甘肃省白银市高三第一次调研测试语文卷.docx
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甘肃省白银市高三第一次调研测试语文卷
甘肃省白银市高三第一次调研测试语文卷
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、选择题(共3题;共6分)
1.(2分)下列各句中划线成语使用不恰当的一项是()
A.夕阳西下,小伙子悄悄来到心爱的姑娘的家附近,吹起葫芦箫,不知有多少阿昌青年用这神奇的葫芦引来美丽的姑娘,结为秦晋之好。
B.尽管东道主阿里亚斯总统再三强调会议具有“划时代”的重要意义,但是。
新闻分析家们则认为这是一次“分歧大于统一的会晤”。
C.秦晋联合围郑,郑国兵力薄弱,危在旦夕。
D.在灾区人民饱受痛苦之时,他慷慨解囊,解危济困,真可谓大方之家。
2.(2分)下列各句中没有语病的一项是()
A.一篇文章写得好与坏,不在于它文辞多么优美,形式多么新颖,而在于它要有思想有风骨,惟有此才能永恒。
B.近年来,我国加快了高等教育事业发展的速度和规模,高校将进一步扩大招生,并重点建设一批高水平的大学。
C.由于《古文观止》独具特色,自问世以后近三百年来,广为流传,经久不衰,至今仍不失为一部有价值的选本。
D.最近,美国耶鲁大学华裔教授蔡美儿的一本名叫《虎妈战歌》的育儿书介绍了她如何以“中国式”方法管教两个女儿的经验,引起美国关于“中美教育方法”的大讨论。
3.(2分)依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是()
一个人处世,拿得起是一种勇气,放得下是一种 。
对于人生道路上的鲜花、掌声,有处世经验的人大都能 ,屡经风雨的人更有自知之明。
对于坎坷与泥泞,能以平常心视之,就非易事了。
既来之,则安之,便是一种超脱,这种超脱足够人们受用 。
A.气质 刮目相看 只是 永远
B.品位 满不在乎 于是 一生
C.度量 等闲视之 但是 终生
D.修养 置若罔闻 便是 终身
二、现代文阅读(共3题;共42分)
4.(6分)(2016高二上·安徽期末)阅读下面的文字,完成下列小题。
信仰是人对自身存在意义的本体性关怀,是人类超越有限追求无限、超越现实追求理想的精神活动。
借助于信仰活动来表征和实现自我超越,成为人类区别于动物的特有的和最高的精神标志。
商周时代,社会上普遍存在着天神天道信仰。
春秋战国时期处于人类轴心时代,老子、孔子等思想家立足人文价值的探索,正好具备实现思想突破、完成人类自我超越使命的历史条件。
对于自己的核心思想和信仰,他们都用一个“道”字来表达。
从《论语》一书中,可见孔子对“道”极端重要性的认识。
他认为,相比于“道”,吃饭穿衣皆不必太计较,君子应该操心的是“道”的寻求与实践,这样生命才有价值和意义;即便闻道后马上会死去,也在所不惜。
如果“道不行”,不如“乘桴浮于海”。
孔子之道,孟子是其身后最忠实的继承者和最坚定的推进者,他将“义”提到与“仁”并列的地位。
将仁义由个人生活推廓至政治领域。
经过众多儒家学者的研习和宣扬,仁义之道在战国中后期已为不少诸侯国上层人士所接受,得到广泛传播。
汉高帝十二年,刘邦自淮南至鲁,以隆重的太牢之礼祭祀孔子,开帝王祭孔之先河。
从此,儒家学者开始对仁义之道不遗余力地加以传播。
在汉代传播儒家仁义学说的过程中,影响力最大的无疑是董仲舒。
因为他在给汉武帝所上“天人三策”中,主要是从政治层面论道。
儒学的发展,至宋代达到顶峰。
追求经世致用者,有王安石的新学、司马光的朔学、苏轼家族的蜀学和陈亮的功利学派。
理学一派则前有北宋五子邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐奠基,程颢还被学者尊为“明道先生”,至南宋朱熹集其大成,完成了理学体系的建构。
两派虽于内圣、外王各有侧重,但对仁义之道内涵的开掘极其深入。
相对于广阔的社会需要而言,思想家的儒学传播主要是在精英文化圈。
南北朝末期,颜之推撰巨著《颜氏家训》,涉及家庭伦理、处事原则、人生礼仪等诸多方面,对整个宗族具有重大引导作用。
影响所及,带动了后世大量家训作品的问世。
