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上海高考作文赏析
2005--2010年上海高考作文赏析
2011材料作文:
一切都会过去,一切都不会过去
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:
一切都会过去。
契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文:
一切都不会过去。
这两句寓有深意的铭文引起了你怎样的思考。
要求考生自选角度自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
2010年材料作文:
钓鱼
根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里。
他们说:
“让小鱼长大不更好吗?
”两千多年前,我国孟子曾说过:
“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
”意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的鱼。
实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。
2009年材料作文:
“板桥体”书法
郑板桥的书法,用隶书参以行楷,非隶非楷,非古非今,俗称“板桥体”。
他的作品单个字体看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味,有人说“这种作品不可无一,不可有二”。
【要求】①自选角度,自行立意。
②除诗歌外,文体不限。
③不少于800字。
2008年材料、全命题作文:
他们
平常大家关注更多的也许是“我们”,如果把视线转向“他们”,你会看到什么,又会想到什么?
请以《他们》为题写一篇文章。
不少于800字,不写成诗歌,不得透露个人相关信息。
2007年全命题:
必须跨过这道坎
以“必须跨过这道坎”为题,写一篇文章。
要求
(1)不少于800字。
(2)不要写成诗歌。
(3)不得透露个人相关信息。
2006年全命题:
我想握住你的手
《我想握住你的手》要求:
不少于800字,不要写成诗歌,不要在文章中透露个。
人信息
2005年材料、话题作文:
流行文化现象的思考与辨析
阅读提示,根据要求作文:
近年来,在课堂教学之外,以下现象也大量进入我们的视野,请看一组社会广角镜——
镜头一:
武侠小说风靡了几代读者,其实以侠为人格理想,是一种由来已久的精神传统;言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起,这都是作品吸引众多青少年读者的原因。
镜头二:
中学时代《同桌的你》流行歌曲,唱出了莘莘学子的生活,幼稚与成熟,青春与成长,追求与迷茫,是一种难解的情结,在校园的绿草地上总有它的一席之地。
镜头三:
时至今日,广告已成铺天盖地之势,连世界名曲也进入了某些品牌的广告,于是,高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。
除此之外,还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等,因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。
谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。
文章字数不少于800字,不要写成诗歌,题目自拟。
2004年话题作文:
忙
2003年话题作文:
杂
2002年全命题:
面对大海
2001年话题作文:
文化遗产
2000年话题作文:
世博主题设计
2011年上海高考作文赏析
理性的声音永远不会沉默
孙浩东上海市大同中学
德国总理默克尔最近显然未能躲过一场风波:
由于她在得知本·拉登被击毙后当众表示“十分”高兴,而惨遭德国知识界的集体质疑。
尽管她已多次道歉以希望这场风波快点过
但这似乎依旧难平众怒,甚至还有法官准备为此起诉她。
(开篇无应试习气)
作为德国基督教民主党领袖的默克尔理应知道:
根据基督教教义,任何生命都是等价的,都应该被尊重,哪怕是罪犯。
正因为犯了这样一个看似微小的常识错误,即使她是权威的领袖,在涉及德国知识分子的底线问题时,她也最终无法过去。
(拉登确应惩处,但不能“十分”高兴。
有独到见解。
这就是“理性的声音”。
)
依旧是在德国,依旧与默克尔有关。
前不久,德国前国防部长的博士论文涉嫌抄袭一事引起德国国内一片哗然,为了保护这位将大有作为的政治新星,默克尔以“我们需要的是政治家而非学术研究人员”为之辩解,但是德国两万名教授联名上书反对,直截地表达了德国知识分子的态度。
因为他们担心这将会成为日后学术不端的借口,他们又一次没有给默克尔面子,再一次让她“一切都会过去”的计划继续泡汤。
(见解深刻,积累丰厚)
我感动于这样一群理性声音的存在,也欣然于确实因为这些知识分子对于任何权威都能以这种“一切都不能过去”的态度才最终成就了德国学术圈严谨的优良传统。
(主题登场,自然天成)
然而,如此理性的声音又何曾仅仅嘹亮于德国?
它又何曾沉默于经历过五千年光辉、五千年昏暗的华夏大地?
