浅析巴金《爱情三部曲》中的人物形象.docx
- 文档编号:27292924
- 上传时间:2023-06-28
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:25.17KB
浅析巴金《爱情三部曲》中的人物形象.docx
《浅析巴金《爱情三部曲》中的人物形象.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《浅析巴金《爱情三部曲》中的人物形象.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
浅析巴金《爱情三部曲》中的人物形象
浅析巴金《爱情的三部曲》中的人物形象
——以周如水、陈真、吴仁民、李佩珠为例
1、用灵魂谱写青春的赞歌
巴金,作为现当代文学的一代文学巨匠,他是一位“无意识”创作的作家,巴金是忧郁的,每当思想表达不出,情感无处倾吐,他便求助于笔,将燃烧着的热情宣泄出来,他是一个敢于讲真话的作家,他强调:
“文学的最高境界是无技巧的,是文学和人的一致,就是说要言行一致,要表现自己的人格,不要隐瞒自己的内心。
”
但是这种“无技巧”并非放弃技巧或不讲究技巧,他强调“技巧是为内容服务的,不可能有脱离内容的技巧’。
在三十年代他饱含热情地创作了一大批优秀的作品,这一时期的创作大多是以描写知识青年的爱情、苦闷、理想和信仰为主,而《爱情的三部曲》便是巴金早期的作品之一。
《爱情的三部曲》问世以来,一直存在的不同的看法,在文化大革命时,它曾是巴金诸多作品中被彻底否定的作品之一,这是由于巴金在早期信仰过无政府主义,所以认为巴金他“反对阶级斗争”“反对无产阶级专政”,是“科学社会主义的死敌”,这种偏激的说法当然是不可取的,我们应该看到它曾在生活中对人们产生的好的影响,从这部作品中我们可以看出整部作品的感情基调不是悲观和失望的,而是充满希望的,它曾唤起了那一时代青年的觉醒,召唤人们起来进行反封建斗争,给他们带来了希望,这体现了巴金对文学的社会作用的关注,他认为文学应该是积极的,给予人们努力向上热爱生活,因此我们应该用实事求是的态度对它做出公正的评价。
《爱情的三部曲》是《雾》、《雨》《电》三部作品的总称。
作者用了大概两年多的时间完成了这部作品,从一九三一年,巴金就开始着手,一直到一九三三年十二月才完成了这部作品的创作。
当时的中国正处于日本帝国主义的外来侵略和国民党的军事围剿下,白色恐怖布满全国,在外忧内患的复杂的形势下,作为一个有着强烈社会责任感的热血青年,巴金对黑暗的社会有着满腔的愤怒,情感无处发泄,于是便拿起笔来以一个战士的身份进行创作,来宣泄自己的情感以表达对当时黑暗社会的不满,因此便写了这本书,它曾是作者最喜欢的东西,作者曾经自己说过“这三部小说是为我自己写的”,这其中寄寓了作者深厚的情感,表达了作者的爱与憎。
之所以要称之为《爱情的三部曲》,是因为作者打算把爱情当做这三部连续小说的主题,并且想借助恋爱的关系来表现主人公的性格。
因为作者相信:
“把一个典型人物的特征表现的最清楚的并不是他的每日的工作,也不是他的讲话,而是他的私人生活,尤其是他的爱情事件。
”
巴金在创作这部作品时,内心是孤独的、空虚的,思想总是在绝望中“挣扎”,,这就使得他的作品带有一定的阴郁气,但是与此同时他又是热情的,这就使得他的这部作品唤起了当时的一些青年读者的热情,激发了他们反抗黑暗社会的反抗意识,但是他却并没有给他们指出明确的革命道路,他们对信仰和理想也没有一个明确的概念,这也就决定了他们注定失败的命运。