宋代以后,宗法作用日益提升,各地家族谱牒大量产生。
每部族谱依例皆有家训、家规的篇章,包括孝父母、和兄弟、敬祖先、睦宗族、忠君上、笃师友、戒骄淫、务耕读、制财用之类的日常生活准则,成为传播仁义之道的绝佳途径。
且以新近发现的湖北省罗田县民国《晏氏庚午宗谱》为例。
谱中除了《首传一》收载《户规》外,《首传二》一整册皆为明清时期的“先祖遗训”,包括《圣瑞公训词八则》《伟人公家诫十六条》等14种。
其《圣瑞公训词八则》论“积德”云:
“济世之心争诚伪不争大小,总须出于真挚,量力而行。
”诸如此类由各地乡绅所作的家训、家规,文字上或许不能入思想家的法眼,却将仁义之道生活化、通俗化,用语比思想家更鲜活,易为普通人所接受。
尤其是家训、家规出自各族先人或乡贤之手,更増后人敬畏之心和亲切感,能将其作为行动的指南、生活的向导。
通过各种渠道的传播,仁义之道成为传统社会的核心价值观,进入到人们的潜意识中,与其生活水乳交融。
(节选自周国林《仁义之道——中国传统社会之信仰》)
(1)
下列关于“信仰”的理解和表述,不正确的一项是()
A.信仰是人类区别于动物的特有的精神活动,它是人类自身存在意义的本体关怀。
B.人类借助于信仰活动来表征和实现自我超越,从而追求无限,超越现实追求理想。
C.天神天道作为一种信仰曾经在商周时代普遍存在,但是后来被孔子的“道”替代。
D.春秋战国时期的孔子、老子等立足人文价值探索,都用“道”字表达自己的信仰。
(2)
下列理解与分析,不符合原文意思的一项是()
A.孔子认为相比于“道”,君子不必太计较吃饭穿衣,要寻求和实践“道”,让生命变得有价值、有意义。
B.孟子作为孔子“道”的继承者和推进者,将“义”与“仁”并列,把仁义由个人生活推廓至政治领域。
C.儒学发展至宋代达到高峰,形成了新学、朔学、蜀学等流派,南宋朱熹集大成,完成了其体系的构建。
D.《颜氏家训》带动大量家训作品问世。
这些家训、家规拟定的日常生活准则是传播仁义之道的绝佳途径。
(3)
根据原文的内容,下列说法不正确的一项是()
A.刘邦祭孔推动儒家学者积极传播仁义之道,董仲舒从政治层面论道在汉代传播儒家学说过程中产生极大影响。
B.仁义之道的传播既依赖历代思想家的儒学传播,又得益于那些不入大思想家法眼的家训、家规的宗法作用。
C.《圣瑞公训词八则》类的家训、家规都能采用鲜活的语言将仁义之道生活化、通俗化,容易为普通人所接受。
D.仁义之道作为一种信仰,在漫长的传播过程中不断发展、丰富,逐渐深入人心,成为传统社会的核心价值观。
5.(18分)(2015高一上·辽宁期中)阅读下面的文字,完成下题。
约克·伊万斯今夜值班
在德国对英国狂轰滥炸的时候,人们很少有可能想起伊万斯,更不会在他那瘦削的胸膛上挂一枚奖章,即使在他死后也不会。
他绝不会在一次伴随着低沉的鼓声和嘶哑的喇叭声的殡仪中接受人们的致敬。
事实上,人们很可能根本不会为他举行葬礼。
战争打响之前,他没有做过任何足以使自己为人所知的事情。
他在码头上干过活,那里尘土飞扬,对他的肺部都有影响。
战争后期,为招募新兵进行的体格检查并不十分严格。
尽管如此,由于视力差和其他缺陷,人们拒绝他入伍。
然而,尽管他无声无息,他却具有英雄的品格。
让我们继续讲伊万斯的故事吧。
他死前成了一名防空民防人员。
他接受了一年训练,学习如何戴防毒面具,如何让昏倒的妇女苏醒过来,怎样把行人引导到最近的防空洞等等。
在训练中,他表现平常。
这一天夜间,约克·伊万斯值班。
过去一个月中,他几乎每夜都要值班,因为每夜都有空袭警报。
那天夜间11时,他打电话给民防指挥中心,报告说他看到远处有一个亮光。
伊万斯的长官听说是伊万斯,就漫不经心地说,那是有人抽雪茄烟,不过烟火太亮罢了。
伊万斯守护在郊区某地一个公用电话间旁,敌人轰炸城区时,这里也挨过炸弹。
当一枚大炸弹丢下来时,他没有来得及离开。
这个炸弹没有爆炸,对此,伊万斯开始高兴。
炸弹是带着撕裂人神经的尖叫声落到地面上的。
过了一会儿,伊万斯想到他应当去看看这枚炸弹。
这时,他才恍然大悟。
原来,这不是哑弹。
在受训期间,他看过不少图片和图表,他知道,这是一枚定时炸弹,而且是一枚大的。
几分钟之后,他把这一切向上司作了报告。
“炸弹在哪里?
