大学古代汉语.docx
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大学古代汉语
《左传》文选讲解
一、《郑伯克段于鄢》
二、《齐桓公伐楚》
三、《烛之武退秦师》
四、《晋灵公不君》
五、《齐晋鞌之战》
通论一:
怎样查字典辞书
一、汉语字典辞书的编排方式
(一)音序编排法
1.现代汉语拼音字母
2.注音字母
3.三十六字母
4.平水韵106韵
只要掌握了汉语拼音、注音字母、三十六字母、平水韵,会读的字,查检很快;如果不懂拼音、不会读就比较麻烦。
(二)部首笔画编排法
把同一部首的字归为一类,部首的先后以笔画的多少而定,同一部首的字也以笔画多少为序,笔画相同时,再按起笔的笔形排列。
不懂拼音,不认识的字都可以查检,但不知道部首所在就比较麻烦。
3.号码编排法
把汉字的四个角分别用0——9等10个数码代替,每字四个数码。
排列顺序为:
左上—右上—左下—右下。
特点:
只要熟悉口诀,可以迅速查检所有的字。
口诀:
横1竖2,3点捺,叉4插5方框6,角7八8小为9,点下有横变0头。
廞0028xīn陈设
訇2762hōng形容大声
椠4290qiàn古代记事用的木板
攐5304qiān揭起衣服
尕1790gǎ小
二、字典辞书简介
(一)《康熙字典》
主编:
张玉书、陈廷敬。
成书时间:
康熙五十五年(1716年)。
性质:
清代以前收字最多的字典,共收字47035个。
编排方式:
部首笔画。
全书分为214部;字头按部首排列;部首按地支分为十二集;每集各分为上、中、下三卷;每卷按笔画多少排列部首;同一部首的字按笔画多少排列。
口诀:
一二子中寻,三画问丑寅,四在卯辰巳,五午六未申,七酉八九戍,其余亥部存。
释字体例:
先音后义。
注音方法:
(1)反切法;
(2)直音法;(3)叶音法。
释义特点:
(1)罗列旧说;
(2)排列古注;(3)分别义项。
(二)《中华大字典》
主编:
陆费逵、欧阳溥存。
出版:
中华书局1915年。
性质:
《康熙》之后第二部大型字典,共收字48000多个。
编排方式:
部首笔画。
改良之处:
注音采用《集韵》反切,并加注直音。
特点:
释义简明,采用清人的训诂研究成果。
(三)《辞源》(修订本)
出版:
商务印书馆1915年出版,1958年修订,1983年修订。
性质:
修订本《辞源》是专收古汉语词汇,帮助阅读古籍的大型语文工具书,收字12890个,词语84134条。
编排方式:
部首排列法208部(214)。
释义体例:
(1)单字头下领复音词或短语;
(2)先释单字,再释复音词语;(3)单字先注音,后释义。
特点:
(1)汉语拼音注音,标注注音字母,保留中古反切;
(2)先释词义,再引书证。
(四)《辞海》(修订本)
出版:
中华书局1936年出版,1958年修订,1979年修订。
性质:
大型综合性辞书,收字14872个,词语91706条,总计1300多万字。
编排方式:
部首排列法,250部(214)。
特点:
(1)依据字形定部;
(2)引书注明出处;(3)释义更具概括性,行文通俗;(4)注意吸收现代科学词语。
(五)《汉语大字典》
出版:
国家组织编写,四川辞书出版社、湖北辞书出版社1986——1990年出版。
性质:
收集古今汉字的大型语文工具书,收单字56000个。
编排方式:
部首排列法,200部(214)。
特点:
注重收集古今汉字,历史地反映汉字形体的演变关系。
(六)《汉语大词典》
出版:
上海辞书出版社(第一卷),汉语大词典出版社(第二—十二卷)1986——1988——1993年出版。
性质:
大型的历史性的汉语语文词典,收词目37万条,计5000余万字。
编排方式:
部首排列法,200部。
特点:
(1)词目分为单字条目和多字条目;
(2)多字条目“以字带词”。
(七)《现代汉语词典》
编辑:
中国社科院语言研究所词典编辑室,吕淑湘、丁声树主编。
出版:
商务印书馆1979年出版,1997年修订,2002年增补。
性质:
以记录现代汉语词汇为主的中型现代语文词典,收辞目60000多条。
特点:
