第2讲方式与智慧善于思考善于说话善于行动141208改1讲解.docx
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第2讲方式与智慧善于思考善于说话善于行动141208改1讲解
第2讲方式与智慧:
善于思考、善于说话、善于行动
——实践的批判性思维方式是方式之本
你想飞,而又怕头晕?
——歌德《浮士德》
一次思维的训练,一次精神的提升。
让我们共同珍惜批判性思维课程的精神情缘,让我们愉快度过批判性思维课程的思想相会!
求真务实:
以真实的教育,生成真实的教养。
一、学习与思考的主题
“我”是怎样思考的
——学习批判性思维方式
《名人面对面》051127耶鲁校长理查德·雷文93年任校长,曾负笈斯坦福、牛津、耶鲁,主张通才教育,关注学生whattothink,更关注学生howtothink.
二、批判性思维的几个要点
思考的产生。
惊奇、好奇、渴望、想象、理想等产生思考。
人们是由于诧异才开始研究哲学;过去就是这样,现在也是这样。
他们起初是对眼前的问题感到困惑。
然后一点一点前进,提出了比较大的问题……一个人感到诧异,感到困惑,是觉得自己无知……
亚里士多德《形而上学》I,2,982b-983a,《西方哲学原著选读》上P110
(一)何谓批判性思维(“是什么”——内容、本质与规律)?
批判的字面含义。
批,即批评,指出优点与缺点,非仅仅指出错误;判,即判断,指出事物的某种属性,肯定或否定某种事物的存在。
两者结合起来,即我们对批判的字面理解。
1.批判,或批判性思维,即对一切不轻信、不盲从、不屈服、不武断、不虚骄、不固执、不保守、不僵化,通过质疑问难,寻根究底,以找到或接近真理性认识的创造性思维,也即辩证否定。
批判性思维也是反思,即反复思考,反过来思考自己、思考历史、思考思想理论观念,
反向思考等。
反思(Nachdenken,反复思索)。
[德]黑格尔《小逻辑》导言p45
这个信念认为要想真正知道外界对象和事变以及内心的情绪、直观、表象等的真理必须加以反复思索(Nachdenken)。
而对于情绪,表象等加以反复思索,无论如何,至少可以说是情绪表象等转化为思想了。
[德]黑格尔《小逻辑》导言p42
(黑格尔分析了知识可能出现缺陷:
脱离特殊东西的空洞的普遍性,没有上升的普遍性而停留于经验的特殊性,认为)凡是志在弥补这种缺陷以达到真正必然性的知识的反思,就是思辨的思维,亦即真正的哲学思维。
[德]黑格尔《小逻辑》导言p48
反思以思想的本身为内容,力求思想自觉其为思想。
[德]黑格尔《小逻辑》导言p39
要获得对象的真实性质,我们对它进行反思。
唯有通过反思才能达到这种知识。
[德]黑格尔《小逻辑》导言
批判性思维亦是沉思,意指对某一对象(实物对象、观念对象等)深入思考,冥思苦想,进入一种思我同一、思物同一的状态。
内涵一种精神状态,一种极专注的精神状态。
佝偻者承蜩“虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。
吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!