”上司问道。
“在街心花园里,”伊万斯答道。
上司命令说:
“把无关的人赶走,把附近住宅里的人撤光,让行人不要靠近!
”
“是,先生!
”伊万斯说。
伊万斯遵照命令行事。
在不到1小时内,他把附近几户人家撤走。
在这以后,他坚守在岗位上疏导行人。
早上7时以前,行人不多。
在这以后,上班的工人和各种行人成群结队而至,有的步行,有的骑自行车,有的乘汽车。
在连续遭到轰炸的地区,有这样一种荒唐的现象,那就是人们对可能造成严重伤亡的事情,反而非常好奇。
突然,伊万斯发现他一个人得干两个人的事。
这枚炸弹落在两条街的交叉口上,使四个方向的行人受到威胁。
伊万斯想尽一切办法解决这个难题。
他把炸弹后面100多码的地方用绳子拦了起来,然后,他把自己的岗位移到十字路口的中间。
有数以百计的行人听到他说:
“此处有定时炸弹,请走开,请走开。
”他们走开了。
从这里路过的人中有一位是附近圣公会教堂的神甫。
这位神甫向记者提供了关于伊万斯生命最后一刻的最生动的情况。
神甫说:
“他几乎完全没有必要用手指炸弹在哪里,炸弹就在他身后的草坪上。
很明显,他是了解这是多么危险的。
他的面色苍白、憔悴,但是,从他的声音中人们听不到丝毫的颤抖。
我永远忘不掉这个场面:
他吹哨子,呼喊着,要人们离开。
从心理的角度看,他像中世纪的麻疯病人,这些人摇着铃,呼喊着‘避开我,避开我!
’我要他用绳子把大街拦起来,然后自己撤离。
但是,他却对我说:
‘我的任务是留在这里。
请走开罢,不要给别人树立坏榜样。
’于是,我只得走开,到电话间打电话向有关方面求助。
”
9时10分,炸弹爆炸了,把地面炸了一个大坑,伊万斯连尸骨也没有留下。
(摘自美国《芝加哥每日新闻报》记者罗伯特·凯塞)
(1)
下列对新闻有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()
A.本文是一篇新闻特写,作者运用目击者的话语,记述新闻主人公约克·伊万斯在生死关头从容不迫、忠于职守的感人事迹,增强了现场感和真实性,产生了巨大的宣传效应。
B.文章开头采用先扬后抑的手法,吸引读者眼球,为下文叙写一位忠于职守的忘我的英雄作铺垫。
C.“人们对可能造成严重伤亡的事情,反而非常好奇”这句话在文中的作用是,用“这样一种荒唐的现象”来反衬约克·伊万斯疏散群众工作的难度,衬托伊万斯忘我的精神。
D.“长官听到是伊万斯,就漫不经心地说,那是有人在抽雪茄烟,不过烟火太亮罢了”,这句话表明,伊万斯的工作从来就没有得到上司的重视,他的上司对社会安全漠不关心,这也为下文写他孤军奋战埋下了伏笔。
E.“这天夜里”“夜间11时”“过了一小会儿”“几分钟后”“在不到一小时内”“早上7时前”“9时10分”这些时间词的推移,增加了现场紧迫感,目的在于使读者的心跟随作者的叙述而悬了起来。
(2)
这个特写标题看似平常,文中也多次强调伊万斯是个“平常人”,这样写有何作用?