(1)收了一些旧词语、旧意义和书面上还常见的文言词语;
(2)释义比较精确。
(八)《说文解字》
作者:
东汉许慎,东汉和帝永元十二年(100年)初稿,安帝建光元年(121年)定稿。
性质:
我国第一部系统完备的字典。
编排方式:
以540部首统领9353个汉字(另有重文1163个)。
释义体例:
(1)先列小篆,然后释义;
(2)先释字义,然后说解形体结构;(3)注音,主要用直音法。
特点:
(1)通过对小篆字形结构的分析,说解汉字的本义;
(2)创立了偏旁部首的字典编排体例。
清代《说文》研究四大家:
(1)段玉裁《说文解字注》;
(2)桂馥《说文解字义疏》;(3)王筠《说文句读》;(4)朱竣声《说文通训定声》。
(九)《经籍纂诂》
主编:
清代阮元,实际主编:
臧镛堂。
出版:
清代嘉庆三年(1798)。
性质:
专门收集唐代以前各种古书的注解。
编排方式:
平水韵106韵。
(十)《故训汇纂》
主编:
宗福邦陈世饶薰海波。
出版:
商务印书馆2003年。
性质:
专门收集先秦至晚清典籍的注解。
编排方式:
部首编排。
特点:
它囊括了《经籍籑诂》的全部内容并加以认真校订和大量补充,时间跨度上由前者的从先秦到唐代扩展到晚清;在征引注释资料上,由前者的80多种扩展到250多种;在篇幅上,由前者的300多万字扩展到1300多万字。
编排检索更方便,除正文按部编排外,还收录了《单字汉语拼音索引》和《难检字笔画索引》。
它既体现了中国传统小学的优良传统,又是在现代语言文字和辞书编纂理论指导下的成果。
(十一)《经传释词》
作者:
王引之。
出版:
清嘉庆二十四年(1819年)。
性质:
古汉语虚词用法专著,释虚词160个。
编排方法:
古声母36字母。
特点:
解释特殊用法,引证丰富。
(十二)《词诠》
作者:
杨树达。
出版:
商务印书馆1928年出版,中华书局1954年重印。
性质:
古汉语虚词专著,收虚字500多个。
编排方式:
注音字母。
特点:
既有通常用法,也有特殊用法。
(十三)《诗词曲语词汇释》
作者:
张相。
出版:
中华书局1953年。
性质:
研究唐宋元明之间诗词曲中特殊词语的专著。
特点:
(1)解释单词或词组的意义;
(2)探讨语源;(3)分析语法。
三、字典辞书的注音方法
1.直音法:
用同音字注音。
如“根,音跟”。
2.反切法:
用两个字合注一个字的音,上字去声母,下字取韵母和声调。
如“毛,莫袍切。
”
3.注音字母。
4.汉语拼音。
四、使用字典辞书的注意事项
熟悉体例:
(1)工具书的体例包括收录范围、编排方法、说解方式等;
(2)各书体例详见于前后《序》、《凡例》、《说明》等附件中;
(3)注意《补遗》之类。
通论二:
古今词义的异同
一、古今词汇
(一)古用今废词
指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。
(二)古今传承词
指在汉语史上生命力很强,从古代一直用现在的词。
二、古今词义的基本情况(就古今传承词而言)
(一)古今词义基本相同
1.埃
《说文解字》:
“埃,尘也。
”
《新华字典》:
“埃,灰尘。
”
2.裹
《说文解字》:
“裹,缠也。
”
《新华字典》:
“裹,包,缠。
”
3.老
《说文解字》:
“老,考也。
七十曰老。
......言须发变白也。
”
《新华字典》:
“年岁大,时间长。
”
(二)古今词义相差甚远
1.敌
凡公女嫁于敌国。
(《左传·宣公二年》)
2.偷
善为国者,仓廪虽满,不偷于农。
(《商君书·农战》)
3.行李
若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
(《左传·僖公三十年》)
年——收成好,艺——种植,题——额头,文学——文献典籍。
(三)古今词义有同有异
给:
古常用义为供给。
《战国策·齐策》:
“孟尝君使人给其食用,无使乏。
”今常用义为给。
勤:
古常用义为辛劳、辛苦,与“逸”相对。
《论语·微子》:
“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?