(笔锋一转,到华夏)
尽管受到当时政治的压力,梁思成“拆掉北京的一座墙就等于扒掉我的一层皮”掷地有声,时至今日仍在我们耳边余音缭绕。
当我们面对现在的北京已与其他城市毫无区别,当我们眼睁睁地看到古老的北京城只活在文字上、照片里、记忆中的时候,我们终究不禁感叹先生的先见之明,敬佩先生不顾一切的理性呐喊。
也许政治的压迫一度埋没了先生的呼喊而让一切都过去了,但是历史的拷问却永远不会让错误过去。
(对国运之关怀,情深)
回望历史,多少统治者以权威的姿态、以“一切都会过去”企图将真理掩埋的时候,又是多少知识分子毅然决然地站出来,以一句“一切都不会过去”来回答而绝对不容置疑。
(责任感)
“一切都不会过去”,这是理性的声音永远不会沉默;“一切都不会过去”,这是知识分子的呐喊永远不会沉默!
(再次点题,有个性,又中规中矩)
作为一名社会的准知识分子,当我们面对祖国日新月异变化发展的同时,倘若我们对于社会的阴暗面置之不理而臣服于表面的和谐,不勇于揭开那些隐藏在这表面和谐底下更多不和谐的元素,这又何尝不啻为一种真正的悲哀呢?
(有气度)
真心希望有识之士在听到“一切都会过去”时,都能异口同声地以一句“一切都不会过去”来捍卫真理,以坚守住最后的底线。
因为这是我们的责任,而我们——
是社会的良心。
(说得太好了)
简评:
什么叫大气,什么叫深刻,这就是!
一个中学生放眼世界,回眸历史,关注现实,不偏不倚,着重分析“理性的声音不会过去”,何等可贵!
文章虽重点谈“一切都不会过去”这一面,但隐含着对某些人以为“一切都会过去”的侥幸心理的批评。
这是一个有大关怀的学生。
读罢文章,我真高兴!
我们的下一代有人!
时间过去了
唐俊超复旦附中
大卫在戒指上刻有一句铭文:
一切都会过去。
是什么带走了他们?
我想,大概是时间。
当年酾酒临江横槊赋诗的曹操,早已化为一缕青魂潜藏在人们的想象与记忆中;横扫欧洲、心志与阿尔卑斯齐高的拿破仑,终不免在故乡的土地上沉睡。
不论秦皇汉武,还是凯撒亚历山大,所有的伟业都在时间的冲蚀之下归为一片虚无。
(有误,拿破仑故乡是科西嘉,葬于巴黎荣军院。
)
是的,一定是时间。
自然赋予我们躯体,使我们能尽情地享受物质的快乐;但自然同时给予了我们限制,当身体的机能走向衰败时,也就是生命走向尽头时,曾经的功名伟业也随之离去,消解在茫茫历史长河里,留给后人一句无奈的感叹:
俱往矣!
时间过去了,冲走一切功名利禄。
(论“会过去”)
时间真的有这么可怕吗?
因为我分明看到,在时间的激流间,有几块礁石屹然伫立。
(比喻好)
那是牛顿,他建立的经典力学体系,成为工业革命的理论基石;那是麦克斯韦,他的电磁理论为信息时代的到来建构了坚实的基础;那是毕达哥拉斯,是笛卡尔,是沈括,是徐光启……他们的成就,没有在时间的冲刷下消逝,反而在岁月的风尘中历久弥新。
时间过去了,却带不走科学的力量,理性的启蒙。
在那块礁石上,放着一枚戒指,上面写着:
“一切都不会过去。
”那是一位智者的名言。
我想到陶潜与鲁迅。
陶渊明不愿为五斗米折腰,致仕归家,过起采菊东篱,悠然南山的生活,只为自己心中的一亩三分地;鲁迅深感民族的危难,弃医从文,用带刺的笔写下血一样的文字,为了中国的崛起和复兴。
前者坚守,后者激进,相同的是对内心神圣道德的捍卫,对精神崇高的向往。
时间过去了,带不走对善的执着追求。
(分科学文学两层论“不会过去”)
曹操去了,我们依然从演绎的字里行间对他进行反复解读,每个人的心头都有一个曹操;拿破仑去了,他留下一个让后人不断评说的背影。
时间远没有那么可怕,在时间的彼生命与生命在此时完成了对接与延续。
不变的是对真善美的执着渴求,这是人类存在的意义。
不论历史的长河怎样奔腾,我们总要呐喊:
时间,
纵使你脚下已有一千名挑战者,
那就让我成为第一千零一名!