”“用志不分,乃凝于神……”
(《庄子》外篇,达生3)
(心智上的美德是沉思生活)因为,第一、这种活动是最好的(既然不仅理性在我们乃是最好的东西,而且理性的对象也是可认识的对象中最好的本西);第二、它是最有连续性的,因为,比起干任何别的事情来,我们是更能持续不断地沉思真理的。
并且我们认为幸福总带有愉快之感,而哲学智慧的活动恰是被公认为所有美德的活动中最愉快的;无论如何,追求哲学的智慧是被认为能给人以愉快的,这种愉快因其纯粹和持久而更可贵……
哲学家即使当一个人的时候,也能够沉思真理,并且他越有智慧就越好,如果他有共同工作者,这事他或许能做得更好些,但是他总还是最自足的。
《古希腊罗马哲学》P326“亚里士多德”,参看《外国伦理学名著译丛》亚氏《尼各马科伦理学》P225(致美诺寇的信)(见第欧根尼·拉尔修,第十卷,122-135)
人性深处包含着批判性。
因为人对现实永不满足,于是总想让现实变得更好,因而在思维取向上必然是批判的,也即辩证否定的,创造性的。
对于批判性思维,不是你完全不知道,你也知道一些,不同在于理解和生活实践的清晰度、深度、广度、厚度、角度等不同。
两种不同认识形式或不同认识阶段的批判:
在广义上,批判包括所谓“感性批判”与“理性批判”。
在严格意义上,批判仅指“理性批判”。
我们较多“感性批判”,较少“理性批判”。
2.批判性思维的根本特性,在于肯定中的否定性,继承中的创造性(发展的环节、联系的环节)。
批判性思维的其它一般特点,即独立性,怀疑性,理性,开放性,探讨性,矛盾性,过程性等等。
3.批判性思维的对象:
客观世界和主观世界中的一切存在,包含一切政党、主义、社会制度与国家机器,
特别不可忽略的一个对象就是自己,以及在重大问题上自己的基本认识,自我批判。
4.批判性思维的主要内容,以及几个重要问题:
哲学:
哲学本身、哲学教科书和哲学课的宗旨、基本观点与方法
科学:
所学医学专业、医学课程的宗旨、内容与方法
人生与社会:
人生与社会的历史、现状与未来,进步与局限等等
批判性思维的六大重要问题(可考虑从两个角度发问:
一般哲学三问:
“是什么?
为什么?
怎么样?
”
人之历史三问:
“我从哪里来?
我是谁?
我往哪里去?
”):
人生/大学十大重要问题的理念:
生命生活理念、人文/文化理念、人性理念、个性/自我理念、大学理念、科学专业职业理念、爱情婚姻家庭理念、社会-交往理念、信仰理念、自然理念等。
批判性思维的五大哲学内容:
是否客观,是否辩证,是否实践,是否社会历史,是否人性?
是否客观:
是否从实际出发、是否合乎事实、是否按照世界的本来面目认识世界、是否
实事求是等?
体验感悟客观世界、客观事物。
是否辩证:
是否用辩证的观点看问题?
是否实践:
是否源于实践、由实践推动、在实践中检验、为了实践?
是否社会历史:
是否用社会的观点、历史的观点看问题,看社会历史中的人与事?
对社会发展的批判性思维:
发展与倒退?
“人间正道是沧桑”。
自我定位,自我观,价值观。
是否人性:
是否用尊重人、关心人、爱护人的态度,去对待人的个性、个人利益与个人发展等等?
在人性即人的本质或人的根本性质的意义上,是否用实践(劳动)的、主体的、社会的、文化的、个性的观点看人看事?
(人性,谁的人性?
自己的、他人的、家庭的、团体的、民族的、人类的等等)
(1)唯物的观点、方法及相关思考题:
从自己的实际出发,合乎事实,分析概括自己是怎样思考的,按照自己的本来面目认识自己,实事求是。
客观是什么?
主观是什么?
这两个概念有什么意义?
我们在面对一个什么样的客观?
我们需要培养一个什么样的主观,去面对客观?
“我以为”?
主观无意与主观有意。
眼见为实,眼见也不为实。
偏见、成见、先入之见。
尊重事实就会光明正大。
唯物的态度即真实的态度,真实地思考、真实地说话、真实地做人做事。
(2)辩证的观点、方法及相关思考题:
辩证地分析自己的思维方式。
批判性思维,从辩证法的基本观点与方法看,就是用联系、发展的观点与方法看研究对象,看到研究对象是怎样具体联系、发展的。
在这里,就是用联系、发展的观点与方法看自己的思维方式,看到自己的思维是怎样具体联系、发展的。
其它观点与方法,包括:
对立统一(特别是矛盾的特殊性与普遍性)的观点与方法,量变质变的观点与方法,否定之否定的观点与方法,整体与局部的观点与方法,现象与本质的观点与方法,内容与形式的观点与方法,偶然与必然的观点与方法,可能与现实的观点与方法,原因与结果的观点与方法等等。
特别注意运用矛盾分析法,具体分析人与环境(家庭、学校与社会,父母、老师、同学、其他人,书籍、音乐、影视、戏剧等)的外在矛盾,人自身的内在矛盾的对立统一,去展开自己的思想的成长发展过程。
(3)实践的观点、方法及相关思考题:
实践第一的观点与方法,实践是人的思考或思维产生的来源、发展动力、检验标准和目的。
感性与理性的观点与方法,既有故事细节的感性,又有分析思考的理性。
真理(绝对真理与相对真理)与真理标准的观点与方法。
实践、认识、再实践、再认识的观点与方法。
(4)历史的观点、方法及相关思考题:
从社会历史的高度理解最近半个世纪中华民族的思维发展过程:
教条主义——(过分的)怀疑主义——批判性思维
“我们从哪里来?
