉大学艺术学系主任彭万荣教授。
我们对彭教授的到来表示欢迎!
出席本次论坛的还有武大质量院的院长程虹教授、张家俊副院长,质量院的各位同学。
下面我们就请彭教授为我们作精彩演讲。
彭万荣:
各位老师,各位同学,非常高兴来到这里跟大家交流。
我今天演讲的题目是“艺术教育与国家发展战略”。
我不知道在座的各位有没有学过艺术的,或者说与艺术接触多不多。
我的题目有点拉郎配的感觉,一个是艺术教育,一个是国家发展战略。
当初程院长跟我说,希望我来做个报告,我还不知道讲个什么题目适合于你们。
这个学期我也在外面做过很多次报告,但把这两块合在一块讲还是第一次。
我在武汉大学从事艺术教育已经有些年头了,2003年武汉大学成立艺术学系,我做管理的工作,接触到很多相关的情况和问题。
今年4月份,我在中央党校学习,也听过一些高层领导的报告,听到他们的宏观研究和探讨,这促使我从更宽阔的视野来看待自己从事的专业。
在学习过程中,我自己感觉到国家的发展是方方面面的事,是一个综合性的事情,光从某一个专业、某一个行业来促成整体的发展都是相当困难的。
所以必须要有宽阔的视野和宏观的思维,把不同的学科整合起来,进行综合性的思考,这样我们才有可能更好地解决前进道路上的问题。
基于这个想法,我今天做这个主题的演讲。
今天要讲的内容主要有这么几个部分:
第一个部分,艺术教育;第二个部分,国家发展战略;第三个部分,艺术教育对国家发展战略有什么作用;第四个部分,我们国家的国家发展战略如何从艺术教育的角度来建构。
先给大家介绍一下艺术教育、中国艺术教育的情况。
在我的实际工作中,在教学、研究以及与社会的接触中,我感到中国的艺术教育才刚刚起步,并没有得到很好的发展。
这与我们国家近几十年来,对艺术教育的处理,对艺术教育的态度有相当紧密的关系。
很多人——不管是社会人士还是家长——对整个艺术教育认识的可以说相当落后,大家一般把艺术教育看作是休闲娱乐,这可能在整个世界范围内都是一种非常罕见的对艺术教育的态度。
我这样说是有一些根据的。
比如我们的家长,看到我们的孩子在学习的过程中同时还在学其他的——比如说艺术——就会忧心如焚,会觉得这个孩子不务正业,觉得会伤害他的学习,耽误他的精力。
这是一种普遍的现实。
另外,我们的社会对艺术教育的态度不是很客观,是比较功利的看法。
当时成立武汉大学艺术学系时举行过论证会,我也参加了,我在会上说了几句重话,其中有句是说,一个国家的总统起码要一百年的眼光,一个省的省长要有五十年的眼光,一个大学的校长应该有二十年到三十年的眼光。
艺术专业2003年在武汉大学成立时,是全国重点大学进行艺术专业设置中比较后的一个。
1995年,教育部开始在全国普通高校普及艺术教育,中国一般的高等院校都是在那之后设置艺术专业的。
我们武汉大学一直延迟到2003年才正式成立艺术学系。
实际上,全国的综合性重点大学都落后了。
在那种态势下,我当时就说,如果我们不赶快确立艺术专业教学,那么武汉大学与其他学校的差距将进一步拉大。
散会以后有个校领导给我电话说,彭老师,你当时说的这个话很重,使我们觉得如果我们不做这个决定,我们就会成为历史的罪人。
我们整个社会对艺术专业持一种可有可无、无所谓的态度是很普遍,很正常的。
在整个教育环节里面,中小学有艺术教育,但仅限于音乐和美术。
到了高中,艺术课程形同虚设,大学基本上就没有了。
所以从学科结构来看,我们把艺术教育放在非常次要,可有可无的位置。
当然,之所以产生这种社会现实,与我们中国的社会环境有关系。
1952年,中国高等院校做了一件破天荒的事情,这就是进行院系调整。
院系调整的直接后果就是把艺术专业从普通高等院校剥离出去,成立单独艺术院校,比如当时就成立了中央戏剧学院,中央音乐学院,中央美术学院,中央工艺美术学院。
这些院校的师资相当一部分来源于普通高等院校的师资。
比如,调整之前,北京大学有艺术学院,四川大学、山东大学、南京大学等高校1949年前都是有艺术专业的。
这些院校的师资,在解放后全部分流到单科艺术院校,使中国普通高等院校不再有艺术教育这个环节了。
