杨柳青石家大院导游词.docx
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杨柳青石家大院导游词
杨柳青石家大院导游词
大家好!
首先,我代表天津中国旅行社欢迎大家参加本次旅游活动。
我叫王**,是本车的导游员,大家叫我小王就可以了,这位是经验丰富的驾驶员李师傅。
俗话说:
千年修的同船渡。
今天应该是千年修的同车行。
我们一定会为大家提供优质的服务,如果大家有什么要求,请尽管提出来,不要客气,我们一定会尽量满足你的要求。
祝大家在今天的游览中玩的开心,玩的尽兴。
我们此行的目的地是杨柳青博物馆。
它原系清末八大家之一石元仕的住宅。
石家祖籍山东东阿县,明代时起便以漕运粮食为业,盈利渐丰。
乾隆五十年,从石衷开始落户杨柳青,其子石万程颇善经营,家资日丰。
清嘉庆四年,乾隆宠臣和坤获罪赐死,有一侍女携珠宝出逃,被石万程停泊在通州的粮船收留,由此,石家财富骤增,到石万程之子石献廷时期,石家一改累代单传而人丁兴旺,家大业大。
石献廷就把石家财产分给四个儿子,各立堂门,长门福善堂,二门正廉堂,三门天锡堂,四门尊美堂。
其中以四门尊美堂治家有方,财丁兴旺,不断扩建为津西第一家,世人俗称石家大院。
石元仕于民国八年去世,他的夫人携全家迁居天津市内,从此石家便逐渐衰落,石家大院被严重破坏。
自1987年,西青区人民政府相继投资560元逐渐修复,1991年石家大院被天津市人民政府批准为市级文物保护单位,命名为天津杨柳青博物馆。
好了,现在我们到石家大院了。
请大家下车时随身带好自己的物品,不要放在车上。
下午5:
00在车上集合,记住我们的游览车为白色客车,车号为津XXXXX。
大家从这边进入,这里以前是石家的内帐房,现在作为名人照片展室。
我们进去看一下,整个大院拍摄了将近四十多部电影,电视剧。
象《刀剑笑》,刘德华主演的;《日出》,徐帆主演的;《烟雨红颜》,刘德凯导演,周迅,张信哲主演的。
许多名人也来过石家大院,像著名的节目主持人敬一丹,崔永元。
此外,著名电影表演艺术家石挥就是石家的第六代世孙,他自导自演了电影《我这一辈子》。
现在我们去看一下闻名中外的杨柳青年画陈列。
先看第一展室,在这边陈列的是清代康熙-乾隆时期的代表作品,这个时期的年画以表现人民生活及历史故事题材为主,人物突出,注重人物神情刻画。
看这幅《福善吉庆》是一幅有情节的仕女娃娃寓意画,它的寓意是采用汉字的谐音表示吉祥,用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”,用扇子的“扇”代善良的“善”,用刀枪剑戟的“戟”代吉祥的“吉”,用罄竹难书的“罄”代庆祝的“庆”。
大家可以看一下另外几幅画《仕女游春》《金玉满堂》《盗仙草》《十不闲》。
在这边陈列的年画是清嘉庆-道光期间的代表作品,画面人物较多,背景比较复杂。
《四艺雅剧》在用色上采用兰,黑,灰等少数颜色,收到清雅素淡的效果,这种敷彩方法叫“散兰”。
展室中间是用泥人形式表现的制作年画的五大工序:
“勾描,刻板,套印,彩绘,装裱”。
现在我们去第二展室去看灯箱画,石元仕的哥哥石元俊在光绪四年组织崇文书院,设在文昌阁,文昌阁建成后,决定做一套壁灯二十四盏,每盏从劝善经书中摘一句格言,按该句语意构思绘图,画于灯箱上。
现在该馆展出的就是其中八盏。
往前走,我们去看一下婚俗展室。
右边就是古代结婚用的花轿,花轿有两层,内层叫做轿芯子。