尽管如此,但整部作品的感情基调是积极向上的,尽管人物遭到折磨和迫害,以至于死亡,但他追求的精神价值,他要实现的历史必然要求并未毁灭"相反,这部作品激励了人们更加坚定地去追求理想和光明,为了理想而献身于革命事业。
这部作品描写了在大革命失败后,一群进步的有理想的知识青年为了革命的前途,为了人民大众能够过上的美好生活,不知疲倦的工作着,不顾自己的家庭,甘愿牺牲自己的青春、爱情和生命。
巴金笔下的这些人物是以他周围的朋友为模特儿的,因为作者觉得“他们每个人身上都有使我感动发光的东西”。
479而巴金笔下的周如水、陈真、吴仁明、李佩珠,则是作者着力塑造的形象,巴金在这些人物身上寄托了自己的爱与憎。
下面我们就来具体分析这些人物形象。
2、追求理想和信仰的青年们
2.1中国式的“多余人”
周如水是《爱情三部曲》之一《雾》的主人公,《雾》中主要描写了从日本归来的周如水与新型女性张若兰的爱情故事。
周如水对她张若兰一往情深,初次见到张若兰之后,他就难以按捺欣喜的心情,因为早在他刚从日本回来时,在他尊敬的友人李剑虹那里就曾经遇见过她,深深地被她吸引。
以后在东京时就,他常常想起她那明眸皓齿的面庞,好几次想要给他写信,但终于没有写。
如今在同一个旅馆里,他又有机会看见她了。
而此时的张若兰同样对周如水有着好感,他们一起去海滩观赏日出,由此两人产生了爱慕之情,然而当爱情之神降临到他面前时,甚至当张若兰不计较他的一切直接、主动向他表白愿意接受他的爱情时,他却开始犹豫、害怕、自责起来,因为十七岁那年,在他中学还没有毕业的时候,奉父母之命,他娶了一个自己不爱的妻子,过了一年,他又做了一个男孩的父亲。
他曾经悲哀过,但是他很会为自己找借口,因为他觉得自己做了父母希望的事。
他爱父母,更爱他的他的母亲,每当痛苦袭来的时候他便拿他对母亲的爱来做挡箭牌。
他觉得付出这样大的牺牲也换到了一点东西,他得到了良心上的安慰。
尽管他在日本留学多年,曾经还加入过文学研究会的社团之一,思想本应该是先进的,但是旧的封建思想像鬼魂一样缠绕着他。
尽管他并不爱自己的妻子,却总是觉得自己要尽到自己的责任。
他曾有与原妻离婚和张若兰一起构筑生活的美好蓝图的念头。
但是他又考虑到如果与张若兰结合,自己就成了不孝子,在经过理智与情感的挣扎之后,他最终决定放弃自己的爱情,甚至当张若兰主动向他表白爱意时,他也忍痛拒绝了,说:
“若兰,我真后悔和你认识,我们今生是没有缘分了。
希望你以后把我忘掉。
我们的结合是完全不可能的,不会给你带来幸福。
我应该回家去。
我的责任是在那里。
”
他连买了三次船票,都因为犹豫而未能成行。
一年后,家里来信告诉他,母亲和妻子已经去世,父亲让他另行伴侣,但张若兰此时早已嫁人,只留下她一个人在海边独自悔恨。
到了《雨》里,,周如水还在继续寻找着自己的爱情,这一次他爱上了革命青年李佩珠,他在行动上却还是和以前一样的懦弱,他默默地呆在佩珠的身边,单恋着她,自以为李佩珠也会爱他,当闻知佩珠还不想谈恋爱时,他经不住打击,感到彻底地绝望,他鼓足勇气要找李佩珠谈话,以她的回答来决定是否目杀,然而即使是死去,也没能使他有勇气讲出自己内心的秘密。
因李佩珠并不知周如水苦恋着她,所以干脆的回绝了他。
于是绝望中的周如水做了一件一生最“勇敢”的事情:
跳江自杀。
在日本留学时,他就曾追求过几个女性,但是他又不敢接受女性的爱情,这就使得他与爱情擦身而过,以至于她做了别人的妻子,他后悔莫及,但是他也得到了良心上的安慰,所以他拒绝张若兰的爱情也就不足为奇。
由于他懦弱的性格,也就造成了他在爱情上的恶性循环,不会有任何进展和突破。