我们是谁?
我们往哪里去?
”古老的“人之三问”的思维方法的指导意义。
以“人之三问”质疑并思考自己“我的思维”的问题:
我是一个什么样的思考者,即在思想的意义上,我是谁?
?
这样一个思考者从哪里来(产生发展过程,有何规律)?
往哪里去(如何完善,制订相应措施或计划)?
(5)人性的的观点、方法及相关思考题:
人是一种存在:
实践性存在、主体性存在、社会性存在、文化性存在、个性存在。
我是一个什么样的人?
我经历了一个什么样的过程变化发展而来?
我想成为一个什么样的人?
做有修养的人难,痛苦?
神性——人性--兽性(狼性)。
在尊重人、爱护人、关心人、鼓励人的人性状态中思考。
哲学的观点与方法引导我们做人,学会面对世界。
我们在成长,我们在走向成熟。
成熟在根本上是思想成熟。
什么才是思想成熟?
思想成熟在根本上是指能客观地、辩证地、实践地、社会历史的、人性地看问题。
在思想成熟方面,我们成长得如何?
客观地、辩证地、实践地、社会历史地、人性地思考指什么?
有什么特殊经验与独特理解?
结合切身经历,在人与环境的相互作用中,探讨怎样才能做到客观地、辩证地、实践地、社会历史的、人性地看问题?
主观地、形而上学地、空想地、脱离社会割断历史地、非人性地思考指什么?
有什么特殊经验与独特理解?
主观地、形而上学地、空想地、脱离社会割断历史地、非人性地思考,或者说不能客观地、辩证地、实践地、社会历史地、人性地思考的教训,结合切身经历,在人与环境的相互作用中,探讨不能客观地、辩证地、实践地、社会历史的、人性地看问题的原因是什么?
正反比较分析:
如何可能?
如何不可能?
反思自己的思维方式的现状、成长过程与未来发展的思考,是否客观,是否辩证,是否实践,是否社会历史,是否人性?
(二)为什么要重视、进行批判性思维(为什么——原因或根据与规律,价值或意义与目的)?
批判性思维真的很重要,尤其是对于理工科的同学来讲。
有了批判性思维,才能打破思维定势,才有可能有发明和创造,而且有了批判性思维才有了个体存在的体现,如果只是一味接受,自己毫无思想观念的独立,那么,我是谁呢?
不过是一具装满他人杂乱思想的没有自己灵魂的行尸走肉,这种人是不可能明悟什么是道的。
周一晚东九C101-101通信U201213607蔡孝直2013年03月19日00:
01
1.批判性思维使哲学真正成其为哲学。
2.因为存在就是矛盾,任何事物自身都包含着矛盾,从而构成了批判性思维的客观依据。
一般而言,这些矛盾包括:
价值取向一类:
优点与缺点、强点与弱点、长处与短处、优越与弊端、进步与局限、进展与空白、真理与谬误、真善美与假恶丑等矛盾,
中性一类:
客观与主观、时间与空间、运动与静止;对立与统一、量变与质变、肯定与否定、现象与本质、内容与形式、偶然与必然、可能与现实、原因与结果;实践与认识、感性认识与理性认识、主体与客体、绝对真理与相对真理等等。
哲学每对范畴所揭示的矛盾。
任何事物都有上述矛盾,因而任何事物都是可以批判、应该批判的。
在此意义上,批判性思维就是揭示、分析和解决这些矛盾。
因为一切存在是运动变化发展着的。
通过批判,推动事物前进。
3.三十而立,三十而独立,从思维方法看,确立起批判性思维方式,成为一个独立思考的人。
人的独立性与人的依附性或依赖性相对,是指个人对他人或群体的不依附人格、个人对他人或群体的不依赖状态。
作为社会的人,生活在社会关系之中,必然具有对他人的依赖性,因而人的独立性是相对的。
人的独立性、独立思考更多是个体的人在社会中的一种权利、一种尊严、一种能力、一种存在状态、一种价值追求、一种精神境界。
人的成长过程,是一个从依赖性不断走向独立性的过程;人的思想成长过程,是一个从思想的依赖性不断走向思想的独立性的过程。
人的独立性作为个人在社会中的一种权利,国家、学校有义务尊重、保护和实现人的独立权利,包括人的独立思考的权利。
。
4.人与学者的使命,推动人类、民族、社会、经济、政治、文化、科学、人自身的进步。
(三)怎样进行批判性思维——批判性思维的主要方法(可能、方式与规律)?