这个现象一直持续到1995年结束。
也就是说,从1952年到1995年近40年的时间,中国的普通高等院校是没有艺术教育的。
而我们目前中国的各个阶层的决策人基本上是1952年到1995年间毕业的,这些人绝大多数人是没有接受艺术教育的。
这个损失是相当大的,它的影响会非常久远。
因为至少是四十年的时间里面,我们一代一代的本科毕业生没有接受到艺术教育,他不知道艺术对他有什么用,不知道有什么好处,不知道学了以后对自己的发展有什么好处。
所以在决策层里,产生对艺术教育这种无知的偏见就非常正常。
这是我们高等教育,这就是我们的教育传统,没有建立起艺术教育的传统。
所以,反思1952年的院系调整对我国高等教育究竟产生什么影响,这是一件十分重要的工作,可惜目前没有人进行。
另外我们再来看看我们国家的教育方针。
我们读小学的时候,那个时候我们知道有评“三好学生”的说法,即德、智、体,没有艺术教育。
这个“三好学生”的提法一直提到1980年代中后期,大学里有,中学小学里也有。
我们强调的是德育、智育和体育。
这个方针影响了很长时间。
到了九十年代,很多人开始呼吁,又把美育加进去了,又形成了“德智体美”的方针。
即使这样,在中国也没听说评“四好学生”。
所以在中国的教育方针里面是没有艺术教育的,这是从整个国家的体制来反映出来的。
最近我们国家有一个2010至2020的教育发展纲要,初稿里把美育删去了,后来有人提意见,就又加进去了,所以2010-2020年教育中长期发展报告里才有“德智体美”这个说法。
我们再往前回溯一下,五四时期,蔡元培先生倡导国民教育至少包括四类:
德育、智育、体育和美育。
这种倡导不是他最先发明的,再往前追溯可以追溯到一个德国人,叫席勒,在他的教育系统里面,“德智体美”已经全部包含进去了。
我们看一看我们国家的教育方针,跟五四时期相比,是一个倒退,跟18世纪席勒的时代相比,也是一个倒退,因为我们强调的是德智体,没有美育。
从各个方面评价和观察,我们国家对艺术教育相当不重视。
为什么呢?
这么大的一个国家总有一些聪明人,总有一些具有世界眼光的人,总有一些对人类文明发展史非常熟悉的人,但这些人的观念并没有影响到中国的决策层。
所以,这使我们整个国民的艺术教育基本上处于一种空白状态,这个后果非常严重。
你们不信,你们可以看一看,你们乘火车,火车带你穿过一个又一个城市,走过一个又一个村庄,你会发现那些建筑怎么都是那个样子呢?
没有一点美感可言。
我们的城市建筑也是如此,除了少数几个城市还有那么一点美感可言,大部分城市的建筑是乱七八糟的。
不管你是到南方还是北方,到东边去还是西边去,除了极少数地方,比方安徽,农村的民居还有点美感,其他地方尤其是农村的建筑,基本上就没有美感。
再扩散一点,1980年代初,整个中国的服装绝对非常单一,我们的花样、发型、服饰,绝对的非常单一,更不要说我们的思想观念,千人一面,万众一腔,成为中国的主要社会现实。
不仅如此,我们还有很多感叹,为什么中国本土培养不出诺贝尔奖,各行各业的诺贝尔奖都没有,我们也不习惯于从艺术的角度来探索他究竟与这个奖有什么关系。
钱学森先生在临死之前写了一个纸条,纸条上说,中国为什么没有一所大学能够成为世界的一流大学,他认为,我们中国所有的大学都没有按照科学技术发明创造的模式来培养人。
他断言我们的大学都是千人一面、人云亦云的东西,他认为这主要受封建思想的影响。
他认为这是中国当前社会很大的一个问题。
这是钱学森先生临死前写的一个纸条,这个纸条后来在网上公布出来了。
我认为中国人的智力的水平肯定是不成问题的,那么问题在哪呢?
我认为这个问题与我们的艺术教育有非常紧密的联系,因为诺贝尔奖只授予那些具有原创贡献的人。
我们知道诺贝尔奖从1901年设置,到现在一百年了,世界上所有国家里,美国是获奖最多的国家。
这说明了美国是具有强大的、持续的创新能力的国家,而且最近几年理工科的获奖人数越来越多。
难道是这些人比我们更有智慧吗?