正所谓“性格决定命运”,像周如水这种软弱的,优柔寡断,想的多做的少的人,必然会造成他一生无所作为的悲剧,最后除了自杀,没有别的出路,。
也就真正成了中国式的“多余人”的典型。
巴金还受屠格涅夫《罗亭》的影响。
周如水在对待爱情上与罗亭有着相似之处,他们都是“思想上的巨人,行动上的矮人。
”他主张“童心论”,认为童话不仅是写给儿童的,成人也可以读,因为这可以使得他们回归童心,“童心生活的回复,便是新时代的萌芽”,11只要童心回复,一切社会问题都可以得到解决。
但是他却从来没有想过到底应该采取怎样的行动使得童心回复这个现实的问题。
同时,他还高唱“土还主义”,认为:
“所有觉悟了的人都应该离开城市,到乡村工作,去办农场、办学校,办合作社,以及其他公共事业和生产事业,去教导农民,帮助农民。
”
他的这个想法受到了朋友陈真等人的嘲笑,他对此却充满了自信,但是他却没有采取任何行动,他从来没有去过乡村,为自己找了很多的借口,不断地说服自己,他买了三次的船票准备回故乡,但最终还是没能够回去。
周如水这个人物其实是代表了在二三十年代苟且偷生的知识分子的典型,当时的中国,遭受着日本帝国主义的疯狂侵略和国民党实行的白色恐怖统治的双层打击,知识分子面临着被迫害的危险,于是一些知识分子转而用书本来逃避现实,周如水也就是其中的一个典型人物,周如水这个人是作者精心刻画的,巴金对这个人物既有同情和怜悯,又有无情的嘲讽,而且批判占主要方面。
他是以自己的一位日本朋友为模特,这个人有着与周如水相似的性格,作者当初写《雾》这篇文章的动机,其实是想:
“给他指出一条路,把他的性格如实地绘出来给他看,让他看清楚自己的真面目。
”
那么就可以说这个人物是现实关系的产物,因为他的懦弱的性格,他的性格的悲剧,也就成了历史的必然,真正成了中国式的“多余人”。
但同时周如水的结局对当时的读者有着很大的启示,唤醒了许多和周如水一样深陷困境而不自知、对理想不坚定的青年人,使他们知道幸福是需要争取的,生活是一定要有信仰和目标。
2.2坚定的革命信仰者
陈真是《雾》中另外一个主人公,这个人是一个有着崇高的理想和坚定的革命信念的革命者。
他有着一个富裕的家庭,很小的时候就献身于革命运动,但是他却甘愿抛弃幸福的家庭,生活在窄小的亭子里、广大的会场上和简陋的茅屋里。
一切原因都在于他有着为广大的人民谋求幸福的崇高的信仰,他在自己的岗位上踏踏实实的工作着,希望有一天人民能够获得美好的幸福生活。
即使是牺牲自己的青春、爱情和健康,他也毫不吝惜。
因过度的工作使得他得了肺病,才二十五岁就说着“要死”话,身边的朋友不忍心看见他这个样子,努力的劝说他注意保重身体,他却反复强调个人的痛苦不算什么,过分强调自己痛苦的人是做不出来什么事的。
因此即使得了肺病,他也还在自己为数不多的生命里,坚守自己的岗位,为革命事业而奋斗,没有疑惑和抱怨,因为他觉得自己是为了信仰而活,自己的身体是属于社会的,他从不浪费自己的时间,在他看来一切为了人民的幸福生活所做出的牺牲都是值得的。
对于恋爱,陈真认为自己没有恋爱的权利,当秦蕴玉这样一位美丽的女性大胆向他挑逗时,他还是用理智战胜了诱惑。
觉得自己的身体是属于大众的,自己是没有权利恋爱,还有千千万万个受苦受难的人需要拯救,他认为:
“至于女性的爱护,这虽是值得愿望的东西,然而我却没有福气享受它,还是让别人去享受罢。
”
这个人与周如水不同,他有着大无畏的献身精神,为了人民的幸福,他愿意牺牲一切。
为了人民大众的幸福,他不断地压抑自己的欲望,克制自己本能的对爱情的向往,这种过度的压抑自己的人性的做法,显然是不可取的。