”今常用义为勤劳、勤快。
劝:
古常用义为鼓励、劝勉。
《国语·越语》:
“果行,国人皆劝。
父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫。
”今义为劝说。
访:
古义为询问、咨询。
《左传·僖公三十二年》:
“穆公访诸蹇叔。
”今义为探访、访问。
三、古今词义的差异
(一)词义范围扩大(简称词义扩大)
词义从古义过渡到今义,所反映的客观事物的范围随之扩大,即由部分到整体,由个别到一般,由狭窄到宽泛,采取了全面扩张的方式,使古义成为今义外延的一个组成部分,这种演变称为词义范围扩大。
(今义大于古义,古义包含在今义之中,成为今义外延的一个组成部分。
)
菜:
古义专指蔬菜,《说文·艸部》:
“菜草之可食者。
”《礼记·学记》:
“大学始教,皮弁祭菜。
”注:
“菜,谓芹藻之属。
”到了宋代,菜仍不含肉、蛋等副食。
“菜”的今义不仅指蔬菜,而且指经过烹调供下饭下酒的蔬菜、蛋品、鱼、肉等。
睡:
古义指打盹。
《说文·目部》:
“坐寐也。
”《史记·商君列传》:
“孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。
”《史记·苏秦列传》:
“读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。
”以上几例中“睡”均为“坐寐”义。
后“睡”由“坐寐”发展到各种方式的睡觉。
粮:
古义指外出时随身携带的(供旅行者吃的)干粮。
《庄子·逍遥游》:
“适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
”陆德明《经典释文》注:
“居家为食,行道曰粮。
”后来泛指各种粮食。
江:
古专指长江。
《水经注·江水》:
“江水又东,径巫峡。
”今泛指多种河流。
河:
古专指黄河。
《山海经·海外北经》:
“饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。
”《庄子·秋水》:
“秋水时至,百川灌河。
”今泛指河流。
皮:
古专指兽皮。
《左传·僖公十四年》:
“皮之不存,毛将安傅?
”成语“皮之不存,毛将焉傅”中的“皮”即为古义。
今泛指多种事物的表面部分以及皮一样的东西。
响:
古专指回声。
《水经注·江水》:
“空谷传响,哀转久绝。
”今泛指声音。
此外,“雄”、“雌”、“牙”、“齿”等词也表现出词义范围的扩大。
(二)词义范围缩小(简称词义缩小)
词义从古义过渡到今义,所反映的客观事物的范围随之缩小,即由整体到部分,由一般到个别,由宽泛到狭窄,采取了全面收敛的方式,使今义成为古义外延的一个组成部分,这种演变称为词义范围缩小。
(今义小于古义,今义包含在古义之中,成为古义外延的一个组成部分。
)
臭:
古义泛指各种气味。
既有好闻的,也有难闻的;既有香气,也有臭气。
《周易·系辞》:
“同心之言,其臭如兰。
”在表示秽气时在“臭”之前加“恶”,如《礼记·大学》““如恶恶臭”。
后来专指秽气。
宫:
古代所有人居住的房子都称“宫”。
《说文·宀部》:
“宫,室也。
”《周易·困卦》:
“入于其宫,不见其妻,凶。
”《经典释文·尔雅音义》:
“宫,古者贵贱同称宫,秦汉以来,惟王者所居为宫也。
”先秦无论贵贱所住的地方皆称宫,自秦始皇始专指皇帝所住地方。
禽:
古义为飞禽走兽的总称。
《白虎通》:
“禽者何?
