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新约圣经人物
434《新约圣经人物》
第一课施洗约翰
读经:
路三1-20;约一19-37。
圣句:
我实在告诉你们,凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的,然而天国里最小的,比他还大。
(太十一11)
课文:
在历代中,有很多的先知被神的灵感动,述说很多有关弥赛亚的预言,而施洗约翰是直接预备主的道,修直他的路(路三4-6),为主耶稣预备合用的百姓(路一17),他就如主耶稣所说的:
凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的。
(太十一11),现就让我们来学习认识他,作我们信仰上的助益。
一、出身
1.他的父母亲:
施洗约翰的父亲是一位祭司,名叫撒迦利亚,母亲也是亚伦的后裔,名叫以利沙伯,他们是一对:
a.敬神的夫妻:
他们在当时——希律时代(路一5)——法利赛人和祭司们常以虚假外貌为风尚之时,依然保持对神虔诚的信仰,遵行主的诫命,无可指摘(路一6)。
b.相爱的夫妻:
以利沙伯不能生育,在当时是种羞耻(参路一25),但撒迦利亚并不因此而厌弃她,他为她祷告,他们两人一同承受责任、重担,真是模范夫妻。
2.天使的预言:
一次,撒迦利亚当职,进圣殿去烧香,神的天使向他显现,叙述神垂听他的祷告,并预言他的妻子要生一个儿子,而这儿子将成为神所重用的工人。
但撒迦利亚因年纪老迈不敢想信,因此天使使他暂时成为哑吧,以印证神的话必定成就(路一8-20)。
3.他的出生:
不久之后,照著神应许的能力,以利沙伯怀孕了,日期满足就生下一子,由撒迦利亚给他取名为约翰,这时撒迦利亚的口就开了,并被圣灵充满,说出神的恩典和这孩子未来的工作(路一57-79)。
二、生活与为人
1.他的生活:
从施洗约翰的生活,可看出他的心志。
a.淡泊的心志——简单的生活:
施洗约翰在旷野工作,传悔改的洗礼,身穿的是骆驼毛的衣服,吃的是蝗虫野蜜(可一4-6),他过著最简单的生活,表显不为名位、势利之淡泊心志,这是处在今日追逐财富,和放纵肉欲之世代中的基督徒,一个很好的提醒和榜样。
b.圣洁敬虔的心——严谨的生活:
施洗约翰常常禁食(参路五33),但这绝不像当时的一些假冒为善的法利赛人所作的,他是以实在的心过著敬虔、圣洁的生活,以此印证所传的道理。
今日我们亦当信行合一(雅二14-17),行事为人与蒙召的恩相称(弗四1)。
2.他的为人:
施洗约翰的为人可说是勇敢、正直。
a.勇敢指出人的错误:
有很多人听了施洗约翰的道,要接受他悔改的洗礼,他并不是以甜言蜜语来笼络这些人,反而严肃地指出他们的罪来(路三7-9)。
b.指引人过正当的生活:
他不单是用严历的话训诫人,使人明白已罪,他更指引人如何去改善人际关系,以正当的精神和态度去工作,过一个正当、祥和的生活(参路三10-14),这种正直而完美的教道是我们当学习的,使我们不是只会批评人,而是能指引人离恶就善。
c.冒死指责王的罪:
当时的王希律做了一件不合理的事(可六18),施洗约翰不畏王权与自身的安危,勇敢指出王的罪,但这并非血气之勇,而是为了神的道而有的勇气,我们当以此种属灵的勇敢(参林后十3)持守信仰到底。
三、他的工作
1.工作的性质:
施洗约翰是主耶稣的开路先锋,他的工作目标是为主耶稣预备道路和合用的器皿,因此他工作的性质为:
a.宣传悔改的洗礼:
他宣讲神的道理,并为人施洗,目的是要人诚心认罪,并认识人的一切罪需藉著洗礼得以洁净;但他的洗礼只是悔改的洗,而不是赦罪的洗礼,这是为了使人预备一颗谦卑悔改的心,能接受后来主耶稣的救恩,得以赦罪重得永生之福。
b.显明主耶稣:
施洗约翰说:
