高二下语文选修二文言文知识.docx
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高二下语文选修二文言文知识
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高二下语文选修二文言文知识
《察传》
一、文常
1、《察传》选自《吕氏春秋》,共160篇,是战国时期吕不韦主编的杂家代表作。
二、实词
解释加点词(斜体)的意思,如有活用,请写出。
数传而白为黑,黑为白。
数:
多次,屡次。
为:
成为
此愚者之所以大过也过:
名词作动词,犯过错。
闻而审,则为福矣审:
审察。
为:
成为
凡闻言必熟论凡:
大凡。
熟:
深透。
夔于是正六律,和五声,以通八风使……正/和/通
夔能和之,以平天下。
使……安定
得失之节节:
关键
出溉汲出:
出门。
溉汲:
打水
得一人之使使:
动词,使用
子夏之晋,过卫之:
动词,到,往。
过:
经过
是非之经经:
界线
缘物之情及人之情,以为所闻,则得之矣缘:
循着,顺着。
为:
动词,审察。
之:
代词,这里指真实情况。
三、虚词解释加点词(斜体)的意思,
人之与狗则远矣。
连词,表转折,可就、却
闻而不审,不若无闻矣。
连词,表假设,如果
齐桓公闻管子于鲍叔介词,从
其于人必验之以理。
介词,用
鲁哀公问于孔子曰介词,引出动作对象
昔者舜欲以乐传教于天下(翻译)以:
介词,用。
于:
介词,在
乃令重黎举夔于草莽之中而进之乃:
连词,于是。
于:
介词,从。
而:
连词,表顺承。
舜以为乐正以为:
以……为。
夔能和之,以平天下(难)连词,表顺承,以致
若夔者一而足矣若:
介词,像。
者:
……的人。
而:
连词,表顺承,就。
及其家穿井其:
代词,他的,指丁氏。
有闻而传之者曰连词:
表顺承。
国人道之,闻之于宋君介词,在。
至于晋而问之,则曰,晋师己亥涉河也。
至于:
到了。
而:
连词,表顺承。
则:
连词,表示顺承。
四、句式
齐桓公闻管子于鲍叔介词结构后置
其于人必验之以理。
介词结构后置
国人道之,闻之于宋君介词结构后置
宋君令人问之于丁氏介词结构后置
然则何以慎宾语前置
《侍坐》
一、解释加点(红色斜体)字的意思
侍坐:
陪长者闲坐
以吾一日长乎尔,毋吾以也。
以:
连词,因为。
乎:
相当于“于”,介词,比。
尔:
代词,你。
以:
动词,认为。
居则曰:
‘不吾知也!
’如或知尔,则何以哉”(红色/斜体字难译)居:
闲居。
不吾知:
不知吾,不了解自己。
如:
连词,如果。
或:
代词,有的人。
则:
连词,那么。
以:
动词,做,用。
子路率尔而对曰尔:
……的样子。
而:
连词,表修饰。
摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑(句式、翻译)摄:
夹,迫近。
乎:
介词,相当于“于”。
加:
加到……上。
两个“以”:
介词,用。
因:
动词,接着、继续,类似因循守旧的因。
由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也也:
表句间停顿。
为:
动词,治理。
比:
等到。
方:
正道,是非准则。
夫子哂之。
笑。
求,尔何如(句式)尔:
代词,你。
何如:
如何,拿……怎么办呢
对曰:
方六七十,如五六十方:
方圆。
如:
或者。
如其礼乐,以俟君子。
如:
连词,至于。
其,代词,那。
以:
连词,表顺承。
俟:
等待。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉(翻译,注意词类活用)如:
连词,或者。
会:
诸侯会盟。
同:
诸侯共同朝见天子。
端:
名词作动词,穿着礼服。
章甫:
名词作动词,戴着礼帽。
翻译见书。
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:
“异乎三子者之撰。
希:
通“稀”,渐弱。
尔:
……的样子。
而:
连词,表顺承。
撰:
才能。
何伤乎(句式)宾语前置句,伤何乎担忧什么呢
莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩(字形),咏而归。
莫:
通“暮”。
冠者:
成年人。
乎:
相当于“于”,介词,在。
风:
名词作动词,吹风,乘凉。
而:
连词,表修饰。
夫子喟然叹曰:
“吾与点也。
赞成。
曰:
“为国以礼,其言不让,是故哂之。
以礼治国
唯求则非邦也与(难译,小心)难道冉有讲的就不是国家大事吗
宗庙会同,非诸侯而何(不是……那是,表)连词,表并列
赤也为之小,孰能为之大(同样不好翻译:
()如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能够做大事呢
《齐桓晋文之事》(重点难点多,注意看课下注释)
一、解释加点(红色斜体)字的意思
仲尼之徒无道桓文之事者动词,述说
无以,则王乎以:
同“已”,止。
王,用作动词,行王道以统一天下。
保民而王,莫之能御也。
(词语、句式)而:
连词,表顺承。
莫之能御也:
宾语前置句,没有人能阻挡他。
将以衅钟。
(句式)省略句,将以(之)衅钟。
若无罪而就死地。
若:
代词,这样。
而,连词,表转折。
就,奔向。
不识有诸兼词,“之乎”
百姓皆以王为爱也以……为:
认为……怎么样。
爱:
吝啬