左边是用泥人捏制的结婚场面,周围是一些婚俗用品陈列。
凤冠,一般人家是从轿房租来的,“联升斋”就是当时租赁结婚用品的一个字号,相当于现在租赁婚纱的地方。
帽筒,熏香炉,梳头匣,镜子,食品罐都是陪嫁之物。
这里原来是女花厅,现在作为砖雕展室对外开放。
这些砖雕都是取自杨柳青镇民宅建筑,从中可以看到千年古镇的建筑风貌。
第一展室展出山尖类砖雕,第二展室展出门楼砖雕,第三展室展出影壁类砖雕。
这幅叫“福寿三多”,仙桃表健康长寿,石榴表多子,佛手可握财,多寿,多子,多财故为“福寿三多”。
第四展室的这幅砖雕叫“辈辈封候”,老猴背小猴上树偷桃,触到了蜂窝,蜜蜂蛰在猴背上,取其谐音背背蜂猴。
下面我们看一下商俗展室。
这里展现的是清末民初一条街,再现了当年杨柳青镇的繁华景象,可谓中国北方大商埠的缩影。
大家注意看一下,店铺两边的对联都很有意思,理发店门口是“头等事业,顶上功夫”。
炸糕店是“饼名五福,糕赐重阳”。
当铺是“青铺飞去复飞来,白银赠人还赠我”。
我们一会去佛堂。
在佛堂正中供奉的就是观士音菩萨,屋里上方供有关公像,下方福,禄,寿三星像。
佛堂为典型的抬梁式框架结构,四梁八柱。
这种民宅结构非常坚固,也就是人们常说的墙倒房不塌。
石家大院共有三道垂花门,因其垂柱根据荷花的三个花期雕刻成三种不同形态的图案,分别取名为:
“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽满蓬莲”。
我们先去看第一道垂花门,“含苞待放”,它是三座垂花门中最讲究的一座。
它的中间有两块抱鼓石,抱鼓石外侧是象首,即“吉祥”,里侧是鹤鹿回春。
当年仅石料就需白银五百两,两位石匠精雕细刻一年之久才完工。
垂花门木格上有四季花图案,象征走过此门,四季平安,让我们一起走过此门去看戏楼。
石家大院有三绝:
牌坊,戏楼,文昌阁。
现在我们看到的就是三绝之一的戏楼。
戏楼顶子外面是一层铁皮,上面有铜铆钉铆成的一个大寿字。
著名的京剧表演艺术家余舒岩,孙菊仙,龚云甫都在此唱过堂会。
整个戏楼的特点是冬暖,夏凉,音质好。
戏楼的墙壁是磨砖对缝建成,严密无缝隙,设有穿墙烟道,由花厅外地炉口入炭200斤燃烧一昼夜,冬日虽寒风凛冽,楼内却温暖如春。
到了夏天,戏楼内地炉空气流通,方砖青石坚硬清凉,东西两侧开有侧门使空气形成对流,空间又高,窗户设计的阳光不直射却分外透亮,使人感到十分凉爽。
戏楼建筑用砖均是三座马蹄窑指定专人特殊烧制。
经专用工具打磨以后干摆叠砌,用元宵面打了糨糊白灰膏粘合,墙成一体,加上北高南低回声不撞,北面隔扇门能放音,拢音效果极佳,偌大戏楼不用扩音器,不仅在角落听得清楚,即使在院内也听得明白无误。
因此,石府戏楼堪称“民间一绝”。
看过戏楼我们再去看第二道垂花门:
“花蕊吐絮”。
大家看门楼上方的木格中是木雕仙鹤,一共是九只,相传一只仙鹤增12岁,9只就是增寿108岁。
仙鹤背面雕的是古代铜钱,所以从此门过就是又增寿又有钱。
第二道垂花门后面就是第三道垂花门:
“籽满蓬莲”。
它的门楼上方及垂柱两边有木雕葫芦爬蔓图案,取名葫芦万代,象征子孙万代繁衍不断。
这三道垂花门分别象征着主人一生三个美好的愿望:
一年四季保平安;一代长寿又有钱;子孙辈辈永绵长。
现场解说到此结束,下面的时间,大家可以自己游览。
我们一天的游览就要结束了,服务中的不足之处,希望大家多多包涵,多提意见。
俗话说:
“两山不能相遇,两人总能重逢”。
希望能有机会再次为大家服务。
谢谢!