我先前不认识它(耶稣),如今我来用水施洗,为要叫它显明给以色列人。
(约一31);这是因主耶稣为尽诸般的义,求施洗约翰为它施洗(太三13-15)。
当主受了洗从水里上来之时,圣灵降在它身上,且从天上有声音作见证(太三16-17),由此可知施洗约翰的工作,就是向世人见证主耶稣(约一33-34)。
c.指引人跟从主耶稣:
他不但向人显明主耶稣,并且指导自己的门徒去跟从主(约一35-37),也藉著他所作的见证,使许多人想信主耶稣(约十40-42)。
2.工作的精神:
a.忠诚:
施洗约翰的工作有很大的果效,有很多人听从他,甚至有以为他就是众人盼望已久的弥赛亚,但他很清楚地表明:
他只不过是为主预备道路的工人而已,他工作不为私利,不求私名,不夺取主的荣耀,只求主的旨意能成就(参约一19-28),是今日为主工作者的佳范。
b.谦卑:
后来主耶稣开始出来工作,有很多人跟从它,施洗约翰的一些门徒看见了,有点不明白和嫉妒,就告诉施洗约翰,但他很坦然和充满信心地说:
它必兴旺,我必衰微。
(约三30),足见他谦卑之胸怀,和对主之认识。
今我们当确切认识主,存谦卑的心,彼此分工合作,发挥所得的恩赐,推展教会之圣工。
c.吃苦:
施洗约翰一生过著简朴的生活,在旷野传扬悔改的道理,并为了真理、正义,勇敢指责希律王之罪而被捕下狱(可六17),处处显出他为神吃苦的心志。
今我们当学习此一精神,为基督的名、主的工作能忍耐、尽力到底(彼前四14、19),结出美好的果子,归荣耀给天上的父。
四、主对他的称赞
施洗约翰有幸成为主耶稣的先锋,而他深感自己的不配与卑微(路三16),但主不会忘记工人们所作的一切,它亲自称赞他,为他作美好的见证。
1.点着的明灯:
主耶稣以点著的明灯(约五35)来称赞施洗约翰,可见他的灵性、为人何等美好,如主耶稣勉励我们的:
成为世上的光(太五14-16)。
愿每位信徒均能像他一样,在主面前发光不已。
2.伟大的先知:
主向众人谈论施洗约翰时,称他为最伟大的先知(太十一7-11),这一方面表明他工作的特性,也表示主纪念他的工作,虽然他当时正处于监狱的苦难中(太十一2)。
因此我们深知,主纪念我们所做的一切工作,更当不畏艰难,积极传扬基督的福音,建设完美的教会
结语:
学习施洗约翰的一生,盼望无论在生活上、灵修上、工作上,我们每位基督徒均能从新得力,不断努力追求长进,直到完全的地步(参腓三12~14)。
第二课彼得与安得烈
读经:
约一40-42:
路五1-11;约二十一1-19。
圣句:
西门彼得回答说:
主呵!
你有永生之道,我们还归从谁呢?
我们已经信了,又知道你是神的圣者。
(约六68-69)。
课文:
从本课起,我们来查考主的十二位使徒,成为我们作基督门徒的助益。
在主的十二位使徒中,有几对是兄弟,现在就让我们来研讨第一对兄弟——彼得和安得烈。
彼得
一、蒙召经过
1.弟弟的介绍:
彼得的本名是西门,他的弟弟安得烈在老师施洗约翰的介绍下,与另一个门徒跟从了主耶稣。
而安得烈立即又带领哥哥去见主耶稣,当主看见他时便说:
你是约翰的儿子西门,你要称为彼得。
(约一35-42),这是他第一次会见主耶稣的经遇。
2.亲体主的能力:
一次,主耶稣在加利利海边,因众人拥挤它,要听神的道,因此主便借用彼得的船,使船稍微离岸,它在船上教训众人。
讲道完了,就要彼得到水深之处打鱼,彼得虽会表示昨晚整夜劳力,未曾打著什么,但他依然照著主的指示去作,而一网撒下去捕获满满两条船的鱼,此时彼得看见主的能力,深感自己的不配,在主的呼召下,便撇下所有的,跟从主耶稣(路五1-11)。
二、信仰的表现
1.认识永生之道:
一次,主耶稣谈论从天上降下来的粮食,有很多人因只重肉体,而不明白这些真理,就退去不再跟从主;主看见这种情形,就问十二个门徒,是否他们也要离去,彼得很坚定地回答说:
主阿!