时间的长河依然在这么奔腾,
冲走一些,冲不走一些,不舍昼夜。
简评:
一切在时间中发生,消失,永恒。
本文从“时间”切入,用“激流间礁石屹然伫立”的形象,将抽象的理性思考物象化。
文章照顾到两个方面,没有惯用的套语,运用诗意的语言,透露出内心的追求。
这不是仅靠华美的词语能达到的境界。
潮汐的馈赠
何璇复旦附中
虚幻与现实的边缘,过去与现代的疆界,两枚不同的戒指,铭刻着两句不同的箴言。
一切都会过去。
一切都不会过去。
当战火的硝烟在历史的长河弥漫,一个王朝终于覆盖了另一个王朝的遗迹。
终于,胜利者的荣耀取代了失败者的落魄,那些陈旧的楼宇终究属于破败的过去。
在时代的阴影下被迫前进的人类,使新的技术取代了传统的智慧,我们在发展中凝视着前方的道路,而不得不放弃堆积如山的过去。
对于腐朽的执念无益于未来的前行,这是在无尽的奔走中总结出来的真理。
是的,一切都会过去。
正如苏轼的幸与不幸,李白的遇与不遇,在千百年后的今日,那些人生中的潮汐,大起大落的悲欢,最终都成为一卷卷束之高阁的古书,代表过去。
(讲“会过去”,生动)
然而,那些在骨血中奔腾的记忆,却又如此清晰而难以替代。
属于古老的传统是烙印在每一个炎黄子孙血脉中的萌芽,无论那些日新月异的高楼如何拔地而起,在岁月的流逝中,某些东西却磐石般坚定不移。
它们不曾离去,它们也永远不会过去。
每一个人、每一件事,最终都会在这个世界上留下难以察觉的深深痕迹。
飧宴最终散去,伤痕亦终会愈合,但是那关于幸福或者悲痛的情感,却永远蛰伏在心底,如同灾难过后无数家庭中将永远缺席的座位,那成为了永恒。
(讲“不会过去”,深刻)
潮汐的起落是大海的呼吸,海浪的到来为沙滩带来深色的阴影。
当海岸恢复平静,潮水最终散去,一切仿佛未曾发生,一切也似乎都已经过去。
然而,散落在沙滩上的贝壳透露了海水的秘密。
它们是潮汐的馈赠,在潮水退去后,是唯一过不去的过去。
正如我们无法抓住指缝间溜走的沙砾,我们无法阻止悄然溜走的时间——每一刻都是下一秒的过去,眼中所见的世界也无时无刻都在翻新。
然而,有些东西却又不会轻易被忘记,他们是关于过去的回忆,却又恰恰成为未来的助力。
(隽永,既华且深)
李清照在经历人生巨变后作下哀婉动人的名篇,那是关于回忆过不去的情;爱迪生在无数次的试验后终于照亮世界,那是关于失败难以忘却的经验;中国在建设的道路上大步前行,终于在摸索中逐渐展开一幅中国特色社会主义的和谐画卷,那是现在与过去共同谱写的一张关于未来的蓝图。
(此段大可不必,但我知道应试的苦衷)
时间会过去,一如潮水终会退去。
然而岁月在生命中的痕迹会被铭记,历史在民族中的镌刻也永远不会被遗弃。
潮汐虽然退去,却留下贝壳和沙滩,一同等待下一场潮汐。
简评:
潮汐馈赠我们什么?
一看标题,就有非读下去的冲动。
大潮是汹涌的,退去后,无声无息,但它又悄悄留下了抹不去的记忆——这就是潮汐的馈赠!