我不这样看。
我认为在智力水平上中国人和最聪明的西方人也没有什么差距,但在另一个方面,在艺术教育方面,我们是远远不及西方人的。
美国目前已经超过了三百人获得诺贝尔奖。
一百年时间里,他有这么多的获奖者,这既是对整个人类发展作出了贡献,同时也是对美国这个国家发展的贡献。
由于它需要原创,需要新的发明,新的突破,新的贡献,就要解决前进道路上从来没有人解决过的问题,这个是非常重要的。
在中国,我认为这样一种社会现实还会持续。
我记得在八十年代末期,杨振宁先生当时吹了牛,认为二十年后中国人会获诺贝尔奖,但二十年后,没有人获奖。
应该说他是见多识广的,也知道获诺贝尔奖应该具备什么样的素质,但是我们这种美好的期望并没有变成现实。
我觉得这应该引起我们的深思,引起我们的反思和进一步的思考,但是可悲的是,目前中国没有几个人真正意识到这个问题。
那么基于这么一个认识和现实,我们对艺术教育的态度不仅伤害到了整个中华民族的发展,而且伤害到了整个国民素质的培养和提高。
我们不知道艺术这个被我们轻视的玩意儿对我们有什么用,我们从来没有享受过它给我们的人生带来的好处,我们又如何进一步的深刻地认识艺术?
不可能的。
从来没有享受过艺术,就不可能去肯定艺术。
我不知道在座的诸位有几个人从艺术里面得到过它的惠泽的,我不敢断言。
所以,总体上来看,中国的艺术教育,目前刚刚是起步的阶段。
从1995年发展到现在,中国的普通高校办艺术专业的学校已经达到一千多所,这是一个进步。
但是如果仅仅这样是远远不够的,我们要使我们的国民,使那些不学艺术专业的人也能接受艺术的熏陶。
大家想想,哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学,人家在两三百年前,就已经在大学里面普及了艺术教育,不一定有专业,但有相当多的艺术类课程提供给学生。
1947年时,美国普通高校为学生提供的艺术类课程达到了八百多门。
更不要说现在了。
我们武汉大学也有艺术专业了,有两个本科专业,三个硕士点,一个博士点,但这种教育仅仅针对极少数人的。
那么其他人呢?
我觉得其他人恐怕比艺术专业的人更需要艺术教育。
但是我们的课程体系并没有涉及到艺术教育,没有强制性实行。
这个问题我等一会在最后一个题目里面再讲。
所以我觉得中国的艺术教育只是一个刚刚起步的阶段,远远没有达到对整个国民开放的水平。
应该是这个国家的国民,只要有意愿和能力,就可以进行艺术专业的学习、艺术课程的学习,我们没有提供出来;提供了,人们也认识不到这个问题。
所以,想要中国人在短暂的时间里达到一个什么样的水平,我觉得是非常困难的事情,因为基本上没有提供这样的环境和条件,我们只是一厢情愿进行一种美好的期待。
这是我要说的第一个方面的问题,就是艺术教育的现实问题。
第二个方面,我说一下国家发展战略。
国家发展战略,如果我们给出一个定义可以这样说,国家发展战略就是整个国家的社会经济发展总体的、全局的、根本性的一个部署或一个谋划,这就是战略的问题。
当然国家发展战略是从整体上来说,局部也有发展战略问题,比方深圳特区的实施就是战略问题。
大家不要小看,以为它就是深圳的一个小渔村的事,不,他是放在国家发展的层面,对深圳这个小渔村进行的一个国家层面上的战略规划和部署。
后来我们有了十四个沿海特区的战略,有很多很多这样那样的战略,包括浦东,振兴东北老工业区,西部大开发,广西的北海,西海发展战略,武汉建设两型社会的发展战略,都是国家发展战略,那么这些战略,我们看一看还是一些局部性的,以某一个地区为主要焦点来提升到国家层面的布置和规划。
那么达到这个层面就意味着什么呢?
就意味着国家可以将他的人力、物力、财力、政策、资源在一个时间内进行这些东西的总的聚合,对他进行配给和覆盖。
所以为什么很多地方来争,把自己的地方能够争取到国家发展战略里,原因就在这。
这就意味着社会资源、经济资源、政策资源、人力资源、财力资源的总的聚合。
谁都愿意这样,每个地方都想这样。
那么国家发展战略要害是什么呢?
