统编新版选择性必修下册《归去来兮辞并序》优秀教学设计.docx
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统编新版选择性必修下册《归去来兮辞并序》优秀教学设计
统编新版选择性必修下册《归去来兮辞(并序)》优秀教学设计
教学目的:
1.理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词,归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义,了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。
3.背诵全文。
教学步骤
一、导入课文
在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会,那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。
他就是陶渊明。
陶渊明是一个才华横溢的诗人,又是一个理想主义者。
可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。
达则兼济天下,穷则独善其身。
陶渊明选择了归隐的道路。
今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书,是他隐士情怀的最好表白。
(板书文题)
2、了解作都及解题
陶潜,又名_______,字元亮,____(朝代),田园诗人,浔阳柴桑人。
后人称之为“_________”。
又自称作“_________”。
他长于诗文辞赋。
诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名,辞赋以《归去来兮辞》著称。
陶渊明今存诗歌125首,五言诗成就最高。
他的五言诗可为两类:
一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗;一类是前人很少创作的田园诗。
后代批评家常称其为“田园诗人”。
陶渊明现存文12篇,篇数不多,影响却很大。
在艺术上平淡、朴素,全无半点斧凿痕迹,具有很强的感染力。
3、写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕,做了八十一天的彭泽令。
陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。
当时郡里一位督邮来彭泽巡视,要他束带迎接,以示敬意,他气愤地说:
“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!
”即日解绶去职,赋《归去来兮辞》。
4、检测预习,识记生字词
轻飏yáng熹微xī乃瞻zhān衡宇
载欣载奔zài眄miǎn流憩qì
出岫xiù景翳翳yì盘桓huán
乐琴书lè西畴chóu棹孤舟zhào
窈窕yǎotiǎo曷不hé耘耔yúnzǐ
东皋gāo乘化chéng
二、通过序文,了解陶潜辞官归隐的原因
明确4点理由:
1、“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强迫自我去做本性不想做的事。
2、“饥冻虽切,违己交病”,忍饥受冻固然严重,但是违背自我性情会身心“交病”,那比交冻可能更难以忍受。
3、“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。
4、于是怅然慷慨,深愧平生之志。
其中第一条是根本的。
自己的本性使然,“性本爱丘山”,崇尚自然随意,任性随情,做官是“深愧平生之志”。
官场实在有违自我性情与志趣,所以才最终弃官归隐。
注释:
[1]幼稚:
指孩童。
[2]瓶:
指盛米用的陶制容器、如甏,瓮之类。
[3]生生:
犹言维持生计。
前一“生”字为动词,后一“生”字为名词。
[4]术:
方法。
[5]长吏:
较高职位的县吏。
指小官。
[6]脱然:
犹言豁然。
有怀:
有做官的念头。
[7]靡途:
没有门路。
[8]四方之事:
指出使外地的事情。
[9]诸侯:
指州郡长官。
[10]家叔:
指陶夔,曾任太常卿。
[11]风波:
指军阀混战。
[12]彭泽:
县名。
在今江西省湖口县东。
[13]眷然:
依恋的样子。
归欤之情:
回去的心情。
语本《论语公冶长》:
“子在陈曰:
‘归与,归与!
吾党之小人狂简,斐然成章,不知所以裁之。
’”[14]质性:
本性。
[15]违己:
违反自己本心。
交病:
指思想上遭受痛苦。
[16]从人事:
从事于仕途中的人事交往。
指做官。
[17]口腹自役:
为了满足口腹的需要而驱使自己。
[18]一稔(rěn忍):
公田收获一次。
稔,谷物成熟。
[19]敛裳:
收拾行装。
[20]寻:
不久。
程氏妹:
嫁给程家的妹妹。
武昌:
今湖北省鄂城县。
[21]骏奔:
急着前去奔丧。
[22]仲秋:
农历八月。
[23]乙巳岁:
晋安帝义熙元年。
译文:
我的家境贫困,耕种田地不能维持自己的生活。
家中孩子很多,米缸里经常没有存粮,找不到维持生计的办法。
亲戚朋友多劝我出去做个小官,自己心里也产生了这种念头,但苦于没有门路。
刚巧碰上有出使到外地去的事情,各地州郡长官都以爱惜人才为美德,叔父因为看到我贫苦就加以推荐,于是被任命为小城的官吏。
这时战乱没有平息,心里害怕远地的差使。
彭泽县离开家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒之用,因此就要了下来。
但过了没几天,思念田园,归乡的念头就产生了。
为什么呢?