你有永生之道,我们还归从谁呢?
(约六58-68),可见他对真理之认识;我们今日已经完全明白主的救恩,就当将永生之道持守到底。
2.认识主基督:
主在传道期间,行了很多的神迹,证明它的身份,但许多人因不明白而纷纷议论他是谁?
所以主就以此事问门徒,彼得立即回答说:
你是基督,是永生神的儿子。
(太十六13-16),他不受别人的影响,他深深认识主,因此得主的称赞。
我们也当追求真正认识他,以他为至宝,永远事奉他。
三、信仰上的软弱
1.体帖人的意思:
一次,主耶稣清楚地指示门徒,他必须上耶路撒冷去受长老、祭司、文士许多的苦,并且要被杀,但第三日要复活;此时彼得就拉著他,劝他不要上耶路撒冷去。
他是爱主的,但他不明白神的旨意,所以主立刻责备他:
你不体帖神的意思,只体帖人的意思。
(太十六21-23)。
我们凡事当尊主为大,藉著真理的教导和祈祷,能顺从神的旨意而行,使神得荣。
2.三次不认主:
当主耶稣被抓到公会受审时,彼得连续三次否认主(太二十六69-74),虽然不久之前,他还信誓旦旦地表示他为主牺牲的决心(太二十六31-35),这是他的软弱和失败,为此他出去痛哭(太二十六75),他的软弱教导我们,人凭著血气之勇是无法胜过艰难逼迫的,当时刻儆醒,求主加添我们信心,有属灵之勇来坚持信仰。
四、得圣灵后的表现
主的使徒门在未得主所应许的圣灵时,他们有很多的软弱,但当圣灵降在他们身上,使他们生命得以更新,且领受力量,勇敢而积极地为主工作,如彼得得圣灵之后的表现:
1.五旬节勇敢见证:
圣灵于五旬节时降在门徒身上,吸引很多的围观,彼得就站起来,高声为主作见证,引领很多人悔改信主(徒二章),从此以后,虽然遭遇逼迫、反对,他不再退缩,反而更加勇敢为主工作。
2.多行神迹:
彼得藉著神的同在,行了很多神迹,来证明主的真理,如使瘸腿者行走(徒三1-10)、多加复活(徒九36-41)。
3.首次向外邦人传道:
彼得在主的指示下,到敬虔的义大利人哥尼流家里,向他们讲述主耶稣的救恩,因见圣灵降在他们身上,就为他们施洗,首开向外邦人传道之例,显明主的救恩要普及万人,使信主之人不再分种族、阶级,共组神的家,建设成主的荣耀身体。
4.教会之治理:
a.行审判:
使徒时代教会成立之初,有许多人因爱主爱人,把自己的全部产业卖了,并将全部款项奉献给教会(徒四34),其中有位信徒名叫亚拿尼亚,夫妻二人也把田产卖了,但信心不足又好面子,把部分价银私留下来,其余的拿到使徒面前,而称那是全部价银,彼得被圣灵感动,立即指出他们的过错,而这对夫妇也相继死亡(徒五1-11)。
这一方面显出使徒的权柄,也教训我们在教会建设中,不容许欺诈和虚假的信心、爱心,教会唯有在单纯信靠主和真正彼此相爱中,才能完美的成长。
b.立执事:
那时信主的人增加迅速,大家又凡物公用,一起生活,因此为了使信徒生活供给之事能妥善处理,使徒们就选立七位好执事(徒六1-6),不但解决供给之事,更使神的福音兴旺起来(徒六7),可见教会的各种组织若能健全和运作,圣工必定活泼起来。
五、其他事迹
1.谦卑接受保罗的指责:
从加二11-14看保罗指责彼得不对之处,又从(彼后三15-16)彼得对保罗之称许,得以看见彼得之谦卑,更可知使徒们真正尊重真理,为神国努力工作,完全没有私心,此种美好的精神,值得我们不断地学习。
2.著作:
彼得为造就苦难中的信徒,使他们能站立稳固,而以他本身对主的体验和道理的认识(彼前一10-12;彼后一12-18),写成彼得前、后书。
如今我们研读他的书信,同样能坚定主所应许给我们的盼望。
安得烈
一、蒙召的经过
安得烈虽是位渔夫,却很关心信仰和盼望救主之到来,所以当施洗约翰出来传道时,他即做施洗约翰的门徒,后来在施洗约翰的介绍下跟从主耶稣,只与主耶稣同住一天,便真正认识主耶稣就是他所盼望之救主,于是和哥哥彼得撇下所有的跟随主(约一35-41)。
二、他美好的特性
1.谦卑不争名:
安得烈是最先跟从主耶稣门徒中一位,但他并未列于与主最近身三位门徒之一(参路九28),而他从未计较或是嫉妒他人,反而从他善于引人见主之表现,知道他是位谦卑、可亲近的人。
每位基督徒当以此种精神热心事奉主(罗十二10-11)。
2.善于引人见主:
a.他引领自己的哥哥彼得来认识耶稣(约一40-42)。
b.他得知有一个小孩带著五个饼二条鱼,就把这事告诉主,因此主藉这些许的食物行神迹,给五千人吃饱,尚余十二篮的饼碎(约六8-14)。
c.当主最后一次到耶路撒冷要守逾越节时,有几个希利尼(希腊)人想见主耶稣,也是由他引见的(约十二20-22)。
我们也当学习安得烈的精神,带领更多的人到主面前,领受主的恩典,与我们同奔天国之路。
结语:
我们可藉著认真学习圣经的道理,确切认识主和他的永生之道,使我们每一位均能跟从主到底。
第三课雅各与约翰
读经:
路九51-56;约十九26-27;启一1-9。
圣句:
神爱我们的心,我们也知道也信,神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。
(约壹四16)。
课文:
雅各、约翰两兄弟,是西庇太的儿子,与彼得同是迦百农的渔夫,(可一21、29),从太二十七56和约十九25推测,雅各、约翰的母亲或许是主耶稣的母亲马利亚的姐妹,因此他们兄弟在肉身上可能与主是表兄弟,现在就让我们来认识这两位同作主门徒的兄弟之事迹。
雅各
一、蒙召的经过
当彼得把船借给主耶稣用,并顺服主的指示下网圈住许多鱼时,雅各被招呼前去帮助,把鱼装满了两条船,在惊讶之时,听见主呼召的应许:
要得人如得鱼,他便与彼得他们一同撇下所有的,跟从主耶稣,作得人的渔夫(路五4-11)。
二、一生的事迹
1.个性的改变:
雅各本来的个性是相当猛烈和暴躁的,如有一次因撒玛利亚的一个村庄的人不肯接待主耶稣,他就向主建议,求神从天上降火下来,烧灭这些对神的儿子侮慢的人,如古时以利亚求神用火烧殆那轻慢先知的人一样(路九51-54),所以主为他取个外号,叫半尼其,就是雷子的意思(可三17):
但后来因著主的训诲和圣灵内住之改变,成为一个能接纳、宽容人的使徒。
2.最先殉道:
五旬节圣灵降临之后,使徒们勇敢为主作见证,神迹显明,信徒相爱,使很多人信主,但更引起很多人的怨恨,而逼迫、阻挡门徒。