各位游客:
大家好,欢迎到潮音寺来参观,在海河下游的寺庙中,最著名的就是潮音寺了。
首先,由我介绍一下潮音寺景区的概况。
潮音寺始建于明朝永乐二年(1404年),和天津为同年。
至今有六百年历史,原名“南海大寺”,又名“双山寺”。
他位于海河入海口,是船只入海见到的第一座寺院,因此人们称潮音寺是”沽口第一寺”。
旅游景区,塘沽区重点文物保护单位及宗教活动场所。
潮音寺占地总面积5214平方米,是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑组成,是全国少有的座西朝东的庙宇。
潮音寺有着悠久的历史和丰富的文化内涵,也是修身养性、休闲观光、猎奇考证的好地方。
参观整个庙宇,你能感受到海河民俗文化历史的发展变化。
进入潮音寺景区。
我们首先见到的是一座高8米、宽6米的过街牌坊,这座牌坊是明清建筑风格,做工考究,色调古朴典雅,采用传统的绘画雕刻技法,上绘有108条形态各异的龙形图案,有的见首不见尾,有的双龙环绕,个个栩栩如生,正如一幅楹联所写:
“雕龙生灵性,祥云浮潮音”。
来到潮音寺广场,映入您眼帘的是两根玉石抱柱的旗杆,杆顶有球形装饰,远望像一双眼睛,注视着渤海,给人以神秘遐想。
在明朝永乐年间,这旗杆就成为南北入河出海船只的导航标,船民们以旗杆作为家乡的象征。
每当遇风遇险,只要望一望家乡的旗杆,看到高悬的红灯,就知是菩萨奶奶来搭救,化险为夷了。
由此引出了潮音寺及供奉观音菩萨的来历:
传说,有一刘氏船家,一日出海打渔,落难于一荒岛,遇一老妇接济柴米、引水,故曰:
“刘氏海难化险,乃南海观音显灵”。
刘氏受点拨返沽口,老妇随船而至,刘氏背老妇下船,在海河边登九曲板到柳仙亭原址,老妇背西面东圆寂。
众人得知,集资修男孩大寺供奉观音菩萨。
后明朝嘉靖皇帝为“安民心,抗倭寇,拨库粮,建潮音寺”;又因庙内有一口井,俯耳可听潮涨潮落之音,传至京城嘉靖皇帝,便御笔更名“潮音寺”。
故众人说先有柳仙洞,后建潮音寺。
潮音面向大沽口,潮音寺门朝东。
在更名潮音寺的同时,还有一个神奇的传说。
但是修建潮音寺工期很紧,关键时刻工匠计算失误,檀木截短,焦急无策之时,忽一老汉显现说“京城有个土屯亭,京西又现鱼刁梁,你们何不砌个双山墙”。
工匠们听后茅塞顿开,只顾干活,在找老汉时,老汉早已远去,人们都说这是鲁班师父点化,所以潮音寺又名“双山寺”。
各位游客,潮音寺的山门和天王殿合一。
这里供奉着弥勒菩萨和四大天王。
弥勒菩萨是弥勒佛的化身像,是佛祖的接班人,又称大肚弥勒佛,也称笑佛。
“大肚能容容世间难容之事,开口常笑笑天下可笑之人”这幅对联可见笑佛的胸怀坦荡,同时也开到人们要有一个平和的心态才能皈依佛门。
四大天王又成四大金刚,他们手中各持的法物分别代表“风调雨顺”,起到保护平安的作用。
进入正殿,这个殿供奉文殊、普贤、观音三尊菩萨,又称“三大士”。
观音菩萨当地人称菩萨奶奶。
传说,观音菩萨从南海随船而来,面东而坐,就此雕塑成像,当时为了日日报平安,年年有好收成,渔民们将渤海精灵之鱼,作为菩萨奶奶的坐骑,渔民们因此出海打渔都满载而归,这个传说极为传神,也是顺理成章的事。
现在我们来到南配殿,南配殿供奉的是王三奶奶,是俗家得道成神的一位典范。
此人为河间人氏,少时习医,后嫁于大沽王家三子为妻,称王三奶奶。
夫因病故去,他此后志研医道,治愈民间病疾,沿海河两岸行医,所得酬报施舍于人,修建庙宇,保障一方百姓脱离病魔苦境,深得两岸百姓敬仰,后来人们将她供奉为神,视为救命的神医。
神奇的故事越传越广,一百多年来海河两岸传颂着这神医王三奶奶的医德、妙手治杂症的故事。
“摸摸王三奶奶的手,能活九十九”,当然这不过是传说而已,大家有心,可以去摸摸王三奶奶的手。
南配殿院中的这个亭子叫柳仙亭。
看到柳仙亭,难免会提到柳仙。
柳仙为道教中一仙,当地人称柳四爷。
五大仙他排在第四位,居于洞中,相传明朝永乐年间多瘟疫,柳仙出世,驱瘟神、救百姓。
柳仙洞边有一树与其相伴,人们病发时取其树叶、树条和树皮熬水服用,多灵验,因此称之为柳四仙爷,流传于世间,后供祭于此。