因为我的本性坦率自然,不会勉强做作;饥冻虽是急迫之事,但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。
虽然自己曾经做过官,但都是为生活所驱使;于是感到烦恼,激动不已,有愧于平生的志愿。
但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去。
不久,嫁给程家的妹妹在武昌去世,要急着前去奔丧,就自己弃官离职了。
从秋八月到冬季,做了八十多天的官。
就针对这件事情来抒发自己心里的情意,给这篇文章命名为《归去来兮》。
时在乙巳年十一月。
三、诵读及整体把握
说明:
诗歌、辞赋一定要强调读,在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通,文言诗歌、辞赋,尤要强调如此。
(二)教师范读一遍。
提醒注意听语顿的特点。
(三)学生诵读
1、一读——一字一词读,凭借注释,读准字音,了解词义,弄懂上面提到的字词,理会文义;
2、二读——概括地读,明确韵脚,分清层次,理清各层次的大意;
3、三读——理清线索,体会感悟作者的情感,粗略辨析作者的思想;
辞归——归途——归舍——归园——归田——归心
叙事思路,决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。
4、四读——表情朗读,读出抑扬、轻重、缓急;熟读成诵,琅琅上口。
四、具体赏析,体会感情:
1、诵读第1段,思考:
陶渊明辞官归田的原因是什么?
明确:
开头一句,开门见山地喊出久郁心中之志--“归去来兮,田园将芜胡不归?
”俨然抒发一口闷气,顿觉自在坦荡、轻松畅快;最后的反问,表明其志已决,不容持疑、犹豫。
接下来,说明归隐的原因。
“心为形役”,这里的“心为形役”中的“心”和“形”,显然不能单纯理解为“心意”和“形体”,应该深入理解为“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕为官”的这种行为,为衣食所迫而出来做官,既如此,那就没有什么惆怅悲伤的了。
表明其心情很轻松。
过去的事情无法追悔,未来的日子是可以自我掌握的。
违心的官场日子即将结束,未来的顺心的生活即将开始,那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。
过去是“迷途”,昨日是“非”,那么今天的抉择就是“是”,是正确的。
迷途未远,悔悟与庆幸之情溢于言表!
思考:
结合本段内容,可看出陶潜有什么样的情怀?
明确:
蔑视权贵,鄙弃官场,向往田园的隐士情怀。
2、诵读第2段,思考:
作者辞官回乡时的心情如何?
明确:
先乘船,后上路,和风拂衣,小舟飘荡,而心情的愉快也尽显其中。
这在阅读时需要注意。
“问征夫以前路,恨晨光之熹微”,昼夜兼程,归心似箭。
问征夫,暗自计程;恨熹微,嫌天亮太迟,一个“恨”字,迫切之情,溢于言表。
这种急迫,在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇,载欣载奔”,是一派狂喜之态。
“僮仆欢迎,稚子候门”,家人主仆共同欢迎主人归来。
“携幼入室,有酒盈樽”,可以想像举家欢宴,主人开怀畅饮的情状,尤其具有情味的是妻子,好似不出来迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情。
其中“松菊犹存”有喻义,喻坚韧芬芳之节操仍在。
接下来四句,“引壶觞”到“之易安”,写饮酒自乐之景与傲然自得之情。
再接下来由居室转到庭园及高处、远处,这里有情有景,情景交融,一派悠然自得之情从字面流露出来,可以想象,他走走停停,停停走走,时而环顾,时而远望,白云行走,飞鸟投林,都摄入他的眼帘。
作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”,做官本是无心,官场确使他厌倦。
写抚“孤松”其实也是在言志,言孤傲坚贞之志。
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”,既有室中之乐,也有园中之乐,这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,唯吾德馨”异曲同工。
这一段由路途写到家门,由家门到居室,再由居室到庭院,甚至目光远及。
表面写景,实际抒怀,营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。
设问:
从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?
明确:
一诗一赋,表达了相同的心境,淡泊明志,闲适自在的隐士情怀。
3、诵读第3段,思考:
本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?
明确:
(1)悦亲戚之情话
——促膝而谈的家庭之乐;
(2)乐琴书以消忧
——弹琴消忧的本色生活;
(3)告余春及,有事西畴
——与乡邻交往之乐;
(4)窈窕寻壑,崎岖经丘
——巾车孤舟出游之乐。
第一句与文章首句呼应。
接着表示要与世相忘,谢绝交游--主要是与世俗官场的人谢绝交往,并非所有人。
作者以听家人的知心话为快乐,以琴书为伴侣,嚣嚷、喧吵不入耳中,可以说是乐以忘忧了。
接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。
春回大地,农人告诉他将要从事春耕了。
并且在农事闲暇,乘兴出游,“或命巾车,或棹孤舟。
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
”注意它的句意承接,“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”,“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。
前者是陆路,后者是水路。
“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”既是实景,又是心景,由物及人,自然生出人生暂短的感伤,由春来万物复苏,感到大自然的生生不息,同时想到人生的短暂与匆促。
虽有点沉郁,但细品全段,基调还是静谧而愉悦的。
设问:
从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?