那时的希律王——希律亚基帕第一(于主后41年至44年作王),下手逼迫教会,用刀杀死雅各(徒十二1-2)。
雅各成为第一位为主忠心,勇敢殉道的使徒。
约翰
一、蒙召的经过
约翰曾经跟随施洗约翰,并在施洗约翰的介绍下,认识主耶稣,他就是当日与主同住一天的二位门徒中的另一位(约一35-40);后来与哥哥雅各一同经历彼得打鱼的神迹后,决心放下一切,应主的呼召,一生跟随主不渝。
二、一生的事迹
1.自称是主所爱的门徒:
约翰在叙述自己时,常不提自己的名,而以主所爱的门徒来表明(约十三23,二十一20),这是他深深体会主的爱,而常存感恩之心,如保罗以主是为我舍已来感念主的爱(加二20),并藉此激励为主工作的心志。
2.个性的改变
a.他本与哥哥雅各同是性情冲动的雷子(可三17),但后来却成为专讲爱心的使徒,特别吩咐信徒要永记彼此相爱的命令(约壹二7-8)。
b.他的气度本较为狭小,有一天看见别人奉主耶稣的名赶鬼,他就禁止这人,因这人不愿跟从使徒(可九38),但后来由约翰的表现,和他在书信中强调爱的教训,可见他在圣灵的感化下,成为一个有宽大胸怀的使徒。
c.又从他的母亲为他们兄弟向主求地位之事(太二十20-21),足见他们充满野心和自大,但后来约翰在他所写的约翰福音书中,不提自己的名,只感念主对他的爱,且为使信徒不致误解主指著他所说的话(约二十一22-23),特别再补叙约翰福音二十一章,可见他已转变为一位谦卑的人。
我们也当藉著圣灵的感动,除去不良的习惯、个性,能以宽大的心彼此接纳、相爱,过著乐观、进取的信仰生活。
3.受主重托:
主被钉在十字架上之时,仍惦念著母亲,便把自己的母亲托付给约翰,请他代为奉养,因那时主耶稣的其他弟弟尚未完全明白主的工作和救恩,这些弟弟是主复活后才完全明白相信的,约翰没有辜负主的托付,在那天就把马利亚接到自己家里去(约二九25-27),这可说是他比其他使徒领受更大的恩典。
我们也当做一个忠心的门徒,能蒙主托付各样圣工,领受更多的恩典。
4.反应敏捷:
主耶稣从死里复活后,曾多次向门徒显现;有一次,彼得提议去打鱼,其他使徒也跟著去,在那一夜的辛劳中并没有打著什么。
天将亮的时候,有一个人站在岸上,问使徒们有没有吃的,并指示他们把网撒在船的右边,他们便下网,网住很多的鱼,竟拉不上来,这时约翰立即对彼得说:
是主。
(约二十一1-7),可见约翰比别人的反应更敏捷。
一个人若能常存爱主的心志,并把真理丰丰富富存在心里,必可如约翰在各种境遇中能敏捷思想,明白神的旨意,并领受神的安慰、带领和教导。
5.约翰是使徒中,年纪活得最长的一位,他被罗马皇帝放逐于拔摩海岛(启一9),后被释放,他就到以弗所牧养教会。
三、他的工作
1.四处传道:
五旬节圣灵降临之后,约翰与其他使徒均热切传扬主的救恩,他常与彼得一起工作,如在圣殿门口行神迹(徒三1-10)、在公会面前勇敢见证(徒四13)、到撒玛利亚工作(徒八14),后来相传约翰曾到罗马工作。
晚年在从拔摩海岛被释放后,到以弗所牧养教会。
2.他的著作:
约翰反应敏捷,热衷神的道理,并蒙主特别的启示,他编写约翰福音,把主耶稣的神性特作一番的阐述,使我们得以建立坚固的信心;他关心信徒的信仰和生活,而写约翰壹、贰、叁书,勉励我们遇著彼此相爱的生活,远离一切的世俗情欲,并以圣洁的生活,胜过异端的诱惑和破坏。
当他被放逐拔摩海岛时,主把末后之事启示他,他忠实地一一记录(启二十二18-20),就是启示录,使我们研读之后,能坚定永生之盼望,直到主来。
结语:
雅各与约翰两兄弟,一个是最先为主殉道,一个是长命百岁,但他们在灵性上均为我们留下长进的榜样,在工作上均为主耶稣作了美好的见证,愿每位青年立下心志,善用有生之年,成为主的见证人。
第四课马太、多马、腓力、巴多罗买
读经:
路五27-32;约一43-51;约二十24-29
圣句:
耶稣对他们说:
无病的人用不著医生,有病的人才用得著,我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。
(咱五31-32)。
课文:
本课我们再来查考主耶稣的四位使徒,虽然他们在圣经中并不像彼得、约翰有很多相关的记载,但并不表示他们未曾为主作工,只是圣经的重点在于使我们认识救主耶稣,不在乎叙述每位使徒一生的工作有多少,因此藉著圣经中简单地叙述,让我们也能认识这几位使徒的表现。
马太
一、蒙召的经过
马太又名利未,是个税吏,一天他正在坐在税关上工作时,主耶稣从那里经遇,看见他,就对他说:
你跟从我来。
他便撇下所有的,起来跟从了耶稣(路五27-28)。
税吏在当时是犹太人所视为不耻的,而主却呼召他,显明主来要救罪人之洪恩。
而马太之毅然决然放下赚钱的工作跟从主,是可喝采的。
二、他的表现
1.善用恩赐:
马太本是税吏,可知他善于理财和记帐,在跟从主,聆听主的教训,看见主的作为后,便把那枝以前用于记明世上财物的笔,转变成整理记载主的教训和事迹,写成马太福音,为以后世世代代的人留下美好的见证。
一切恩赐、天份、能力均是神所赐的,在人看来,也许有大有小,但其价值乃在乎人是否能善加运用,使人得益和使神得荣,愿每位基督徒,均能从主领受忠心的仆人之称赞(参太二十五21)。
2.谦卑:
a.马太在叙述蒙召的经历中,并不隐藏自己过去那被人看为羞耻的职业(太九9),这是谦卑感恩的表现,如保罗常记著过去的无知和罪遇,而感念神恩(提前一13-16)。
b.马太跟从主后,在家宴请主耶稣和其他税吏朋友,其他福音书详记这是他摆的大筵席(路五29),而他在自己写的福音书中只叙述主耶稣在屋里坐席(太九10),可见他谦卑忠诚,不夸耀自己的财富或工作。
3.公开的见证:
马太一信主,便在家中宴请朋友,向众人作见证,从此以后他要跟从主,也向众罪人介绍主耶稣;这是公开的见证,勇敢承认主的名,这也是主耶稣要每一个信徒所当有的表现(太十32-33)。
多马
多马在什么样的境遇下,被主呼召来跟从主,圣经并没有记载,但他被主选为十二使徒之一,并终生事奉主不渝,也显示他对真理的爱慕和对主的认识是何等深刻,现在来查考他的一些事迹,作信仰上的造就。
一、勇敢赴义
在拉撒路生病时,主耶稣对门徒说,要再往犹太地去,门徒即表示那将是危险的行程(约十一7~8),但主表明坚决之态度后,多马向其他使徒说:
我们也去和它同死罢!