1.一个前提,四个环节
一个前提:
首先弄清批判对象是什么,包含客观对象与主观对象
(“说什么”或“想什么”。
谢谢德医班李尚霖同学!
)
四个环节。
(1)质疑——有“问题意识”,提出创造性问题;(或曰存疑,习于追问)
(2)发明——有“发散意识”,对他人未尽之言充分发挥,提出创造性理解;(周易:
“书不尽言,言不尽意。
”)
(3)异议——有“异向意识”或“反向意识”,提出创造性观点;(老子:
“反者道之动”)
(4)建议——有“建设意识”,提出如何改进改善的创造性意见。
(“批判只破坏,不建设”是误解)
假如一个人想从确定性开始,那么,他就会以怀疑告终;但是,假如他乐于从怀疑开始,那么,他就会以确定性告终。
[英]培根《学术的进展》第一卷V.3
“反者道之动。
”(《老子》40)“反”:
“返回”到起点(否定之否定。
如居安思危、否极泰来、春夏秋冬等),相反性质与方向。
对批判性思维一个前提、四个环节、四个意识有何体会?
2.三矛盾,或三问题
问题是什么?
问题是不知、想知、去知、能知的疑难。
问题即矛盾。
哲学上可概括为:
(1)主观与客观的矛盾(比如某种理念、方式与客观事实或现实的矛盾)
(2)主观与主观的矛盾(比如自己的理念、方式与他人、书中的理念、方式的矛盾)、(3)客观与客观的矛盾(比如不同客观事实、现象之间的矛盾)
如SARS致病因?
几个矛盾:
关于SARS致病因的认识——SARS致病因(主观与客观的矛盾)
认为是衣原体——认为是冠状病毒(主观与主观的矛盾)
衣原体——冠状病毒(客观与客观的矛盾)
哲学之问特别强调追问。
要能有逻辑性地提出一连串重要问题,形成不断深入、扩展的思路。
哲学的本质是自由。
对“问题即矛盾”有何体会?
3.每一思维与对话进行哲学三问,即批判性质疑基本要点:
其中的质疑方式包括:
是什么?
为什么?
怎么样?
从直接相关联的思维方式来看:
(1)是什么——本质与内容?
(2)为什么——为什么是这样:
原因(根据)与规律?
为什么要这样:
价值或意义?
(3)怎么样——可能、方式与规律?
等等。
对哲学三问(也即批判性质疑)有何体会?
4.每一重要思维与对话的历史三问(纵向的哲学三问),构成又一角度的批判性思维基本要点(并非截然分开):
(1)对象的现状(相当于问“是谁”或“是什么”)
(2)对象的历史,包括产生、形成、发展的历史过程的规律、原因等问题的探讨与基本分析(相当于问“从哪里来”)
(3)对象的将来,即对象可能会怎样发展的趋势,应该怎样发展的措施或建议(相当于问“到哪里去”)
必须具备有关对象的本身知识(认识)、背景知识(认识)与历史知识(认识)。
对这一角度的哲学三问或历史三问(也即批判性质疑)有何体会?
5.从批判性思维的“五W一H”看:
Who——谁批判(批判的主体,涉及批判者的自身素质或自身具有的基本条件)?
When——什么时候批判(批判的时间,所处什么样的历史时代)?
Where——什么地方批判(批判的空间,所处的环境、活动)?
What——对什么批判(批判的对象和内容)?
Why——为什么批判(批判的原因与意义)?
How——怎么样批判(批判的方式,方法与样式)?