鸟兽之总名。
”《周礼·天官·庖人》:
“有六禽。
”郑玄注:
“宜为羔、豚、犊、麛、雉、雁。
”《三国志·魏书·方技传》:
“吾有一术,名五禽之戏。
一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。
”后来词义范围缩小专指鸟类。
虫:
古代对动物的总称。
《尔雅·释虫》:
“有足谓之虫,无足谓之豸。
”《大戴礼记·易本命》:
“有羽之虫三百六十,而凤凰为之长;有毛之虫三百六十,而麒麟为之长;有甲之虫三百六十,而神龟为之长;有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长;倮之虫三百六十,而圣人为之长。
”后指人以外的其它动物,再后来专指昆虫。
子:
古义为子女的总称。
《论语·公冶长》:
“子谓公冶长,‘可妻也。
虽在缧绁之中,非其罪也。
’以其子妻之。
”后专指儿子。
金:
古义指金属的总称。
《说文·金部》:
“五色金也。
”《周易·系辞上》:
“二人同心,其利断金。
”后专指黄金。
此外,“朕”、“丈夫”、“丈人”等也属于词义范围缩小之例。
(三)词义范围转移(词义转移)
词义在发展演变过程中,今义古义之间不存在类属关系,只是具有一定的联系。
词义范围由某一事类转移到另一事类,由甲范围变为了乙范围。
羹:
古义指带汁的肉。
《左传·隐公元年》:
“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。
”亦指带汤煮熟的蔬菜。
《韩非子·五蠹》:
“粝粢之食,藜藿之羹。
”古诗《十五从军行》:
“舂谷持作饭,采葵持作羹。
”后来指汤类的食品。
涕:
古义指眼泪。
《庄子·大宗师》:
“孟孙才其母死,哭泣无涕,中心不戚。
”后来引申指为鼻涕。
寺:
古义指官署。
今义指寺院。
《后汉书·刘般传》:
“官显职闲,而府寺宽敞。
”汉代有鸿胪寺,专门接待外宾的地方。
东汉明帝年间,印度高僧迦叶摩腾、竺法兰应邀来洛阳,先住在鸿胪寺。
后在洛阳西门外另建精舍,供其居住与安置经籍,并以驮运经卷的白马命名,又袭用当时官署之称,名曰“白马寺”。
后寺院逐渐成为僧众供佛和聚居修行场所的专称,而其官署之义隐没不用。
荤:
古义指葱蒜等有辛辣刺激气味的蔬菜。
《说文·艸部》:
“荤,辛菜也。
”《玉藻》曰:
“膳于君,有荤、桃、茢;于大夫,去茢;于士,去荤。
”此言天子、诸侯、大夫、士之臣为其君献熟食之礼。
郑玄注:
“荤,姜及辛菜也。
”后指肉类食品。
汤:
古义指热水。
《列子·汤问》:
“日中如探汤。
”今义指汤类食品或煮饭的汁。
此外,“官”、“兵”、“领”等词也表现为词义的转移。
(四)词义感情色彩不同
词的感情色彩可分为褒义、贬义、中性三类。
词以发展的过程中,大多数词的感情色彩没有变化,但有少数词的感情色彩发生了变化。
1.由褒义变为贬义
复辟:
古义指恢复君位。
《明史·王骥传》:
“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。
”感情色彩为褒义。
今义指反动势力卷土重来。
用作贬义。
爪牙:
古义指勇猛的干将、得力的助手。
《国语·越语》:
“然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。
”《诗经·小雅·祈父》:
“祈父,予王之爪牙。
”《汉书·李广传》:
“将军者,国之爪牙。
”后由褒义变化为贬义。
2.由贬义变为褒义
锻炼:
古义有玩弄法律诬陷人的意思。
《汉书·路温舒传》:
“则锻炼而周纳之。
”《后汉书·韦彪传》:
“锻炼之吏,持心近薄。
”用为贬义。
今义则用为褒义。
3.由中性变为褒义
祥:
古义指吉凶的征兆、预兆。
《左传·僖公十六年》:
“是何祥也?