当所有人以及陈真自己本人都认为自己会因为过度工作而死去时,他却意外地葬身于车轮之下,轿车中是两对时髦的男女在兜风,年轻的绅士问汽车夫发生了什么事时,汽车夫用自然的语气回答说“不要紧,碾死了一条狗。
”死来了,但并不是像他自己所想象的那样。
他的生命就这样意外地死于车轮之下。
陈真这个人物是作者理想中的革命者形象,作者用了大量的笔墨描写了陈真为了信仰牺牲自己的青春、爱情和生命,坚持在自己的岗位上踏踏实实工作,尽自己最大的努力为革命增添力量,然而这样的一个令人敬佩的革命者,最后却悲惨的死于车轮之下,这是多么可悲的一件事情,也让我认识到了现实的残酷。
虽然陈真死了,但是他的那种为了人民大众的幸福,甘愿牺牲自己的献身精神是值得我们尊敬的,《电》中的吴仁明也一直受他的影响,使得吴仁明认识到
只有推翻腐朽黑暗社会,革命者才能获得真正意义上的幸福。
但是我们也应该看到,他的这种过度压抑自己的欲望、遏制自己的情感的做法,是不值得我们借鉴的。
他的信仰是盲目的,他的死也就成了必然。
2.3在绝望中挣扎的“呐喊者”
《雨》是《雾》的续篇。
《雨》中的主人公吴仁民,他是一个热情却有些粗暴的人。
他的思想大致经历了三个时期,从《雾》到《雨》再到《电》,他的思想逐渐成熟,最终成为了一个坚定的革命者。
他的思想大致经历了三个阶段:
2.3.1苦闷、彷徨期
这一时期他因为找不到革命的出路而感到极大地苦闷和烦恼,以至于到了极端疯狂的地步,再加上妻子瑶珠的病死,爱人玉雯被封建官僚抢走,使他脆弱的心灵变得更加歇斯底里,他曾经对陈真说过:
“真,这样平静的夜晚我实在受不了。
我需要的是热闹、激动。
我不要这闷得死人的沉寂,我宁愿要那热烈的争辩。
是的,我爱闹意见,争闲气。
”
当朋友陈真意外的死亡,更是让他悲痛欲绝,他感到很绝望,在绝望中不断地呐喊,他狂呼:
“毁灭吧!
这个世界真是罪恶之窟。
”“这个世界就是一个大牢笼,,那里有一点自由的空气”
吴仁明代表了当时处于水深火热的小资产阶级知识分子,尽管他们相信革命必将胜利,但是在现实生活中又找不到出路,因此曾经一度陷入苦闷和彷徨的境地。
吴仁明的这种幻灭的、歇斯底里的情绪显然是不健康的,不利于革命的发展的,但是他的悲愤的呐喊,却表达了对黑暗社会的愤怒。
2.3.2在爱情中寻求安慰
正当吴仁明感到苦闷、彷徨时,一个新的女性熊智君出现了,她是一个主体意识女性,在学生时代,父母就为她订了婚,叫她辍学回去嫁。
由于当时熊智君已经有了爱人,她曾经在吴仁明的帮助下追求婚姻幸福,获得了自由恋爱的幸福。
但是很不幸,他们只过了一年多的幸福生活,丈夫便去世了,只留下她一人。
当她再次遇见吴仁明时,两颗寂寞的心便擦出了爱的火花,安慰了吴仁明空虚寂寞的心灵。
自从有了熊智君的爱情,他犹如获得了新生,感到很幸福,生活过的很充实,但是生活并不总是一帆风顺的,总是会出现这样那样的曲折。
吴仁明以前的恋人玉雯出现了,当初玉雯离开了吴仁明而嫁给了一个军阀,军阀玩腻了他又去找别的女人,物质上的充实换不来精神上的满足,这一次玉雯与吴仁明的相遇,她希望与熊智君一起分享吴仁明的爱,尽管吴仁明依然爱着她,但还是忍痛拒绝了他的要求,玉雯因为得不到他的爱,而选择了自杀。
后来,熊智君为了保全吴仁明不被玉雯的丈夫伤害,甘愿牺牲自己来保全他,这体现了他对吴仁明的真正的爱。
她鼓励吴仁明要在事业上努力,因此在给他的最后一封信中说道:
“不要找寻我了。
我希望你在事业上努力,从那里你可以得到更大的安慰,这种安慰才是真正的安慰啊!