这“五W一H”的条件不同,批判性思维的水准、结果也就不同。
对“五W一H”的不同条件,批判性思维的不同水准、不同结果有何体会?
6.批判性思维的若干困难
批判性思维者的主体素养不够高——努力提高自身素养。
当批判性思维遭遇权力、权威、政治、情感、多数人意志……坚持正确观点,学会沟通,学会妥协。
对批判性思维的若干困难,以及如何克服困难有何体会?
用哲学方法学习哲学
1.最根本的方法是批判的方法
批判地阅读、听课、讨论(对话)、写作、实践(生活)等
2.其它一般哲学方法
唯物的方法、辩证的方法、实践的方法、社会历史的方法、人性的方法
3.总的方法理论联系实际的方法
4.有计划地读一点哲学著作
“但是写这样的巨著,你一定需要一些书作参考,你有书吗?
”
“在我罗马的书房里,有将近五千本书。
但把它们读过了许多遍以后我发觉,一个人只要有一百五十本精选过的书,就如同掌握了人类一切知识,至少是够用的了或者该知道的都知道了。
我用一生中三年的时间来致力于研究这一百五十本书,直到我把它们完全记在心里为止。
所以入狱以后,我只要略微回忆一下,就可以清楚记起它们的内容,就象把书本摊开在我面前一样。
我可以把休昔的底斯,萨诺芬,普罗塔克,塔都司李浮斯,塔西佗,史德拉达,约南特斯,但丁,蒙田,莎士比亚,斯宾诺莎,马基维里和布苏亚的书全部背给你听。
我在这里仅仅只举出了几个最有名的作家。
”
《基督山伯爵》第16章一位意大利学者
冰山,在海里移动很是庄严宏伟,这是因为它只有八分之一露出水面。
——海明威《谈创作》
5.形成自己的哲学(哲学观点、哲学方法与哲学精神)
马克思及其他哲学家论批判性思维
——给学习批判性思维的同学们
你想飞,而又怕头晕?
(歌德《浮士德》)
要翻处女地,不应当用仅仅在地面擦过的木犁,必须使用挖得很深的铁犁。
(屠格涅夫《处女地》题词)
您喜爱的座右铭——怀疑一切。
中国青年出版社《马克思的自白》P209
新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来,而只是希望在批判旧世界中发现新世界。
……如果我们的任务不是推断未来和宣布一些适合将来任何时候的一劳永逸的决定,那么我们便会更明确地知道,我们现在应该做些什么,我指的就是要对现存的一切进行无情的批判。
所谓无情,意义有二,即这种批判不怕自己所作的结论,临到当权者时也不退缩。
所以我不主张我们竖起任何教条主义的旗帜。
……《摘自“德法年鉴”的书信》,《马克思恩格斯全集》第1卷P416
我要公开承认我是这位大思想家的学生……
辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。
《资本论》第一卷第二版跋,《马恩选集》第二卷P218
任何的科学批评的意见我都是欢迎的。
而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见,我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言:
走你的路,让别人去说吧!
《资本论》第一卷第一版序言,《马恩选集》第二卷p208-209
6.太阳每天都是新的。
9.驴子宁愿要草料不要黄金。
17.多数人对自己所遇到的事情不假思索,即使受到教训之后也还不了解,虽然他们自以为了解。
19.人们既不懂得怎样去听,也不懂得怎样说话。
22.找金子的人挖掘了许多土才找到一点点金子。
35.爱智慧的人应当熟悉很多的事物。
41.智慧只在于一件事,就是认识那善于驾驭一切的思想。
47.不要对重要事情过早地下判断。
104.我寻找过我自己。
116.思想是最大的优点;智慧就在于说出真理,并且按照自然行事,听自然的话。
120.人人都秉赋着认识自己的能力和思想的能力。
141.教养是有教养的人的第二个太阳。
《古希腊罗马哲学》赫拉克利特《著作残篇》
真理是隐藏在深渊中(或译为:
真理位于一口水井的底部)。
9.从智慧中引申出这三种德性:
善于思想,善于说话,善于行动。
13.人是一个小世界。
37.任何艺术,任何科学知识,都不能不经研究而获得。
43.应该尽力于思想得很多而不是知道得很多。