(约十一16),由此可看出多马那种勇敢赴义的气慨。
二、追根究底
当主向门徒明示他将离去,也向门徒保证他必再来接他们到主所预备的地方同住,同时又说这条路门徒是知道的(约十四1-4),而多马立刻问主,求主指明那路(约十四5),因此主所回答的,成为今日我们信仰的路标(约十四6),这当归功于多马追根究底的学道精神。
三、从多疑到确信
主耶稣从死里复活后,一次向众门徒显现,坚固他们的信心,此次多马刚好不在,当他回来时,众人向他见证,他却怀疑、不信地说:
我看见它手上的钉痕,又用手探入它的肋旁,我总不信。
(约二十24-25),可见多疑是多马在信仰上的软弱。
后来主在多马与门徒都在时,再次显现,以坚定多马的信心(约二十26-29),从此多马四处积极为主作见证,因这是他亲身体验、亲手摸到的。
腓力
一、蒙召的经遇
主耶稣刚出来传道之时,有一天,要往加利利去,遇见腓力,就呼召他,腓力立即跟从主(约一43)。
二、表现
1.善于个人见证:
腓力一认识、跟从主,立即去找好友拿但业,向他介绍主耶稣即是他们盼望已久的救主,当拿但业提出反驳时,他不与之争辨,只简单说:
你来看,使别人自己去亲近主、体验主。
腓力勇于个人见证,愿意与人分亨属灵的恩典。
个人布道是直接、全面、有效地一种布道方式,求主加增我们勇气,把白白所得的恩典,积极与他人分亨,带领更多人归主。
2.追求之心:
当主说:
你们若认识我,也就认识我的父,从今以后,你们认识他。
并且已经看见他。
腓力就对主说:
求主将父显给我们看,我们就知足了。
(约十四7-8),虽然他对主的认识尚不完全,却有一颗追求属灵满足的心,因此主也继续讲解,使他和众人明白(约十四9-11)。
今日我们是以何事为满足?
物质、肉体乎?
或是属灵的富足?
当效法腓力,以天上的事为念(西三2),作主的真门徒,一生成为主的美好的见证。
巴多罗买
一、蒙召的经遇
巴多罗买就是拿但业,当他的好友腓力向他介绍主耶稣时,他一知耶稣只不过是拿撒勒的乡下人,本是一笑置之(约一45-46),但腓力还是带他去见耶稣。
当他一看见主,从主对他的了解(约一47-48),他深为主的无所不知和宽宏之心感动,因主既知他在那里,也必知他后来所说那无礼的话(约一46),但主依然看重他内心之纯洁。
因此他立即承认耶稣是主,并跟从主,成为忠心的使徒(约一49)。
二、表现
1.爱慕真理:
腓力去找他时,谈到律法和先知,足见他们对神在古时,藉著它的工人所留下的应许,是何等重视和充满盼望(约一45),也显示拿但业(巴多罗买)对真理的爱慕和充满信心。
今日有完整的神的话——圣经,供我们研读,作我们信仰的指南和力量之来源,更当把握机会,把神的话丰丰富富存记在心(西三16)。
2.心地单纯:
主一看见拿但业,就称许他是一个真以色列人,因他心地单纯,没有诡诈(约一47);主无所不知,它不会谄媚人,且是看透人心的。
我们当如拿但业,保持单纯的心,无论信主的年日多久,都不会贪图私名、虚荣(腓二3),把自已完全献给基督(林后十一2-3)。
结语:
这几位使徒,均有他们个人的特性和美好的表现,愿每位学员善用各人不同的恩赐发挥自己美好的特性,都能敬神爱人,作主忠心的仆人。
第五课主的其他使徒
读经:
路六12~16:
约十二1-8;徒一15-26。
圣句:
耶稣对门徒说:
若有人要跟从我,就当舍已,背起他的十字架来跟从我。
(太十六24)
课文:
主耶稣拣选各色各样的人来跟从它,其中有渔夫、税吏、也有参加当时激进组织——奋锐当的人,而这些门徒只要肯谦卑、顺服、均能蒙主改变,成为真诚、敬神爱人的工人;这显出主爱之广被和主道理的能力。
本课我们再来认识主的其他使徒。
亚勒腓的儿子雅各
一、生平简介
关于亚勒腓的儿子雅各,圣经除了说他是十二使徒中的一位,再无其他事迹的记载,我们只能从相关的经节和圣经以外的传记,简单介绍他的生平,作为参考而已。
1.可能是奋锐党之一员:
奋锐党是当时一个激进爱国的组织,忠心摩西律法,痛恨罗马人和一切与罗
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