胡锦涛总书记在十七大报告里提到一句话,我们要提高自主创新能力,要建设创新型的国家。
他一共提了七八个战略,最为核心的战略就是建设具有创新能力的国家,这是整体战略中的核心战略,也就是意味着中国未来的发展是以创新作为他的主旋律,这是十七大报告里白字黑字写出来的。
我也看了很多人对报告的解读,但基本上都是从结构的角度来理解他的认识,怎么讲呢?
就是说,我们很多文章都这样写的,我们的工业怎么发展,我们的文化怎么发展,我们的军事怎么发展,我们的农村战略是什么,等等,也就是从整个社会结构角度来谈战略。
实际上这种解释我觉得是偏离了创新型国家战略中的核心战略,没办法把握创新问题,如何创新的问题。
创新型国家是我们国家发展战略的核心战略,那么这个核心战略的核心又是什么呢?
没有人问这个问题。
我认为这里面的核心问题就是人的问题。
人的素质的问题。
没有相应的人、不具备创新能力的人,谈什么创新?
谈不出来,也没用。
我认为,人的素质对一个国家发展战略是核心中的核心。
当然,我看了一下,基本上没有人从这个角度来进行论述。
那么怎么样来培养具有艺术素养或者说具有创新能力的人,使这样的人在整个中华大地上像涌泉一样出现呢?
这就是教育的关键问题。
我也看了我们国家2010年至2020年我们国家教育中长期发展规划,里面也很少从这个角度谈这个问题。
所以我也不太乐观。
全中国没有几个人意识到这个问题,写报告的也写不出来。
我估计我们的这个战略报告,它的实现期限还要往后延伸,这是可以预见的。
除非这个国家特别走运,碰到了几个人来进行自我艺术教育,这种人是有的。
这是我说了一下,国家发展战略。
下面我再说一下艺术教育如何在国家发展战略里面发挥它的作用。
首先来看一看人。
我们在座的诸位也都是硕士研究生了,应该说具有相当高的层次和水平了,那我们如何来评价,从哪些方面、哪些层次、哪个结构来进行自我评价。
我在这里提供一个评价尺度。
我认为人最根本的素质是两条,一个是这个人的理性思维能力,一个是这个人的感性能力。
一个人如果在这两方面具备良好的素养,只要他愿意,只要他努力,他是一定可以干出些事情出来的。
如果我们想干一番大事,如果我们想干一番惊天动地的事,那把这两个能力训练得比一般人更好就可以了。
如果这两个能力你只具备一种,你可以干成一点事,但是你绝对干不成什么大事。
如果你运气好,你选择的那个行业或那个职业所需的素质,与你多年进行的培养相吻合,你可以做得好一些,但是如果要成为具有创新能力的人,还是比较难的。
我之所以把人的能力定义为这最根本的两个能力,是有原因的。
我们可以往前追溯一下。
公元前两千多年,柏拉图就谈到了人的素质问题。
他认为一个人的能力就是两个方面:
一个是他的思维、思想,一个是他的情感,感性能力。
我们看一看,古希腊对人的认识已经从感性和理性这两者来综合把握一个人。
但是,柏拉图也是有偏见的人。
他肯定理性,否定感性——至少在一定的程度上他是否定的——他要把诗人把艺术家驱逐出理想国,对后来产生了影响。
但整体上对西方文明的发展,他的正面作用大于他的负面作用。
我们看后来的康德。
康德有三本著名的书,称之为三大批判:
一个是《纯粹理性批判》,一个是《实践理性批判》,一个是《判断力批判》。
这三本书的结构实际上就脱胎于柏拉图。
《纯粹理性批判》就是谈的人的理性能力,人的思维能力,他试图把哲学上升为一门科学,并做了卓有成效的工作。
从他开始,哲学也成为了一门科学。
实际上,《纯粹理性批判》就谈的人的理性,人的思维能力。
他的另一本书,《判断力批判》实际上谈的人的感性,谈的美,谈的艺术形式,这也是从柏拉图来的。
在理性和感性这两者之间,如果人要进行活动,就会产生行为的问题,这就涉及到道德,涉及到伦理,所以才有了他的第三本书,《实践理性批判》。
再往后看,黑格尔的哲学是古今中外所建筑的最为雄伟壮观的哲学大殿,它里面的支柱是什么?
是三个东西,科学、艺术和宗教。
这就是黑格尔对整个人类文明发展的最集中概括。
我们看看他涉及到的内容,一个是理性的问题,一个是感性问题,还有一个实际上就是康德的宗教问题,实践问题,伦理的问题,道德的问题,只不过他从宗教的角度来进行切入。
所以,我们可以看到,西方的文明基本上按照这种结构来构建。
所以西方人能够在充分的注重人的理性能力的基础上,对人的感性能力给予足够的关注。
但是我们中国呢?