吉凶安在?
”表示预兆时为中性词。
后指吉祥。
《韩非子·内储说上》:
“主欲治而不听之,不祥。
”为褒义。
4.由中性变为贬义
谤:
古义指背后议论人。
《左传·襄公十四年》:
“士传言,庶人谤。
”杜预注:
“庶人不与政,闻君过则诽谤。
”《战国策·齐策》:
“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
”今义则指诽谤、诬陷人。
侵:
古义指不宣而战,无正义非正义之分。
《左传·僖公四年》:
“四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡。
”《左传·庄公二十九年》:
“凡师,有钟鼓曰伐,无钟鼓曰侵,轻曰袭。
”后指非正义的侵略、侵犯。
5.词义程度轻重不同
有些词意义所表示的程度古今也存在差异。
表现是古义轻今义重或者古义重今义轻。
(1)词义由轻变重,即古义轻今义重
诛:
古义为责备。
《说文·言部》:
“诛,责也。
”《论语·公冶长》:
“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
”后来词义变重,表示“杀”。
成语有“天诛地灭”。
恨:
古义指遗憾。
《史记·淮阴侯列传》:
“大王失职入汉中,秦民无不恨者。
”今义指痛恨,词义程度明显加重。
(2)词义由重变轻,即古义重今义轻
怨:
古义指痛恨。
《史记·淮阴侯列传》:
“秦父兄怨此三人,入于骨髓。
”《史记·秦本纪》:
“缪公怨此三人,痛入骨髓。
”后指埋怨。
购:
古义指重金购求、悬赏。
《说文·贝部》:
“购,以财有所求也。
”《史记·项羽本纪》:
“吾闻汉购吾头千金,邑万户。
”今义指一般的购买。
四、辨析古今词义应注意的几个问题
(一)从字形上分析
劝,从力,不从言,古义不是用言语劝说。
币,从巾,不从贝,本义应该是布帛。
(二)从语境上分析
再:
“一而再,再而三。
”
子:
“齐侯之子,魏侯之妻,东宫之妹,刑侯之姨。
”(《诗经·卫风·硕人》)
(三)注意从系列上辨析
贫——富;穷——达;快——慢
(四)从今语中保存的古词义上去考察
城门失火,殃及池鱼——城:
城墙;池:
护城河。
若即若离——即:
走近、接近。
呼天抢地——抢:
触、碰。
并行不悖——悖:
违反。
饶有风趣——饶:
富。
走马观花——走:
跑。
揭竿而起——揭:
举。
举世无双——举:
全。
慷慨激昂——慷慨:
意气奋发。
口诛笔伐——诛:
责讨。
通论三:
单音词、复音词、同义词
一、古代汉语的单音节词占优势
应注意:
1.古代汉语大多数词读出来是一个音节,写下来是一个汉字。
汉字记写词义,古汉字有因形示义,义寓形中的特点,分析汉字形体就可以探求其所记词之本义。
这种据形索义的方法在训诂学中叫“形训”。
2.阅读古代作品时,不要误合两个单音节词。
3.翻译古代作品时,应该注意将古代汉语的单音节词对译成用它作语素的合成词。
如“旌蔽日兮敌若云。
”旌——旌旗,蔽——遮蔽,日——日光,敌——敌人,云——乌云。
4.单音节词在使用中词义引申更为灵活,因而古汉语中单音节词一词多义现象特别突出,其连锁反应是存在大量同义词。
二、古代汉语的同义复合词
同义复合词是由两个意义相同或相近语素并列组成的合成词。
在训诂学中也叫“连文”。
王引之《经义述闻》称为“平列二字上下同义。
”俞越《古书疑义举例》称为“两字一义”。
古汉语单音节词占优势。
汉语词汇由单音节向复音节转化,早在先秦就已经出现,先秦汉语中就有为数不少的复音节合成词,而两个同义或近义语素并列构词是组成古汉语合成词的最重要的方法。
1.傲慢
《礼记·曲礼》:
“敖不可长。
”《释文》:
“敖,慢也。
”二者是同义词。
《论衡·谴告》:
“子弟傲慢,父兄教以谨敬。
”
2.病疾、祸祟
《墨子·天志》:
“人之所不欲者何也?