王无异于百姓之以王为爱也(词语翻译)异:
对……感到奇怪。
之:
取独
彼恶知之疑问代词,怎么,哪里。
王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉隐:
痛惜,哀怜
宜乎百姓之谓我爱也。
(句式)主谓倒装,应为:
百姓之谓我爱也适乎。
无伤也,是乃仁术也(词语)是:
代词,这。
乃:
副词,就是。
君子远庖厨也使……远离。
夫子之谓也。
(翻译)宾语前置句,固定句式,说的就是先生您啊。
夫我乃行之,反而求之,不得吾心代词,这样。
于我心有戚戚焉内心有所触动的样子。
有复于王者曰禀报
明足以察秋毫之末明:
名词,视力。
秋毫:
秋天动物生的羽毛,比喻极纤细。
一羽之不举(句式)宾语前置,不举一羽
舆薪之不见(句式)宾语前置,不见舆薪
百姓之不见保(句式)被动句
不为者与不能者之形,何以异形:
情形。
何以:
以何,宾语前置。
挟太山以超北海相当于“而”,连词,表修饰。
为长者折枝一说为:
向长辈行礼,一说为:
为长者折树枝
老1吾老,以及人之老2;幼1吾幼,以及人之幼2(重点)老1、幼2:
形容词作动词,像对待老人/小孩那样尊敬/爱护。
以:
连词,表顺承。
及:
推广。
老2、幼2:
形容词作名词,老人、孩子。
刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
刑:
通“型”,动词,做榜样。
至于:
推广到。
以:
连词,表顺承。
御:
治理。
言举斯心加诸彼而已言:
说。
诸:
兼词,之于。
权,然后知轻重;度;然后知长短(活用)动词,分别译为:
用秤称,用尺量。
物皆然,心为甚(翻译)事物都是这样,心特别是这样。
抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与(词语、句式)抑:
副词,难道,表反诘。
兴、危:
使动用法,使……兴起/危险。
构怨于诸侯:
介词结构后置,同诸侯结怨。
与:
通“欤”。
王笑而不言。
连词,表修饰。
?
抑为采色不足视于目与连词,表选择,还是。
犹缘木而求鱼也。
连词,表修饰。
若是其甚与(翻译)像这样会更严重吗其:
副词,加强反问语气
殆有甚焉(重要词语)恐怕,可能。
然则小固不可以敌大然则:
这样那么。
固:
本来
盖亦反其本矣盖:
通“盍”,何不。
本,根本,这里指王道。
海内之地,方千里者九,齐集有其一会集。
今王发政施仁发布政令,实施仁义
行旅皆欲出于王之涂通“途”,道路。
耕者皆欲耕于王之野(句式)介词结构后置句,应为:
耕者皆欲于王之野耕
天下之欲疾其君者憎恨
皆欲赴愬于王跑来申诉。
愬:
同“诉”,控诉。
其若是,孰能御之其:
如果。
若:
像。
是:
代词,这样。
吾惛,不能进于是矣惛:
不明白,不清楚。
进:
前进。
于是:
在这一点上。
愿夫子辅吾志,明以教我连词,表修饰,相当于“而”。
我虽不敏,请尝试之。
同义连用,试一试
无恒产而有恒心者,惟士为能(翻译)而:
连词,表转折。
没有恒产却有本心的人,只有士人才能做到。
苟无恒心,放辟邪侈,无不为已苟:
假如。
放辟邪侈:
放荡邪僻之事。
已:
通“矣”,表示确定语气。
及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也及:
等到。
于:
介词,引出对象。
从:
接着,跟着。
而:
连词,表顺承。
刑:
动词,处罚。
罔:
通“网”,名词做动词,张开网捕捉,这里是陷害的意思。
乐岁终身饱,凶年免于死亡乐岁:
丰年。
于:
介词,引出动作对象。
然后驱而之1善,故民之2从之3也轻。
驱而之善:
驱使他们做好事。
之1:
动词,往、到。
之2:
取独。
之3:
代词,之国君。
从之也轻:
跟着国君走挺容易。
此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!
(难句,仔细看书p33)这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还来不及呢。
惟:
只。
赡:
足。
谨庠序之教,申之以孝悌之义谨:
重视。
申之以孝悌之义:
介词结构后置,用孝悌之义反复教导。
申:
反复教导。
颁白者不负戴于道路矣颁:
斑
然而不王者,未之有也。
宾语前置句:
未有之也,没有这样的。
文常·诸子百家
分别写出各家学派的代表人物、代表作品和基本主张
儒家:
孔子、孟子四书五经崇尚“礼乐”、“仁义”,提倡“忠恕”“中庸”之道,主张“德治”“仁政”。
道家:
老子、庄子《老子》《庄子》,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为。
墨家:
墨翟《墨子》,主张“兼相爱,交相利”政治上主张尚贤、尚同,经济上主张强本节用,思想上主张尊天事鬼。
法家:
管仲、子产、李悝、商鞅、韩非。
《商君书》《韩非子》重“法”“术”“势”
名家:
惠施、公孙龙。
《公孙龙子》论辩“名”“实”
阴阳家:
邹衍阴阳五行学说
纵横家:
苏秦、张仪。
《战国策》重合纵连横,纵横捭阖。
杂家:
吕不韦,《吕氏春秋》主张“兼儒墨,合名法”“于百家之道无不贯综”
农家:
《吕氏春秋》中的《上农》《任地》《辩土》《审时》重农思想。
小说家:
采集民间传说议论,借以考察民情风俗。
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