(3)
约克·伊万斯发现定时炸弹后做了一系列的事情,他的这些行为表现了他怎样的品质?
请作简要分析。
(4)
这篇特写的开头原来有这么一段议论的话:
“艺术家完全应该以他为模特儿,塑造大英帝国精神的形象,就是依靠这种精神,大英帝国才维持到今天。
”有人说这是画龙点睛,有人则说这是画蛇添足。
你是怎么看的呢?
请简要谈谈你的看法。
6.(18分)(2016高一上·宁夏期中)阅读下面文字,完成下列小题。
在徐志摩的故乡
张同吾
去年晚秋时节,在北方已是万木萧疏了,而在江南海宁却仍是杂花生树层林尽染,浓浓的绿荫掩映着红顶楼房,一派幸福安详的景象。
海宁是个神奇的地方,我曾三次登临百里长堤观潮,白光耀眼,惊涛裂岸,声如万马奔腾,状若山倾海翻。
我因而理解了:
是海洋文化和潮文化,在海宁人聪颖细腻的文化性格中增添了大气、潇洒与果敢,所以这里才会诞生国学大师王国维、训诂大家朱起凤、语言学大家许国璋、书法大师张宗祥、佛学泰斗太虚、红学家吴世昌、金石家钱君匋、军事家蒋百里、电影艺术家史东山、诗人穆旦、作家金庸等。
海宁又是诗人徐志摩的故乡,他以博爱精神、青春气息和人性光彩谱写出情韵悠长的诗章,它们恒久的艺术魅力穿越时间的幛幔,至今仍辐射光芒。
我来到位于硖石镇的徐志摩故居,重温他短暂而又潇洒浪漫的一生。
这座略带浅红的灰色楼房约600平方米,周围是一片美丽的草坪,围绕着铁铸栅栏,是典型的花园洋房。
1926年徐志摩与陆小曼结婚,徐父尽管反对这桩婚事,却拧不过儿子的韧性,为之修建了这座典雅的住宅。
庭院和廊下均由名贵大理石铺就,一层厅堂是西式地板和吊灯,摆设着中式桌椅,二层徐志摩与陆小曼的卧室则一派西式陈设。
徐志摩十分喜爱这座中西合璧的宅第,称其为“香巢”,又将他与陆小曼的起居室题名“眉轩”。
每天清晨他都去买一束鲜花送给妻子,新婚燕尔娇宠之至。
徐志摩确是为爱而生、为爱而死的人,林徽因的清纯隽美、风华绝代,陆小曼的能歌善舞、柔美娇艳,都令他奋不顾身地追求,诚如他对恩师梁启超坦言:
“我之甘冒世之不韪”,“实求良心之安顿,求人格之确立,求灵魂之救度耳”。
灵魂得以救度,生命却殁于英年,他是为赶赴北京听林徽因讲演而在空中遇难的。
一年之后他热恋的“徽徽”痛定思痛,写下了这样的诗句:
“别丢掉/这一把过往的热情,/现在流水似的,/轻轻/在幽冷的山泉底,/在黑夜在松林/叹息似的渺茫茫:
/你仍要保存着那真!
/一样是月明,/一样是隔山灯火,/满天的星,/只有人不见,/梦似的挂起,/你向黑夜要回/那一句话——你仍得相信/山谷中留着/有那回音!