曰:
‘病疾祸祟也。
”
3.疾病、死丧、葬埋
《墨子·兼爱》:
“是故退睹其万民,饥即食之,寒即衣之,疾病侍养之,死丧葬埋之。
”
4.离散、民人、流亡
《墨子·所染》:
“君臣离散,民人流亡。
”
5.柴薪
《墨子·节葬》:
“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,熏上,谓之‘登遐’,然后称为孝子。
”
应注意:
汉语大部分同义复合词都经过同义词临时组合阶段,在其组合初期,结构呈现出不稳定性和游离性。
三、古代汉语的偏义复词
偏义复合词是由两个意义相关的语素并列构成的合成词,其中只有一个语素表义,另一个语素只起陪衬作用。
如今之“窗户”、“动静”,古之“园圃”等。
《古诗为焦仲卿妻作》:
“便可白公姥,及时相遣归。
”余冠英:
“细看全诗,仲卿实在没有父亲,这里因‘姥’而连言‘公’。
‘公姥’为偏义复词。
”
“我有亲父兄,性行暴如雷。
”余冠英:
“‘父兄’是偏义复词,因兄而连带提到父,刘氏有兄无父。
”
四、古汉语的单纯复音词——连绵词
连绵词由两个音节构成,记写连绵词的两个汉字仅仅代表两个音节,一个语素,即一个音义结合体,不可以拆开分析。
如“倜傥”指卓越的样子。
《报任安书》:
“古者富贵而名磨灭者不可胜数,唯倜傥非常之人存焉。
”
古代训诂学家有时把连绵词当作两个词拆开解释,造成错误。
如“披靡”是草木随风偃扑的样子,用来比喻军队的溃败。
《史记·项羽本纪》:
“汉军皆披靡。
”张守节《正义》:
“靡,言精低垂。
”
五、古代汉语的同义词
(一)同义词
同义词指词义相同或相近的一组词。
古汉语里有大量单音节同义词。
如“饥”和“饿”,“疾”和“病”,“人”和“民”,“封”和“疆”、“境”,“饥”和“馑”。
古代字书常常采用同义词释义。
《说文》:
“往,之也。
”“蔬,菜也。
”“及,逮也。
”
《尔雅》:
“宅,居也。
”“亚,次也。
”“宵,夜也。
”“弄,玩也。
”
应注意:
这些同义词大多同中有异,古代训诂学家也比较注意其区别。
《史记·周世家》:
“及(弃)成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉,民皆法则之。
”《史记正义》:
“种曰稼,敛曰穑。
”《说文》:
“谷可收曰穑。
”朱熹《论语注》:
“谷不熟曰饥,采不熟曰馑。
”
《诗经·大雅·生民》:
“于豆于登。
”孔疏:
“《释器》云木豆谓之斗,瓦豆谓之登。
是木曰豆,瓦曰登。
对文则瓦木异名,散则皆名豆,故云瓦豆谓之登。
”
(二)同训之例
《说文》:
“迫,近也。
”“迩,近也。
”
《说文》:
“逖,远也。
”“迥,远也。
”“逴,远也。
”
(三)互训之例
《说文》:
“茅,菅也。
”“菅,茅也。
”“追,逐也。
”“逐,追也。
”
(四)关于“析言”与“浑言”
“析言”、“浑言”是训诂学术语。
“析言”也称“别言”、“专言”,与“浑言”或“统言”相对。
古汉语中有些词用于特指,段玉裁称为“析言”,用于泛指,叫“浑言”。
一般来说,这类同义词连用时是泛指的意义,用于对举时是特指的意义。
《说文》“乡”段注:
“国与邑名可互称。