明确:
“归去来兮”“息交以绝游”,作者再一次表明自己厌恶官场,固穷守节的坚定决心,中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者,此乃其躬耕田园,诗酒琴书的隐士情怀。
此段是转承段。
从上文的路上、居室、庭院,延展到郊野与山溪,更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。
最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
4、诵读第4段,思考:
魏晋焦虑人生苦短的文人中,陶潜是最为焦灼的一个,在第三段结尾处两句——“善万物之得时,感吾生之行休”已见端倪,在第4段又有何表现?
明确:
“寓形宇内复几时,何不委心任去留”,作者感到活在人世的时间没有多久了,既然如此,何必不随心所欲地生活,何必不伸张心志、何不自由自在,何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢?
思考:
既然知道人生苦短,作者是否还快然自足于隐士生活?
依据何在?
明确:
“怀良辰以孤往,植杖而耘耔”“富贵非吾愿,帝乡不可期”,从正反两方面,通过想象,表明自己怡然于隐居生活的情怀。
高官厚禄不是我所求的,寻访仙境也不是可以如愿的。
作者所向往的是“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
”在良辰美景独自出游,亲身参加农事劳动,在高岗上高声放歌,在清流旁纵情赋诗。
讨论:
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法。
明确:
“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人,他的“济世”的确让人费解。
文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣,但这并不意味着陶渊明消极避世。
古代出仕是文人志士必然的价值取向,在封建专制独裁统治下,他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
除了陶渊明,李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只不陶渊明比较明显,且付诸实际行动罢了。
在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过,陶晚年作过大量诗,“猛志”一词出现多次,这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生,其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动,看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失,而是象征着苦难的加剧,即“自以心为形役,奚惆怅而独悲?
”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之?
”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
诗人回归田园,崇尚自然,这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。
他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保存他的社会政治理想和人格价值,从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?
因此,本文陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤,应有完整的认识。
欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。
那是因为文中体现的人生态度,思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何,只能洁身自好的知识分子的共鸣,陶渊明是属于时代的,正如苏东坡所云:
“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以隐之为高。
”这种“委心任去留”的任真自得之意,他永远是古代文人心灵中的一片净土,是了解陶潜的隐士情怀,了解中国古代隐士文化的一个窗口。
全文主旨:
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。
文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视,以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦,想象归隐田园的无限乐趣,表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱,卒章显志:
乐天安命。
文中典故:
1、悟已往之不谏,知来者之可追:
本句的意思是,认识到过去的错误虽不可挽救,而未来的事,还来得及补救。
谏,止,此处解释为挽救。
语出《论语微子》:
“往者不可谏,来者犹可追。
”
2、乃瞻衡宇:
衡,通“横”,衡宇,横门,隐士居住的用横木为门的简陋居室。
《诗经陈风衡门》:
“衡门之下,可以栖迟。
”意思是贤者安于贫贱。
古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
3、三径就荒:
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说:
汉蒋诩隐居时,在房前的竹子下开了三条小路,只和求仲、羊仲两人来往,后人就以三径作为隐者居所之称。
4、审容膝之易安:
意思是明白狭小的地方也易安身。
容膝,仅足容膝的居室,形容住处的狭小。
《韩诗外传》:
“今结驷列骑,所安不过容膝;食方丈于前,所甘不过一肉。
”
5、复驾言兮焉求:
驾言,指处游,《诗经》:
“驾言出游”。
驾,驾车。
言,语气助词,无实义。
六、归纳总结文言知识
1、本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析它们的词义。
明确:
田园将芜胡不归(田园快要荒芜了,为什么不回去呢?
)
奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?
)
复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?
)
曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?
)
胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日,想到哪里去呢?
)
2、“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。
学生在文中找出例句,分析。
明确:
兮:
语气词,相当于现代汉语的“啊”或“呀”,如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。
来:
虚词,无义,如“归去来兮”;有时为句尾语气词,相当于“咧”。
如《孟子离娄上》:
“盍归乎来!
”
《归去来兮辞》让我们全面了解了陶渊明的隐士情怀,对陶渊明而言,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活的保障,琴书诗酒是他生活的情趣,固穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人生的真悟。
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