最后一段用抒情的笔调,总结了两个方面,给人留下深深的思考。
直面
张雪滢上海交大附中
大卫的铭文说:
一切都会过去。
这是他直面过去而获得的战胜苦难的勇气;契诃夫的铭文说:
一切都不会过去。
这是他洞悉人生冷暖后发出的震耳欲聋的呼喊。
在我看来,直面远没有经历那么简单。
直面的力量无论是对自己,还是对后世都是大有裨益的。
(切入)
巴老在日暮之年,并没有把时间留给颐养天年,而是通过《随想录》反思自己。
他回忆了文革时期那段惨痛的历史,没有对时代加以苛责,而是将自己作为反思的对象,在自己本已“伤痕累累”的心灵上再撒了一把盐。
“一切都会过去”并非是人们苟且过活,为自己所处的逆境加以粉饰与安慰的借口;而更应该像巴老这样,让这“都会过去”并且“都已过去”的历史在自己的身上留下永恒的价值,直面的力量造就非凡的气度和价值。
(直面“会过去”与“不会过去”。
不过,巴老是直面时代的。
)
同样经历过文革的季羡林,也在之后写下了《牛棚杂忆》。
与巴老不同的是,他没有对个人有太多的苛责,而是通过一种温和的反思,去警醒世人不要重蹈覆辙,以史为鉴。
“一切都不会过去”并非是失意者用来压抑自己而永远郁郁寡欢,而是通过对过去逼真的叙述,用“血与泪的代价”,发出振聋发聩的警示钟声。
大卫、契诃夫也好,巴老、季老也罢;他们对“一切会否过去”的探索与追问,力量之源便在于他们对真相的直面。
“一句真话的分量比整个世界的力量还重”,这是索尔仁尼琴的名言;“诚实的力量甚于热血”,这是柯夫的警句。
在直面真相之上,一定需要一个温暖而光明的人性路径作为指引。
“这个世界其实挺冷的,所以需要一团火”,这是迟子建的话。
其实无论是“会过去”的物质现实,或是“永远不会过去”的精神影响,让身处逆境或遭遇黑暗中的人们有一个温暖的去处才是终极目的。
迟子建的《白雪乌鸦》,还原了一百多年前哈尔滨的那场鼠灾,这让我想起了那部曾获诺奖的作品《鼠疫》,她同加缪一般,用真实的笔写下了面对灾难时人的恶与贪欲,以此复苏人性的温暖和善良。
(丰富)
可是当今的文坛,正如余杰批判的那样:
不是没有“大师”和“大师之作”,而是缺少真实的生活感受和说真话的勇气。
有的只是沉迷于郭敬明式的深度梦呓中,或是频繁沦陷于为权利的歌唱颂歌中。
(识见高)
我想:
无论何时,我们都不应该偏离贾平凹所言的文学的“大道”——对真实和心中某种价值的坚守。
直面和直面之上温暖人性的指引,让“无论会否过去”的一切,纯正美好。
(文章如“银瓶乍破水浆迸”,乃积累之功)
简评:
从“直面”人生切入,将“会过去”与“不会过去”合在一起写,把主题确定为“说真话”,大胆,有创意。
在短短一篇文章中,列举了大量人物、作品、名言、事件,并发表了独到见解,难能!
这,是一种选择
严奕辰上海市育才中学
得知小布什卸任后的职业是一名农民时,我惊讶了。
可当我深入了解到他生活的内容:
每天为马洗澡、管理农作物、躺在草垛上看星星时,我笑了。
我读懂了他的选择。
的确,正如两句铭文所说的那样:
“一切都会过去”而“一切都不会过去”。
它们各自有各自的道理。
让一切“过去”抑或是“留下”,关键在选择。
小布什任期结束后,选择了华丽转身。
任职期间的“一切”荣誉、镁光灯、无穷的非议“都会过去”,可是剩下的“一切”——历练、质朴以及悠长的平和,却“不会过去”……(故事夺人眼球)
莫泊桑在小说《项链》中塑造了一个虚荣的玛蒂尔德的形象。
可当她弄丢了那条珍贵的项链后,却义无反顾地选择了偿还——数十年如一日地与疲惫贫困打交道。
那种生活一定痛苦而难以忍耐,究竟是什么支撑着她这十年的人生?
她的道德并没有格外高尚,她虚荣的劣根性或许依旧存在,但正是一个选择改变了她的一生。
文末,命运的车轮与她开了个大玩笑:
那条弄丢的项链是个赝品。
我猜想她会错愕,可最终会吁出一口长长的气,感叹一切的结束。
她,选择了让“一切过去”。
(旧例新用。
对“虚荣的劣根性”的批评,不妥)
近来,热门的“中国达人秀”又涌现出一对感人的“蜘蛛侠”夫妻。
节目热播,他们也收获了不少的知名度。
可生活拮据的他们,对所有的捐助一概不收,每天依旧推着小车去摆摊,每天依旧在收摊后去公园唱歌,每天依旧积极地生活。
他们知道,贫穷是他们的财富。
因为贫穷,他们才能活得自在、轻松,梦想也少了更多重量。
突如其来的捐助,会让这样简单的快乐消失得无影无踪。
他们,选择了让一切留下。
(能关心社会。
应再写一两句来扣题。
比如:
他们让荣誉过去,把生活留下。
)
在现实生活中,这样的选择处处存在。
黑心商家选择让道德“过去”,却“留下”了媒体的报道,市民的恶评;不法分子选择让法律“过去”,却“留下”斑斑劣迹与一身囚衣……(反例,一笔带过)
那么,或许我们还可以这么选择:
让生活中的一半苦痛、挫折与悲伤“过去”,换来愉悦与幸福;让生活中的另一半苦痛、挫折与悲伤“留下”,成为我们一路上的警示。
是啊!