”而唤作“眉”的小曼在多年之后有《为志摩扫墓》一诗:
“肠断人琴感未消,此心久已寄云峤。
年来更识荒寒味,写到湖山总寂寥。
”两位才女,前者情深意切,后者痛断肝肠。
瞻视橱柜中的种种实物和墙壁上的许多照片,眼前仿佛有朗朗新月冉冉升起。
他是“新月派”的灵魂,那些沐浴过欧风美雨的才俊,胡适、闻一多、朱湘、孙大雨、邵洵美、林徽因、陈梦家、沈从文、卞之琳等都围绕着他,如群星拱月。
徐志摩一生追求爱、美和自由,此亦是他诗歌美学的精髓。
由于历史的倾斜和观念的偏颇,他在半个世纪中受到贬损,但其美丽的文学光焰无法遮拦。
伴随着新时期的到来,他的诗又重暖人间。
有人说他是过分西化的,殊不知他的文化之根植于中国沃土,他自书楹联“山高水长中有神悟,风朝雨夕我思古人”。
因此他的诗才有优美的意境、鲜明的节奏、和谐的音韵和精湛的语言。
一篇篇抒情短章广受读者的喜爱,那首仅有五行的《沙扬娜拉》堪称短诗极品,而他的代表作《再别康桥》更是家喻户晓历久弥新:
“悄悄的我走了,/正如我悄悄的来;/我挥一挥衣袖,/不带走一片云彩”。
他走了,却把诗歌的精神财富和艺术财富留给了中国和世界。
站在徐志摩故居的庭院,仰望湛蓝的天空,我想起他乘飞机时的感言:
这座飞机带着我的灵魂飞过高山,飞过大潮,飞在丛林间。
我当时就望这样飞出这空气的牢笼,飞到整个宇宙里去……这隔世的玄思和遐想,已成为现实,如今有多少诗的后继者,在更广阔的时空里飞翔。
(摘自《光明日报》,有删改)
(1)
下列对文章有关内容的分析鉴赏,最恰当的两项是()()
A.第一段景物描写,表现幸福安详的景象,烘托了作者对徐志摩深切的缅怀和哀悼之情,奠定了全文的感情基调。
B.第二段渲染氛围,为下文作铺垫,同时也表现了徐志摩聪颖、大气、潇洒、果敢的性格特点,引人入胜。
C.文章从徐志摩的故居、爱情、诗歌三方面入手,栩栩如生地刻画出徐志摩的形象,且选材典型,详略得当。
D.本文恰到好处地引用了诗歌、人物语言,既充实了文章的内容,又使文章语言优美,富有诗意,饱含深情。
E.这篇文章看似平淡,实则娓娓道来,熔叙述、描写、议论、抒情于一炉,运用比喻、拟人、对比等手法,富有极强的表现力。
(2)
请简要概括徐志摩的形象特点。
(3)
文章最后一段有什么妙处?
请简要分析。
(4)
你对“他走了,却把诗歌的精神财富和艺术财富留给了中国和世界”这句话是怎样理解的?
请联系现实阐述。
三、文言文阅读(共1题;共8分)
7.(8分)(2016高三上·淄博期中)下面的文言文,完成小题。
【甲】方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!
及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
岂得之难而失之易欤?
抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
《书》曰:
“满招损,谦得益。
”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
(节选自欧阳修《〈伶官传〉序》)
【乙】庄宗既好俳优,又知音,能度曲,至今汾、晋之俗,往往能歌其声,谓之“御制”者皆是也。
其小字亚子,当时人或谓之亚次。
又别为优名以自目,曰李天下。
自其为王,至于为天子,常身与俳优杂戏于庭,伶人由此用事,遂至于亡……其战于胡柳也,嬖伶周匝为梁人所得。
其后灭梁入汴周匝谒于马前庄宗得之喜甚赐以金帛,劳其良苦。
周匝对曰:
“身陷仇人,而得不死以生者,教坊使陈俊、内园栽接使仇德源之力也。
愿乞二州以报此两人。
”庄宗皆许以为刺史。
郭崇韬谏曰:
“陛下所与共取天下者,皆英豪忠勇之士。
今大功始就,封赏未及于一人,而先以伶人为刺史,恐失天下心。
不可。
”因格①其命。
逾年,而伶人屡以为言,庄宗谓崇韬曰:
“吾已许周匝矣,使吾惭见此二人。
公言虽正,然当为我屈意行之。
”卒以俊为景州刺史,德源为宪州刺史。
(节选自《新五代史•伶官传》
[注]①格:
纠正,匡正。
(1)
下列句中加横线字的解释,不正确的一项是()
A.方其系燕父子以组 组:
绳索
B.君臣相顾,不知所归 顾:
看
C.又知音,能度曲 知:
通晓
D.然当为我屈意行之 行:
走路
(2)
下列句中加横线虚词的意义和用法完全相同的一项是()
A.①未及见贼而士卒离散 ②盈虚者如彼,而卒莫消长也
B.①嬖伶周匝为梁人所得 ②以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也
C.①愿乞二州以报此两人 ②使其中坦然,不以物伤性
D.①公言虽正 ②虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
(3)
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.其后灭梁/入汴周匝/谒于马前庄宗/得之喜甚/赐以金帛/劳其良苦
B.其后灭梁入汴/周匝谒于马前庄宗/得之喜甚/赐以金帛/劳其良苦