44.事先多想想比事后来想要好得多。
76.单单一个有智慧的人的友谊,要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。
83.身体的美,若不与聪明才智相结合,是某种动物性的东西。
91.永远发明某种美的东西,是一个神圣的心灵的标志。
101.人每天都怀着新的思想。
116.用鼓励和说服的言语来造就一个人的道德,显然是比用法律和约束更能成功。
143.父亲的智慧是对儿童最有效的诫命。
151.坚定不移的智慧是最宝贵的东西,胜过其余的一切。
160.说真话是一种义务,而且这对他们也是更有利的。
161.坦白是精神独立不倚的特征,而专门找好机会则是一种冒险的举动。
171.和自己的心进行斗争是很难堪的。
但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。
229.身体的有力和美是青年的好处,至于智慧的美则是老年所特有的财产。
《古希腊罗马哲学》P106-124,德谟克利特“著作残篇”
(苏格拉底的“辩证”方法)他注意到……(辩证)这个词源于人们的一种活动,就是聚在一起讨论问题,按对象的种属加以辨析……因此他认为每个人都应当下决心掌握这种艺术,下苦功去学习它,因为一个人凭着它的帮助,就成了最有才干的人,最能指导别人的人,讨论时见解最深刻的人。
克塞诺封《回忆录》IV.5.12《西方哲学原著选读》上P59参看色诺芬《回忆苏格拉底》P173
(人应当知道自己无知)他一无所知,却自以为知道,而我既不知道,也不自以为知道。
在这一点上,我似乎比他稍有高明之处。
……神说:
“人们哪!
象苏格拉底那样的人,发现自己的智慧真正说来毫无价值,那就是你们中间最智慧的了。
”
同上P66.68柏拉图《苏格拉底的申辩》21A-23C
朋友,你是伟大、强盛、以智慧著称的城邦雅典的公民,像你这样只图名利,不关心智慧和真理,不求改善自己的灵魂,难道不觉得羞耻吗?
同上P69
神指派我的职责是度过爱智的一生,检查我自己和他人……《苏格拉底的最后日子-—柏拉图对话集》P59“申辩篇”,
人们是由于诧异才开始研究哲学;过去就是这样,现在也是这样。
他们起初是对眼前的问题感到困惑,然后一点一点前进,提出了比较大的问题,……一个人感到诧异,感到困惑,是觉得自己无知;所以在某种意义上,爱神话的人就是爱智慧的人,因为神话也是由奇异的事情构成的。
既然人们研究哲学是为了摆脱无知,那就很明显,人们追求智慧是为了求知,并不是为了实用。
《西方哲学原理选读》上P113
心灵已能够思考心灵自身。
亚里士多德《论灵魂》429a18
(致美诺寇的信)(见第欧根尼·拉尔修,第十卷,122-135)当一个人年青的时候,不要让他耽搁了哲学研究,当他年老的时候,也不要让他对他研究发生厌倦,因为要获得灵魂的健康,谁也不会有太早或太晚的问题。
说研究哲学的时间还没到或已经完了,就像说享福的时间还没到或已经晚了一样。
所以青年人和老年人都应该研究哲学,老年人通过回忆过去的愉快,仍然可以在好的事情上是年青的,而青年人由于将来无所畏惧,也可以同时既年青又年老。
对于这一切,我们必须加以权衡,考虑到合适和不合适,从而加以判断……《古希腊罗马哲学》“伊壁鸠鲁”P365.368
(艾修斯,第一卷)斯多葛派说:
智慧是关于人的事物及神的知识,哲学便是企图产生那样知识的艺术实践。
《古希腊罗马哲学》“斯多葛派”P371
哲学是灵魂的医师。
2.4
啊!
哲学,你是生活的向导,宇宙的探索者,邪恶的驱逐者!
没有你,我和整个人类都将会变成什么样子?
5.2[古罗马]西塞罗《辩论集》
(奥勒留:
“沉思录”,第三卷,第六章)我说你要直截了当地并且自由地选择那至善地东西,并且坚持着它——可是,有用的就是至善的——好,如果它对作为一个有理性的存在的你有用,那你就坚持它;可是,如果它只是对于作为一个动物的你有用,那就拒绝它,坚持你的判断而不骄傲,只是你要注意用一个恰当的方法来考察。
(同上,第九-十章)要尊重产生意见的
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