”
他的爱情终究是幻灭了,他感到无比的悲痛,但与此同时他也醒悟到,造成自己爱情破灭的悲剧的源头在于罪恶的封建制度,唯有推翻它,人民才能够获得真正意义上的幸福。
他不再疑惑了,清醒的意识到自己的出路不是女人的爱,最终他决定投入到革命中去。
2.3.3在革命中成熟
在《电》中,吴仁明已经不再是以前那个沉溺于爱情当中的人了,而是已经成长为一个成熟稳重的革命者,在这期间她积极地参与革命斗争,在革命工作中他与李佩珠相爱了,然而他们的相爱与之前的与玉雯、熊智君的爱情不一样,他们是因为有共同的信仰而建立起来的爱情,他不再是一味的陶醉在爱情的世界里,与佩珠的恋爱更坚定了他对革命的信仰,使得他们无所畏惧,对生活充满了热情和信心。
从他思想的三个阶段我们可以看出,巴金对吴仁明这个人物有着一定程度上的同情和怜悯,但同时也批判了他的这种歇斯底里的性格,这体现了小资产阶级阶级的致命缺陷,要求改造自己,但是却找不到出路。
巴金强调了其产生的根源是由于当时的现实生活所致,夸张的渲染了他对性的苦闷,甚至到了疯狂的地步。
他的性格是畸形的、病态的,在《雨》中充分的体现出来。
从吴仁明的例子中我们可以看出革命与恋爱的并不是冲突的,只有推翻反动统治,革命者才能获得真正意义上的幸福而美好的爱情。
2.4勇敢的革命女神
《电》中主人公李佩珠是作者理想中的女性,她是贯穿《爱情三部曲》始终的人物,也是巴金极力歌颂的对象。
是一名勇敢坚定成熟的女革命家。
她倾注了作者全部的爱和心血,深厚的理想和感情。
李佩珠是李剑虹的女儿,出身于书香门第,中学时曾被陈真称为“小资产阶级女性”之一。
由于受她的父亲李剑虹的影响,她读了不少革命书籍,尤其是当她读到俄罗斯的革命女神妃格念尔的《回忆录》时,她很受鼓舞,她有着从未有过的感觉,因为她曾经被同学们认为是一个平凡的、软弱的女人,当她读到这本书时,觉得自己与妃格念尔有着类似的经历,妃格念尔传奇式的一生令她着迷。
这个女人为了人民的幸福,抛弃了富裕的家庭到民间去,进行了英勇的革命斗争。
正是这种献身精神,使李佩珠热血沸腾,心灵受到了极大地鼓舞,再加上受到周围进步青年的影响,使她下定决心走上革命的为人类献身的道路。
因此,她“不想在爱情里求陶醉”,她坚信她的人生安慰和生活力量就在她所从事的事业之中。
所以,她要求到E地去和男人们一起冒着生命危险为理想而奋斗。
来到了E地之后,经过两年的时间她成了一个值得称道的革命者,加入了革命团体,组织了妇女协会,并且向工人群众发表了各种各样慷慨激昂的的演说,与革命者一起撰写文章抨击现实,一起开会和定计划商量对策。
此时她的头脑也很冷静,甚至有时候比男人更加勇敢、稳重和更有主见,当敏知道明在狱中受酷刑将要死去时,敏激愤的想要去冒险时,佩珠则用平静的声音劝谏他:
“我们没有理由轻易牺牲。
血固然可贵,可是有时候也会蒙蔽人的眼睛。
痛快地交出生命,那是英雄的事业,我们似乎更需要平凡的人”。
