第二章(第四周)课堂用.ppt
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第二章第二章管理的昨天和今天管理的昨天和今天返回u第一节第一节中国古代的管理思想中国古代的管理思想u第二节第二节外国早期管理思想外国早期管理思想u第第三三节节西西方方管管理理理理论论的的产产生生与与发展发展引言引言有了人类就有了管理活动和管理实践,有了人类就有了管理活动和管理实践,但管理思想是在一定的历史条件和一定的但管理思想是在一定的历史条件和一定的民族文化背景之下产生和发展起来的,并民族文化背景之下产生和发展起来的,并随着社会经济的发展而发展。
随着社会经济的发展而发展。
系统化的管理思想和理论,一直到十系统化的管理思想和理论,一直到十八世纪中叶的工业革命后,才随着生产力八世纪中叶的工业革命后,才随着生产力的高度发展和科学技术的进步,在西方形的高度发展和科学技术的进步,在西方形成并蓬勃发展起来。
成并蓬勃发展起来。
v纵观管理学的形成和发展的历史,大致可以分为五五个个阶段v早期管理活动与管理思想产生阶段产生阶段(从人类社会产生至18世纪中叶)。
古代管理阶段古代管理阶段朴素之光v管理理论的萌芽阶段萌芽阶段(从18世纪中叶至19世纪末)。
管理科学的奠基阶段奠基阶段v科学管理阶段或古典管理理论阶段(从19世纪末至20世纪20年代)。
管理科学的建立阶段建立阶段v早期的行为科学理论阶段或新古典管理理论阶段(从20世纪30年代至50年代)。
管理科学的发展阶段发展阶段v现代管理理论阶段或称管理理论丛林阶段(从20世纪50年代直至现在)。
管理科学的成熟阶段成熟阶段v第一节第一节中国古代的管理思想中国古代的管理思想管理是一种文化现象,无论何种层管理是一种文化现象,无论何种层次、何种规模的管理都离不开特定的历次、何种规模的管理都离不开特定的历史条件和民族文化背景,管理思想也无史条件和民族文化背景,管理思想也无不深深地镌刻着民族文化的印迹。
不深深地镌刻着民族文化的印迹。
案例阅读1案例阅读2一、中国古代的管理思想的细分n1、政治管理思想(用人、奖惩、组织等方面)n2、军事管理思想(孙子兵法)n3、经济管理思想(会计、成本核算、资金周转、节俭)n4、工程管理思想(万里长城、都江堰等)1、政治管理思想、政治管理思想(用人、奖惩、组织等方面)v用人思想用人思想v晏子春秋:
“贤而不知,知而不用,用而不任,此三者国之不祥也。
”v识别人才:
识别人才:
六观法v用人所长避其所短:
晏子春秋“任人之长,不强其短;人任之工,不强其拙。
v用人不疑:
用人不疑:
欧阳修“任人之道,要在不疑。
宁可艰于择人,不可轻任而不信。
”v考核用人考核用人:
管子“成器不课不用,不试不藏”2、军事管理思想、军事管理思想(孙子兵法)v“经五事、校七计”v“知彼知己,百战不殆”v“得道多助,失道寡助”v“不战而胜,是为上策”v“千军易找,一将难求”v包含有系统论、人才论、信息论、对策论等军事管理思想。
v孙子兵法孙子兵法是我国也是世界上最早、最完整、最卓越的军事理论著作,是中华民族数千年灿烂文明长河中,令世界叹为观止的闪烁着真理光芒的文化瑰宝,一直为世人所推崇。
孙子兵法为世界第一“兵学盛典兵学盛典”,已在世界范围内广泛传播,应用领域极为广泛,更倍受商界青睐。
日本企业家将其奉为至宝,美国商人视其为“金科玉律”。
v如年日本东京股市暴涨暴跌,形成经济恐慌,一些凭借直觉和胆略的炒股高手折翼沙场,然而岁的野村却从中赚了数百万元。
原来,当时野村重金挖到一位专门研究股市的著名记者,利用记者的分析判断买还是卖,赚了很多钱。
年,奥地利王储被暗杀,野村的海外密探亨利发来情报:
“世界大战即将爆发”。
野村立刻购买军工企业、医药企业、纤维制品公司等股票,战争爆发后股票大涨,其后又凭借亨利的情报在最恰当的时机抛出股票。
今日,野村证券公司是日本最大的证券公司。
3、经济管理思想、经济管理思想(会计、成本核算、资金周转、节俭)v经营之道经营之道v白圭:
“乐观时变”;他提出:
“岁孰取谷,予之丝、漆、茧;凶,取帛絮,予之食”v会计会计v南宋郑伯谦在太平经国之书中,提出会计原则:
“出纳移用之权”和“纠察钩考之权”要分别由不同“官司”掌管。
v成本核算成本核算v王莽时代核算酒类成本。
魏源提出在经营盐务、漕运、造船和外贸等方面,要降低成本。
4、工程管理思想、工程管理思想(万里长城、都江堰等)v资金周转资金周转v“农不如工,工不如商。
”v统计统计v明代邱浚曾将元朝共47年的海运、漕运记录,按逐年起运实收和损失数量作了详细的统计。
v节俭节俭v孔子主张“节用而爱人”。
v墨子提出:
“节俭则昌,淫佚则亡”,统治者要“非乐”二、二、中国古代管理思想的具体内容中国古代管理思想的具体内容
(一)顺道
(一)顺道顺道指管理要遵循规律。
顺道指管理要遵循规律。
“顺道顺道”,或者,或者“守常守常”、“守则守则”、“循规循规”,是中国传统管理活动的重要指导思想。
,是中国传统管理活动的重要指导思想。
管子管子认为自然界和社会都有自身的运动规律,认为自然界和社会都有自身的运动规律,“天不变其常,地不易其则,春秋冬夏,不更其天不变其常,地不易其则,春秋冬夏,不更其节。
节。
”人们要取得自己行为的成功,必须顺乎人们要取得自己行为的成功,必须顺乎万物之万物之“轨轨”,万物按自身之,万物按自身之“轨轨”运行,你的运行,你的行为顺乎它,它必行为顺乎它,它必“助之助之”,你的事业就会有其,你的事业就会有其功;反之,你如逆它,它对你也必功;反之,你如逆它,它对你也必“违之违之”,你,你必必“怀其凶怀其凶”,虽成必败。
,虽成必败。
(二)重人
(二)重人v“重人重人”包括两个方面:
一是重人心向背包括两个方面:
一是重人心向背;二是重人二是重人才归离。
才归离。
要夺取天下,治好国家,办成事业,人是第一要夺取天下,治好国家,办成事业,人是第一位的。
故我国古人历来讲究得人之道,用人之道。
位的。
故我国古人历来讲究得人之道,用人之道。
管子管子说:
说:
“政之所兴,在顺民心;政之所废,政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心在逆民心”。
“从民所欲,去民所恶,乃为政之从民所欲,去民所恶,乃为政之宝宝”。
得人才是得人的核心。
得人才是得人的核心。
(三)人和(三)人和v人和主要是讲人与人之间的和谐,人际关系融洽,上下左右人和主要是讲人与人之间的和谐,人际关系融洽,上下左右和睦,团结一致;和睦,团结一致;v中国道家的主导思想是倡导人与自然的和谐,主张天人合中国道家的主导思想是倡导人与自然的和谐,主张天人合一;一;v儒家的主导思想是讲求人际和谐,靠人际关系和人与社会儒家的主导思想是讲求人际和谐,靠人际关系和人与社会的关系的关系,来达到人际沟通,实现社会的礼序。
孔子说:
来达到人际沟通,实现社会的礼序。
孔子说:
“礼之礼之用,和为贵用,和为贵”;v对治国来说,和能兴邦;对治生来说,和气生财。
故我国对治国来说,和能兴邦;对治生来说,和气生财。
故我国历来把天时、地利、人和当作事业成功的三要素。
历来把天时、地利、人和当作事业成功的三要素。
管子管子说:
说:
“上下不和,虽安必危上下不和,虽安必危”。
“上下和同上下和同”,“和协辑睦和协辑睦”是是事业成功的关键。
事业成功的关键。
(四)守信(四)守信v守信就是守信用,讲信誉。
守信就是守信用,讲信誉。
v古人说,治国要守信,办企业要把诚信放在第一位,古人说,治国要守信,办企业要把诚信放在第一位,办一切事业都要守信。
办一切事业都要守信。
v孔子说:
孔子说:
“君子信而后劳其民君子信而后劳其民”,他对弟子注重,他对弟子注重四教:
文、行、忠、信,故四教:
文、行、忠、信,故管子管子十分强调取信于民。
十分强调取信于民。
认为人们只能被欺骗一次,第二次就不信你了。
认为人们只能被欺骗一次,第二次就不信你了。
v信誉是人类社会人们之间建立稳定关系的基础,是信誉是人类社会人们之间建立稳定关系的基础,是企业兴旺和事业成功的保证。
企业兴旺和事业成功的保证。
(五)利器(五)利器v利器是说打仗要有先进的武器,主要讲管利器是说打仗要有先进的武器,主要讲管理要有先进的工具、设备、机器等。
核心是理要有先进的工具、设备、机器等。
核心是指工具。
指工具。