没有。
1952年院系调整是一个非常短视的行为。
我们当时学的是苏联,要在很短的时间内赶英超美,要把这个国家的工程师技术人员极快极多的培养出来,所以把艺术教育都去掉了,多快好省,培养人也求短平快,让他快点毕业,快点进行工业农业方面的建设。
但实际上我们就毁掉了把他当做全面发展的人来看待,只是从某一个专业、某一个层面上来强调这个人的这个方面很重要。
这实际上是对一代一代人的损害,会带来多大的严重后果,没有人意识到,没有人追究过,过去的就让他过去了。
这是我们说到,人应该如何来看待。
我们要成为一个完善的人,就必须要在人的理性能力和人的感性能力两个方面有一个综合的发展,平衡的发展,否则我们只是一个跛腿的发展。
这是我要说的。
第二个方面,艺术教育如何来参与国家发展战略。
我刚才把人的能力定义为两种能力的平衡,我们的教育理念,从小学到大学,基本上是培养人的智力,培养人的理性能力,很少的课程涉及到人的情感教育、感性教育,没有,或者很少,小学中学语文课程涉及到情感问题,我们的舞蹈、音乐、美术本来可以涉及到,但我们认识不到位。
前几年我写过一篇文章,谈感性能力和理性能力在一个人的发明创造中起什么作用。
我认为,你学什么专业,比方说学数理化,计算机,经济,法律等等,学这些东西只能决定你在这个领域里面去从事创造。
另外一方面,你创造的能力从哪来,创造的动力从哪来?
这是学科所不能提供的。
创造能力、创新能力只能来源于感性能力、感性积累,感性冲动。
所以你能够在某一个领域里进行创造,你学的专业只能保证你在这个领域里创造,创造能力有多大,能进行什么程度的创造,不取决于专业素养,而取决于你的感性能力,创造能力的强弱由你的感性能力来决定。
所以我们看到很多杰出的科学家,他们同时也是很杰出的艺术家。
达芬奇就不用说了。
我们只知道他是画家,其实他对科学的贡献非常独到。
歌德就不用说了。
爱因斯坦,他既是伟大的物理学家,同时也是杰出的音乐家,六岁开始拉小提琴,十二岁弹钢琴。
还有一位物理学家,海森堡,音乐非常的精通。
普朗克,伟大的物理学家,钢琴弹得非常了不得,他可以和爱因斯坦联手弹钢琴协奏曲。
我们国家的科学家钱学森,他是两弹功勋奖章获得者,但他艺术修养是非常好的,他从小是画画的,如果按照天性,他可能就成为画家了。
他的夫人蒋英是学声乐的。
他的声乐也非常好,唱歌唱得非常好,很专业。
所以这些人一方面是伟大的科学家,一方面是杰出的艺术家,所以他们的感性能力与理性能力发展得非常平衡。
你真的从智慧的角度来说,从人的智商角度来说,可能这些人并不是人类中最聪明的人。
爱因斯坦四岁还不会说话呢!
要是我们哪位家里的孩子四岁还不会说话,家长估计就会着急得已经哑掉了。
爱因斯坦四岁还不会说话呢。
一个孩子四岁还不会说话不是有毛病吗?
这肯定是有毛病的。
这并不妨碍爱因斯坦成为一个杰出的伟大的科学家。
我觉得我们应该从这些人的身上学到他为什么能够创造。
既是伟大的科学家,同时是杰出的艺术家,这些人推动了人类文明的发展,这就是我所确立的人的理性能力和感性能力的平衡问题。
如果对这些人不熟,我们可以看看我们身边的人。
我们党和国家的领导人,我们看看,这些人,虽然他们不是学艺术的,但或多或少与艺术有关系。
为什么是这些人出来成为党和国家领导人?
江泽民,他是上海交大毕业的,他本人会弹钢琴,会拉二胡;李瑞环,是学木匠出身的,是铁杆的京剧迷,振兴京剧的口号就是他提出来的;朱镕基,铁杆京剧迷,大家可以看看他和浙江京剧团的报道,长篇大论的报道,晚年退休以后,也就是票友了。
李岚清,上海复旦大学学经济的,钢琴弹得非常好,也写过《李岚清音乐笔谈》这样的著作;胡锦涛学的工科,高中就表演过话剧,清华大学读本科时,是清华大学舞蹈队的队长,而且会跳拉丁舞。
大家看看这些人虽然不是学艺术的,但我们都可以找得到他们与艺术的关系。
难道我们不能从中获得一些启示吗?