在明死后,当德华沉浸在失去爱人明的悲痛中时,他鼓励德华要继续前进,劝说她向前看,忘掉过去,从新开始新的生活,鼓励她成为一个勇敢坚强的女人,像明一样投入到革命工作中去。
特别是当群众欢迎明出狱时,大量的工人群众聚集在会场听革命者的演说,但是军队突然而至,群众开始惊慌起来,佩珠勇敢的站在石凳上,挥动两只空手,抖动着她的头发,红着脸,要大家不要害怕。
这时,群众在她的指导下,毫无障碍的冲破了军队的防线,最终没有发生流血冲突。
在故事的结尾,在革命形势十分严峻的时候,李佩珠得知自己的父亲在S地失踪了,但是即使是这样,李佩珠还是忍住伤痛坚持战斗,从这我们可以看出她有多么的坚强。
从以上她的种种行为,我们可以看出,此时佩珠不再是陈真说的“小资产阶级女性”中的一员了,她已成长为了一个坚强、勇敢、沉着的女革命家。
在恋爱观上,佩珠则认为:
“爱并不是罪过,也不是可羞耻的事情。
我爱他,他爱我。
这样两个人的心会更快乐一点。
也许明天就会同归于尽,今天你就不许我们过得幸福吗?
爱情只会增加我们的勇气。
”
因此,这就使得后来佩珠与吴仁明的恋爱成了必然,因为有着共同的信仰,他们在革命工作中而终于走到了一起,他们的爱情最终得到了大家的祝福。
作为一个具有人道主义情怀的作家,使得巴金对现实中的女性的命运有着特别的关注,巴金在塑造李佩珠这个人物时,主要取材于法、俄等国女革命家的传记,这个人物倾注了作者全部的心血,寄托了作者深厚的情感,这就使得李佩珠这个人物被巴金塑造的光彩夺目,好像她的身上有着人类所有的优点,描写的甚至比男人更加勇敢、坚强,这充分体现了巴金对女性的关怀。
3、结语
从以上我们对《爱情的三部曲》中的主人公周如水、陈真、吴仁明、李佩珠的性格分析中,我们可以看出作者在这几个人物上寄寓了深厚的的情感,展现作者“灵魂的一隅”,他将人物细微的动作和瞬间的心理变化,以及对爱情的矛盾心理深刻的展现在读者面前,试图通过人物在爱情关系中理智与情感、思想与行为、爱与僧等矛盾中,揭示了当时的青年革命者内心的矛盾和苦闷,剖析了他们精神苦闷与社会现实的关系,抨击当时的国民党黑暗势力,表达了作者强烈的爱国之情,这就使得整部作品充满了浓郁的悲剧气氛。
但是整部作品的感情基调并不是悲观绝望的,而是充满着希望的,在这部作品中随时可见信仰的力量怎样支撑着革命者继续前进从而为革命事业献身。
作者在这部作品中使爱情与信仰对立,甚至有时无意中夸大爱情的力量.其实爱情与革命并不是对立冲突的,任何事情都要用一分为二的观点看问题,作为一个人,对激情的渴望与向往是人类的一种本能,即使在革命年代,时代的苦闷和个性自由的追求,在一个恋爱的年龄,即使是革命者也无一例外,爱情和革命一样是知识青年生命中不可或缺的精神支柱,所以爱情与革命是不冲突的,相反,爱情可以增加革命的勇气,使得他们有勇气去推翻旧制度、旧伦理、旧社会,从而获得真正意义上的幸福。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 爱情三部曲 浅析 巴金 爱情 三部曲 中的 人物形象