吕氏春秋吕氏春秋任地篇任地篇说,使用利器可以达说,使用利器可以达到到“其用日半,其功可使倍其用日半,其功可使倍”的效果。
的效果。
孔子说:
孔子说:
“工欲善其事,必先利其器。
工欲善其事,必先利其器。
”“利器说利器说”贯乎古今,是兴邦立业的重贯乎古今,是兴邦立业的重要思想。
要思想。
(六)求实六)求实求实指办事要从实际出发,是重要的思想方法求实指办事要从实际出发,是重要的思想方法和行为准则。
和行为准则。
儒家提出儒家提出“守正守正”原则,原则,管子管子提出提出“视视时而立仪时而立仪”“审时以举事审时以举事”,政策措施也应有,政策措施也应有异,不可将一套办法到处运用。
异,不可将一套办法到处运用。
管子管子提出提出“量力量力”原则和原则和“时空时空”原则。
原则。
凡事量力而行;办事要注意时间(时机)和地点凡事量力而行;办事要注意时间(时机)和地点等客观条件。
等客观条件。
(七)对策(七)对策对策指获得成功的智慧与方法。
对策指获得成功的智慧与方法。
研究对策有两个要点:
一是预谋,二是运研究对策有两个要点:
一是预谋,二是运筹。
筹。
我国有一句名言:
我国有一句名言:
“夫运筹策惟幄之中,夫运筹策惟幄之中,决胜于千里之外。
决胜于千里之外。
”这说明在治军、治国、治生等一切竞争和这说明在治军、治国、治生等一切竞争和对抗的活动中,都必须统筹谋划,正确研究对对抗的活动中,都必须统筹谋划,正确研究对策,以智取胜。
策,以智取胜。
(八)节俭(八)节俭节俭指要提倡勤俭节约,开源节流,勤俭建节俭指要提倡勤俭节约,开源节流,勤俭建国,勤俭持家。
国,勤俭持家。
孔子主张孔子主张“节用而爱人,使民以时。
节用而爱人,使民以时。
”墨子说:
墨子说:
“其财用节,其自养俭,民富国其财用节,其自养俭,民富国治。
治。
”荀子说:
荀子说:
“臣下职,莫游食,务本节用,臣下职,莫游食,务本节用,则天不能贫,则天不能贫,-本荒而用侈,则天不能使本荒而用侈,则天不能使之富。
之富。
”在治生方面,节俭是企业家致富的要素。
在治生方面,节俭是企业家致富的要素。
问题:
节俭与现在提出的刺激需求问题:
节俭与现在提出的刺激需求九法制九法制法制指依规依法进行管理。
法制指依规依法进行管理。
如古代的田土法制、军事法制、市场法制如古代的田土法制、军事法制、市场法制v案例案例1:
黄帝问路黄帝问路v上古时代,黄帝带领了六位随从到贝茨山见上古时代,黄帝带领了六位随从到贝茨山见大傀,在半途上迷路了。
他们巧遇一位放牛的大傀,在半途上迷路了。
他们巧遇一位放牛的牧童。
黄帝上前问道:
牧童。
黄帝上前问道:
“小孩,贝茨山要往哪小孩,贝茨山要往哪个方向走,你知道吗个方向走,你知道吗?
”v牧童说:
牧童说:
“知道呀知道呀!
”于是便指点他们路向。
于是便指点他们路向。
黄帝又问:
黄帝又问:
“你知道大傀住哪里吗你知道大傀住哪里吗?
”他说:
他说:
“知道啊知道啊!
”黄帝吃了一惊,便随口问道:
黄帝吃了一惊,便随口问道:
“看你年纪看你年纪小小,好像什么事你都知道不少啊小小,好像什么事你都知道不少啊!
”!
”接着又接着又问道:
问道:
“你知道如何治国平天下吗你知道如何治国平天下吗?
”?
”那牧童说:
那牧童说:
“知道,就像我放牧的方法一知道,就像我放牧的方法一样,只要把牛的劣性去除了,那一切就平定样,只要把牛的劣性去除了,那一切就平定了呀了呀!
治天下不也是一样吗治天下不也是一样吗?
”?
”黄帝听后,非常佩服:
真是后生可畏,原黄帝听后,非常佩服:
真是后生可畏,原以为他什么都不懂,却没想到这小孩从日常以为他什么都不懂,却没想到这小孩从日常生活中得来的道理,就能理解治国平天下的生活中得来的道理,就能理解治国平天下的方法。
方法。
讨论:
你从本案例中学到了什么?
讨论:
你从本案例中学到了什么?
案例案例2:
狄仁杰的狄仁杰的“糊涂糊涂”武则天当上了皇帝,对于反对她掌权的武则天当上了皇帝,对于反对她掌权的人,进行了无情镇压。
但她又十分重视任用人,进行了无情镇压。
但她又十分
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