一方面他们接受了科学的训练和熏陶,另外一方面,他们通过自己的学习、自我教育来达到对艺术方面的接近。
所有还是回到刚才的话题,我认为我们的艺术教育,可以在国家发展战略中去具备它的功能,发挥它的独到的作用。
下面我们讲最后一个问题——我们国家建设创新型国家如何开展艺术教育方面的工作。
这些工作,实际上我在这里说也没多大用,因为涉及到决策的事情。
我们只能从身边来提高我们的认识,在我们自己能够做工作的范围和层面上来做这个工作。
那么在目前这种环境和条件下,要在中国国家层面上,把艺术教育纳入国家的发展战略里面,我估计这种可能性基本上不存在。
这个必须要通过立法,才能解决这个问题。
但是也不能说世界上没有国家这样做的。
美国就是一个给艺术教育立法的国家。
1993年,克林顿政府就颁布了一个法律,把艺术教育提高到和英文、数学、历史、公民与政治、地理、科学、外国语等同等重要、同等地位的高度。
也就是说艺术作为一个学科在美国是受到法律保护的。
你不做这个就是违法,那他当然要做。
我们国家没有为艺术教育立法。
我估计迟早有一天我们也会立法,但记住今天是什么时间,2010年6月17号,我们看看我们国家哪一天会为艺术立法?
我估计这个时间不会太短。
那么立法是对这个国家普及艺术教育的一个绝大推动,作为一个行政机构,你不做就是违法的,那你肯定就是要做,对不对?
所以是一种强制性的。
那么在国家不能立法的前提下,我们如何来做工作呢?
那就取决于某一个地方,某一个省,某一个部门,他的领导人,决策人对艺术的认识,这就是机会主义多一点。
对此,我并不抱持乐观的态度。
我们看看我们的古人,孔子强调“六艺”,我不知道大家知不知道“六艺”?
好,这位同学说一说,刚才好像听到你说了几种,你说说看。
(学生答:
礼、乐、射、御、书、数)对,很对。
孔子确实很不简单。
公元前三四百年前,他谈到礼、乐、射、御、书、数。
礼,实际上就是道德的问题;乐,我们可以说它是音乐;射就是射箭,御就是骑马;书,有几种说法,按一般说的就是书画;数,就是数学,我们现在说的就是理科。
他的六艺里面实际上把席勒的四条包括进去了,而且还加了一条,就是职业教育——职业教育现在在德国、加拿大是很火的——他的射就是职业教育,生产打猎要射箭、骑马驾车,这就是职业教育。
所以他除了我们说的,德,就是礼;智,就是数;体,也可以说是射,也可以说是御;美,就包括乐和书,范围很广。
作为一个完全的人,一个有高度素养的人,在孔子的时代他应该有这六种技艺。
那么回到现实,我们在现实中如何做这一工作。
在中小学中,我们有音乐课、美术课,只不过,各个学校的认识程度、重视程度不一,导致结果有很大区别。
因为中小学就是六七岁才开始上学嘛,这个时侯实际上是接受艺术教育最好的年龄段,所以我认为一个人学艺术越早越好,但有些可能要迟一点,表演、声乐可能可以迟一点,因为还有声乐一个变声期,那么一般就需要在十岁,最迟十二岁要进行艺术教育,完成艺术教育。
至于他以后当不当艺术家是另外一个问题,但作为一个人,作为一个全面发展的人,他应该在12岁之前完成最基本的艺术教育,俄罗斯人就是这么做的。
我们不要小看这个做法,1957年,俄国人加加林飞上了太空,这个事件震动了全世界,对美国的刺激特别大。
美国有个著名的咨询公司,叫蓝德公司,他做了一个报告,调查为什么是俄国人而不是美国人首先进行太空遨游。
调查中有个子课题——美国科学家和俄国科学家有什么不同。
调查结果,美国科学家和俄国科学家没什么不同,唯一不同的是俄国科学家的艺术素养普遍高于美国科学家。
你说拿博士学位,基本都有博士学位;你说专业,也都基本差不多。
因为俄国人注意艺术教育,所以在十岁之前或者十二岁之前基本上让孩子接受了艺术教育。
我刚才问了王博士,在座的很多人都结婚了,很多人也刚有小孩,一定要让小孩在十二岁之前进行艺术教育,过了这个时期以后再培养特别困难,说不定诺贝
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