建庙后于观音共处,潮音寺的佛道俗三家共处一寺之中,供奉至今,国内其他寺庙也极为少见。
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现在我们来看院隅这个五狮捧月雕塑。
看到五狮捧月的雕塑,就提到了民国一任总统曹锟。
曹锟系西沽籍人士,出生于西沽潮音寺西南侧,曹家是西沽首富,深宅大院四合套。
曹锟是曹家最受宠的少爷,从小就争强好胜,胆识过人,被称为孩子王,经常聚小伙伴在潮音寺玩耍。
一天在潮音寺后院见一奇大的壁虎,小伙伴都吓呆了,独有曹锟用树枝戏逗壁虎,乡人说:
“小曹锟今敢斗壁虎,将来必成大器”。
后来曹锟拜神鞭赵五爷为师习武,走上戎马之路,率军征战。
一次攻打湖北岳州,凯旋归来,又喜得贵子取名得岳,双喜临门之际,出资修葺潮音寺。
用汉白玉雕塑了“五狮捧月图”以示权贵,放在正殿的脊上,后修复落地于此供人观赏。
现在我们进入北配殿,这里供奉着大神龙王,就是东海龙王鳌广。
当地渔民祖祖辈辈出海前都要祭拜龙王,拜访供品,燃放鞭炮,祈求平安,盼望着有个好收成。
每逢春汛时,潮音寺汇集一方百姓,举办社火民俗活动,耍龙灯、放焰火,热闹非凡,延续至今,形成沽口独特的民俗活动。
来到后大殿,大雄宝殿供奉三方佛:
东方净琉璃世界教主药师佛、裟婆世界教主释迦牟尼佛和西方极了世界教主阿弥陀佛,又称横三世佛,两侧画像形态各异,大雄宝殿月台玉石栏杆,雕塑着待放的莲花。
据说很灵气,摸一摸回时来运转,愿大家心想事成,万事如意。
我们到北配殿送子观音殿看看,观音菩萨为普济众生,可以示现三十三身,送子观音就是其一。
送子观音为人间送来才子佳女,送来快乐和亲情。
相传,过去一家名门,善良富有,经常济贫做善事,可膝下无子女,拜观音求子女,后应验。
此后,当地人无子女者,求之皆灵,香火俱旺,许愿者欢天喜地,说到此,您也会为此感到欣慰吧!
有了快乐和温暖,有了亲情和幸福,更要珍惜生命,珍惜真情,现在大家随我再看一下地藏殿就会有另一番遐想。
地藏殿供奉的是地藏王菩萨。
他和文殊、普贤、观世音合称为“四大士”或“四大菩萨”。
他发下宏愿,“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”。
所以又称大愿菩萨,他为此付出一生,感悟人生更要以慈悲为坏,多做善事好事,服务于社会。
这里是护法神韦驮供奉处,见到韦驮菩萨,您们会觉得有一种威严的气质。
韦驮菩萨一身铠甲,手持金刚杵,他手中的金刚杵代表了执法的工具,上降妖魔,下打不法之徒。
韦驮经常置于天王殿大肚弥勒向背后,而潮音寺的韦驮因和观音菩萨有缘,供奉在观音背后,这是和其他寺院不同之处,也是潮音寺的一大特点。
给位游客,在中国现存的各类寺庙中,有无数耀眼夺目的瑰宝,潮音寺虽然规模小,但深深蕴含着海河历史、文化、民俗特点,欢迎各位再次来潮音寺浏览,愿大家旅途愉快,万事如意,谢谢!
各位好,现在我们要去的是海河外滩公园,海河外滩公园是天津市海河开发中最早开发、最早竣工的项目。
东起塘沽新华路立交桥,西至悦海园高层住宅小区,北至上海道解放路商业步行街,南临海河,平面呈不规则带状梯形。
外滩公园建设推倒挡在海河岸边的三四米高的防洪墙,建高5米的漫坡式弧形山体,以满足百年一遇的防洪要求。
山体下建一条宽30米、长约700米的箱体商业走廊。
外滩延线由文化娱乐区、商业休闲区、绿化景观区和高台景观区四部分组成,以沿河木制人行步道相贯通。
最为抢眼的三组大型标志物“海之魂”自西至东分别高达100米、70米、50米,分别矗立在第一、第二、第三景区内;三个构架像大海中航行的帆船,环绕三个标志物形成的景观水体约9000平方米,与蔚蓝的海河水相映成辉。
海河外滩公园开阔的空间无疑使其成为滨海地区最大的休闲广场,为百姓休闲、健身提供了一片广阔的天地,体现了“还河于民”的主导思想,改变目前人们临水不亲水的现状。
为确保外滩广场夜晚亮起来,广场内外装点各种泛光灯、景观灯1万套,另有19组风格各异的青铜景观雕塑点缀在广场的不同部位,极具观赏价值。
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