析言之则国大邑小,一国中离析为若干邑。
”《说文》“宫”段注:
“宫言其外之围绕,室言其内。
析言则殊,统言则不别也。
”
通论四:
词的本义和引申义
一、什么是词的本义和引申义
(一)词的本义
词的本义即词本来的意义,是与该词书写形式相应、并有文献参证的最古的词义。
1.本义在词义系统中非常重要,它相对于引申义而言。
词的本义是词义系统的根源和起点,本义决定词义引申的方向。
2.词的本义不一定是词的初始义,我们只能探求有文字记载以后词的本义。
3.词的本义必须与其书写符号相适应。
4.确定词的本义必须有文献参证。
(二)词的引申义
引申义也叫变义,是由本义直接或间接引申出来的意义。
引申义分:
直接引申义与间接引申义。
1.直接从本义派生出来的意义叫直接引申义;
2.从引申义派生出来的意义叫间接引申义。
二、探求词本义和引申义有何意义
1.可以对文献中的词义既知其然,又知其所以然
字
《说文》:
“字,乳也。
从子在宀下,子亦声。
”本义指生孩子。
《论衡》:
“妇人数乳者子死,疏字者子活。
”段玉裁注:
“人及鸟生子曰乳,……引申之为抚字,亦引申之为文字。
《叙》云:
‘字者,言孳乳而浸多也。
”
2.可以执简驭繁地把握词义系统
纪:
《墨子·尚同》:
“若丝缕之有纪,网罟之有纲。
”
丝的头绪——管理——纪律
丝的头绪——纪年单位
3.研究词的本义和引申义,可以辨析同义词的异同
盗——贼
盗:
从(涎的本字)从皿。
本义————偷取财物。
《说文解字》:
“盗,私利物也。
”引申泛指偷窃。
成语:
欺世盗名。
贼:
从戈,则声。
本义:
用武力加害于人。
《荀子·儒效》:
“故人无师无法,而知则为盗,勇则为贼。
”
三、怎样探求词的本义
(一)通过字形分析推求词的本义,其理论依据是汉字是表意文字。
(二)所据字形不能是简化字,也不能是繁体字,而应该是古文字。
(三)本义必须有文献语言的证明。
(四)利用《说文》,要注意不要拘囿于《说文》。
四、词义引申的方式
(一)延展引申
为了表达新事物、新观念,从原词义某一特征,加以突出或延展,赋予其新的特点,从而派生出新义。
缘:
本义指衣服的边饰,引申指沿着、顺着,由沿着、顺着,引申指攀援。
《礼记·玉藻》:
“缁布衣,锦缘。
”《桃花源记》:
“缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。
”《孟子·梁惠王上》:
“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
”
(二)条件引申
由原词义引申出新义,要借助一定的条件,以自然或社会的某种条件为媒介,从而引申出新义。
如“汉”本义指汉江,因项羽封刘邦于汉水流域,故其国名为“汉”。
“汉”由表示河流名引申而表示诸侯国名,即是条件引申。
(三)比喻引申
是以原词义所概括的事物为喻体的一种引申方式。
注意:
比喻引申不同于修辞格中的比喻,一个是语义范畴,一个是修辞范畴。
比喻引申必须产生新义,新义产生后不会转瞬即逝,有稳定性。
如“英”本义指花儿,用于比喻优秀人
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