C.其后灭梁入汴/周匝谒于马前/庄宗得之喜甚/赐以金帛/劳其良苦
D.其后灭梁/入汴周匝/谒于马前/庄宗得之喜甚/赐以金帛/劳其良苦
(4)
下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是()
A.甲文将庄宗兴衰境况对比后,得出“忧劳兴国、逸豫亡身”的道理。
B.乙文中,庄宗不能理解和接受郭崇韬等人的进谏是其灭亡的重要原因。
C.甲乙两段文字的立足点是一致的,揭示了庄宗失败的原因在于人事。
D.甲文的语言议论性强,逻辑严密;而乙文则史学味浓,故事性强。
四、诗歌鉴赏(共1题;共10分)
8.(10分)(2016·浙江模拟)阅读下面这首诗,完成下列各题。
长安晚秋
赵嘏
云物凄凉拂曙流,汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美①不归去,空戴南冠学楚囚。
【注】①鲈鱼正美:
西晋张翰,因秋风起,想念故乡的莼菜羹鲈鱼脍的美味,便弃官回家。
(1)
颔联的景物描写很有特色,请结合诗句作简要赏析。
(2)
“紫菊”和“红莲”对表现诗人的情感起到什么作用?
五、默写(共1题;共12分)
9.(12分)(2017高一下·银川期中)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)
李白的《蜀道难》以秦国征服蜀地的神话传说“________,________”来表现蜀道之“难”。
(2)
杜甫的《登高》极具“沉郁顿挫”,曾被罗大经评点有八层含义的诗句是“________,________”。
(3)
白居易《琵琶行》中描写琵琶女的弹奏有个“声暂歇”的余韵无穷的艺术境界,其表达效果是:
“________,________”。
(4)
李商隐《锦瑟》中“________,________”化用典故,比喻往事成空,理想破灭。
(5)
荀子《劝学》强调博学、自省的重要性的句子是“________,________”。
(6)
《师说》中韩愈认为“闻道有先后,术业有专攻”,所以“________,________”。
六、语言表达(共2题;共8分)
10.(3分)(2017高一下·大连期中)在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整个文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不得超过15字。
在多向思维中,________。
人们习惯从正面看问题,容易形成思维定势。
其实事物都有两面性,________,也有一些特殊属性。
客观事物的两面性为逆向思维提供了广阔的空间。
为了活跃思维,同学们不妨试一试,对一些常见的名言警句、格言谚语或成语典故做逆向或者多向的思考,________。
比如,像“滥竽充数”从正面思考,可以认为是批评南郭先生不懂装懂。
从侧面考虑可以认为是批评齐宣王的“大锅饭”制度,给滥竽充数者以可乘之机等。
11.(5分)(2017高二下·湖北期中)下面是中国探月工程的标志,名为“月亮之上”,圆弧的起笔处自然形成龙头,落笔的飞白由一群和平鸽构成,请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过80字。
七、作文(共1题;共5分)
12.(5分)(2018·浙江模拟)阅读下面文字,根据要求作文。
子曰:
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣!
”——《论语》
“所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后世也。
”——司马迁《报任安书》
有理想在的地方,地狱就是天堂。
有希望在的地方,痛苦也成欢乐。
——李嘉诚
人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。
——励志格言
读了以上文字,你有怎样的思考?
写一篇文章,表述你的观点。
【注意】①角度自选,立意自定。
②题目自拟。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
参考答案
一、选择题(共3题;共6分)
1-1、
2-1、
3-1、
二、现代文阅读(共3题;共42分)
4-1、
4-2、
4-3、
5-1、
5-2、
5-3、
5-4、
6-1、
6-2、
6-3、
6-4、
三、文言文阅读(共1题;共8分)
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
四、诗歌鉴赏(共1题;共10分)
8-1、
8-2、
五、默写(共1题;共12分)
9-1、
9-2、
9-3、
9-4、
9-5、
9-6、
六、语言表达(共2题;共8分)
10-1、
11-1、
七、作文(共1题;共5分)
12-1、
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