这么看来:
一切都会过去,一切也都不会过去!
简评:
三个小故事,别具一格。
与模式作文大相径庭。
自然,动情。
开头没有一句套语;结尾没有过多分析,呼应标题,抓住要点。
给人启示。
风中的余香
(得分:
68分)
那辉煌的盛唐早已过去,但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡,而那自由民主的星火却依旧蔓延,在更深广的土地上,燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。
是的,没有什么可以永存,最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土,但我们创造过的思想与美,却在它们的载体与躯壳湮灭后,化作历史风沙中的一抹余香,缠绕亘古,永不逝去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后,他的喉骨被命令磨成粉,随(后)魏忠贤一饮而下。
连喉骨也彻底地碎了,魏忠贤才彻底放心了,如此,你还如何再上书、进言?
他却不知,自己饮下的,是一生的恐惧。
那东林党人的傲骨不灭,他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦,也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
是的,一切都不会过去。
形式的过去预言着内涵的永存。
而今,在这个身边风景迅速变化的时代里,你是否曾闻到,那风中的余香?
古龙曾说,有人的地方就有江湖。
而有生活的地方,有人生活的地方就有传承与遗留。
有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失,于是他们迫切地想重建,想发扬光大。
如此并没有错,只是有许多的文化,它随着历史的云烟,早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。
它们的位置,应当成为风中的淡淡香气,人们精神家园的盆景,在无声中滋养与温润我们的感情。
那些遗忘是必然的啊,传统的审美,或是略带迷信色彩的习俗,它们其实从未在(我们)身边消散,只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式,我们才反会感(觉)[到],它们逝去的姿态。
并且一切都能,都值得成为那风中的余香。
逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。
当表面随着风沙渐渐融化,那内核也正缓缓显露它的精华。
时光逝留的沙漏,更能让我们看清一样事物它真正的价值。
大西北的敦煌,曾经的飞天完整而清晰,但对画上它的人,它只是壁画;如今的它虽干涸百孔,却更能承担历史的厚重,真正的杰作,必是经过历史风霜的淘洗,然后逝去了一些,却更余留了真和美。
我们这个时代,是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?
那就让文学的泡沫,让市场的包装淡去些吧,它们,只会在风中逸散。
一直难忘的一次画展,是新兴的画家自办的,朋友看到一幅画问我,那究竟是传统画风还是后现代的?
我看着那幅画,很温暖。
那一刻,我仿佛闻到了风中的余香。
2010年上海高考作文赏析
放宽网眼,让学术长大
上海考生
孟老先生有云“数罟不入池,鱼鳖不可胜食也。
”然在我们这个日益呼吁诺贝尔奖,召唤大师的年代,无数专家迫不及待地跳入渔网,以求短期内涅化为大师。
这不仅使人惊呼“收获”更多的同时惊疑,“将来会有什么?
”
对硕士、博士、导师、学者的种种论文指标,舆论对大师,对诺贝尔奖的偏执的渴盼化为一张张细密的渔网,捞起了本应该继续成长的小鱼,留下一潭池水。
“古人学问无遗力,少壮功夫老始成”,可见做学问,做出真正具有价值的学问是需要长时间。
司马公三十年著《史记》,曹雪芹十年语红楼,这其中凝聚着他们的血与泪,超绝的学者必使用超长的时间来成长。
由此看来,我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。
何不将网眼放宽,让鱼儿们有更多时间来经历人生,充分成长?
除了时间,细雨带去的还有学者们本应坚守的宁静。
学者,本应是耐得寂寞的。
钱钟书先生笔耕一生,留下无数让人惊叹的华章《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》,先生以他的博学一次次震惊世界,然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读,忘却了先生图书馆的一杯淡茶,一本书的宁静身影。
梦醒推窗望残月,哪堪只影映孤墙,也许,只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。
书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间,可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中,曝于公众之下,给他们留下一片宁静吧!
使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。
不可否认,求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因,但,那些真正名垂青史的,却大多没入名利场。
孔子曰:
“学之者不如乐之者”,可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。
看淡了眼前的富贵,忘却了功名利禄,留得那颗菩提心,学问之门方可开。
塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇,从此远离喧嚣。
他在逃避什么?
他在守望什么?
那是一颗融于学术、融于艺术的心,那是一把打开精神高处的钥匙。
忍把浮云换了浅吟低唱,柳永如是说。
让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧?
莫急于让他们被浮名的心网套牢,莫让伊甸化作失乐园。
他们需要的是心灵的纯净与人格的独立,不是名为专家、大师的锁链,不要束缚了学者们心灵的翅膀。
何妨让我们把种种网眼留得更宽一些,把急躁的心平淡一些,三十年后再来收获这一批长成的大师。
善擒者亦善纵
上海考生
阅读过绿林大学书籍的英雄好汉们,信奉只进不出的道理。
而孟子不然,他不愿去捕捉正在成长中的小鱼,是因为他知道一擒一纵,才能长续持久地有所收获。
鼠目寸光的大英雄们,口称拿来之主义,孰知拿来主义并非统统拿来而又照单全收,真正的智者不会使没有退路的情况出现,要学会舍弃一部分,而心知肚明,那飞走的终究会被擒回。
善擒善纵者,非诸葛孔明莫属。
对于孟获的七擒七纵,成为了传世佳话,而大摆空城之计,也是变相的欲擒故纵。
聪明人都晓得,该擒的当毫不手软;不该擒的当放任自流;擒到了不该擒的要学会放手,只有暂时的放手才能成全最终的收获。
丹麦人一向以机智著称。
以小小的国土,少少的人口,寥寥的资源,何以跨入大国的行列?
因为他们在小事中也懂得擒与纵的关联。
丹麦人在钓鱼过程中会放走已经到手了的小鱼,因为他们明白小鱼未尝美味,不如放会水中养大再来。
况且今日倘若将大小鱼类全部钓走,那么明天呢,岂不是自掘坟墓,自断后路。
许多自诩不会把手中的机会放走的聪明孩子,两手满满持握着尚未成熟的机会,满意幸福地欢笑,欣然地不愿放手,以为自己终于掌握了命运。
而忽视了成熟的机会飞一般地与他们擦肩而过了。
机会这种东西,来时悄无声息,去时损失惨重,更可悲的是受损失者仍一无所知地趴在准机会或伪机会的门口不愿起来。
老人扶起那些饮鸩止渴的好孩子,告诉他们应当善擒善纵,而不是钻进了好看的死胡同。
故,本人愚见只擒不纵必有两处拙缺。
一,擒了不该擒的而没有纵,那么以后该擒的也被之前先擒走了。
未来便成了真空,不免不可再擒。
二,胡乱盲目地去擒,难免误差,而两年已满,复以何擒,不知纵手,也将失去再擒的资格。
未获成功者又不愿推倒重来的,永远不懂不破不去的乐趣,也永远享受不到成功的乐趣了。
舍小利以谋远
上海考生
近日“可持续”一词频现诸多媒体报端,无论是政府还是社会成员都努力谋求“可持续发展”,也就是长远的发展,这就需要我们从现在的经济发展方式中寻求改变。
我们应“舍小利以谋远”,将目光放得更加长远一些,来谋求可继续发展。
同样,这种“舍小利以谋远”的态度也适用于方方面面,不失为一条良好的人生准则。
丹麦人钓鱼会拿把尺子量量钓到的鱼,将尺寸不够的鱼放归河中。
有人或许会对这一做法生疑,辛苦钓到的鱼为何还要放回去,多可惜。
但其实,这却是丹麦人智慧的做法,让小鱼继续生长,日后才钓得到更多的大鱼。
我想,这就是“舍小利以谋远”的体现吧。
不局限于眼前的“所得”而是思虑日后的保障,这才能得到日后的丰收。
就像孟子说的“数罟不入?
池,鱼鳖不可胜食也”。
一味去捕捉小鱼往后就无鱼可求。
唯有暂释眼前的小利方能成就日后的满载。
日本的养鱼业有过这么一个事件。
过去北海道渔场资源丰饶,似乎取之不尽用之不竭。
临海居民都肆意捕捞,不光金枪鱼等品种数量锐减,还威胁到鲸和海豚的生存,因此,日本政府下
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